In der alten griechischen Religion, Zeus (altes Griechisch:; Modernes Griechisch: Δίας, Dias) ist der "Vater von Göttern und Männern" (patēr andrōn te theōn te), die über Olympians Gestells Olymp als eine Vater-Regierung die Familie herrschen. Er ist der Gott des Himmels und Donners in der griechischen Mythologie. Sein römischer Kollege ist Jupiter, und etruskische Kopie ist Tinia. Seine hinduistische Entsprechung ist Indra.

Zeus ist das Kind von Cronus und Rhea und dem jüngsten seiner Geschwister. In den meisten Traditionen ist er mit Hera verheiratet, obwohl, am Orakel von Dodona, sein Gemahl Dione ist: Gemäß der Ilias ist er der Vater von Aphrodite durch Dione. Er ist für seine erotischen Eskapaden bekannt. Diese sind auf viele fromme und heroische Nachkommenschaft, einschließlich Athenas, Apollos und Artemiss, Hermes, Persephone (durch Demeter), Dionysus, Perseus, Heracles, Helen von Troygewicht, Minos und den Musen (durch Mnemosyne) hinausgelaufen; durch Hera, wie man gewöhnlich sagt, hat er Ares, Hebe und Hephaestus gezeugt.

Wie Walter Burkert in seinem Buch darauf hinweist, griechische Religion "Reden sogar die Götter, die nicht seine natürlichen Kinder sind, ihn als Vater an, und alle Götter erheben sich in seine Anwesenheit." Für die Griechen war er der König der Götter, die das Weltall beaufsichtigt haben. Wie Pausanias bemerkt hat, "Dass Zeus König im Himmel ist, ist ein für alle Männer üblicher Ausspruch". In Theogony Zeus von Hesiod teilt die verschiedenen Götter ihre Rollen zu. In den Homerischen Kirchenliedern wird er den Anführer der Götter genannt.

Seine Symbole sind der Blitzstrahl, der Adler, der Stier und die Eiche. Zusätzlich zu seinem indogermanischen Erbe leitet der klassische "Wolkensammler" auch bestimmte ikonografische Charakterzüge von den Kulturen des Alten Nahen Ostens wie das Zepter ab. Zeus wird oft von griechischen Künstlern in einer von zwei Posen gezeichnet: Stehen, vorwärts mit einem Blitzstrahl schreitend, der in seiner erhobenen rechten Hand geebnet ist, oder in der Erhabenheit gesetzt ist.

Etymologie

In Griechisch ist der Name des Gottes Zeús oder (Modernes Griechisch) im Nominativfall und Diós im Genitiv. In der minoischen Kultur wurde Zeus von Hauptströmungsminoans eher in kleinen Kulten nicht angebetet, die an ihn als ein sterblicher Halbgott gedacht haben, der schließlich getötet wurde. Die frühsten Formen des Namens sind der Mycenaean griechische di-we und di-wo, der in der Geradlinigen b Silbenschrift geschrieben ist. Mit der offenbaren Auswechselbarkeit von "z" und "d" kann Zeus auch Deus sein.

Zeus, der poetisch auf durch den Vokativ Zeu pater verwiesen ist ("O, Vater Zeus"), ist eine Verlängerung *, der Proto-Indo-European Gott des Tageshimmels, auch genannt * ("Himmel-Vater"). Der Gott ist unter diesem Namen auf Sanskrit bekannt (vergleichen Sie Dyaus/Dyaus Pittabrot), Latein (vergleichen Jupiter von Iuppiter, auf den Proto-Indo-European Vokativ * zurückzuführen seiend), auf die grundlegende Form *dyeu-zurückzuführen seiend ("um", und in seinen vielen Ableitungen, "Himmel, Himmel, Gott" zu scheinen).

Und in der germanischen Mythologie (vergleichen *Tīwaz> althochdeutsche Sprache Ziu, Alter skandinavischer Týr), zusammen mit lateinischem deus, dīvus und Dis (eine Schwankung von dīves), vom zusammenhängenden Substantiv *deiwos. Zu den Griechen und Römern war der Gott des Himmels auch der höchste Gott. Zeus ist die einzige Gottheit im Olympischen Pantheon, dessen Name solch eine durchsichtige indogermanische Etymologie hat.

