Soziale Erkenntnistheorie

Soziale Erkenntnistheorie ist ein breiter Satz von Annäherungen an die Studie von Kenntnissen, von denen alle menschliche Kenntnisse als ein gesammeltes Zu-Stande-Bringen analysieren. Eine andere Weise, soziale Erkenntnistheorie einzustellen, ist als die Studie der sozialen Dimensionen von Kenntnissen. Eine der fortdauernden Schwierigkeiten mit dem Definieren sozialer Erkenntnistheorie definiert, was Kenntnisse in diesem Zusammenhang bedeuten. Es gibt auch eine Herausforderung im Erreichen einer Definition von sozialen, die Akademiker von verschiedenen Disziplinen befriedigt. Sozialer epistemologists kann gefunden werden, in vielen der Disziplinen der Geisteswissenschaften und Sozialwissenschaften, meistens in der Philosophie und Soziologie arbeitend. Zusätzlich zur Markierung einer verschiedenen Bewegung in der traditionellen, analytischen Erkenntnistheorie wird soziale Erkenntnistheorie mit dem zwischendisziplinarischen Feld von Wissenschafts- und Technologiestudien (STS) vereinigt.

Das Erscheinen der sozialen Erkenntnistheorie

Der Begriff "soziale Erkenntnistheorie" wurde zuerst von den Bibliothekswissenschaftlern Margaret Egan und Jesse Shera in den 1950er Jahren gebraucht. Steven Shapin hat es auch 1979 verwendet. Aber sein aktueller Sinn hat begonnen, gegen Ende der 1980er Jahre zu erscheinen. 1987, die philosophische Zeitschrift Synthese hat eine Sonderausgabe auf der sozialen Erkenntnistheorie veröffentlicht, die zwei Autoren einschließen würde, die die Disziplin in zwei auseinander gehenden Richtungen seitdem genommen haben: Alvin Goldman und Steve Fuller. Fuller hat eine Zeitschrift genannt die Soziale Erkenntnistheorie gegründet: eine Zeitschrift von Kenntnissen, Kultur und Politik 1987 und veröffentlicht sein erstes Buch, Soziale Erkenntnistheorie, 1988. Die Kenntnisse von Goldman in einer Sozialen Welt sind 1999 herausgekommen; er ist zurzeit Redakteur der Zeitschrift Episteme: Eine Zeitschrift der sozialen Erkenntnistheorie, die 2004 gegründet wurde. Während die Ziele und das Spielraum dieser zwei Zeitschriften Übergreifen in vieler Hinsicht, Soziale Erkenntnistheorie für Wissenschaftsstudien zusätzlich zur Philosophie offener ist, während "der Hauptstil [Episteme] der der analytischen Philosophie ist". Goldman verteidigt für einen Typ der Erkenntnistheorie, die manchmal veritistic Erkenntnistheorie wegen seiner großen Betonung auf der Wahrheit genannt wird. Wie man manchmal sieht, ergreift dieser Typ der Erkenntnistheorie für "essentialism" im Vergleich mit "multiculturalism" Partei. Aber Goldman hat behauptet, dass diese Vereinigung zwischen veritistic Erkenntnistheorie und essentialism nicht notwendig ist.

