In der Theologie der katholischen Kirche ist Vorhölle (Latein, Rand oder Grenze, sich auf den "Rand" der Hölle beziehend), eine spekulative Idee über die Bedingung des Lebens nach dem Tod von denjenigen, die in der Erbsünde sterben, ohne der Hölle des Verdammten zugeteilt zu werden. Vorhölle ist nicht eine offizielle Doktrin der Römisch-katholischen Kirche oder jeder anderen christlichen Bezeichnung. Mittelalterliche Theologen, in Westeuropa, haben die Unterwelt ("Hölle", "hades", "infernum"), wie geteilt, in vier verschiedene Teile beschrieben: Hölle des Verdammten (der etwas Anruf Gehenna), Fegefeuer, Vorhölle der Väter oder Patriarchen, und Vorhölle der Säuglings.

Vorhölle der Patriarchen

Die "Vorhölle der Patriarchen" oder "Vorhölle der Väter" (lateinischer limbus patrum) werden als der vorläufige Staat von denjenigen gesehen, die trotz der persönlichen Sünden sie begangen haben, in der Freundschaft des Gottes gestorben sein können, aber in Himmel nicht eingehen konnten, bis die Tilgung durch Jesus Christus es möglich gemacht hat. Der Begriff "Vorhölle der Väter" war ein mittelalterlicher Name für den Teil der Unterwelt (Hades), wo, wie man glaubte, die Patriarchen des Alts Testaments behalten wurden, bis die Seele von Christus darin durch seinen Tod durch die Kreuzigung hinuntergestiegen ist und sie befreit hat (sieh Grauenhaft der Hölle). Der Katechismus der katholischen Kirche beschreibt den Abstieg von Christus in "die Hölle" als das Meinen in erster Linie, dass "sich der gekreuzigte im Bereich der Toten vor seinem Wiederaufleben aufgehalten hat. Das war die erste Bedeutung, die im apostolischen Predigen zum Abstieg von Christus in die Hölle gegeben ist: Dieser Jesus, wie alle Männer, hat Tod erfahren, und in seiner Seele hat sich anderen im Bereich der Toten angeschlossen." Es trägt bei:" Aber er ist dort als Retter hinuntergestiegen, die Guten Nachrichten zu den Geistern eingesperrt dort öffentlich verkündigend." Es verwendet das Wort "Limbo" nicht.

Die Vorhölle der Väter war die erwarteten von Leuten, die, vor dem Wiederaufleben von Jesus, in der Freundschaft des Gottes gestorben waren, aber auf Christus warten mussten, um die Tore des Himmels zu öffnen. Dieses Konzept der Vorhölle versichert, dass man in Himmel nur durch Jesus Christus kommen kann, aber Moses nicht porträtiert, usw. als ewig in der Hölle bestraft werden.

Wie andere religiöse Begriffe, wie "Dreieinigkeit", erscheint der Begriff "Vorhölle" in der Bibel nicht. Und wie andere religiöse Konzepte wird diese der Vorhölle der Patriarchen in der Bibel nicht dargelegt, aber wird von einigen als implizit in verschiedenen Verweisungen gesehen.

spricht vom "Busen von Abraham", den sowohl die Römisch-katholische Kirche als auch die Orthodoxe Ostkirche, im Anschluss an frühe christliche Schriftsteller, als ein vorläufiger Staat von Seelen verstehen, die Eingang in den Himmel erwarten. Das Ende dieses Staates wird entweder beim Wiederaufleben der Toten, der allgemeinsten Interpretation im Osten, oder an der Grauenhaften von der Hölle, der allgemeinsten Interpretation im Westen gesetzt, aber hat auch durch einige im Osten angenommen.

