Der Doge Venedigs (venezianisch: Doxe;; beide sind auf lateinischen dux zurückzuführen gewesen, "militärischer Führer"), häufig mistranslated als Herzog (ist das italienische Wort für den Herzog "Duca"), war der Hauptamtsrichter und Führer der Heitersten Republik Venedigs seit mehr als eintausend Jahren. Dogen Venedigs wurden für das Leben durch die Aristokratie des Stadtstaaten gewählt. Allgemein hat die Person ausgewählt, weil Doge der schlauste Ältere in der Stadt war. Gegen den populären Glauben war der Doge nicht ein Herzog im modernen Sinn, noch ein Doge war die Entsprechung von einem erblichen Herzog. Der "Doge" war der ältere am meisten gewählte Beamte Venedigs und Genuas; beide Städte waren Republiken und haben Dogen gewählt. Auf einen Dogen wurde verschiedenartig durch die Titel "Mein Herr der Doge" (Monsignor el Doxe), "der Heiterste Prinz" (Serenissimo Principe), und "Seine Gelassenheit" (Sua Serenità) verwiesen.

Ursprünge

Gemäß dem Chronisten John wurden der Diakon, Autor von Chronicon Venetum ("Chronik Venedigs"), geschrieben über n.Chr. 1000, das Büro des Dogen zuerst in Venedig ungefähr 700 eingesetzt, Tribünen ersetzend, die die Traube von frühen Ansiedlungen in der Lagune geführt hatten. Ob die ersten Dogen technisch lokale Vertreter des Kaisers von Constantinople, des Dogen, wie der Kaiser, gehalten an Büro für das Leben waren und als das kirchliche ähnlich betrachtet wurde, haben das bürgerliche und der militärische Führer, in einer Macht-Struktur caesaropapism genannt.

Auswahl am Dogen

Die Vorrechte des Dogen wurden mit der Präzision nicht definiert, und obwohl die Position Mitgliedern des inneren Kreises von mächtigen venezianischen Familien anvertraut wurde, nachdem mehrere Dogen einen Sohn mit sich im herzoglichen Büro vereinigt hatten, wurde diese Tendenz zu einer erblichen Monarchie durch ein Gesetz überprüft, das angeordnet hat, dass kein Doge das Recht hatte, jedes Mitglied seiner Familie mit sich in seinem Büro zu vereinigen, oder seinen Nachfolger zu nennen. Nach 1172 wurde die Wahl des Dogen schließlich einem Komitee vierzig anvertraut, die von vier Männern gewählt wurden, die vom Großen Rat Venedigs ausgewählt sind, das selbst jährlich von zwölf Personen berufen wurde. Nach einem festgefahrenen Band bei der Wahl von 1229 wurde die Anzahl der Wähler von vierzig bis einundvierzig vergrößert.

Neue Regulierungen für die Wahlen des Dogen haben eingeführt 1268 ist bis zum Ende der Republik 1797 in Kraft geblieben. Ihr Gegenstand war zu minimieren, so weit möglich der Einfluss von individuellen großen Familien, und das durch eine komplizierte Wahlmaschinerie bewirkt wurde. Dreißig Mitglieder des Großen Rats, der durch das Los gewählt ist, wurden durch das Los auf neun reduziert; die neun haben vierzig gewählt, und die vierzig wurden durch das Los auf zwölf reduziert, wer fünfundzwanzig gewählt hat. Die fünfundzwanzig wurden durch das Los auf neun reduziert, und die neun haben fünfundvierzig gewählt. Dann wurden die fünfundvierzig noch einmal durch das Los auf elf reduziert, und die elf haben schließlich die einundvierzig gewählt, wer wirklich den Dogen gewählt hat. Niemand konnte gewählt werden, aber durch mindestens fünfundzwanzig Stimmen aus einundvierzig, neun Stimmen aus elf oder zwölf oder sieben Stimmen aus neun Wählern. Ein Detaillieren dieses Prozesses und der feierliche Umzug, der gefolgt ist, werden in der Arbeit von Martin Da Canale 'Les Estoires de Venise' (englische Übersetzung von Laura K. Morreale, Padua 2009) bewahrt.

In einer feierlichen Formel, für Venetians zu befragen, als ein neuer Doge gewählt wurde, bevor er den Eid der Investitur genommen hat, wurde er den Leuten mit der Formel präsentiert: "Das ist Ihr Doge, wenn es Sie erfreut." Diese Praxis ist 1423 nach der Wahl von Francesco Foscari abgelaufen, dem die vorbehaltlosen Wörter "Ihr Doge" geboten wurde.

Regulierungen

Während Dogen große zeitliche Macht zuerst nach 1268 hatten, war der Doge ständig unter der strengen Kontrolle: Er musste auf andere Beamte warten, um vor der Öffnung von Absendungen von Auslandsmächten da zu sein; ihm wurde nicht erlaubt, jedes Eigentum in einem Auslandsland zu besitzen.