Zeus im Mythos

Geburt

Cronus sired mehrere Kinder durch Rhea: Hestia, Demeter, Hera, Hades und Poseidon, aber geschluckt sie alle, sobald sie geboren gewesen sind, seitdem er aus Gaia und Uranus erfahren hatte, dass er bestimmt wurde, um von seinem eigenen Sohn überwunden zu werden, weil er seinen eigenen Vater — ein Orakel gestürzt hatte, das Rhea hören und abwenden sollte.

Als Zeus vorgehabt hat geboren zu sein, hat Rhea Gaia gesucht, um einen Plan auszudenken, ihn zu retten, so dass Cronus seine Vergeltung für seine Taten gegen Uranus und seine eigenen Kinder bekommen würde. Rhea hat Zeus in Kreta zur Welt gebracht, Cronus einen Felsen reichend, der ins Wickeln der Kleidung gewickelt ist, die er schnell geschluckt hat.

Säuglingsalter

Nandu hat Zeus in einer Höhle auf Gestell Ida in Kreta verborgen. Gemäß unterschiedlichen Versionen der Geschichte:

1. Er wurde dann von Gaia erzogen.
2. Er wurde von einer Ziege genannt Amalthea erzogen, während eine Gesellschaft von Kouretes-Soldaten oder kleineren Göttern - getanzt, geschrien hat und sich ihre Speere gegen ihre Schilder gestritten hat, so dass Cronus den Schrei des Babys nicht hören würde (sieh Füllhorn).
3. Er wurde von einer Nymphe genannt Adamanthea erzogen. Seitdem Cronus über die Erde, den Himmel und das Meer geherrscht hat, hat sie ihn verborgen, indem sie ihn auf einem Tau von einem Baum baumeln lassen hat, so wurde er zwischen der Erde, dem Meer und dem Himmel und so, unsichtbar für seinen Vater aufgehoben.
4. Er wurde von einer Nymphe genannt Cynosura erzogen. In der Dankbarkeit hat Zeus sie unter den Sternen gelegt.
5. Er wurde von Melissa erzogen, die ihn mit Ziege-Milch und Honig gesäugt hat.
6. Er wurde von einer Hirte-Familie unter der Versprechung erzogen, dass ihre Schafe vom Wolf gerettet würden.

König der Götter

Nach der reichenden Männlichkeit hat Zeus Cronus gezwungen, zuerst den Stein auszuspeien (der an Pytho unter den engen Tälern von Parnassus abgesetzt wurde, um ein Zeichen sterblichen Männern, Omphalos zu sein), dann seine Geschwister in umgekehrter Reihenfolge des Schluckens. In einigen Versionen hat Metis Cronus ein Emetikum gegeben, um ihn zu zwingen, die Babys auszuspeien, oder Zeus hat den offenen Magen von Cronus geschnitten. Dann hat Zeus die Brüder von Cronus, Gigantes, Hecatonchires und Cyclopes von ihrem Kerker in Tartarus befreit, ihren Wächter, Campe tötend.

Als ein Jeton ihrer Anerkennung hat der Cyclopes ihm Donner und den Blitzstrahl oder Blitz gegeben, der vorher von Gaia verborgen worden war. Zusammen haben Zeus und seine Geschwister, zusammen mit Gigantes, Hecatonchires und Cyclopes Cronus gestürzt, und die anderen Kolosse, im Kampf haben Titanomachy genannt. Die vereitelten Kolosse wurden dann in ein schattiges als Tartarus bekanntes Unterwelt-Gebiet geworfen. Atlas, einer der Kolosse, die gegen Zeus gekämpft haben, wurde bestraft, indem er den Himmel hat halten müssen.

Nach dem Kampf mit den Kolossen hat Zeus die Welt mit seinen älteren Brüdern, Poseidon und Hades geteilt, indem er gelost hat: Zeus hat den Himmel und die Luft, Poseidon das Wasser und Hades die Welt der Toten (die Unterwelt) bekommen. Die alte Erde, Gaia, konnte nicht gefordert werden; sie wurde zu allen drei, jedem gemäß ihren Fähigkeiten verlassen, der erklärt, warum Poseidon der "Erdmixbecher" war (der Gott von Erdbeben) und Hades die Menschen gefordert hat, die gestorben sind (sieh auch Penthus).

