Eine Sphinx (Griechisch:  / Sphinx, Bœotian: Φίξ/Phix) ist ein mythisches Wesen mit, als ein Minimum, der Körper eines Löwen und der Kopf eines Menschen oder einer Katze.

In der griechischen Tradition hat es die Hüften eines Löwen, die Flügel eines großen Vogels und das Gesicht einer Frau. Sie ist mythicised als tückisch und gnadenlos. Diejenigen, die auf ihr Rätsel nicht antworten können, ertragen ein in solchen mythologischen Geschichten typisches Schicksal, weil sie getötet und durch dieses ausgehungerte Ungeheuer gegessen werden. Verschieden von der griechischen Sphinx, die eine Frau war, wird die ägyptische Sphinx normalerweise als ein Mann (ein androsphinx) gezeigt. Außerdem wurde die ägyptische Sphinx als wohltätig im Gegensatz zur boshaften griechischen Version angesehen und wurde als ein Wächter gedacht, der häufig die Eingänge zu Tempeln flankiert.

In der europäischen dekorativen Kunst hat die Sphinx ein Hauptwiederaufleben während der Renaissance genossen. Später wurde das Sphinx-Image, etwas sehr Ähnliches dem ursprünglichen Alten ägyptischen Konzept, in viele andere Kulturen, obgleich häufig interpretiert, ganz verschieden wegen Übersetzungen von Beschreibungen der Originale und der Evolution des Konzepts in Bezug auf andere kulturelle Traditionen exportiert.

Allgemein wird die Rolle von Sphinxen mit architektonischen Strukturen wie königliche Grabstätten oder religiösen Tempeln vereinigt. Die älteste bekannte Sphinx wurde in der Nähe von Gobekli Tepe an einer anderen Seite, Nevali Çori, oder vielleicht 120 Meilen nach Osten an Kortik Tepe, die Türkei gefunden und wurde zu 9,500 v. Chr. datiert.

Ägyptische Sphinxe

Die Sphinx wird im Norden und unter den Pyramiden gelegen.

Was ihre Baumeister nennt, hat diesen Bildsäulen gegeben ist nicht bekannt. An der Großen Sphinx-Seite, der Inschrift auf einer Stele durch Thutmose IV 1400 BCE, verzeichnet die Namen von drei Aspekten der lokalen Sonne-Gottheit dieser Periode, Khepera-Rê-Atum. Die Einschließung dieser Zahlen in der Grabstätte und den Tempel-Komplexen ist schnell traditionell geworden, und vieler Pharao hat ihre Köpfe oben auf den Wächter-Bildsäulen für ihre Grabstätten schnitzen lassen, um ihre nahe Beziehung mit der starken Sonnengottheit, Sekhmet, einer Löwin zu zeigen. Andere berühmte ägyptische Sphinxe schließen denjenigen ein, der den Kopf des Pharaos Hatshepsut mit ihrer Gleichheit trägt, die im Granit geschnitzt ist, der jetzt im Metropolitanmuseum der Kunst in New York und der alabasternen Sphinx Memphis, Memphis, Ägypten ist, das zurzeit innerhalb des Freilandmuseums an dieser Seite gelegen ist. Das Thema wurde ausgebreitet, um große Alleen von Wächter-Sphinxen zu bilden, die die Annäherungen an Grabstätten und Tempel linieren sowie als Details oben auf den Posten von Flügen von Stufen zu sehr großartigen Komplexen dienen. Neunhundert mit Widder-Köpfen, Amon vertretend, wurden in Thebes gebaut, wo sein Kult am stärksten war.

Vielleicht war die erste Sphinx in Ägypten eine Zeichnen-Königin Hetepheres II von der vierten Dynastie, die von 2723 bis 2563 v. Chr. gedauert hat. Sie war eines der am längsten gelebten Mitglieder der königlichen Familie dieser Dynastie.

Das größte und berühmteste sind die Große Sphinx von Giza, der am Giza Plateau auf dem westlichen Ufer des Flusses Nil und der Einfassungen erwartetem Osten gelegt ist. Es ist auch von derselben Dynastie. Obwohl das Datum seines Aufbaus unsicher ist, wie man glaubt, ist der Leiter der Großen Sphinx jetzt dieser des Pharaos Khafra.

