Die Cumberland presbyterianische Kirche ist eine presbyterianische christliche durch das Zweite Große Erwachen erzeugte Bezeichnung. 2007 hatte es eine aktive Mitgliedschaft von weniger als 50,000 und ungefähr 800 Kongregationen, von denen die Mehrheit in den Vereinigten Staaten konzentriert werden. Wortcumberland kommt aus dem Tal des Flusses Cumberland, wo die Kirche gegründet wurde.

Geschichte

Bildung

Die Abteilungen, die zur Bildung der Cumberland presbyterianischen Kirche geführt haben, können zurück zum Ersten Großen Erwachen verfolgt werden. Damals spalten sich Presbyterians in Nordamerika zwischen der Alten Seite auf (hauptsächlich Kongregationen der schottischen und mit den Schotten irischen Förderung), wer eine doktrinell orientierte Kirche mit einem hoch gebildeten Ministerium und einer Neuen Seite bevorzugt hat (hauptsächlich der englischen Förderung), wer größeren Wert auf die revivalistic durch das Große Erwachen verfochtenen Techniken gelegt hat. Der formelle Spalt zwischen Alter Seite und Neuer Seite hat nur von 1741 bis 1758 gedauert, aber die zwei Orientierungen sind anwesend in der wiedervereinigten Kirche geblieben und würden wieder während des Zweiten Großen Erwachens hervortreten.

Am Anfang des neunzehnten Jahrhunderts hat Presbyterians an der Grenze unter einer Knappheit am gebildeten Klerus gelitten, der bereit ist, sich zur Grenze außer den Appalachen zu bewegen. Zur gleichen Zeit sandten Methodisten und Baptisten Prediger mit wenig oder keiner formellen Ausbildung in Grenzgebiete und waren in organisierenden Methodist- und Baptistkongregationen sehr erfolgreich. Sich auf Neue Seitenpräzedenzfälle stützend, hat das Cumberland Presbyterium in Kentucky begonnen, Männer ohne die durch die Synode von Kentucky erforderliche Vorbildung zu ordinieren. Das war für Unterstützer der Alten Seite schlecht genug, aber was noch schlechter war, war, dass das Presbyterium Ministern erlaubt hat, eine qualifizierte Zustimmung zum Eingeständnis von Westminster anzubieten, nur sie verlangend, Zustimmung zum Eingeständnis zu schwören, "so weit sie es für angenehm für das Wort des Gottes gehalten haben". Alter Siders in der Synode von Kentucky (der Versehen über das Cumberland Presbyterium hatte) hat sich bemüht, das Presbyterium disziplinarisch zu bestrafen. Presbyterium und Synode wurden an einem in die Länge gezogenen Streit beteiligt, der die Natur der kirchlichen Rechtsprechung berührt hat. Schließlich hat sich die Synode dafür entschieden, Cumberland Presbyterium aufzulösen und mehrere seine Minister zu vertreiben.

Die Cumberland presbyterianische Bezeichnung wurde aus den vertriebenen Mitgliedern der presbyterianischen Kirche in den Vereinigten Staaten von Amerika (PCUSA) und anderer im Gebiet zusammengesetzt, als die Synode von Kentucky das ursprüngliche Cumberland Presbyterium aufgelöst hat. Es gibt historische Beweise in den Schriften von mehreren der Gründer, die anzeigen, dass sie den Spalt nicht beabsichtigt haben, um dauerhaft zu sein, und sicher keine langjährige getrennte Bezeichnung vorausgesehen haben.

Am 4. Februar 1810 nahe, was später Brandwunden, Tennessee im Blockhaus nach Hause des Hochwürdigen geworden ist. Samuel McAdow, er, der Hochwürdige. Finis Ewing und der Hochwürdige. Samuel King hat Cumberland Presbyterium reorganisiert. Nach dem schnellen Wachstum ist Cumberland Presbyterium Cumberland Synode 1813 und die Cumberland presbyterianische Bezeichnung 1829 geworden, als die Generalversammlung der Cumberland presbyterianischen Kirche gegründet wurde.