Gaia hat die Weise übel genommen, wie Zeus die Kolosse behandelt hatte, weil sie ihre Kinder waren. Bald nach der Einnahme des Throns als König der Götter musste Zeus mit einigen der anderen Kinder von Gaia, die Ungeheuer Typhon und Echidna kämpfen. Er hat Typhon besiegt und hat ihn unter Gestell Etna gefangen, aber hat Echidna und ihre Kinder lebendig verlassen.

Zeus und Hera

Zeus war Bruder und Gemahl von Hera. Durch Hera, Zeus sired Ares, Hebe und Hephaestus, obwohl einige Rechnungen sagen, dass Hera diese Nachkommenschaft allein erzeugt hat. Einige schließen auch Eileithyia und Eris als ihre Töchter ein. Die Eroberungen von Zeus unter Nymphen und den mythischen sterblichen Ahnen von hellenischen Dynastien sind berühmt. Olympian mythography schreibt ihm sogar Vereinigungen mit Leto, Demeter, Dione und Maia zu. Unter Sterblichen waren Semele, Io, Europa und Leda (für mehr Details, sieh unten).

Viele Mythen machen Hera als eifersüchtig auf seine verliebten Eroberungen und einen konsequenten Feind von Zeus Herrinnen und ihren Kindern durch ihn. Einige Zeit hatte eine Nymphe genannt das Echo den Job, Hera von seinen Angelegenheiten abzulenken, indem sie unaufhörlich gesprochen hat, und als Hera den Betrug entdeckt hat, hat sie Echo verflucht, um die Wörter von anderen zu wiederholen.

Gemahle und Kinder

Gottesnachkommenschaft

Halbgöttliche/sterbliche Nachkommenschaft

Die Griechen haben verschiedenartig behauptet, dass die Moires/Fates die Töchter von Zeus und Titaness Themis oder von primordialen Wesen wie Verwirrung, Nyx oder Ananke waren.

Die Charites/Graces wurden gewöhnlich als die Töchter von Zeus und Eurynome betrachtet, aber, wie man auch sagte, waren sie Töchter von Dionysus und Aphrodite oder von Helios und der Najade Aegle.

Einige Rechnungen sagen, dass Ares, Hebe und Hephaestus parthenogenetically geboren gewesen sind.

Gemäß einer Version, wie man sagt, ist Athena parthenogenetically geboren.

Helen war entweder die Tochter von Leda oder Nemesis.

Rollen und Epitheta

Zeus hat eine dominierende Rolle gespielt, das griechische Olympian Pantheon leitend. Er hat viele der Helden gezeugt und wurde in vielen ihrer lokalen Kulte gezeigt. Obwohl der Homerische "Wolkensammler" der Gott des Himmels und Donners wie seine Nah-Ostkollegen war, war er auch das höchste kulturelle Kunsterzeugnis; in einigen Sinnen war er die Verkörperung des griechischen religiösen Glaubens und der archetypischen griechischen Gottheit.

Beiseite von lokalen Epitheta, die einfach die Gottheit zum Tun von etwas Zufälligem an einem besonderen Platz benannt haben, haben die Epitheta oder auf Zeus angewandten Titel verschiedene Aspekte seiner weiträumigen Autorität betont:

• Zeus Olympios hat Zeus Königtum über beide die Götter zusätzlich zu seiner spezifischen Anwesenheit auf dem Fest von Panhellenic an Olympia betont.
• Zeus Panhellenios ("Zeus aller Hellenen"), wem der berühmte Tempel von Aeacus auf Aegina gewidmet wurde.
• Zeus Xenios, Philoxenon oder Hospites: Zeus war der Schutzherr der Gastfreundschaft und die Gäste, bereit, jedes einem Fremden getane Unrecht zu rächen.
• Zeus Horkios: Zeus war er der Bewahrer von Eiden. Ausgestellte Lügner wurden veranlasst, eine Bildsäule Zeus häufig am Heiligtum von Olympia zu widmen.
• Zeus Agoraeus: Zeus hat über Geschäft am agora gewacht und hat unehrliche Händler bestraft.
• Zeus Aegiduchos oder Aegiochos: Zeus war der Träger der Aegis, mit der er Terror ins gottlose und seine Feinde schlägt. Andere leiten dieses Epitheton von ("der Ziege") ab und und nehmen es als eine Anspielung auf die Legende von Zeus Säugling am Busen von Amalthea.