Die Große Sphinx ist ein Emblem Ägyptens geworden, oft auf seinen Marken, Münzen und offiziellen Dokumenten erscheinend.

Griechische Traditionen

Von der Bronzezeit hatten die Hellenen Handel und kulturelle Kontakte mit Ägypten. Bevor die Zeit, dass Alexander der Große Ägypten, den griechischen Namen, die Sphinx besetzt hat, bereits auf diese Bildsäulen angewandt wurde. Die Historiker und Geographen Griechenlands haben umfassend über die ägyptische Kultur geschrieben. Heredotus hat die Widder-köpfigen Sphinxe, criosphinges, und die Falke-köpfigen, hieracosphinges genannt.

Die Wortsphinx kommt aus dem Griechen , anscheinend aus dem Verb  (sphíngō), vorhabend, "", "zu quetschen, sich zu straffen". Dieser Name kann aus der Tatsache abgeleitet werden, dass die Jäger für einen Stolz von Löwen die Löwinnen sind, und ihre Beute durch die Strangulierung töten, den Hals der Beute beißend und sie unterdrückend, bis sie sterben. Der Wortschließmuskel ist auf dieselbe Wurzel zurückzuführen. Jedoch schlägt der Historiker Susan Wise Bauer vor, dass das Wort "Sphinx" statt dessen eine griechische Bestechung des ägyptischen Namens "shesepankh" war, der bedeutet hat, "Image zu leben," und sich eher auf die Bildsäule der Sphinx bezogen hat, die aus dem "lebenden Felsen" geschnitzt wurde (Felsen, der an der Baustelle da gewesen ist, die nicht geerntet und von einer anderen Position gebracht ist), als zum Biest selbst.

Es gab eine einzelne Sphinx in der griechischen Mythologie, einem einzigartigen Dämon der Zerstörung und des Pechs. Gemäß Hesiod war sie eine Tochter von Orthus und entweder Echidna oder die Chimäre, oder vielleicht sogar Ceto; gemäß anderen war sie eine Tochter von Echidna und Typhon. Alle von diesen sind Chthonic-Zahlen vom frühsten von griechischen Mythen, bevor Olympians über das griechische Pantheon geherrscht hat. Die Sphinx wird Phix (Φίξ) von Hesiod in der Linie 326 von Theogony, dem Eigennamen für die Sphinx genannt, die von Pierre Grimal Das Pinguin-Wörterbuch der Klassischen Mythologie bemerkt ist.

In der griechischen Mythologie wird eine Sphinx als ein Ungeheuer mit einem Kopf einer Frau, dem Körper einer Löwin, den Flügeln eines Adlers vertreten, und eine Schlange hat Schwanz angeführt.

Die Sphinx war das Emblem des alten Stadtstaaten von Chios, und ist auf Siegeln und der entsprechenden Seite von Münzen aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. bis zum 3. Jahrhundert n.Chr. erschienen.

Athena erscheint in der Mitte der oberen Hälfte der Mitte eines Sarkophags, der in der mittleren Pyramide von Giza mit zwei Sphinxen an ihrer Seite gefunden ist.

Das Rätsel der Sphinx

sagt, hat die Sphinx den Eingang zur griechischen Stadt Thebes geschützt, und hat ein Rätsel von Reisenden gebeten, ihnen Durchgang zu erlauben. Das genaue von der Sphinx gefragte Rätsel wurde von frühen Erzählern der Geschichten nicht angegeben, und wurde als ein gegebener unten bis spät in der griechischen Geschichte nicht standardisiert.