Jesus hat dem Guten Dieb gesagt, dass zwei von ihnen zusammen "dieser Tag" im "Paradies" sein würden (sieh auch); aber zwischen am Sonntag seines Wiederauflebens hat er gesagt, dass er dem Vater" "noch nicht gestiegen war. Einige sagen, dass der Abstieg von Jesus den erwarteten von den Toten, seiner Anwesenheit unter ihnen, es in ein Paradies verwandelt hat. Andere verstehen den Text, um nicht zu bedeuten, "Ich sage Ihnen, an diesem Tag werden Sie mit mir im Paradies sein", aber "Ich sage Ihnen an diesem Tag, Sie werden mit mir im Paradies sein". Timothy Radcliffe hat "heute" als eine Verweisung auf "Heute der Ewigkeit" erklärt.

Jesus wird auch als das Predigen zu "den Geistern im Gefängnis" (1 Haustier 3:19) beschrieben. Mittelalterliches Drama hat manchmal Christus porträtiert, der einen dramatischen Angriff — Die Grauenhafte von der Hölle — während der drei Tage zwischen der Kreuzigung und dem Wiederaufleben führt. In diesem Angriff hat Jesus die Seelen gerade befreit und hat sie triumphierend in den Himmel eskortiert. Diese Bilder werden noch in der Heiligen Samstagsliturgie der Orthodoxen Ostkirche (zwischen Good Friday und Pascha) und in Orthodoxen Ostikonen des Wiederauflebens von Jesus verwendet.

Die Doktrin, die durch den Begriff "Vorhölle der Väter" ausgedrückt ist, wurde zum Beispiel durch Mildes von Alexandria unterrichtet, wer aufrechterhalten hat: "Es ist nicht richtig, dass diese ohne Probe verurteilt werden sollten, und dass diejenigen, die allein sind, wer nach der Ankunft gelebt hat (Christus), im Vorteil der Gottesrechtschaffenheit sein sollten."

Vorhölle von Säuglings

Die Vorhölle von Säuglings (lateinischer limbus infantium oder limbus puerorum) ist eine Hypothese über den dauerhaften Status des ungetauften, die im Säuglingsalter, zu jung sterben, um persönliche Sünden begangen zu haben, aber von der Erbsünde nicht befreit worden sein. Seitdem mindestens die Zeit von Augustine, Theologen, Taufe denkend, für die Erlösung von denjenigen notwendig zu sein, zu denen es verwaltet werden kann, das Schicksal von ungetauften Unschuldigen diskutiert hat, und die Theorie der Vorhölle von Säuglings eine der Hypothesen ist, die als eine vorgeschlagene Lösung formuliert worden sind. Einige, die diese Theorie halten, betrachten die Vorhölle von Säuglings als ein Staat des maximalen natürlichen Glücks, andere als eine der "mildesten Strafe", mindestens aus der Entbehrung der glückseligen Vision und aus jeder Hoffnung auf das Erreichen davon bestehend. Diese Theorie, in einigen seiner Formen, ist von der Kirche nie dogmatisch definiert worden, aber es ist erlaubt, es zu halten. Neue katholische theologische Spekulation neigt dazu, die Hoffnung zu betonen, dass diese Säuglings Himmel statt des angenommenen Staates der Vorhölle erreichen können.

Während die katholische Kirche eine definierte Doktrin auf der Erbsünde hat, hat sie niemanden auf dem ewigen Schicksal von ungetauften Säuglings, Theologen frei verlassend, verschiedene Theorien vorzuschlagen, die Katholiken frei sind, zu akzeptieren oder zurückzuweisen.

Die grundsätzliche Wichtigkeit, in der Römisch-katholischen Theologie, des Sakraments der Wassertaufe verursacht das Argument, dass, weil Erbsünde von der glückseligen Vision ausschließt, die von den Seelen im Himmel genossen ist, diejenigen, die davon entweder durch das Sakrament oder durch die Taufe des Wunsches oder Taufe des Bluts nicht befreit worden sind, für den Zugang in den Himmel nicht berechtigt sind.

Lateinische Väter

Der Heilige Augustine des Flusspferds hat gemeint, dass wegen der Erbsünde "solche Säuglings wie verlassener der Körper ohne, getauft zu werden, an der mildesten Verurteilung von allen beteiligt wird. Diese Person macht sich deshalb außerordentlich sowohl ihn als auch andere vor, wer lehrt, dass sie an der Verurteilung nicht beteiligt werden; wohingegen der Apostel sagt: 'Urteil von einem Vergehen bis Verurteilung' , und wieder etwas danach: 'Durch das Vergehen von einem auf alle Personen zur Verurteilung' ."