Zusätzliche Namen und Epitheta für Zeus sind auch:

• Zeus Meilichios ("leicht", angefleht zu werden): Zeus hat einen archaischen chthonic daimon besänftigt in Athen, Meilichios untergeordnet.
• Zeus Tallaios ("Sonnenzeus"): Der Zeus, der in Kreta angebetet wurde.
• Zeus Labrandos: Er wurde an Caria angebetet. Seine heilige Seite war Labranda, und er wurde gezeichnet, eine zweischneidige Axt (Labrys-Irrgarten) haltend. Er wird mit dem Gott von Hurrian des Himmels und Sturmteshub verbunden.
• Zeus Naos und Bouleus: Formen von Zeus haben an Dodona, dem frühsten Orakel gebetet. Wie man manchmal denkt, haben seine Priester, Selloi, ihren Namen den Hellenen gegeben.
• Kasios: der Zeus aus Gestell Kasios in Syrien
• Ithomatas: der Zeus aus Gestell Ithomi in Messenia
• Astrapios ("lightninger")
• Brontios ("thunderer")

Kulte von Zeus

Kulte von Panhellenic

Das Hauptzentrum, wo alle Griechen zusammengelaufen sind, um Ehre ihrem Hauptgott zu bezahlen, war Olympia. Ihr vierjähriges Fest hat die berühmten Spiele gezeigt. Es gab auch einen Altar Zeus gemacht nicht des Steins, aber der Asche, von den angesammelten Überresten von Wert vieler Jahrhunderte von Tieren geopfert dort.

Außerhalb der inter-polis Hauptheiligtümer gab es keine Weisen, über die griechische Welt genau geteilten Zeus anzubeten. Die meisten Titel, die unten zum Beispiel verzeichnet sind, konnten an jeder Zahl von griechischen Tempeln von Kleinasien nach Sizilien gefunden werden. Bestimmte Weisen des Rituals wurden gemeinsam ebenso gehalten: das Opfern eines weißen Tieres über einen erhobenen Altar, zum Beispiel.

Zeus Velchanos

Mit einer Ausnahme waren Griechen im Erkennen des Geburtsorts von Zeus als Kreta einmütig. Minoische Kultur hat viele Hauptsache der alten griechischen Religion beigetragen: "Durch hundert Kanäle hat die alte Zivilisation sich ins neue entleert", Will Durant hat beobachtet, und Cretan Zeus hat seine jungen minoischen Eigenschaften behalten. Das lokale Kind der Großen Mutter, "wurde eine kleine und untergeordnete Gottheit, wer die Rollen des Sohnes und Gemahls genommen hat", wessen minoischer Name die Griechen Hellenized als Velchanos, rechtzeitig als ein Epitheton von Zeus angenommen, der so an vielen anderen Seiten ausgedünstet ist, und ist er gekommen, um in Kreta verehrt zu werden, wie Zeus Velchanos ("Junge-Zeus") häufig einfach Kouros.

In Kreta wurde Zeus an mehreren Höhlen an Knossos, Idaho und Palaikastro angebetet. In der hellenistischen Periode wurde ein kleines Zeus Velchanos gewidmetes Heiligtum an der Seite von Aghia Triada eines lange zerstörten minoischen Palasts gegründet. Weit gehend zeitgenössische Münzen von Phaistos zeigen die Form, unter der er angebetet wurde: Eine Jugend sitzt unter den Zweigen eines Baums mit einem Hähnchen auf seinen Knien. Auf anderen Münzen von Cretan wird Velchanos als ein Adler und in Verbindung mit einer Göttin vertreten, die eine mystische Ehe feiert. Inschriften an Gortyn und Lyttos registrieren ein Fest von Velchania, zeigend, dass Velchanios noch im hellenistischen Kreta weit verehrt wurde.