Es wurde in der späten Überlieferung gesagt, dass Hera oder Ares die Sphinx von ihrem äthiopischen Heimatland gesandt haben (die Griechen haben sich immer an den Auslandsursprung der Sphinx erinnert) zu Thebes in Griechenland, wo sie den ganzen Passanten das berühmteste Rätsel in der Geschichte fragt: "Welches Wesen geht auf vier Beinen am Morgen, zwei Beinen am Nachmittag und drei Beinen am Abend spazieren?" Sie hat erwürgt und hat jeden unfähig verschlungen zu antworten. Oedipus hat das Rätsel gelöst, indem er geantwortet hat: Mann - wer stimmend als ein Baby kriecht, geht dann auf zwei Fuß als ein Erwachsener spazieren, und geht dann mit einem Stock im Alter spazieren. Durch einige Rechnungen (aber viel seltener) gab es ein zweites Rätsel: "Es gibt zwei Schwestern: Man bringt ander zur Welt, und sie bringt abwechselnd das erste zur Welt. Wer sind die zwei Schwestern?" Die Antwort ist "Tag, und Nacht" (sind beide Wörter in Griechisch weiblich).

Bested schließlich, das Märchen geht weiter, die Sphinx hat dann sich von ihrem hohen Felsen geworfen und ist gestorben. Eine alternative Version sagt, dass sie sich verschlungen hat. So kann Oedipus als ein "liminal" oder Schwellenzahl anerkannt werden, helfend, den Übergang zwischen den alten religiösen Methoden zu bewirken, die durch den Tod der Sphinx und den Anstieg der neuen, Götter von Olympian vertreten sind.

In Jean Cocteau, der der Legende von Oedipus, Der Höllischen Maschine nochmals erzählt, erzählt die Sphinx Oedipus die Antwort auf das Rätsel, um sich zu töten, so dass sie nicht mehr töten musste, und auch ihn sie lieben zu lassen. Er reist ab, ohne sich jemals dafür zu bedanken, dass sie ihm die Antwort auf das Rätsel gibt. Die Szene endet, wenn Sphinx und Anubis, der dort die Opfer töten soll, die auf das Rätsel nicht antworten, zurück zum Himmel steigen können.

Es gibt mythische, anthropologische, psychoanalytische und parodic Interpretationen des Rätsels der Sphinx, und von der Antwort von Oedipus darauf. Zahlreiche Rätsel-Bücher verwenden die Sphinx in ihrem Titel oder Illustrationen.

Sphinxe im Süden und Südostasien

Eine Zusammensetzung mythologisch, mit dem Körper eines Löwen und dem Kopf eines Menschen seiend, ist in den Traditionen, der Mythologie und der Kunst des Südens und Südostasiens Verschiedenartig bekannt als purushamriga (Sanskrit, "Mann-Biest"), purushamirugam (Tamile, "Mann-Biest"), naravirala (Sanskrit, "Mann-Katze") in Indien, oder als nara-simha (Sanskrit, "Mann-Löwe") in Sri Lanka, manusiha oder manuthiha (Pali, "Mann-Löwe") in Myanmar, und nora nair oder thepnorasingh in Thailand da.

Im Gegensatz zur Sphinx in Ägypten, Mesopotamia und Griechenland, wo die Traditionen größtenteils wegen der Diskontinuität der Zivilisation verloren worden sind, sind die Traditionen der "asiatischen Sphinx" sehr viel heute lebendig. Die frühsten künstlerischen Bilder von "Sphinxen" vom südasiatischen Subkontinent sind einigermaßen unter Einfluss der hellenistischen Kunst und Schriften. Diese hageln von der Periode, als buddhistische Kunst eine Phase des hellenistischen Einflusses erlebt hat.

Im Südlichen Indien ist die "Sphinx" als purushamriga (Sanskrit) oder purushamirugam (Tamilisch) bekannt, "Menschliches Biest" vorhabend. Es wird gezeichnet in der Skulpturkunst in Tempeln und Palästen gefunden, wo es einem apotropaic Zweck ebenso die "Sphinxe" in anderen Teilen der alten Welt dient. Wie man sagt, nimmt es durch die Tradition, die Sünden der Anhänger weg, wenn sie in einen Tempel eingehen und Übel im Allgemeinen abzuwehren. Es wird deshalb häufig in einer strategischen Position auf dem gopuram oder Tempel-Tor, oder in der Nähe vom Eingang des Heiligtums Sanctorum gefunden.