Der Rat von afrikanischen Nordbischöfen, die Augustine von Flusspferd eingeschlossen haben, das an Carthage in 418 gehalten ist, hat alle Aspekte der strengen Ansicht von Augustine über das Schicksal von Säuglings nicht ausführlich gutgeheißen, die ohne Taufe sterben, aber die lateinischen Väter der 5. und 6. Jahrhunderte haben wirklich seine Position angenommen, und es ein Maßstab für lateinische Theologen im Mittleren Alter geworden ist.

Mittelalterliche Theologen

In der späteren mittelalterlichen Periode haben einige Theologen fortgesetzt, die Ansicht von Augustine zu haben. Im 12. Jahrhundert hat Peter Abelard (1079-1142) gesagt, dass diese Säuglings keine materielle Qual oder positive Strafe, gerade der Schmerz des Verlustes ertragen haben, die glückselige Vision bestritten. Andere haben gemeint, dass ungetaufte Säuglings keinen Schmerz überhaupt ertragen haben: Unbewusst, von der glückseligen Vision beraubt zu werden, haben sie einen Staat von natürlichen, nicht übernatürliches Glück genossen. Diese Theorie wurde damit vereinigt, aber vom Begriff "Vorhölle von Säuglings" unabhängig, die ungefähr dem Jahr 1300 geschmiedet wurde.

Wenn Himmel ein Staat des übernatürlichen Glücks und der Vereinigung mit dem Gott ist, und Hölle als ein Staat der Folter und Trennung vom Gott dann, in dieser Ansicht, der Vorhölle von Säuglings verstanden wird, obwohl technisch ein Teil der Hölle (der äußerste Teil, "Vorhölle", die "Außenrand" oder "Räuspern" bedeutet), als eine Art Zwischenstaat gesehen wird.

Heiliger Thomas Aquinas hat die Vorhölle von Säuglings als ein ewiger Staat der natürlichen Heiterkeit beschrieben, die durch jeden Sinn des Verlustes daran ungehärtet ist, wie viel größer ihre Heiterkeit sie gewesen getauft gehabt worden sein könnte. Er hat behauptet, dass das eine Belohnung des natürlichen Glücks für den natürlichen Vorteil war; eine Belohnung des übernatürlichen Glücks für den bloß natürlichen Vorteil würde seitdem wegen der Erbsünde unpassend sein, ungetaufte Kinder haben an der notwendigen übernatürlichen Gnade Mangel. In Rücksichten auf die Taufe des Wunsches hat Aquinas festgestellt, dass nur Erwachsene dazu fähig waren, und diese Ansicht geschienen ist, vom Rat Florenz akzeptiert zu werden, das Aquinas in seiner Elften Sitzung bezüglich der Taufe von Säuglings zitiert.

Das natürliche in diesem Platz besessene Glück würde in der Wahrnehmung des durch Wesen vermittelten Gottes bestehen. Wie festgesetzt, im Dokument der Internationalen Theologischen Kommission auf der Frage:

:Because-Kinder unter dem Alter des Grunds haben wirkliche Sünde nicht begangen, Theologen sind zur allgemeinen Ansicht gekommen, dass diese ungetauften Kinder keinen Schmerz überhaupt oder sogar fühlen, dass sie ein volles natürliches Glück durch ihre Vereinigung mit dem Gott in allen natürlichen Waren genießen (Thomas Aquinas, Mahnt Scotus).

In mancher Hinsicht hat dieser Staat eine starke Ähnlichkeit mit der Absicht der Spiritualität von Ignatian - des Sehens des Gottes in allen Dingen — und würde eine Form des Glücks sein, das selten von jedem Menschen erreicht ist, der die Erde spazieren geht.