Die grundlegende Ansicht von Kenntnissen, die das Erscheinen der sozialen Erkenntnistheorie motiviert haben, kann zur Arbeit von Thomas Kuhn und Michel Foucault verfolgt werden, der an der Bekanntheit am Ende der 1960er Jahre gewonnen hat. Beide gebrachten historischen Sorgen direkt, um sich auf Probleme zu beziehen, haben lange mit der Philosophie der Wissenschaft verkehrt. Vielleicht war das bemerkenswerteste Problem hier die Natur der Wahrheit, die sowohl Kuhn als auch Foucault als ein relativer und abhängiger Begriff beschrieben haben. Auf diesem Hintergrund ist die andauernde Arbeit in der Soziologie von wissenschaftlichen Kenntnissen (SSK) und der Geschichte und Philosophie der Wissenschaft (HPS) im Stande gewesen, seine erkenntnistheoretischen Folgen zu behaupten, am meisten namentlich zur Errichtung des "Starken Programmes" an der Universität Edinburghs führend. In Bezug auf die zwei Ufer der sozialen Erkenntnistheorie, Voller ist empfindlicher und zu dieser historischen Schussbahn (wenn nicht immer in Übereinstimmung) empfänglich als Goldman, deren selbst ernannte 'veritistic' soziale Erkenntnistheorie als eine systematische Verwerfung der mehr äußersten Ansprüche vernünftig gelesen werden kann, die mit Kuhn und Foucault vereinigt sind.

Gegenwärtige und zukünftige Sorgen

In dieser Bühne bleiben beide Varianten der sozialen Erkenntnistheorie "größtenteils akademische" oder "theoretische" Projekte. Aber beide betonen die soziale Bedeutung von Kenntnissen und deshalb dem kulturellen Wert der sozialen Erkenntnistheorie selbst. Beide Zeitschriften begrüßen zum Beispiel Papiere, die eine Politikdimension einschließen. Praktischere Anwendungen der sozialen Erkenntnistheorie können in den Gebieten von Bibliothekswissenschaft, akademischem Veröffentlichen, Kenntnisse-Politik und Debatten über die Rolle über das Internet in der Kenntnisse-Übertragung und Entwicklung gefunden werden.

Referenzen

1. "Was Ist Soziale Erkenntnistheorie? Ein Sammelsurium von Projekten", in Pfaden zu Kenntnissen: Privat und Öffentlich, Presse der Universität Oxford, Pg:182-204, internationale Standardbuchnummer 0-19-517367-8

2. "Relativismus, Rationality und Sociality von Kenntnissen", Barry Barnes und David Bloor, in der Vernunft und Relativismus, Pg:22 internationalen Standardbuchnummer 0-262-58061-6

3. Ein Vergleich von Goldman und Fuller kann im Legitimieren Wissenschaftlicher Kenntnisse gefunden werden: Eine Einführung in die Soziale Erkenntnistheorie von Steve Fuller, Francis Remedios, Lexington Bücher, 2003. Seiten 106 - 112.

4. Soziale Erkenntnistheorie, Steve Fuller, Indiana Universität Presse, p. 3.

Siehe auch

  • Sozialwissenschaft von Phronetic
  • Soziologie von Kenntnissen
  • Soziologie von wissenschaftlichen Kenntnissen
  • Steve vollerer, sozialer Epistemologist
  • Sozialer constructionism
  • Berlin, James A. Rhetorics, Poetik und Kulturen: Englische Universitätsstudien, Indiana wiederbemalend: Wohnzimmer-Presse, 2003. Internationale Standardbuchnummer 0-9724772-8-4
  • Egan, Margaret und Jesse Shera. 1952. "Fundamente einer Theorie der Bibliografie." Bibliothek Vierteljährlicher 44:125-37.
  • Longino, Helen. 1990. Wissenschaft als Soziale Kenntnisse. Princeton: Universität von Princeton Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-691-02051-5
  • Longino, Helen. 2001. Das Schicksal von Kenntnissen. Princeton: Universität von Princeton Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-691-08876-4
  • Remedios, Francis. 2003. Das Legitimieren Wissenschaftlicher Kenntnisse: Eine Einführung in die Soziale Erkenntnistheorie von Steve Fuller. Lexington Bücher. Internationale Standardbuchnummer 0-7391-0667-8
  • Schmitt, Frederick F. 1994. Das Sozialisieren der Erkenntnistheorie. Rowman & Littlefield. Internationale Standardbuchnummer 0-8476-7959-4
  • Solomon, Miriam. 2001. Sozialer Empricism. Cambridge: MIT Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-262-19461-9

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