Der purushamriga spielt eine bedeutende Rolle im täglichen sowie jährlichen Ritual von Shaiva Südindianertempeln. Im shodhasha-upakaara (oder sechzehn besondere Auszeichnungen) Ritual, das zwischen einem bis sechs Malen in bedeutenden heiligen Momenten im Laufe des Tages durchgeführt ist, schmückt es eine der Lampen des diparadhana oder der Lampe-Zeremonie. Und in mehreren Tempeln ist der purushamriga auch einer der vahana oder Fahrzeuge der Gottheit während der Umzüge von Brahmotsava oder Fest.

Im Bezirk Kanya Kumari, im südlichsten Tipp des Indianersubkontinents, während der Nacht von Shiva Ratri, führen Anhänger 75 Kilometer, während sie besuchen und an zwölf Tempeln von Shiva beten. Dieser Shiva Ottam (oder Lauf für Shiva) wird im Gedenken der Geschichte der Rasse zwischen Sphinx und Bhima, einem der Helden epischen Mahabharata durchgeführt.

Die Indianervorstellung einer Sphinx, die am nächsten an der klassischen griechischen Idee kommt, ist im Konzept von Sharabha, einem mythischen Wesen, Teil-Löwen, Teil-Mann und Teil-Vogel und der Form von Sharabha, den Gott Shiva übernommen hat, um die Gewalt von Narasimha zu entgegnen.

In den Philippinen ist die Sphinx als nicolonia bekannt. Es wird als Teil-Mann und Teil-Adler gezeichnet, der, wie man bekannt, Rätsel Wanderern fragt, die im Gebiet von Bicol widerrechtlich betreten. Wie man sagt, wird jeder, der scheitert, auf sein Rätsel zu antworten, zum Mayon Vulkan fortgetragen, wo, wie man sagt, sie dem Vulkan-Gott, Gev'ra angeboten werden, um seine Wut zu beruhigen.

In Sri Lanka ist die Sphinx als narasimha oder Mann-Löwe bekannt. Als eine Sphinx hat es den Körper eines Löwen und den Kopf eines Menschen, und soll mit Narasimha, der vierten Reinkarnation der Gottheit Vishnu nicht verwirrt sein; dieser avatar oder Verkörperung werden mit einem menschlichen Körper und dem Kopf eines Löwen gezeichnet. Die "Sphinx" narasimha ist ein Teil der buddhistischen Tradition und fungiert als ein Wächter der nördlichen Richtung und wurde auch auf Schlagzeilen gezeichnet.

In Birma ist die Sphinx als manussiha (manuthiha) bekannt. Es wird auf den Ecken des Buddhisten stupas gezeichnet, und seine Legenden erzählen, wie es von buddhistischen Mönchen geschaffen wurde, um ein neugeborenes königliches Baby davor zu schützen, durch Menschenfresserinnen verschlungen zu werden.

Nora Nair und Thep Norasingh sind zwei der Namen, unter denen die "Sphinx" in Thailand bekannt ist. Sie werden als aufrechte Spazierwesen mit dem niedrigeren Körper eines Löwen oder Rehe, und dem oberen Körper eines Menschen gezeichnet. Häufig werden sie als Paare weiblich - gefunden. Hier, auch, dient die Sphinx einer Schutzfunktion. Es wird auch unter den mythologischen Wesen aufgezählt, die die Reihen des heiligen Bergs Himapan bewohnen.

Wiederbelebte Sphinxe in Europa

Von der wiederbelebten Sphinx von Mannerist des 16. Jahrhunderts wird manchmal als die französische Sphinx gedacht. Ihr Coiffed-Kopf ist aufrecht, und sie hat die Busen einer jungen Frau. Häufig trägt sie Ohr-Fälle und Perlen als Verzierungen. Ihr Körper wird als eine ruhende Löwin naturalistisch gemacht. Solche Sphinxe wurden wiederbelebt, als der grottesche oder "die grotesken" Dekorationen des ausgegrabenen "Goldenen Hauses" (Domus Aurea) von Nero gebracht wurden, um gegen Ende des 15. Jahrhunderts Rom anzuzünden, und sie ins klassische Vokabular von arabesken Designs vereinigt wurde, die sich überall in Europa in Gravieren während der 16. und 17. Jahrhunderte ausbreiten. Sphinxe wurden in die Dekoration der Loggia des Vatikaner Palasts durch die Werkstatt von Raphael (1515-20) eingeschlossen, der das Vokabular des römischen grottesche aktualisiert hat.

