:For das Metallband, sieh Atargatis (Band). Für den Gott in der Reihe von Conan von Robert E. Howard, sieh Derketo (Conan)

: "Atergatis" adressiert hier um. Für die Krabbe-Klasse, sieh Atergatis (Krabbe).

Atargatis, in aramäischem 'Atar'atah, war eine syrische Gottheit, "die große Göttin des nördlichen Syriens" "hat die große Herrin der syrischen Nordländer" Rostovtseff sie, allgemein bekannt den alten Griechen durch eine verkürzte Form des Namens, Aphrodite Dercetos oder Derketos und als Dea Syria, "Göttin Syriens genannt". ihr Hauptheiligtum war an Hierapolis (moderner Manbij), nordöstlich von Aleppo, gelegentlich gemacht kurz Deasura. In erster Linie war sie eine Göttin der Fruchtbarkeit, aber, als der baalat ("Herrin") ihrer Stadt und Leute, war sie auch für ihren Schutz und Wohlbehagen verantwortlich.

Ihr Gemahl ist gewöhnlich Hadad. Als Ataratha wurden Tauben und Fisch heilig von ihr, Tauben als ein Emblem der Liebe-Göttin und Fisch als symbolisch für die Fruchtbarkeit und das Leben des Wassers betrachtet.

"In Syrien und in Urhâi [Edessa] haben die Männer gepflegt, sich zu Ehren von Ataratha zu kastrieren. Aber als König Abgar ein Gläubiger geworden ist, hat er befohlen, dass jeder, der sich entmannt hat, eine abgeschnittene Hand haben sollte. Und von diesem Tag zur Gegenwart entmannt keiner in Urhâi sich mehr." — Kapitel 45.

Ihr Name

An Ugarit beglaubigen keilförmige Blöcke eine fruchtbare "Dame-Göttin des Meeres" (rabbatu atiratu yammi), sowie drei kanaanäische Göttinnen — Anat, Asherah und Ashtart — wer viele Charakterzüge geteilt hat und in der Verbindung oder getrennt während 1500 Jahre der kulturellen Geschichte angebetet werden könnte.

An Hierapolis Bambyce, auf Münzen ungefähr des 4. Jahrhunderts BCE, erscheint die Legende tr'th, für Atar'ate und tr'th mnbgyb in einer Inschrift von Nabataean; an Kafr Yassif in der Nähe von Akko wird ein Altar "zu Adado und Atargatis, den Göttern eingeschrieben, die Gebet zuhören", erscheint Der volle Name 'tr'th auf einer zweisprachigen in Palmyra gefundenen Inschrift.

Dieser Name 'Atar'atah ist eine Zusammensetzung von zwei Gottesnamen: Der erste Teil (Atar) ist eine Form von Ugaritic 'Athtart, Himyaritic 'Athtar, die Entsprechung vom Alt Testament 'Ashtoreth, phönizischer 'Ashtart, der in Griechisch als Astarte gemacht ist. Das weibliche Ende-t ist weggelassen worden. Vergleichen Sie die verwandte akkadische Form Ishtar. Die zweite Hälfte (atis) kann Palmyrene Gottesname Athe sein (d. h. tempus opportunum), der als ein Teil von vielen Zusammensetzungen vorkommt.

Wechselweise kann die zweite Hälfte (gatis) mit dem griechischen gados "Fisch" verbinden. (Zum Beispiel ist der griechische Name für das "Seeungeheuer" oder "Walfisch" der verwandte Begriff ketos). So kann Atar-Gatis einfach "die Fischgöttin Atar" bedeuten.