Eine Replik des Hochwürdigen. Das Jagdhaus von Samuel McAdow steht jetzt, wo die drei die Kirche gegründet haben, und eine Sandstein-Kapelle, die des Ereignisses gedenkt, in der Nähe aufgestellt worden ist. Diese zwei Gebäude sind zwei der Hauptattraktionen im Umgebungsstaatspark von Montgomery Bell. Ein Auswuchs des Großen Wiederauflebens von 1800, auch genannt das Zweite Große Erwachen, ist die neue Bezeichnung dem Minister zu den geistigen Bedürfnissen nach einem Pionier Leute entstanden, die sich aus der Doktrin der Prädestination gedreht haben, als sie es interpretiert haben, um das so genannte zu umarmen, "Wer auch immer Wird" Evangelium der neuen Kirche. Das Rote Flussgemeindehaus in Logan County, Kentucky, kennzeichnet die Position des von einigen vorgehabten Wiederaufleben-Treffens, die erste organisierte Cumberland presbyterianische Kongregation verursacht zu haben.

Nachfolgende Geschichte

1826 hat Cumberland Presbyterians Cumberland Universität in Princeton, Kentucky gegründet, um ihre Kandidaten für das Ministerium besser zu erziehen. Obwohl sehr viel eine Grenzeinrichtung, unter der Präsidentschaft von Franceway Ranna Cossitt, Cumberland Universität eine der ersten Universitäten in den Vereinigten Staaten war, um Frauen als Studenten zu akzeptieren. Ann Harpending und Melinda Barnett haben sich zum Beispiel in der allerersten Klasse eingeschrieben.

Die Cumberland presbyterianische Kirche in Amerika, einer in erster Linie afroamerikanischen Bezeichnung, hat sich von der in erster Linie weißen Cumberland presbyterianischen Kirche 1874 aufgespalten. Beziehungen zwischen den zwei Gruppen sind größtenteils sehr herzlich gewesen, und viele der CPCA Minister haben an Memphis Theologisches Priesterseminar erzogen. Ein Wiedervereinigungsversuch seitens beider Bezeichnungen hat gescheitert, Billigung gegen Ende der 1980er Jahre zu gewinnen. Die afroamerikanische Kirche hat gleiche Darstellung auf allen Ausschüssen und Agenturen gewollt, findend, dass sonst sie von der größeren weißen Kirche verschlungen würden. Das gemeinsame Komitee, das den Plan der Vereinigung entwirft, hat abgestimmt und hat solch eine Bedingung in seinem Bericht zur Generalversammlung gemacht. Jedoch waren viele in der weißen, ländlichen, südlichen Kirche nicht bereit, so viel Macht abzutreten, und haben vor dem Plan zurückgeschreckt. Keine anderen Pläne für die Vereinigung sind versucht worden. Jedoch teilen die zwei Bezeichnungen ein Eingeständnis des Glaubens und arbeiten in vielen allgemeinen Ministerien zusammen.

Die Obere Cumberland presbyterianische Kirche ist eine kleine Bezeichnung, die von der Cumberland presbyterianischen Kirche über Probleme der Mitgliedschaft im Nationalen Rat von Kirchen und dem Gebrauch der Revidierten Standardversion der Bibel abgebrochen hat.

1889 waren Cumberland Presbyterians der erste Körper in der presbyterianischen und Reformierten Tradition, um eine Frau als ein Minister, Louisa Mariah Layman Woosley zu ordinieren. Es ist interessant zu bemerken, dass ein relativ konservativer Körper, Nolin Presbyterium, Woosley ordiniert hat, während ein relativ liberaler Körper, Synode von Kentucky, ihrer Ordination entgegengesetzt hat und das Presbyterium beauftragt hat, sie von der ministeriellen Rolle zu entfernen.

Vor 1900 war die Cumberland presbyterianische Kirche der dritte größte presbyterianische oder Reformierte Körper in den Vereinigten Staaten und wuchs schnell. Nach dem Bilden von Revisionen zum Eingeständnis von Westminster 1903 hat der PCUSA (die so genannte "Nördliche" Bezeichnung) Wiedervereinigung mit dem CPC vorgeschlagen. Die Generalversammlung hat durch eine bedeutende Mehrheit für die Vereinigung in der 1906-Sitzung gestimmt. Infolgedessen ist eine Vielzahl von Kongregationen von Cumberland in den PCUSA 1906 und diejenigen wiedereingegangen, die in der Cumberland presbyterianischen Kirche gefühlt etwas gegnerisch zum PCUSA für Generationen später geblieben sind. Im Laufe der Jahre hat sich die Bitterkeit gesenkt, aber ist nie völlig vergessen worden. Jedoch, die presbyterianische Kirche (die Vereinigten Staaten). Die Cumberland presbyterianische Kirche und die Cumberland presbyterianische Kirche in Amerika haben gleichzeitigen 2006 allgemeine Bauteile in Birmingham, Alabama im Feiern von 300 Jahren von Presbyterianism in Nordamerika gehalten. Die Bekenntnisunterschiede zwischen den Bezeichnungen, die auf den Spalt des CPC hinausgelaufen sind, sind größtenteils verschwunden. Jedoch sind neue Unterschiede wie die Haltungen zur Homosexualität und den Ansichten zu den Bibeln entstanden. Der CPC hält größtenteils am konservativeren Glauben als die presbyterianische Kirche (die Vereinigten Staaten). mit einer Orientierung zu Arminianism im Vergleich mit dem strengen Kalvinismus anderer konservativer presbyterianischer Kirchen in den Vereinigten Staaten.