Der erste Anschein von Sphinxen in der französischen Kunst ist in der Schule von Fontainebleau in den 1520er Jahren und 1530er Jahren, und sie macht in den Späten Barocken Stil des französischen Régence (1715-1723) weiter.

Von Frankreich hat sie sich überall in Europa ausgebreitet, eine regelmäßige Eigenschaft der freien dekorativen Skulptur von Palastgärten des 18. Jahrhunderts, als im Oberen Sommerhaus-Palast in Wien, dem Sanssouci Park in Potsdam, La Granja in Spanien, Branicki Palast in Białystok oder den späten Rokokobeispielen im Boden des portugiesischen Queluz Nationalen Palasts (von vielleicht den 1760er Jahren) mit Halsringen werdend, und hat Brüste gekleidet, die mit einem kleinen Kap enden.

Sphinxe sind eine Eigenschaft der neoklassizistischen Raumgestaltungen von Robert Adam und seinen Anhängern, näher am unbekleideten Stil des grottesche zurückkehrend. Sie hatten eine gleiche Bitte an Künstler und Entwerfer der romantischen und späteren Symbolik-Bewegungen im 19. Jahrhundert. Die meisten dieser Sphinxe haben auf die griechische Sphinx, aber nicht den Ägypter angespielt, obwohl sie Flügel nicht haben können.

Sphinxe in der Freimaurerei

Das Sphinx-Image ist auch in die Freimaurerische Architektur angenommen worden. Unter den Ägyptern wurden Sphinxe am Eingang des Tempels gelegt, um die Mysterien zu schützen, indem sie diejenigen gewarnt haben, die innerhalb eingedrungen sind, dass sie Kenntnisse von ihnen vom uneingeweihten verbergen sollten. Champollion sagt, dass die Sphinx nacheinander das Symbol von jedem der Götter geworden ist, durch die Portal darauf hinweist, dass die Priester vorgehabt haben, die Idee auszudrücken, dass alle Götter vor den Leuten verborgen wurden, und dass die Kenntnisse von ihnen, geschützt in den Heiligtümern, den Eingeweihten nur offenbart wurden. Als ein Freimaurerisches Emblem ist die Sphinx in seinem ägyptischen Charakter als ein Symbol des Mysteriums angenommen worden, und weil solcher häufig als eine Dekoration gefunden wird, die vor Freimaurerischen Tempeln geformt ist, oder an der Spitze von Freimaurerischen Dokumenten eingraviert hat. Es kann jedoch kein altes, anerkanntes Symbol der Ordnung richtig genannt werden. Seine Einführung ist vom verhältnismäßig neuen Datum, und eher als eine symbolische Dekoration gewesen als als ein Symbol jedes besonderen Lehrsatzes.

Ähnliche Wesen

• Die 32,000-jährige Aurignacian Löwenfrau Göttin ist die älteste bekannte anthropomorphe Bildsäule. Vorher bekannt als der Löwe-Mann hat sie einen menschlichen weiblichen Körper und einen Löwin-Kopf.
• Nicht alle von den Menschen angeführten Tiere der Altertümlichkeit sind Sphinxe. In altem Assyria, zum Beispiel, haben Basreliefe von shedu Stieren mit den gekrönten bärtigen Köpfen von Königen die Eingänge der Tempel geschützt.
• In der klassischen Mythologie von Olympian Griechenlands hatten alle Gottheiten menschliche Form, obwohl sie ihre Tiernatur ebenso annehmen konnten. Alle Wesen des griechischen Mythos, die Menschen und Tierform verbinden, sind archaisches Überleben: Kentauren, Typhon, Medusa, Lamia.
• Narasimha ("Mann-Löwe") wird als eine Verkörperung (Avatar) von Vishnu innerhalb der Texte von Puranic des Hinduismus beschrieben, der die Form des Löwen des Halbmannes/Halbasiaten annimmt, einen menschlichen Rumpf und niedrigeren Körper, aber mit einem einem Löwen ähnlichen Gesicht und Klauen habend.
• Der Manticore ist ein ähnliches Wesen, das auch einen Körper eines Löwen mit dem einem Menschen ähnlichen Gesicht zeigt.