Die Geschichten von Minos und Epimenides weisen darauf hin, dass diese Höhlen einmal für die incubatory Wahrsagung von Königen und Priestern verwendet wurden. Die dramatische Einstellung der Gesetze von Plato ist entlang dem Pilgerfahrt-Weg zu einer solcher Seite, archaische Kenntnisse von Cretan betonend. Auf Kreta wurde Zeus in der Kunst als eine langhaarige Jugend aber nicht ein reifer Erwachsener und hymned als ho megas kouros "die große Jugend" vertreten. Elfenbeinerne Statuetten des "Gottesjungen" wurden in der Nähe vom Irrgarten an Knossos von Herrn Arthur Evans ausgegraben. Mit Kouretes, einer Band von ekstatischen bewaffneten Tänzern, hat er die strengen militärisch-athletischen heimlichen und Lehrriten von Cretan paideia geleitet.

Das Mythos des Todes von Cretan Zeus, der in zahlreichen Bergseiten lokalisiert ist, obwohl nur erwähnt in einer verhältnismäßig späten Quelle Callimachus, zusammen mit der Behauptung von Antoninus Liberalis, dass sich ein Feuer poliert hervor jährlich von der Geburtshöhle der Säugling mit einem mythischen Schwarm von Bienen geteilt hat, vorschlägt, dass Velchanos ein jährlicher vegetativer Geist gewesen war.

Der hellenistische Schriftsteller Euhemerus hat anscheinend eine Theorie vorgeschlagen, dass Zeus wirklich ein großer König Kretas gewesen war, und dass postum sein Ruhm ihn in eine Gottheit langsam verwandelt hatte. Die Arbeiten von Euhemerus selbst haben nicht überlebt, aber christliche patristic Schriftsteller haben den Vorschlag mit der Begeisterung aufgenommen.

Zeus Lykaios

Das Epitheton Zeus Lykaios ("Wolf-Zeus") wird von Zeus nur im Zusammenhang mit dem archaischen Fest von Lykaia auf dem Hang Gestells Lykaion ("Wolf-Berg"), die höchste Spitze im ländlichen Arkadien angenommen; Zeus hatte nur eine formelle Verbindung mit den Ritualen und Mythen dieses primitiven Ritus des Durchgangs mit einer alten Drohung des Kannibalismus und der Möglichkeit einer Werwolf-Transformation für den ephebes, die die Teilnehmer waren. In der Nähe vom alten Asche-Haufen, wo die Opfer stattgefunden haben, war eine verbotene Umgebung, in der, angeblich, keine Schatten jemals geworfen wurden.

Gemäß Plato (Republik 565d-e) würde sich ein besonderer Clan auf dem Berg versammeln, um ein Opfer alle neun Jahre Zeus Lykaios zu machen, und ein einzelnes Stück von menschlichen Eingeweiden würde mit dem Tier vermischt. Wer auch immer das menschliche Fleisch gegessen hat, wurde gesagt, sich in einen Wolf zu verwandeln, und konnte nur menschliche Form wiedergewinnen, wenn er wieder des menschlichen Fleisches nicht gegessen hat, bis der folgende neunjährige Zyklus geendet hatte. Es gab Spiele, die mit Lykaia vereinigt sind, entfernt im vierten Jahrhundert zur ersten Verstädterung Arkadiens, Megalopolis; dort wurde der Haupttempel Zeus Lykaios gewidmet.

Apollo, hatte auch eine archaische Wolf-Form, Apollo Lycaeus, der in Athen an Lykeion oder Lyceum angebetet ist, der denkwürdig als die Seite gemacht wurde, wohin Aristoteles spazieren gegangen ist und unterrichtet hat.

Zusätzliche Kulte von Zeus

Obwohl Etymologie anzeigt, dass Zeus ursprünglich ein Himmel-Gott war, haben viele griechische Städte einen lokalen Zeus geehrt, der Untergrundbahn gelebt hat. Athener und Sizilier haben Zeus Meilichios geehrt ("freundlich" oder "honigsüß"), während andere Städte Zeus Chthonios ("derb"), Zeus Katachthonios ("unter der Erde") und Zeus Plousios ("Reichtum-Holen") hatten. Diese Gottheiten könnten als Schlangen oder in der menschlichen Form in der Sehkunst, oder, für die Betonung als beide zusammen in einem Image vertreten werden. Sie haben auch Angebote von schwarzen in versunkene Gruben geopferten Tieropfern erhalten, wie chthonic Gottheiten wie Persephone und Demeter und auch die Helden an ihren Grabstätten getan hat. Götter von Olympian haben im Vergleich gewöhnlich weiße auf erhobene Altäre geopferte Opfer empfangen.