Modernes Zeitalter

Das Unterrichten der Römisch-katholischen im Katechismus der katholischen Kirche ausgedrückten Kirche besteht darin, dass "Taufe für die Erlösung für diejenigen notwendig ist, zu denen das Evangelium öffentlich verkündigt worden ist, und die die Möglichkeit gehabt haben, um dieses Sakrament zu bitten", und dass seitdem "Gott Erlösung zum Sakrament der Taufe gebunden hat, aber er selbst wird durch seine Sakramente nicht gebunden," "Taufe des Bluts" (als im Fall von den Märtyrern, die, wie man versteht, die Heiligen Unschuldigen einschließen), und, für Konfirmanden mindestens, den ausführlichen Wunsch nach der Taufe, "zusammen mit dem Bedauern für ihre Sünden und der Wohltätigkeit," ("Taufe des Wunsches") sichern Erlösung für diejenigen, die unfähig sind, Taufe durch Wasser zu erhalten.

Der Ökumenische Rat Florenz (1442) hat von der Taufe als notwendig sogar für Kinder gesprochen und hat verlangt, dass sie bald nach der Geburt getauft werden. Das war früher am lokalen Rat von Carthage in 417 versichert worden. Der Rat Florenz hat auch festgestellt, dass diejenigen, die in der Erbsünde allein sterben, zum Teufel gehen. Der Angriff von John Wycliffe auf die Notwendigkeit der Säuglingstaufe wurde von einem anderen allgemeinen Rat, dem Rat von Constance verurteilt. Der Rat von Trent hat 1547 ausführlich festgestellt, dass Taufe (oder Wunsch nach der Taufe) die Mittel war, durch die "von diesem Staat übertragen wird, worin Mann ein Kind des ersten Adams, zum Staat der Gnade, und der Adoption der Söhne des Gottes, durch den zweiten Adam, Jesus Christus, unseren Retter geboren ist.

Wenn Erwachsene durch einen Wunsch nach dem Sakrament, wenn verhindert, daran effektiv getauft werden konnten, es wirklich zu erhalten, haben einige nachgesonnen, dass vielleicht sakramental ungetaufte Säuglings auch durch eine Entsprechung ohne Wasser von der gewöhnlichen Taufe, wenn verhindert, gerettet werden könnten. Thomas Cajetan, ein Haupttheologe des 16. Jahrhunderts, hat vorgeschlagen, dass Säuglings, die in der Gebärmutter vor der Geburt, und so vor der gewöhnlichen sakramentalen Taufe sterben, verwaltet werden konnten, könnte durch den Wunsch ihrer Mutter für ihre Taufe gespart werden. So gab es keine klare Einigkeit, dass der Rat Florenz Erlösung von Säuglings durch solche extrasakramentalen Entsprechungen von der Taufe ausgeschlossen hatte.

Während der 18. und 19. Jahrhunderte haben individuelle Theologen (Bianchi 1768, H. Klee 1835, Caron 1855, H. Schell 1893) fortgesetzt, Theorien dessen zu formulieren, wie Kinder, die ungetauft gestorben sind, noch gerettet werden könnten. Vor 1952 hat ein Theologe wie Ludwig Ott in einem weit verwendeten und gut angesehenen Handbuch gekonnt, offen die Möglichkeit unterrichten, dass Kinder, die ungetauft sterben, für den Himmel gerettet werden könnten — obwohl er noch ihr Gehen zur Vorhölle als die allgemein unterrichtete Meinung vertreten hat. In seiner 1980-Instruktion auf der Taufe von Kindern hat die Kongregation für die Doktrin des Glaubens nochmals versichert, dass "hinsichtlich Kinder, die sterben, ohne Taufe erhalten zu haben, die Kirche ihnen nur der Gnade des Gottes anvertrauen kann, wie tatsächlich sie im für sie gegründeten Begräbnisritus tut." Und 1984, als Joseph Ratzinger, dann Grundsätzlicher Präfekt der Kongregation, festgestellt hat, dass, als ein privater Theologe hat er den Anspruch zurückgewiesen, dass Kinder, die ungetauft sterben, Erlösung nicht erreichen können, sprach er für viele akademische Theologen seines Hintergrunds und Ausbildung.

