betrachtet, ist Gendun Drup (1391-1474), auch bekannt als Gendun Drub und Kundun Drup, zurückblickend der Dalai-Lamas Tibets erst, die, wie man glaubt, Reinkarnationen von Chenresig sind (Sanskrit: Avalokiteshvara), Bodhisattva des Mitfühlens.

Lebensbeschreibung

Gendun Drup ist in einem Kuhstall in Gyurmey Rupa, in der Nähe von Sakya im Gebiet von Tsang des zentralen Tibets, dem Sohn von Gonpo Dorjee und Jomo Namkha Kyi, nomadischem tribespeople geboren gewesen. Er wurde als ein Hirte bis zum Alter sieben erzogen. Sein Geburtsname (gemäß dem tibetanischen buddhistischen Quellenzentrum, seinem Vornamen) war Pema Dorje (Vajra Lotusblume/Lotusblume Vajra). Später wurde er ins Nartang (Nar-thang) Kloster gelegt. 1405 hat er seine Anfänger-Gelübde vom Abt von Narthang, Khenchen Drupa Sherab genommen.

Als er 20 Jahre alt ungefähr 1411 war, hat er den Namen Gendun Drubpa nach der Einnahme der Gelübde eines völlig ordinierten Mönchs oder Gelong vom Abt des Narthang Klosters erhalten. Auch in diesem Alter ist er ein Student des großen Gelehrten und Reformers Tsongkhapa (1357-1419) geworden, wen einige sagen, war sein Onkel. Um diese Zeit ist er auch der erste Abt des Ganden Klosters geworden, das von Tsongkhapa selbst 1409 gegründet ist. Bis zur Mitte seines Lebens war Gendun Drup einer der am meisten geschätzten Gelehrten-Heiligen im Land geworden.

Tradition stellt fest, dass Palden Lhamo, der weibliche Wächter-Geist des heiligen Sees, Lhamo La-tso, dem Ersten Dalai-Lama in einer seiner Visionen versprochen haben "..., dass sie die Reinkarnationsabstammung der Dalai-Lamas schützen würde." Seitdem die Zeit des Zweiten Dalai-Lamas Gendun Gyatso, der das System, Mönche formalisiert hat, zum See gegangen ist, um zu meditieren, wenn sie Visionen mit der Leitung auf der Entdeckung der folgenden Reinkarnation sucht.

Gendun Drubpa hat zwei Hauptkloster gegründet: Drepung und Tashillhunpo. 1447 hat Gendun Drup das große Kloster von Tashilhunpo an Shigatse gegründet, der später der Sitz der Panchen Lamas geworden ist.

Gendun Drup hatte keine politische Macht. Es war in den Händen von Vizekönigen wie Sakyas, der Prinz von Tsang und dem mongolischen Khan. Die politische Rolle der Dalai-Lamas hat nur mit der Regierung des 5. Dalai-Lamas begonnen.

Gemäß dem tibetanischen buddhistischen Quellenzentrum war sein Sitz das Kloster bkra shis lhun po dgon Papa (Tashilhunpo),

den er 1447 gegründet hatte.

Er ist der Abt des Tashilhunpo Klosters geblieben, bis er gestorben ist, während er 1474 im Alter von 84 Jahren (83 durch das Westrechnen) meditiert hat.

Dorje Pakmo (1422-1455), die höchste weibliche Verkörperung in Tibet, war ein Zeitgenosse von Gendun Prügeln. Ihr Lehrer Bodong Panchen Chogley Namgyal war auch einer seiner Lehrer; er hat viele Lehren und Bevollmächtigungen von ihm erhalten.

Einige der berühmtesten Texte, die Gendun Drup geschrieben hat, waren:

• Sonnenlicht auf dem Pfad zur Freiheit, einem Kommentar zu Abhidharma-kosa
• Vernichtend die Kräfte des Übels, um, ein Epos auf dem Leben und den Befreien-Akten von Buddha Shakyamuni Abzustauben
• Lied des Ostschnee-Bergs, ein Gedicht, das Je Tsongkhapa (Btsong-ka-pa) gewidmet ist
• Lob der Ehrwürdigen Dame Khadiravani Tara, einer Huldigung der Göttin Tara

Referenzen

• Thubten Samphel und Tendar (2004). Die Dalai-Lamas Tibets. Roli & Janssen, das Neue Delhi. (2004). Internationale Standardbuchnummer 81-7436-085-9
• McKay, A. (Redakteur) (2003): Geschichte Tibets. Herausgeber: RoutledgeCurzon. Internationale Standardbuchnummer 0-7007-1508-8

Weiterführende Literatur

• Mullin, Glenn H. (2001). Die Vierzehn Dalai-Lamas: Ein Heiliges Vermächtnis der Reinkarnation, Seiten 50-85. Klare Leichte Herausgeber. Santa Fe, New Mexico. Internationale Standardbuchnummer 1-57416-092-3.
• Ausgewählte Arbeiten des Dalai-Lamas I durch Anne Kandt, Christine Cox, Dalai-Lama Dge-Dun-Grub I, Glenn H. Mullin, Sidney Piburn (1985)

Links

• Tibetanisches buddhistisches Quellenzentrum