In einigen Fällen waren Städte nicht völlig sicher, ob der daimon, wem sie geopfert haben, ein Held oder eine Untergrundbahn Zeus war. So könnte der Schrein an Lebadaea in Boeotia dem Helden Trophonius oder Zeus Trephonius ("das Ernähren") je nachdem gehören, ob Sie Pausanias oder Strabo glauben. Der Held Amphiaraus wurde als Zeus Amphiaraus an Oropus außerhalb Thebes geehrt, und die Spartaner hatten sogar einen Schrein Zeus Agamemnon.

Non-panhellenic Kulte

Zusätzlich zu den Titeln von Panhellenic und Vorstellungen, die oben verzeichnet sind, haben lokale Kulte ihre eigenen idiosynkratischen Ideen über den König von Göttern und Männern aufrechterhalten. Mit dem Epitheton Zeus Aetnaeus wurde er auf Gestell Aetna angebetet, wo es eine Bildsäule von ihm gab, und ein lokales Fest Aetnaea in seiner Ehre genannt hat. Andere Beispiele werden unten verzeichnet. Als Zeus Aeneius oder Zeus Aenesius wurde er in der Insel Cephalenia angebetet, wo er einen Tempel auf Gestell Aenos hatte.

Orakel von Zeus

Obwohl die meisten Orakel-Seiten gewöhnlich Apollo, den Helden, oder verschiedenen Göttinnen wie Themis gewidmet wurden, wurden einige orakelhafte Seiten Zeus gewidmet.

Das Orakel an Dodona

Der Kult von Zeus an Dodona in Epirus, wo es Beweise der religiösen Tätigkeit vom zweiten Millennium v. Chr. vorwärts, in den Mittelpunkt gestellt auf eine heilige Eiche gibt. Als die Odyssee zusammengesetzt wurde (um 750 v. Chr.), wurde Wahrsagung dort von barfüßigen Priestern genannt Selloi getan, die auf dem Boden liegen und das Rauschen der Blätter und Zweige (Odyssee 14.326-7) beobachtet haben. Als Herodotus über Dodona geschrieben hat, haben weibliche Priesterinnen gerufen peleiades ("Tauben") hatte die Priester männlichen Geschlechts ersetzt.

Zeus Gemahl an Dodona war nicht Hera, aber die Göttin Dione - wessen Name eine weibliche Form von "Zeus" ist. Ihr Status als ein titaness weist zu einigen darauf hin, dass sie eine stärkere vorhellenische Gottheit, und vielleicht der ursprüngliche Bewohner des Orakels gewesen sein kann.

Das Orakel an Siwa

Das Orakel von Ammon an der Oase von Siwa in der Westwüste Ägyptens hat innerhalb der Grenzen der griechischen Welt vor dem Tag von Alexander nicht gelegen, aber es hat sich bereits groß in der griechischen Meinung während des archaischen Zeitalters abgezeichnet: Herodotus erwähnt Beratungen mit Zeus Ammon in seiner Rechnung des persischen Krieges. Zeus Ammon wurde besonders an Sparta bevorzugt, wo ein Tempel zu ihm zurzeit des Peloponnesian Krieges bestanden hat.

Nachdem Alexander einen Treck in die Wüste gemacht hat, um das Orakel an Siwa zu befragen, ist die Zahl in der hellenistischen Einbildungskraft einer libyschen Sibylle entstanden.

Zeus und ausländische Götter

Zeus wurde mit dem römischen Gott Jupiter erkannt und hat in der syncretic klassischen Einbildungskraft verkehrt (sieh interpretatio graeca) mit verschiedenen anderen Gottheiten, wie der ägyptische Ammon und der etruskische Tinia. Er, zusammen mit Dionysus, hat die Rolle des ersten phrygischen Gottes Sabazios in der syncretic Gottheit absorbiert, die in Rom als Sabazius bekannt ist. Der syrische Herrscher Antiochus Epiphanes IV hat eine Bildsäule von Zeus Olympios im judäischen Tempel in Jerusalem (2 Maccabees 6:2) aufgestellt. Hellenizing Juden haben diese Bildsäule als Baal Shamen (in Engländern, Herrn des Himmels) gekennzeichnet.