So 1992 wird der Katechismus der katholischen Kirche, während man versichert, dass "die Kirche von keinen Mitteln außer der Taufe weiß, die Zugang in die ewige Glückseligkeit sichert", sondern auch feststellend, dass "Gott Erlösung zum Sakrament der Taufe, aber seiner selbst gebunden hat, durch seine Sakramente nicht gebunden" hat festgesetzt: "Bezüglich Kinder, die ohne Taufe gestorben sind, kann die Kirche ihnen nur der Gnade des Gottes anvertrauen, wie sie in ihren Begräbnisriten für sie tut. Tatsächlich, die große Gnade des Gottes, der wünscht, dass alle Männer, und die Zärtlichkeit von Jesus zu Kindern gerettet werden sollten, die ihn veranlasst haben zu sagen: 'Lassen Sie die Kinder zu mir kommen, sie nicht hindern,' erlauben wir zu hoffen, dass es einen Weg der Erlösung für Kinder gibt, die ohne Taufe gestorben sind. Umso mehr dringend ist der Anruf der Kirche, kleine Kinder nicht zu verhindern, die Christus durch das Geschenk der heiligen Taufe kommen."

Am 22. April 2007 hat der als die Internationale Theologische Kommission bekannte Beirat ein Dokument veröffentlicht, das ursprünglich von Papst John Paul II beauftragt ist, berechtigt "Die Hoffnung auf die Erlösung für Säuglings, Die Sterben ohne, Getauft zu werden."

Nach der Nachforschung der Geschichte der verschiedenen Meinungen, die gewesen sind und auf dem ewigen Schicksal von ungetauften Säuglings, einschließlich dessen gehalten werden, das mit der Theorie der Vorhölle von Säuglings, und nach dem Überprüfen der theologischen Argumente verbunden ist, hat das Dokument seinen Beschluss wie folgt festgesetzt:

:Our-Beschluss besteht darin, dass die vielen Faktoren, die wir oben gedacht haben, ernsten theologischen und liturgischen Boden für die Hoffnung geben, dass ungetaufte Säuglings, die sterben, gerettet und die glückselige Vision genießen werden. Wir betonen, dass das Gründe für die fromme Hoffnung, aber nicht Boden sicher Kenntnisse sind. Es gibt viel, der einfach uns nicht offenbart worden ist. Wir leben durch den Glauben und die Hoffnung im Gott der Gnade und Liebe, wer uns in Christus offenbart worden ist, und der Geist uns bewegt, um in der unveränderlichen Dankbarkeit und Heiterkeit zu beten.

:What ist uns offenbart worden ist, dass der gewöhnliche Weg der Erlösung durch das Sakrament der Taufe ist. Keine der obengenannten Rücksichten sollte als das Qualifizieren der Notwendigkeit der Taufe oder Rechtfertigung der Verzögerung im Verwalten des Sakraments genommen werden. Eher, da wir nochmals versichern wollen, schließlich stellen sie starken Boden für die Hoffnung zur Verfügung, dass Gott Säuglings retten wird, als wir nicht im Stande gewesen sind, für sie zu tun, was wir nämlich hätten tun sie in den Glauben und das Leben der Kirche taufen wollen.