Kultzentren und Images

Demzufolge der ersten Hälfte des Namens hat Atargatis oft, obwohl sich falsch, gewesen als 'Ashtart identifiziert hat. Die zwei Gottheiten waren wahrscheinlich des allgemeinen Ursprungs und haben viele Eigenschaften gemeinsam, aber ihre Kulte sind historisch verschieden. Es gibt Verweisung in 2 Maccabees 12.26 und 1 Maccabees 5:43 zu Atargateion oder Atergateion, einem Tempel von Atargatis an Carnion in Gilead, aber das Haus der Göttin war unzweifelhaft nicht Israel oder Canaan, aber Syrien selbst; an Hierapolis Bambyce hatte sie einen Tempel in ihrem Namen. An Palmyra erscheint sie auf dem Prägen mit einem Löwen, oder ihrer Anwesenheit wird mit einem Löwen und dem halbmondförmigen Mond Zeichen gegeben; eine Inschrift erwähnt sie. In den Tempeln von Atargatis an Palmyra und an Dura-Europos ist sie wiederholt mit ihrem Gemahl erschienen, Hadad, und in reich syncretic religiöse Kultur an Dura-Europos, wurde als Artemis Azzanathkona angebetet. Zwei gut bewahrte Tempel in Niha, Libanon wird ihr und Hadad gewidmet. In den 1930er Jahren wurden zahlreiche Basrelief-Büsten von Nabatean von Atargatis von Nelson Glueck an Khirbet und-Tannûr, der Jordan, in Tempel-Ruinen des Anfangs des ersten Jahrhunderts CE identifiziert; dort waren die Lippen und Augen der leicht verschleierten Göttin einmal rot gemalt worden, und ein Paar des Fisches hat einander über ihrem Kopf gegenübergestanden. Ihr welliges Haar, Wasser Glueck andeutend, wurde in der Mitte geteilt. An Petra war die Göttin aus dem Norden syncretised mit einer arabischen Nordgöttin aus dem Süden al-Uzzah, der in einem Tempel angebetet ist. Am Dura-Euroeiter unter den Attributen von Atargatis sind die Spindel und das Zepter oder der Fischspeer.

An ihren Tempeln an Ascalon, Hierapolis Bambyce und Edessa, gab es Fischteiche, die Fisch enthalten, nur ihre Priester könnten sich berühren. Glueck hat 1936 bemerkt, dass "bis jetzt es einen heiligen Fischteich gibt, der mit dem unantastbaren Fisch an Qubbet el-Baeddwī, ein Derwisch-Kloster drei Kilometer der östlich von Tripolis, Libanon schwärmt."

Von Syrien hat sich ihre Anbetung nach Griechenland und nach weitestem Westen ausgestreckt. Lucian und Apuleius geben Beschreibungen der Bettler-Priester, die die großen Städte mit einem Image der Göttin auf einem Esel gedreht haben und Geld gesammelt haben. Die breite Erweiterung des Kults ist größtenteils syrischen Großhändlern zuzuschreibend; so finden wir Spuren davon in den großen Seehafen-Städten; an Delos sind besonders zahlreiche Inschriften gefunden worden, zu ihrer Wichtigkeit bestätigend. Wieder finden wir den Kult in Sizilien, eingeführt, zweifellos, durch Sklaven und Lohntruppen, die es sogar zu den weitesten nördlichen Grenzen des römischen Reiches getragen haben. Der Führer der Rebell-Sklaven im Ersten Unterwürfigen Krieg, eines Syriers genannt Eunus, hat behauptet, Visionen von Atargatis zu erhalten, den er mit Demeter von Enna identifiziert hat.

Synkretismus

In vielen Fällen Atargatis, 'Ashtart und andere Göttinnen, die einmal unabhängige Kulte und Mythologien hatten, verschmolzen derart geworden sind, um nicht zu unterscheidend zu sein. Diese Fusion wird durch den Tempel von Carnion veranschaulicht, der wahrscheinlich mit dem berühmten Tempel von 'Ashtart an Ashtaroth-Karnaim identisch ist. Atargatis erscheint allgemein als die Frau von Hadad. Sie sind die Schutz-Gottheiten der Gemeinschaft. Atargatis, eine Wandmalerei-Krone tragend, ist der Vorfahr das königliche Haus, der Gründer des sozialen und religiösen Lebens, die Göttin der Generation und Fruchtbarkeit (folglich das Vorherrschen von phallischen Emblemen), und der Erfinder von nützlichen Geräten. Ziemlich natürlich wird sie mit der griechischen Aphrodite erkannt. Durch die Verbindung dieser vieler Funktionen, trotz des Entstehens als eine Amphitrite analoge Seegottheit, wird sie schließlich eine große Natur-Göttin, die Cybele und Rhea analog ist: In einem Aspekt ist sie für den Schutz von Wasser im Produzieren des Lebens typisch; in einem anderen, dem universalen von anderem - Erde; in einem Drittel (beeinflusst, zweifellos, durch die chaldäische Astrologie), die Macht des Schicksals.

