Caleb (Kalev; Stimmgebung von Tiberian:; die hebräische Akademie:) ist ein männlicher Vorname. Ein Charakter genannt Caleb wird in der Bibel genannt. Eine Verweisung auf ihn kann auch in Quran gefunden werden, obwohl sein Name nicht erwähnt wird.

Caleb

Als die Hebräer zum Stadtrand von Canaan, dem Land gekommen sind, das zu ihnen versprochen worden war bei Gott, aus Sklaverei in Ägypten geflohen, hat Moses (der hebräische Führer) zwölf Spione (meraglim) in Canaan gesandt, um darüber zu berichten, was dort ein Spion war, der jeden der Zwölf Stämme vertritt. Zehn der Spione sind zurückgekehrt, um zu sagen, dass das Land unmöglich sein würde zu fordern, und dass Riesen dort gelebt haben, wer die hebräische Armee zerquetschen würde. Nur zwei, Joshua (vom Stamm von Ephraim) und Caleb (Judah vertretend), haben zurückgegeben und haben gesagt, dass Gott im Stande sein würde, Canaan in die Hände der hebräischen Nation zu liefern.

Die Bibel-Aufzeichnungen dass, wegen des Zeugnisses von zehn der Spione, haben die Hebräer beschlossen, in Canaan nicht einzugehen. Für diesen Ungehorsam hat Gott sie veranlasst, in der Wüste seit vierzig Jahren zu wandern, bevor er erlaubt wird, um in Canaan einzugehen und es als ihr Haus zu überwinden. Die einzigen erwachsenen Israeliten haben erlaubt, diese vierzig Jahre zu überleben und hereinzugehen, Canaan waren Joshua und Caleb (Sohn von Jephunneh) als eine Belohnung für ihren Glauben an den Gott. Das wird im Buch von Zahlen registriert. Caleb wird "meinen Diener" vom Gott in Zahlen 14:24, eine Position der höchsten Ehre ehemals verwendet nur für Moses genannt.

Caleb, Sohn von Jephunneh, der zuerst in der obengenannten Rechnung (Zahlen 13:6) erwähnt ist, soll mit einem anderen Caleb, Urenkel von Judah durch Tamar (1 Chroniken 2:3-9) nicht verwirrt sein. Dieser andere Caleb war der Sohn von Hezron, und seine Frau war Azubah (ich Chroniken 2:18,19).

denkt, ist Caleb, Sohn von Jephunneh, von vielen ein wahrer Israelit von Geburt, da er damit vereinigt wird und den Stamm von Judah als einer der 12 Spione vertreten hat. Jephunneh könnte von einem Mitglied nichtisraelitischen Kenizzites hinuntergestiegen sein (Ge 15:18, 19), wer mit den Nachkommen von Jacob (Israel) verkehrt hat, eine israelitische Frau heiratend. Vielleicht hat der Name Kenizzite in seinem Fall ist auf einen judäischen Erbfamilienkopf zurückzuführen, Kenaz genannt, gerade als der Bruder von Caleb so genannt wurde. — Jos 15:17; Jg 1:13; 1Ch 4:13.

Jedoch wird Jephunneh klar Kenizzite (Zahlen 32:12, Joshua 14:6,14) genannt, und Kenizzites werden (Entstehung 15:19) als eine der Nationen verzeichnet, die im Land von Canaan zurzeit gelebt haben, dass Gott Abram (Abraham) übereingekommen hat, um dieses Land seinen Nachkommen für immer zu geben (Entstehung 17:8). Außerdem, eine Suche der Herkunft von Caleb in 1 Chroniken 4, verzeichnet seine Linie des Abstiegs als seiend von Judah nicht, da der Vater von Jephunneh dort nicht verzeichnet wird. Es würde scheinen, dass Jephunneh in die Nation Israels hat eingeschlossen werden wollen, und ohne seine Erbabstammung im Stamm von Judah eingeschlossen wurde. Diese Bestimmung, für einen in Israel einzuschließenden Nichtjuden wurde klar in den Regulierungen dem Passah dargelegt (Exodus 12: 48,49).