Die Dogen haben normalerweise für das Leben geherrscht (obwohl einige vom Büro gewaltsam entfernt wurden). Nach einem Tod eines Dogen hat eine Kommission von inquisitori Urteil laut seiner Taten passiert, und sein Stand war verantwortlich, für jede entdeckte Amtsuntreue bestraft zu werden. Das offizielle Einkommen des Dogen war nie groß, und von frühen Zeithaltern des Büros ist beschäftigt im Handel von Wagnissen geblieben. Diese Wagnisse haben sie in der Berührung mit den Voraussetzungen des grandi behalten.

Vom 7. Juli 1268, während einer freien Stelle im Büro des Dogen, wurde der Staat ex officio, mit dem Stil-Vizedogen, durch den älteren consigliere ducale (herzoglicher Berater) angeführt.

Zeremonie

Eine der feierlichen Aufgaben des Dogen sollte die symbolische Ehe Venedigs mit dem Meer feiern. Das wurde durch das Gussteil eines Rings vom Zustandlastkahn, Bucentaur in die Adria getan. In seiner früheren Form wurde diese Zeremonie errichtet, um der Eroberung von Dalmatia durch den Dogen Pietro II Orseolo in 1000 zu gedenken, und wurde am Himmelfahrtstag gefeiert. Es hat seine später und großartigere Form nach dem Besuch von Papst Alexander III und dem Heiligen römischen Kaiser Frederick I nach Venedig 1177 angenommen. Bei Zustandgelegenheiten wurde der Doge durch einen zunehmenden Betrag der Zeremonie umgeben, und in internationalen Beziehungen hatte er den Status eines souveränen Prinzen.

Der Doge hat an herzoglichen Umzügen teilgenommen, die in der Piazza San Marco angefangen haben. Der Doge würde im Zentrum des Umzugs erscheinen, vorangegangen von Staatsbeamten hat sich in aufsteigender Reihenfolge des Prestiges aufgereiht und ist durch edle in der hinuntersteigenden Ordnung des Status aufgereihte Amtsrichter gefolgt. Francesco Sansovino hat solch einen Umzug in der kleinsten Einzelheit 1581 beschrieben, und seine wörtliche Beschreibung wird bestätigt und durch die 1586-Malerei von Cesare Vecellio eines herzoglichen Umzugs in der Piazza San Marco ergänzt.

Aus dem 14. Jahrhundert vorwärts wurden die feierliche Krone und das wohl bekannte Symbol des Dogen Venedigs corno ducale, eine einzigartige Art eines herzoglichen Huts genannt. Es war ein steifes hornähnliches Häubchen, das aus gemmed Brokat oder Goldbrokat gemacht und über den camauro, eine feine Leinenkappe mit einer strukturierten Spitze getragen wurde, die an die phrygische Kappe, ein klassisches Symbol der Freiheit erinnernd ist. Jedes Ostern am Montag hat der Doge einen Umzug von San Marco zum Kloster von San Zaccaria angeführt, wo die Äbtissin ihn ein neuer von den Nonnen gefertigter camauro präsentiert hat. Das wurde vom Dogen zusammen mit goldenen Roben, Hausschuhen und einem Zepter für feierliche Aufgaben getragen.

Tod und Begräbnis

Bis zum 15. Jahrhundert würde der Trauergottesdienst für einen gestorbenen Dogen normalerweise an St. Marks Basilika gehalten, wo einige frühe Halter dieses Büros auch begraben werden. Nach dem 15. Jahrhundert jedoch wurden die Begräbnisse aller späteren Dogen an der Basilika an di San Giovanni e an Paolo gehalten, und fünfundzwanzig Dogen werden dort begraben.

Der letzte Doge

Da sich das oligarchische Element in der Verfassung entwickelt hat, wurden die wichtigeren Funktionen des herzoglichen Büros anderen Beamten, oder Verwaltungsausschüssen und ihm zugeteilt, der einmal der Pilot des Schiffs gewesen war, ist ein wenig mehr als eine Repräsentationsfigur geworden. Der letzte Doge war Ludovico Manin, der 1797 abgedankt hat, als Venedig unter der Macht des Frankreichs von Napoleon im Anschluss an seine Eroberung der Stadt gegangen ist.

Während sich Venedig wieder eine Republik kurz erklären würde, versuchend, Annexion durch Österreich zu widerstehen, würde es den dogal Stil, aber die verschiedenen Titel einschließlich des Diktators und der gesammelten Staatsoberhäupter einschließlich eines Trios nie wiederbeleben.

Siehe auch

• Liste von Dogen Venedigs
• Doge Genuas
• Senarica
• Signoria Venedigs
• Sortition
• Apostolo Zeno, Compendio della storia Veneta, hat Venezia, 1847 selbstveröffentlicht.
• WorldStatesmen-Italien
• Eine dramatische Rechnung der Zeremonien und Verfahren, die die Wahl eines Dogen begleitet haben, soll im Estoires de Venise von Martino da Canal gefunden werden (eine englische Übersetzung wurde von Laura K. Morreale, Padua, UniPress 2009 veröffentlicht).