Papst Benedict XVI hat Veröffentlichung dieses Dokumentes autorisiert, anzeigend, dass es konsonant mit der lehrenden Kirche betrachtet wird, obwohl es nicht ein offizieller Ausdruck dieses Unterrichtens ist. Medien berichten, dass durch das Dokument "der Papst geschlossen hat, Vorhölle" sind so ohne Fundament. Tatsächlich stellt das Dokument ausführlich fest, dass "die Theorie der Vorhölle, verstanden als ein Staat, der die Seelen von Säuglings einschließt, die Thema der Erbsünde und ohne Taufe sterben, und wer, deshalb, weder die glückselige Vision verdienen, noch noch jeder Strafe unterworfen werden, weil sie jeder persönlichen Sünde nicht schuldig sind. Diese Theorie, die von Theologen sorgfältig ausgearbeitet ist, die im Mittleren Alter beginnen, ist nie in die dogmatischen Definitionen von Magisterium eingetreten, selbst wenn dieser derselbe Magisterium in Zeiten getan hat, erwähnen die Theorie in seinem gewöhnlichen Unterrichten herauf bis den Zweiten Vatikaner Rat. Es bleibt deshalb eine mögliche theologische Hypothese" (der zweite einleitende Paragraf); und im Paragrafen 41 wiederholt es, dass die Theorie der Vorhölle "eine mögliche theologische Meinung bleibt". Das Dokument erlaubt so der Hypothese einer Vorhölle von Säuglings, als eine der vorhandenen Theorien über das Schicksal von Kindern gehalten zu werden, die sterben ohne, eine Frage getauft zu werden, auf der es "keine ausführliche Antwort" von der Bibel oder Tradition gibt. Diese Theorien sind nicht das offizielle Unterrichten der katholischen Kirche, aber sind nur Meinungen, dass die Kirche nicht verurteilt, ihnen erlaubend, von seinen Mitgliedern gehalten zu werden.

Einige traditionalistische Katholiken haben Veröffentlichung der Studie der Kommission als eine Bewegung gesehen, "um Verwirrung in den grundsätzlichsten Doktrinen des Glaubens zu stürzen und auszubreiten, um die Verdammung von Seelen zu fördern".

Vorhölle in anderen Bezeichnungen und Religionen

Weder die Orthodoxe Ostkirche noch der Protestantismus akzeptieren das Konzept einer Vorhölle von Säuglings; aber, während man den Ausdruck "Vorhölle der Patriarchen nicht verwendet," legt die Orthodoxe Ostkirche viel Betonung auf der Handlung von wieder belebtem Christus, Adam und Eve und andere rechtschaffene Zahlen des Alts Testaments, wie Abraham und David von Hades zu befreien (sieh Grauenhaft der Hölle).

Einige Protestanten haben ein ähnliches Verstehen von denjenigen, die als Gläubiger vor der Kreuzigung von Jesus gestorben sind, der in einem Platz wohnt, der nicht Himmel, aber nicht Hölle ist. Die Doktrin meint, dass Hades zwei "Abteilungen", eine ein namenloser Platz der Qual, des Busens des anderen genannten Abrahams hat. Luke 16:19-26 spricht von einem Abgrund, der zwischen den zwei befestigt ist, die nicht durchquert werden können. Diejenigen in der namenlosen "Abteilung" haben keine Hoffnung, und werden zum Teufel schließlich übergeben. Diejenigen im Busen von Abraham sind diejenigen, von denen er über Jesus geschrieben wird, "Als Er auf dem hohen gestiegen ist, hat Er Gefangenen ein Gastgeber von Gefangenen geführt..." (Eph. 4:8, Psa zitierend. 68:18). Diese Personen, die Gefangenen, wohnen jetzt mit dem Gott im Himmel. Beide "Abteilungen" bestehen noch, aber der Busen von Abraham ist jetzt leer, während der andere Raum nicht gemäß dieser Doktrin ist.

Mormonen lehren, dass "alle, die ohne Kenntnisse [des] Evangeliums gestorben sind, wer es erhalten hätte, wenn ihnen erlaubt worden wäre zu zögern, Erben des himmlischen Himmelreiches sein sollen." Zeugen Jehovas, Christadelphians, und haben andere gelehrt, dass die Toten unbewusst (oder sogar nicht existierend sind), ihr Schicksal am Jüngsten Tag erwartend.

Das Zoroastrische Konzept von hamistagan ist der Vorhölle ähnlich. Hamistagan ist ein neutraler Staat in der eine Seele war die weder gut noch schlechte erwartet den Jüngsten Tag.