Einige moderne vergleichende mythologists richten ihn auf die hinduistische Indra aus.

Zeus in der Philosophie

In Neoplatonism wird Zeus Beziehung den von der Mythologie vertrauten Göttern als Demiurge oder Divine Mind unterrichtet. Spezifisch innerhalb der Arbeit von Plotinus Enneads und die Platonische Theologie von Proclus.

In der modernen Kultur

Bilder von Zeus als ein Stier, die Form, die er angenommen hat, als er Europa vergewaltigt hat, werden auf der griechischen 2 Euromünze und auf dem Ausweis des Vereinigten Königreichs für Visahalter gefunden. Mary Beard, Professor von Klassikern an der Universität von Cambridge, hat das für sein offenbares Feiern der Vergewaltigung kritisiert.

Zeus ist von verschiedenen Schauspielern porträtiert worden:

• Axel Ringvall in Jupiter på jorden, die erste bekannte Filmanpassung, um Zeus zu zeigen
• Niall MacGinnis in Jason und den Argonauten und Angus MacFadyen macht 2000 wieder
• Laurence Olivier im ursprünglichen Konflikt der Kolosse und Liam Neesons macht 2010 wieder
• Anthony Quinn in der Fernsehreihe der 1990er Jahre
• Im Disney Gerissener Riss hat belebt zeigen Herkules

Gemisch auf Zeus

• Zeus wird manchmal als ein Mann mittleren Alters mit starken Muskelarmen gezeichnet. Sein Gesichtshaar kann ein voller Bart und Schnurrbart zur gerade Stoppel sein.
• Zeus hat Pandareus erstarren lassen, für den goldenen Hund zu stehlen, der ihn als ein Säugling in der heiligen Dictaeon Höhle Kretas geschützt hatte.
• Zeus hat Salmoneus mit einem Blitzstrahl getötet, um zu versuchen, ihn zu imitieren, ringsherum in einem Bronzekampfwagen reitend und laut Donner imitierend.
• Zeus hat Periphas in einen Adler nach seinem Tod, als eine Belohnung dafür verwandelt, rechtschaffen zu sein, und gerade.
• An der Ehe von Zeus und Hera hat sich eine Nymphe genannt Chelone geweigert sich zu kümmern. Zeus hat sie in eine Schildkröte (chelone in Griechisch) umgestaltet.
• Zeus, mit Hera, hat König Haemus und Königin Rhodope in Berge (die Balkanberge, oder Stara Planina und Berge von Rhodope, beziehungsweise) für ihren Hochmut verwandelt.
• Zeus hat Tantalus zu ewiger Folter in Tartarus verurteilt, um zu versuchen, die Götter ins Essen des Fleisches seines geschlachteten Sohnes Pelops zu beschwindeln.
• Zeus hat Ixion verurteilt, an ein glühendes Rad für die Ewigkeit als Strafe gebunden zu werden, um zu versuchen, Hera zu verletzen.
• Zeus hat Telchines unter dem Meer versenkt.
• Zeus hat den Hellseher Phineus geblendet und hat die Harpyien gesandt, um ihn als Strafe zu plagen, für die Geheimnisse der Götter zu offenbaren.
• Zeus hat Tiresias mit einem Leben dreimal die Norm als Belohnung für die Entscheidung in seiner Bevorzugung belohnt, wenn er und gekämpfte Hera, welches von den Geschlechtern den grössten Teil des Vergnügens aus der Tat der Liebe gewonnen hat.
• Zeus hat Hera bestraft, indem er sie umgekehrt vom Himmel hängen lassen hat, als sie versucht hat, Heracles in einem Sturm zu ertränken.
• Aller Kinder hat Zeus gelaicht, Heracles wurde häufig als sein Liebling beschrieben. Tatsächlich wurde Heracles häufig von verschiedenen Göttern und Leuten als "der Lieblingssohn von Zeus genannt" waren Zeus und Heracles sehr nah und in einer Geschichte, wo ein Stamm von irdischen Riesen dem Olymp gedroht hat und das Orakel an Delphi angeordnet hat, dass nur die vereinigten Anstrengungen eines einsamen Gottes und Sterblichen das Wesen aufhören konnten, hat Zeus Heracles gewählt, um neben ihm zu kämpfen. Sie sind fortgefahren, die Ungeheuer zu vereiteln.
• Athena ist zuweilen seine Lieblingstochter und Berater genannt worden.
• Sein heiliger Vogel war der Steinadler, den er neben ihm zu jeder Zeit behalten hat. Wie er war der Adler ein Symbol der Kraft, des Mutes und der Justiz.
• Sein Lieblingsbaum war die Eiche, das Symbol der Kraft. Olivenbäume waren auch ihm heilig.
• Zelus, Nike, Cratos und Bia waren Zeus Gefolgschaft.
• Zeus hat Prometheus zum Essen seiner Leber durch einen riesigen Adler verurteilt, für die Flammen des Olympes den Sterblichen zu geben.
• Als Hera Hephaestus zur Welt gebracht hat, hat Zeus ihn von der Spitze Gestells Olymp wegen seines abstoßenden Äußeren geworfen.