Galerie

File:The Große Pyramide und die Sphinx jpg|The Große Sphinx von Giza 1858

File:Museo Egizio di Torino-631 o.jpg|Typical ägyptische Sphinx mit einem menschlichen Kopf. (Museo Egizio, Turin)

File:Hatshepsut-SmallSphinx MetropolitanMuseum.png|Sphinx des ägyptischen Pharaos Hatshepsut mit dem ungewöhnlichen Ohr und den Halsring-Eigenschaften, 1503-1482 v. Chr.

File:028MAD griechische Sphinx der Sphinx jpg|Ancient von Delphi.

File:Modern Chios Fortpflanzung der Sphinx jpg|Modern des Symbols, das für Waren von Chian und Prägen während vorhellenischer Zeiten verwendet ist

File:Sphinxes.jpg|3000-year-old wurden Sphinxe von Ägypten importiert, um öffentliche Räume in St. Petersburg und anderen europäischen Kapitalen zu verschönern.

File:Wien Schloss Sommerhaus DSC03014. JPG|Upper Sommerhaus-Palast in Wien.

File:Bundesarchiv Bild 170-770, Potsdam, Sanssouci, Sphinx im der Park Sanssouci.jpg|Park Sanssouci in Potsdam

File:Queluz Palast sphynx Bildsäule und Ballsaal-Flügel. JPG|Queluz flügellose Rokokosphinx.

File:Enghien CHSph1JPG.jpg|Classic Régence Garten-Sphinx in der Leitung, Schloss Empain, Enghien, Belgien.

File:Sphinx - der Park Schönbusch.jpg|Park Schönbusch in Aschaffenburg, Bayern, 1789-90.

File:IngresOdipusAndSphinx.jpg|Ingres, Oedipus und die Sphinx.

File:Paris Hôtel de Ville 2497 07.jpg|Hôtel de Ville, Paris, die 1870er Jahre.

File:Gustave Moreau 005.jpg|Symbolist Oedipus und die Sphinx durch Gustave Moreau.

File:Esfingedebotero.jpg|A zeitgenössische Sphinx durch Botero, in Medellín, Kolumbien.

File:Jardin El Capricho Sfinxs an Plaza de los Emperadores05, der an Plaza de los Emperadores (Parque de El Capricho, Madrid) abgeschnitten jpg|Sphinx ist.

File:Foreign wurde das Angelegenheitsgebäude Kanadas jpg|The Lester B. Pearson, der in Ottawa Baut, entworfen, um der Sphinx zu ähneln.

File:Marble Sphinx auf einer cavetto Kapitaljpg|Marblesphinx auf einem cavetto Kapital, Dachboden, ca. 580-575 v. Chr.

File:Sphinx_guinle_1.JPG|Sphinx den Eingang dessen schützend.

File:Sphinx_guinle_2.JPG|Sphinx den Eingang dessen schützend.

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Siehe auch

• Drache
• Greif
• Harpyie
• Hybride (Mythologie)
• Schnee-Löwe
• Der Phönix (Mythologie)
• Pixiu
• Qilin
• Sharabha
• Sirin
• Yali (hinduistische Mythologie)

Referenzen

• Ton, Jenny Strauss, das Weltall von Hesiod, Universität von Cambridge Presse, 2003. Internationale Standardbuchnummer 9780521823920.

Links

• Die Sphinx: Völlig Zufällige Bagatellen - Lichtbildervortrag durch die Zeitschrift Life