Mythologie von Atargatis

Die Legenden sind zahlreich und von einem astrologischen Charakter. Ein Grundprinzip für die syrische Taube-Anbetung und Abstinenz vom Fisch wird in der Geschichte in Athenaeus 8.37 gesehen, wo Atargatis naiv erklärt wird, um "ohne Gatis", den Namen einer Königin zu bedeuten, die, wie man sagt, das Essen des Fisches verboten hat. So erzählt Diodorus Siculus (2.4.2), Ctesias zitierend, wie sich Derceto in eine Jugend verliebt hat und durch ihn die Mutter eines Kindes geworden ist, und wie in der Scham sich Derceto in einen See in der Nähe von Ascalon gestürzt hat und ihr Körper in die Form eines Fisches geändert wurde, obwohl ihr Kopf menschlich geblieben ist. Das Kind von Derceto ist aufgewachsen, um Semiramis, die assyrische Königin zu werden. In einer anderen Geschichte, die von Hyginus erzählt ist, ist ein Ei vom Himmel in Euphrates gefallen, wurde auf das Land vom Fisch, den Tauben gerollt, die darauf gesetzt sind, und hat es ausgebrütet, und Venus, die als die syrische Göttin bekannt ist, ist hervorgekommen.

Der Autor von Catasterismi hat die Konstellation von Piscis Austrinus als der Elternteil der zwei Fische erklärt, die die Konstellation der Fische zusammensetzen; gemäß dieser Rechnung wurde es in den Himmel im Gedächtnis des Falls von Derceto in den See an Hierapolis Bambyce in der Nähe von Euphrates in Syrien gelegt, von dem sie von einem großen Fisch gerettet wurde — der wieder beabsichtigt ist, um die syrische Abstinenz vom Fisch zu erklären.

Ovid in seinen Metamorphosen (5.331) bezieht sich diese Venus hat die Form eines Fisches angenommen, um sich von Typhon zu verbergen. In seinem Fasti (2.459-.474) bezieht sich Ovid stattdessen, wie Dione, durch die Ovid Venus/Aphrodite beabsichtigt, vor Typhon mit ihrem Kind Cupid/Eros fliehend, in den Fluss Euphrates in Syrien gekommen ist. Das Hören des Winds plötzlich sich zu erheben und das Fürchten, dass es Typhon, die Göttin war, haben um Hilfe von den Flussnymphen gebeten und sind in den Fluss mit ihrem Sohn gesprungen. Zwei Fische haben sie ermutigt und wurden belohnt, indem sie in die Konstellationsfische umgestaltet worden sind —, und deshalb werden die Syrier keinen Fisch essen.

Eine neue Analyse des Kults von Atargatis ist der Aufsatz durch Pro Bilde, in der Religion und Religiösen Praxis im Königreich Seleucid (in der Reihe "Studien in der hellenistischen Zivilisation") Aarhus Universität Presse (1990), in dem Atargatis im Zusammenhang anderer Hellenized Großer Göttinnen des Ostens erscheint.

Referenzen

• Moshe Weinfeld, "Semiramis: ihr Name und ihr Ursprung." In: Mordechai Cogan/Israel Eph'al (Hrsg.). Ah, Assyria...:Studies in der assyrischen Geschichte und alten Nahen Osthistoriographie, die Hayim Tadmor (Reihe Scripta Hierosolymitana 33), (Jerusalem 1991), 99-103 präsentiert ist.

Links

• Atargatis durch Abufares
• Jüdische Enzyklopädie: Derceto
• Lucian von Samosata, Bezüglich der syrischen Göttin (englische Übersetzung und Kommentar.)
• Encyclopædia Britannica 1911: "Atargatis"