In diesem Exodus-Durchgang wird es geschrieben: "Wenn ein Ausländer, der mit Ihnen wohnt, das Passah dem Herrn beobachten will, muss jeder Mann in seinem Haushalt geläutert werden, und dann kann er nahe kommen, um es zu beobachten. Er soll einem Eingeborenen des Landes ähnlich sein, aber keine unbeschnittene Person soll es essen. Ein einzelnes Gesetz besteht für den Eingeborenen und den Ausländer, der unter Ihnen wohnt." (Exodus 12:48,49 ISV)

Bemerken Sie sorgfältig, dass Recht vom allerersten Augenblick auf die Nation Israels, Gott volle Bestimmung für einen Nichtjuden macht, um in die Nation einzugehen. Ein Nichtjude geht durch den Vertrag der Beschneidung als ein Zeichen herein, dass er den Vertrag des ganzen Gottes akzeptiert hat. Als ein volles Mitglied hat er dann genau dieselben Rechte und Verpflichtungen wie ein gebürtiger Jude, und wird von da an vom Gott als ein volles Mitglied Seiner Familie behandelt, vorausgesetzt, dass die Beschneidung eine wahre Beschneidung des Herzens war. Er wird dann einem der zwölf Stämme zugeteilt, und wird gepfropft in die Wurzel von Abraham. Das würde die Weise von 1 Chroniken von Caleb 4 Zugang und der Mangel an der Erwähnung seiner Herkunft erklären. Wenn sich ein Nichtjude der Familie Israels anschließt, ist seine Herkunft Israel.

Zur Zeit des Vertrags des Gottes mit Abram hat Gott Abram verständlich gemacht, dass die Sünden der Leute von Canaan-insbesondere der Amorites-den Punkt noch nicht erreicht hatte, wo Gott bereit war, im Urteil von ihnen zu handeln. Allen Nationen wird Zeit gegeben, um ihre Boshaftigkeit zu bereuen, und obwohl Gott das vorhergewusst hat, würde Amorites nicht bereuen, er hat ihnen dennoch Zeit gegeben, um zu beweisen, dass sein Urteil an den Händen von Joshua ein gerechtes ein war. Das ist der Zusammenhang, eine der Reife für das Urteil, in dem Joshua, Caleb und die anderen zehn gegangen sind, um das Land auszuspionieren. Es ist auch die klare Erklärung der späteren Eroberung von Joshua des Landes; eine Eroberung, an der Caleb völlig teilgenommen hat.

Ein Midrash verweist Caleb, der dem Herrn und Moses wird widmet, sich von den anderen Pfadfindern aufspaltend, Hebron selbstständig zu bereisen und die Gräber der Patriarchen zu besuchen.

Nach der Eroberung bittet Caleb Joshua, ihm einen Berg im Eigentum innerhalb des Landes von Judah zu geben, und Joshua segnet ihn als ein Zeichen des Segens und Billigung des Gottes, ihm Hebron (Joshua 14) gebend. Seitdem Hebron selbst eine der Städte des von Levites zu herrschenden Unterschlupfs war, wird es später erklärt, dass Caleb wirklich der Stadtrand (Joshua 21:11-13) gegeben wurde. Caleb hat seiner Tochter Achsah in der Ehe mit ihm versprochen, der das Land von Debir von den Riesen überwinden wird. Das wurde schließlich von Othniel Ben Kenaz, dem Halbbruder von Caleb vollbracht, der der Schwiegersohn von Caleb ebenso (Joshua 15:16,17) geworden ist.

Gott hat Abram versprochen, dass "ich diejenigen segnen werde, die Sie segnen, aber ich werde denjenigen verfluchen, der Sie, und durch Sie alle verflucht, werden die Leute der Erde gesegnet."