Glaube und Methoden

Die Bezeichnung hat als Ganzes eine sozial progressive Tradition. Cumberland Presbyterians waren unter den ersten Bezeichnungen, um Frauen zu ihren Bildungseinrichtungen einzulassen und sie in Führungsrollen zu akzeptieren. Sie waren erst, um Frauen als ordinierter Klerus einzuschließen. Cumberland Presbyterians waren auch früh, um Afroamerikaner zum Ministerium zu ordinieren. Die 1984-Revision des Cumberland presbyterianischen Eingeständnisses des Glaubens, die langjährigen Traditionen der Bezeichnung widerspiegelnd, war eines der ersten einschließlichen Bekenntnisdokumente in der Reformierten Tradition. Dieses Eingeständnis wurde durch eine breite Zusammensetzung von Theologen von beiden Cumberland presbyterianische Kirchen revidiert.

Jedoch, größtenteils, der Wahlkreis und Theologie des CPC ähnelt dieser der Vereinigten Methodist-Kirche, hauptsächlich an lange gegründete Familien mit revivalistic religiösen Geschmäcken und allgemein konservativen kulturellen Verfügungen, abgeleitet hauptsächlich von der landwirtschaftlichen Orientierung des grössten Teiles seines historischen Territoriums, des Oberen Südens appellierend. Obwohl ausführlicher Fundamentalismus und Liberalismus im CPC selten sind, ist keiner völlig abwesende und neue Tendenzen in der Bezeichnung scheinen, es weiter nach rechts zu bewegen. Dieser konservative Stoß ist wahrscheinlich als Antwort auf die starke Konkurrenz die CPC-Gesichter in den meisten seiner Schauplätze für einen niedrigeren zum Wahlkreis des Mittelstands von Gruppen wie die Südliche Baptisttagung, der charismatische oder Pfingstliche Glaube und die neueren nichtkonfessionellen Kameradschaften erzeugt worden. Da die Bezeichnung konservativer geworden ist, haben einige seiner liberaleren Minister und Mitglieder Mitgliedschaft zur presbyterianischen Kirche (die USA) übertragen, dadurch bereits gegenwärtige theologische und soziale Tendenzen in den restlichen CPC Gläubigen zu evangelicalism verstärkend.

Struktur

Als mit jeder Kirche, die an einer presbyterianischen Regierungsform hält, werden individuelle Kongregationen von Älteren vertreten (die eine Sitzung bilden, um die lokale Kirche zu regeln), an Presbyterien. Presbyterien senden abwechselnd Delegierte auf Synoden. Schließlich wird die komplette Struktur von der Generalversammlung geregelt. Der Zusammenbau klagt verschiedene Ausschüsse und Agenturen mit der täglichen Operation der Bezeichnung an.

Cumberland können presbyterianische Kongregationen überall in den Vereinigten Staaten sowie in mehreren fremden Ländern (Japan, Hongkong, Kolumbien, usw.) gefunden werden, aber werden in erster Linie im amerikanischen Süden und den Grenzstaaten, mit starken Konzentrationen in Tennessee, Kentucky, Alabama, Missouri, dem südlichen Illinois, Arkansas und Texas gelegen. Viele jener Kongregationen werden außerhalb Hauptmetropolitangebiete, in kleinen Städten und ländlicher Gemeinschaften gelegen. Die Mehrheit jener Kirchen, die in Städten und Städten im 19. Jahrhundert gegründet sind, hat sich der Vereinigung mit dem PCUSA 1906 angeschlossen, nachdem die Generalversammlung gestimmt hat, um sich mit diesem Körper zu vereinigen. Jedoch, so eine schöne Zahl der Landkirchen, denen wahrscheinlich zurzeit von Pastoren mit der relativ größeren theologischen Ausbildung gedient wurde, die durch die presbyterianische Hauptströmungstradition für die Aufnahme zum Ministerium erforderlich gewesen sein würde.

