In der griechischen Mythologie sind Hesperides Nymphen, die ein glücklicher Garten an einer weiten Westecke der Welt neigen, die in der Nähe von den Atlas-Bergen im Nördlichen Afrika am Rand des Einkreisens Oceanus, der Weltozean gelegen ist.

Gemäß dem sizilianischen griechischen Dichter Stesichorus, in seinem Gedicht das "Lied von Geryon" und der griechische Geograph Strabo, in seinem Buch Geographika (Band III), sind Hesperides in Tartessos, eine im Süden der iberischen Halbinsel gelegte Position.

Vor Alten römischen Zeiten hatte der Garten von Hesperides seinen archaischen Platz in der Religion verloren und hatte zu einer poetischen Tagung abgenommen, in der Form es in der Renaissancedichtung wiederbelebt wurde, um sich sowohl auf den Garten als auch auf die Nymphen zu beziehen, die dort gewohnt haben.

Etymologie

Der Name bedeutet, aus Hesperus, der Abendstern Venus zu entstehen, die zum Abendstern gleichwertig ist.

Die Nymphen des Abends

Normalerweise Hesperides Nummer drei, wie die anderen griechischen Triaden (die Drei Gnaden und Moirai)." Da Hesperides selbst bloße Symbole der Geschenke sind, die die Äpfel aufnehmen, können sie nicht Schauspieler in einem menschlichen Drama sein. Ihre abstrakten, austauschbaren Namen sind ein Symptom von ihrer Unpersönlichkeit," hat Evelyn Harrison beobachtet. Dennoch, unter den ihnen gegebenen Namen, obwohl nie plötzlich, sind Aegle ("Blendenlicht"), Arethusa, Erytheia (oder Erytheis) und Hesperia (wechselweise Hespereia, Hespere, Hespera, Hesperusa oder Hesperethoosa). Lipara, Asterope und Chrysothemis werden in einer Szene von Hesperide der Apotheose von Heracles (romanised Herkules) auf dem Ende des fünften Jahrhunderts hydria vom Meidias Maler in London genannt Sie werden manchmal die Westjungfrauen, die Töchter von Evening oder Erythrai und den "Sonnenuntergang-Göttinnen", Benennungen alle genannt, die anscheinend an ihre vorgestellte Position im entfernten Westen gebunden sind. Hesperis ist passend die Verkörperung des Abends (wie Eos der Morgendämmerung ist) und der Abendstern Hesperus ist. Zusätzlich zu ihrem Neigen des Gartens, wie man sagte, hatten sie großes Vergnügen im Singen genommen.

Sie werden manchmal als die Abendtöchter der Nacht (Nyx) entweder allein, oder mit der Dunkelheit (Erebus), gemäß dem Weg Eos in am weitesten porträtiert Osten, in Colchis, ist die Tochter des Koloss-Hyperions. Oder sie werden als die Töchter des Atlasses, oder Zeus, und entweder Hesperius oder Themis, oder Phorcys und Ceto verzeichnet.

Erytheia ("der rote") ist einer von Hesperides. Der Name wurde auf eine Insel in der Nähe von der Küste von südlichem Hispania angewandt, der die Seite der ursprünglichen punischen Kolonie von Gades (moderner Cadiz) war. Die Naturgeschichte von Pliny (4.36) Aufzeichnungen der Insel Gades: "Auf der Seite, die zu Spanien in ungefähr 100 Schritt-Entfernung schaut, ist eine andere lange Insel, drei Meilen breit, auf dem die ursprüngliche Stadt Gades gestanden hat. Durch Ephorus und Philistides wird es Erythia, von Timæus und Silenus Aphrodisias, und von den Eingeborenen die Insel von Juno genannt." Die Insel war der Sitz von Geryon, der von Heracles überwunden wurde.

Der Garten von Hesperides

Der Garten von Hesperides ist der Obstgarten von Hera im Westen, wo entweder ein einzelner Baum oder ein Wäldchen von Unsterblichkeit gebenden goldenen Äpfeln gewachsen sind. Die Äpfel wurden von den fruited Zweigen gepflanzt, die Gaia ihr als ein Hochzeitsgeschenk gegeben hat, als Hera Zeus akzeptiert hat. Die Hesperides wurden die Aufgabe des Neigens zum Wäldchen gegeben, aber haben gelegentlich davon selbst gezupft. Ihnen nicht vertrauend, hat Hera auch in den Garten einen nie schlafenden, Hundert-köpfigen Drachen genannt Ladon als ein zusätzlicher Schutz gelegt. Jedoch in der Mythologie, die das Urteil Paris, die Göttin der Dissonanz umgibt, hat Eris geschafft, in den Garten einzugehen, einen goldenen Apfel abzureißen, es "Zum schönsten" einzuschreiben (Altes Griechisch: Kallistei) und Rolle es in die Hochzeitspartei (der sie zu nicht eingeladen worden war), tatsächlich die trojanischen Kriege verursachend.