Im Islam, der die Existenz der Erbsünde in der Gesamtheit bestreitet, besteht das Konzept der Vorhölle als Barzakh, der Staat, der nach dem Tod vor dem Tag des Wiederauflebens besteht. Während dieser Periode werden Sünder bestraft und der treue Rest in der Bequemlichkeit. Das Konzept minderjähriger Kinder ist, dass sie freigestellt der Sünde gehen, und dass sie als Moslems und nach dem Tod klassifiziert werden, gehen sie zum Himmel, wo um sie von Abraham gesorgt wird.

Populäre Kultur

Literatur

• Im Gotteskomödie-Gedicht Inferno zeichnet Dante Vorhölle als der erste Kreis der Hölle, die außer dem Fluss Acheron, aber vor dem Urteil-Sitz von Minos gelegen ist. Die tugendhaften Heiden der klassischen Geschichte und Mythologie bewohnen hell angezündet und schön — aber düster — Schloss, das anscheinend eine mittelalterliche Version von Elysium ist. Sie schließen Hector, Julius Caesar, Virgil, Electra und Orpheus ein. In derselben Arbeit besteht ein halbhöllisches Gebiet über der Vorhölle auf der anderen Seite des Acheron, aber innerhalb des Tors der Hölle auch für das Neutrale. Es ist der "Flur" der Hölle und Häuser so genannter "neutralists" oder "Opportunisten", die ihre Leben weder dem Nutzen noch dem Übel gewidmet haben, werden sie von Hornissen verfolgt. Seine Einwohner schließen jene Engel ein, die überhaupt im Krieg nicht gekämpft haben, der auf die Ausweisung von Luzifer vom Himmel hinausgelaufen ist und auch entweder Papst Celestine V oder Pontius Pilate (der Text zweideutig ist).
• Einer von Nobel die am besten bekannten Arbeiten des preisgekrönten Dichters Seamus Heaney ist betitelte Vorhölle. Reich mit Anspielungen auf das christliche Unterrichten beschreibt das Gedicht eine Mutter, die ihren rechtswidrigen Säugling ertränkt, und dass es durch Fischer vernetzt wird.
• In der Reihe von Artemis Fowl reist Geflügel von Artemis zur Vorhölle mit der Anziehungskraft von N1 zur Vorhölle. Vorhölle ist, wohin die Dämon-Zauberer ihre Insel zu einer Zeitspanne bewegt haben und Raum zu einem Halt ist. Schließlich bewegen sich die meisten Dinge in der Vorhölle zur Erde, weil die Dämon-Zauberer-Zeitperiode verwelkt, und weil es keine Dämon-Zauberer mehr gibt, kann die Periode nicht erneuert werden. Schließlich beläuft sich N1, die eilen, ist ein Dämon-Zauberer selbst, ihn lassend, die Wasserspeier-Berührung den anderen Dämon-Zauberern entfernen, die erstarren lassen werden.

Kino

• Im Film Beginn ist Vorhölle ein tiefes unterbewusstes Niveau, weit außer dem falschen Erwachen und einem Staat, in dem die Charaktere unbestimmt gefangen werden können. Vorhölle ist ein Hauptanschlag-Punkt im Film.
• In Harry Potter und dem Todes-Heiligt - Teil 2, Harry Potter, noch lebendig, wurde gesehen, durch die Vorhölle mit Professor Albus Dumbledore spazieren gehend, der zurzeit tot war. Die Seele von Voldemort wurde in der Vorhölle im Film gefunden.

Videospiele

• In der indie Spiel-VORHÖLLE geht ein Junge durch die Vorhölle spazieren, die nach seiner Schwester im Prozess sucht, er stößt auf viele gefährliche Situationen.
• Im Inferno von Dante wird Videospiel-Vorhölle als eine chaotische Landschaft porträtiert, die von Minos gewacht ist, und hat durch ungetaufte Säuglings mit Sicheln für Hände bewohnt. Im anime, der auf dem Videospiel jedoch gestützt ist, wird Vorhölle als ein friedlicher Teil der Hölle gezeigt, wo die Schatten von historischen Heiden miteinander in philosophischen Sachen debattieren.
• In ist Vorhölle der Name einer Stadt, die seine Opfer in eine dämonische Version seines menschlichen Weltkollegen schleppt, wo Dämonen (gezeigt als gedrehte Porzellan-Puppen) und eine unbeständige Landschaft (Stöcke, die, Gebäude ausfallen, die ihre Opfer usw. zerquetschen) oft, versuchen, die Hauptfigur Dante zu töten, nachdem er in die Vorhölle, wenn gefangen, im Anblick von einer der dämonischen Kameras der Stadt gezogen wird.