Schulen und Einrichtungen

Vor 1906 teilweise Vereinigung hat die Cumberland presbyterianische Kirche sehr viel Wert auf der Ausbildung gelegt und hat 22 Universitäten und Universitäten gesponsert. Alle außer einem vereinigtem mit der presbyterianischen Kirche. Die Bezeichnung unterstützt jetzt eine einzelne vierjährige Geisteswissenschaften-Universität, Dissenterkapelle-Universität, früher Dissenterkapelle-Universität, die in McKenzie, Tennessee gelegen ist. Kürzlich hat sich die Bezeichnung auf diese Einrichtung durch eine Vertrag-Abmachung bezogen, auf direktes Eigentumsrecht und Kontrolle verzichtend. Die Bezeichnung bedient auch ein Priesterseminar, Memphis Theologisches Priesterseminar, in Memphis, Tennessee. Das Cumberland presbyterianische Zentrum, das auch in Memphis gelegen ist, nimmt andere Kirchausschüsse und Agenturen auf. Die Bezeichnung unterstützt ein Kinderheim in Denton, Texas. Das Historische Fundament des CPC und des CPCA unterstützt seine Bibliothek und Archive am Cumberland presbyterianischen Zentrum in Memphis.

In den letzten Jahren hat die Bezeichnung einen abwechselnden Bildungsweg zur Ordination von Ministern angenommen, die als das Programm von Abwechselnden Studien bekannt sind. PAS, weil es bekannt geworden ist, war beabsichtigt, um Personen zu dienen, die eine zweite Begabung, aber nicht als ein Stellvertreter eine Priesterseminar-Ausbildung unternehmen. Jedoch, ein größerer und größerer Prozentsatz von Kandidaten für das Ministerium werden von ihren Presbyterien erlaubt, diesen Nichtpriesterseminar-Weg zur Ordination zu wählen, eine Debatte worüber viele in der Kirchrücksicht als ein Nachlassen von Bildungsstandards veranlassend. Um die gegenwärtige Rate wird die Zahl des Cumberland presbyterianischen ohne einen Priesterseminar-Grad ordinierten Klerus Priesterseminar-erzogenen Klerus innerhalb von ein paar Jahren übertreffen.

Bemerkenswerte Mitglieder

• Finis Ewing (Gründer)
• Samuel McAdow (Gründer)
• König von Samuel (Gründer)
• James Wickliffe Axtell
• Richard Beard
• Franceway Ranna Cossitt (Präsident der Cumberland Universität, 1. Festgesetzter Büroangestellter, usw.)
• John Frizzell
• Benjamin Wilburn McDonnold
• James D. Porter der Jüngere.
• James Smith
• Louisa Woosley
• William Jennings Bryan

James Wickliffe Axtell

• Jack Barker
• Donald Barnhouse
• David Brown
• Mattie Ree Brown
• Paul B. Brown
• Paul F. Brown
• George Burroughs
• Thomas Dishman Campbell
• Thomas Hardesty Campbell
• Daniel J. Earheart-Brown
• George Estes
• William T. Ingram
• Dr Joe Ben Irby
• James W. Knight
• Aaron McMillan
• Morgen von Dr Hubert
• Pfeffer von Morris
• Mike Wilkinson
• Robert D. Rush
• Dr William Rustenhaven
• Jeri Ryan
• Beverly St John
• Zauntritte von John
• Lynn Thomas
• Matthew H. Gore
• Susan K. Gore

Robert D. Rush

• Frank Ward
• Clark Williamson
• Samuel T. Quattrochi
• Dr Carver Yu, von Hongkong (Präsident der chinesischen Absolventenschule der Theologie)

Kommentare

Quellen

• Thomas Hardesty Campbell, Milton L. Baughn und Ben M. Barrus. Leute Genannt Cumberland presbyterianisch (Memphis: Tennessee, 1972).
• Matthew H. Gore. Die Geschichte der Cumberland presbyterianischen Kirche in Kentucky bis 1988. Veröffentlicht vom Gemeinsamen Erbe-Komitee des Vertrags und den Cumberland Presbyterien (Memphis: Tennessee, 2000).
• 2006 Minuten der Generalversammlung der Cumberland presbyterianischen Kirche (Memphis: Tennessee, 2007).
• 2007 Minuten der Generalversammlung der Cumberland presbyterianischen Kirche (Memphis: Tennessee, 2008).

Außenverbindungen

• Offizielle konfessionelle Seite
• Geschichte und biografische Information
• Cumberland presbyterianische Zeitschrift
• Cumberland presbyterianische Mittel
• Profil der Cumberland presbyterianischen Kirche auf der Vereinigung der Religionsdatenarchiv-Website