Caleb ist ein aufrichtig wunderbares Beispiel eines "Rechtschaffenen Nichtjuden" in den Augen des Gottes. Er hat gesehen und hat klar verstanden, dass das Segen des Gottes mit den Leuten Israels ist, und mit seinem Vater Jephunneh er seine eigenen Leute verlassen hat, um ein Teil der Leute des Gottes zu werden. Dabei hat er Segen für seinen Haushalt für immer angesammelt.

Andere Leute genannt Caleb in der Bibel

In 1 Chroniken 2:18 wird ein "Sohn von Caleb von Hezron" erwähnt. Dieser Caleb ist beachtenswert, um der Urgroßvater des Architekten Bezalel zu sein. Pro Zusammenhang war dieser Mann ein Israelit durch die Abstammung, die (wenn die Hypothese von Kenizzite hält) es unwahrscheinlich machen würde, dass er und der andere Caleb dieselbe Person sind (wenn auch der Talmud so in Sotah 11b streitet).

1 Samuel 25:3 stellt fest, dass Nabal, der Mann von Abigail vor David, "vom Haus von Caleb" war. Es wird nicht festgesetzt, ob sich das auf einen vom zwei Calebs bezieht, der in der Bibel oder einer anderen Person erwähnt ist, die denselben Namen erträgt.

Der Name Caleb

Der Name von Caleb wird mit denselben Konsonanten wie Bedeutung "des Hunds" buchstabiert, den allgemeinen Beschluss veranlassend, dass der Name Caleb "Hund" bedeutet. Auf der Eblaite Sprache der Name wird Galibu (Caleb) gefunden, "einem Hund ähnlich" im Sinne des schnellfüßigen vorhabend (weil der Jagdhund das Reh einholt, das das Modell von fleetness in der Semitischen Überlieferung ist).

Ein anderer plausibler Ursprung ist eine Umstellung eines Namens, der auf anderen alten Semitischen Sprachen wie Phönikische Sprache und Ugaritic gefunden ist, "Diener des Herrn" http://mikranet.cet.ac.il/pages/item.asp?item=12328. bedeutend

In Quran

Im Quran Caleb wird in 5. Surah des Qurans (5:20-26) erwähnt. Die zwei Männer haben erwähnt hier ist Caleb und Joshua:

"Erinnern Sie sich, dass Moses seinen Leuten gesagt hat: "O meine Leute! Rufen Sie Erinnerung die Bevorzugung Des Herrn zu Ihnen herbei, als Er Hellseher unter Ihnen erzeugt hat, Sie Könige gemacht hat, und Ihnen gegeben hat, was Er keinem anderer unter den Völkern gegeben hatte. "O meine Leute! Gehen Sie ins heilige Land ein, das Allah hath zugeteilt zu Ihnen, und schändlich nicht zurückweisen, dafür wird Sie dann zu Ihrer eigenen Ruine gestürzt werden." Sie haben gesagt: "O Moses! In diesem Land sind Leute der außerordentlichen Kraft: Nie Werden wir darin eingehen, bis sie es verlassen: Wenn (sobald) sie dann abreisen, wir wird hereingehen." (Aber) unter (ihren) gottesfürchtigen Männern waren zwei, wem Der Herr Seine Gnade geschenkt hatte: Sie haben gesagt: "Greifen Sie sie am (richtigen) Tor an: Wenn, sobald Sie darin sind, Sieg Ihrig sein wird; aber auf Allah steckt Vertrauen, wenn Sie Glauben haben." Sie haben gesagt: "O Moses! während sie dort bleiben, nie werden wir im Stande sein, zum Ende der Zeit hereinzugehen. Gehen Sie thou und deiner Herr, und kämpfen Sie mit Ihnen zwei, während wir hier (und Bewachung) sitzen." Er hat gesagt:" O mein Herr! Ich habe Macht nur über mich und meinen Bruder: So trennen Sie uns davon rebellische Leute!" Der Herr hat gesagt: "Deshalb wird das Land außer ihrer Reichweite seit vierzig Jahren sein: In der Ablenkung wird sie durch das Land wandern: Aber Kummer thou nicht über diese rebellischen Leute"

Siehe auch

• Chronist

Links

• Die jüdische Enzyklopädie, 1908