Genealogie von Olympians in der griechischen Mythologie

Genealogie von Argive in der griechischen Mythologie

Siehe auch

• Achäische Föderation
• Betrug von Zeus
• Hetairideia - Thessalian Fest Zeus
• Jupiter (Mythologie)
• Tempel von Zeus
• Vereinigte Staaten Schiff Zeus (ARB-4)

Weiterführende Literatur

• Burkert, Walter, (1977) 1985. Griechische Religion, besonders Abschnitt III.ii.1 (Universität von Harvard Presse)
• Koch, Arthur Bernard, Zeus: Eine Studie in der Alten Religion, (3 Volumen-Satz), (1914-1925). New York, Bibilo & Tannen: 1964.
• Band 1: Zeus, Gott des Hellen Himmels, Biblo-Moser, am 1. Juni 1964, internationale Standardbuchnummer 0-8196-0148-9 (Nachdruck)
• Band 2: Zeus, Gott des Dunklen Himmels (Donner und Blitz), Biblo-Moser, am 1. Juni 1964, internationale Standardbuchnummer 0 8196 0156 X
• Band 3: Zeus, Gott des Dunklen Himmels (Erdbeben, Wolken, Wind, Tau, Regen, Meteorsteine)
• Druon, Maurice, Die Lebenserinnerungen von Zeus, 1964, Charles Scribner und Söhne. (tr. Humphrey Hare)
• Farnell, Lewis Richard, Kulte der griechischen Staaten 5 vols. Oxford; Clarendon 1896-1909. Dennoch der normative Verweis.
• Farnell, Lewis Richard, griechische Held-Kulte und Ideen von der Unsterblichkeit, 1921.
• Gräber, Robert; die griechischen Mythen, Penguin Books Ltd. (1960-Ausgabe)
• Mitford, William, Die Geschichte Griechenlands, 1784. Vgl v.1, Kapitel II, Religion der Frühen Griechen
• Moore, Clifford H., Der Religiöse Gedanke an den Griechen, 1916.
• Nilsson, Martin P., griechische Populäre Religion, 1940.
• Nilsson, Martin P., Geschichte der griechischen Religion, 1949.
• Rohde, Erwin, Seele: Der Kult von Seelen und Glauben an die Unsterblichkeit unter den Griechen, 1925.
• Smith, William, Wörterbuch der griechischen und römischen Lebensbeschreibung und Mythologie, 1870, Ancientlibrary.com, William Smith, Wörterbuch: "Zeus" Ancientlibrary.com

Links

• Griechische Mythologie-Verbindung, Geschichten von Zeus von Zeus im Mythos
• Theoi Projekt, Zusammenfassung von Zeus, Geschichten, klassische Kunst
• Theoi Projekt, Kult des Kults von Zeus und der Bildsäulen
• Foto: Heiden Honor Zeus am alten Athener Tempel von nationalem geografischem