In der skandinavischen Mythologie ist Hlín (Alte skandinavische "Beschützerin") eine mit der Göttin Frigg vereinigte Göttin. Hlín erscheint in einem Gedicht im Poetischen Edda, kompiliert im 13. Jahrhundert von früheren traditionellen Quellen, die Prosa Edda, geschrieben im 13. Jahrhundert von Snorri Sturluson, und in in der skaldic Dichtung gefundenem kennings. Hlín ist als vielleicht ein anderer Name für Frigg theoretisiert worden.

Bescheinigungen

Im Poetischen Edda Gedicht Völuspá erhält Hlín eine Erwähnung bezüglich des vorausgesagten Todes des Gottes Odin während des riesigen an Ragnarök geführten Kampfs:

:Then ist der von erfülltem Hlín

:second-Kummer,

:when Ó ð Gasthof geht

:to kämpfen mit dem Wolf,

:and-Mörder von Beli,

:bright, gegen Surtr.

:Then soll der von Frigg werden

:sweet-Freund Fall.

Im Kapitel 35 der Prosa schreiben Edda Gylfaginning ein, Hlín wird zwölft unter einer Reihe von sechzehn Göttinnen zitiert. Hoch sagt Gangleri (früher im Buch beschrieben als König Gylfi verkleidet), dass Hlín "die Funktion gegeben wird, Leute zu schützen, die Frigg von etwas Gefahr retten möchte." Hoch setzt das, davon fort, "jemand, der flüchtet, findet Unterschlupf (hleinar)." Im Kapitel 51 wird die obengenannte erwähnte Strophe von Völuspá angesetzt. Im Kapitel 75 des Buches erscheint Skáldskaparmál Hlín innerhalb einer Liste von 27 Ásynjur-Namen.

In der skaldic Dichtung der Name ist Hlín in kennings für Frauen häufig. Beispiele schließen Hlín hringa ein ("Hlín von Ringen"), Hlín gehen ð vefjar ("Hlín des Samts") und Arm-Hlín ("Arm-Hlín"). Der Name wird bereits oft auf diese Weise vom Dichter des 10. Jahrhunderts Kormákr Ögmundarson verwendet und bleibt aktuell in der skaldic Dichtung im Laufe der folgenden Jahrhunderte, die von Dichtern wie Þór ð r Kolbeinsson, Gizurr Þorvaldsson und Einarr Gilsson verwendet sind. Der Name ist oft verwendet in der Frau kennings in der rímur Dichtung manchmal als Lín geblieben.

In einem Vers in Hávar ð ar Saga Ísfir ð ings kommt der Ausdruck á Hlín fallinn ("gefallen auf Hlín") vor. Einige Redakteure haben die Linie verbessert, während andere das Lesen akzeptiert und Hlín genommen haben, um sich auf die Erde zu beziehen.

Theorien

Andy Orchard sagt, dass in Völuspá Hlín scheint, gerade ein anderer Name für Frigg zu sein und hinzufügt, dass "die zahlreichen Ereignisse des Namens in der skaldic Dichtung in poetischen Umschreibungen oder kennings für Frauen nichts tun, um die Verwirrung zu zerstreuen." Rudolf Simek gibt zu, dass Hlín scheint, als ein anderer Name für Frigg in Völuspá zu erscheinen, und dass in der skaldic Dichtung Hlín eine weithin bekannte mythologische Zahl vor dem 10. Jahrhundert war. Simek stellt fest, dass Hlín einfach ein anderer Name für Frigg wahrscheinlich ist, und dass Snorri "sie missverstanden hat, um eine Göttin in ihrem eigenen Recht in seinem Lesen der Strophe von Völuspá zu sein."

Jedoch, in derselben Arbeit, sagt Rudolf Simek auch, dass die Göttinnen Sága, Hlín, Sjöfn, Snotra, Vár und Vör als vage definierte Zahlen betrachtet werden sollten, die "als weibliche Schutzgöttinnen gesehen werden sollten", die alle für "spezifische Gebiete des privaten Bereichs verantwortlich sind, und noch klare Unterschiede zwischen ihnen gemacht wurden, so dass sie auf viele Matronen ähnliche Weisen sind." John Lindow bemerkt dass, wenn Hlín tatsächlich Frigg ist, dann bedeutet das, dass der "zweite Kummer von Hlín" in Völuspá der Tod von Odin, das erste ist, das der Tod von Baldr ist.

Referenzen

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