Comics

• In Wunder-Comics ist Vorhölle eine Abteilung außerhalb der Zeit, geherrscht zu Ende durch eine zukünftige Version von Kang der Eroberer genannt Immortus. Von dort kann er viele verschiedene Zeit peroids ansehen. Der Raumgespenst ist auch von dort, und wenn er eine Form annimmt, die Person an die Vorhölle gesandt wird. Es gibt auch eine Vorhölle bekannt als Otherplace, eine Dimension von Dämonen.

Vorhölle als ein umgangssprachlicher Ausdruck

Sich ein bisschen von der ursprünglichen Bedeutung in der umgangssprachlichen Rede unterscheidend, ist "Vorhölle" jeder Status, wo eine Person oder Projekt gehalten werden, und nichts getan werden kann, bis eine andere Handlung geschieht. Zum Beispiel könnte ein Bauprojekt als "in der Vorhölle" beschrieben werden, wenn politische Rücksichten seine Erlaubnis verzögern.

Eine "gesetzliche Vorhölle" kann vorkommen, wenn unterschiedliche Gesetze oder Gerichtsentscheide eine Person ohne Zuflucht verlassen. Zum Beispiel kann eine Person "zu viel" verdienen, um Sozialhilfe von der Regierung zu erhalten, aber nicht genug wirklich für grundlegende Notwendigkeiten zu zahlen. Ebenfalls können verschiedene Parteien in einem Streit Schuld an einander anspitzen, anstatt das Problem zu befestigen, und die Person oder Gruppe zu verlassen, die unter dem Problem leidet fortzusetzen, in der Vorhölle zu leiden.

Die gestopfte Textverarbeitungssoftware des Amstrad PCW, LocoScript, hat den Begriff "in Vorhölle" gebraucht, um sich auf Dateien zu beziehen, die gelöscht worden waren, aber die noch, ein Konzept wieder hergestellt werden konnten, das dem später ähnlich ist, das durch den Abfall im Apple Macintosh und den Wiederverwenden Behälter in Microsoft Windows 95 durchgeführt ist. Auf dem PCW wurden die Dateien "in der Vorhölle" als das Gehören dem BEDIENUNGSFELD/M Plus Benutzer 8 bis 15 gekennzeichnet. Diese Dateien wurden automatisch gelöscht, als der Raum, den sie besetzt haben, erforderlich war. Es konnte deshalb gefährlich sein, auf eine Platte zuzugreifen, die Dateien enthält, die mit dem BEDIENUNGSFELD/M Plus das Verwenden von LocoScript geschaffen sind, seitdem sich LocoScript dafür entscheiden konnte, irgendetwas in Benutzern 8 bis 15 zu löschen.

Im Genehmigen von Häusern im vielfachen Beruf (HMOs), Eigenschaften, die laut eines vorherigen Schemas eingeschrieben sind, aber würde nicht licensable laut obligatorischer Maßnahmen sein, würde in einen Staat der Vorhölle eintreten, wenn sie ablaufen, bis der Status jedes potenziellen zusätzlichen Genehmigen-Schemas völlig aufgelöst wird.

Siehe auch

• Hades im Christentum
• Himmel
• Hölle im christlichen Glauben
• Zwischenstaat
• Sheol
• Geisterwelt (Letzte Tagesheilige)
• Geister im Gefängnis

Referenzen

Links

• Die Hoffnung auf die Erlösung für Säuglings, die sterben, ohne (Dokument der internationalen theologischen Kommission) getauft

zu werden

• Ungetaufte Säuglings Ertragen Feuer, und Vorhölle ist eine Ketzerische Pelagian Fabel (eine Traditionalistische sedevacantist Perspektive)