In späteren Jahren wurde es gedacht, dass die "goldenen Äpfel" wirklich Orangen, eine Frucht gewesen sein könnten, die nach Europa und Mittelmeer vor dem Mittleren Alter unbekannt ist. Unter dieser Annahme war der griechische botanische für alle Zitrusfrucht-Arten gewählte Name Hesperidoeidē (, "hesperidoids").

Die elfte Labour Party von Heracles

Nachdem Heracles seine ersten zehn Arbeiten vollendet hat, hat Eurystheus ihm noch zwei Behauptung gegeben, dass keiner, den Hydra aufgezählt hat (weil Iolaus Heracles geholfen hat) noch die Augiasställe (entweder weil er Zahlung für den Job erhalten hat, oder weil die Flüsse die Arbeit getan haben). Die erste von diesen zwei zusätzlichen Arbeiten sollte die Äpfel dem Garten von Hesperides stehlen. Heracles hat zuerst den Alten Mann des Meeres, den Gestalt auswechselnden Seegott gefangen, um zu erfahren, wo der Garten von Hesperides gelegen wurde.

In einigen Schwankungen trifft Heracles, entweder am Anfang oder am Ende seiner Aufgabe, Antaeus, der unbesiegbar war, so lange er seine Mutter, Gaia, die Erde berührt hat. Heracles hat Antaeus getötet, indem er ihn oben und vernichtend er in einem bearhug gehalten hat.

Herodotus behauptet, dass Heracles in Ägypten angehalten hat, wo sich König Busiris dafür entschieden hat, ihn das jährliche Opfer, aber Platzen von Heracles aus seinen Ketten zu machen.

Schließlich seinen Weg zum Garten von Hesperides machend, hat Heracles Atlas ins Wiederbekommen von einigen der goldenen Äpfel für ihn beschwindelt, indem er bereit erklärt worden ist, den Himmel für kurze Zeit zu halten (Atlas ist im Stande gewesen, sie als in dieser Version zu nehmen, er war der Vater oder hat sich sonst auf Hesperides bezogen). Das hätte diese Aufgabe - wie die Ställe von Hydra und Augean - Leere gemacht, weil er Hilfe erhalten hatte. Nach seiner Rückkehr hat Atlas entschieden, dass er den Himmel zurück hat nicht nehmen wollen, und sich stattdessen bereit erklärt hat, die Äpfel selbst zu liefern, aber Heracles hat ihn wieder beschwindelt, indem er bereit gewesen ist, seinen Platz zu nehmen vorausgesetzt, dass Atlas ihn provisorisch entlastet, so dass Heracles seinen Umhang bequemer machen konnte. Atlas hat zugestimmt, aber Heracles ist untreu geworden und ist weggegangen, die Äpfel tragend. Gemäß einer alternativen Version hat Heracles Ladon stattdessen ermordet.

Es gibt eine andere Schwankung zur Geschichte, wo Heracles die einzige Person war, um die Äpfel, außer Perseus zu stehlen, obwohl Athena später die Äpfel in ihren rechtmäßigen Platz im Garten zurückgegeben hat. Wie man betrachtet, sind sie von einigen dieselben "Äpfel der Heiterkeit", die Atalanta im Vergleich mit dem "Apfel der Dissonanz verlockt hat, die" von Eris verwendet ist, einen Schönheitswettbewerb auf dem Olymp anzufangen (der "Die Belagerung des Troygewichts" verursacht hat).

Auf Attischen Töpferwaren, besonders vom Ende des fünften Jahrhunderts, wird Heracles gezeichnet, in der Seligkeit in den Gärten von Hesperides sitzend, der von den Jungfrauen aufgewartet ist.

Der Hesperides in der Renaissance

Mit dem Wiederaufleben von klassischen Anspielungen in der Renaissance ist Hesperides zu ihrer prominenten Position zurückgekehrt, und der Garten selbst hat den Namen seiner Nymphen übernommen: Robert Greene hat über "Den ängstlichen Drachen geschrieben..., der den Garten genannt Hesperides beobachtet hat". Shakespeare hat den komisch hartnäckigen Reim eingefügt "ist nicht Liebe ein Herkules, Noch Bäume in Hesperides" in den Arbeiten der Liebe Verloren (iv.iii) und John Milton besteigend, hat die "Damen von Hesperides" im Paradies Wiedergewonnen (ii.357) erwähnt.

'Hesperides' (veröffentlichter 1647) war der Titel einer Sammlung des pastoralen und religiösen Verses durch den royalistischen Dichter Robert Herrick.

Siehe auch

• Avalon
• Zeder-Wald
• Glückliche Inseln
• Hesperia
• Unsterblichkeit
• Paradies
• Garten des Edens

Zeichen

• Grimal, Pierre, Das Wörterbuch der Klassischen Mythologie, Wileys-Blackwells, 1996, internationale Standardbuchnummer 9780631201021. "Hesperides" p. 213
• Schmied, William; Wörterbuch der griechischen und römischen Lebensbeschreibung und Mythologie, Londons (1873). "Hespe'rides"

Außenverbindungen

• Das Theoi-Projekt, "der Hesperides"
• 'Der Garten von Hesperides' in der Kunstgalerie Lady Lever
• JC Loudon auf den Gärten von Hesperides (1835)