Gayanashagowa oder das Große Gesetz des Friedens von Iroquois (oder Haudenosaunee) Sechs Nationen (Oneida, Mohawk, Cayuga, Onondaga, der Seneca und Tuscarora) sind die mündliche Verfassung, wodurch das Iroquois Bündnis zusammen gebunden wurde. Das Gesetz wurde über wampum Riemen geschrieben, die von Deganwidah konzipiert sind, der als Der Große Friedensstifter und sein Sprecher Hiawatha bekannt ist. Die ursprünglichen fünf Mitglied-Nationen haben diese Verfassung in der Nähe vom heutigen Sieger, New York, mit der sechsten Nation (der Tuscarora) bestätigt, in ca hinzugefügt werden. 1720.

Historiker haben einmal gedacht, dass das Iroquois Bündnis im 16. Jahrhundert angefangen hat, aber eine neuere Schätzung datiert auf das Bündnis und seine Verfassung zu zwischen 1090 und 1150 CE. Diese Schätzungen haben auf den Aufzeichnungen der Bündnis-Führung und astronomischen Datierung basiert, die mit einer Gesamtsonneneklipse verbunden ist, die mit der Gründung des Bündnisses zusammengefallen ist.

Die Gesetze wurden zuerst registriert und nicht auf der geschriebenen Sprache, aber mittels wampum Symbole übersandt, die Bedeutung befördert haben. In einem späteren Zeitalter wurde es ins Englisch übersetzt. Das Große Gesetz des Friedens wird in 117 Artikel geteilt. Die vereinigten Nationen von Iroquois werden durch einen Weißen Ostkieferbaum, genannt den Baum des Friedens symbolisiert. Jede Nation oder Stamm spielen eine skizzierte Rolle im Verhalten der Regierung.

Einfluss auf die USA-Verfassung

Historiker, einschließlich Donald Grindes von der Universität an Büffel, Der Staatlichen Universität New Yorks, haben behauptet, dass die demokratischen Ideale von Gayanashagowa eine bedeutende Inspiration Benjamin Franklin, James Madison und anderem framers der USA-Verfassung zur Verfügung gestellt haben. Franklin hat Kopien der Verhandlungen des 1744-Vertrags von Lancaster unter seinen Mitkolonisten in Umlauf gesetzt; am Ende dieses Dokumentes erklären sich die Führer von Iroquois bereit, Instruktion in ihren demokratischen Methoden der Regierung zu den Engländern zu geben. John Rutledge aus South Carolina, delegieren Sie zur Grundgesetzlichen Tagung, wird gesagt, lange Flächen des Gesetzes von Iroquoian zum anderen framers gelesen zu haben, mit den Wörtern "Wir, die Leute beginnend, um eine Vereinigung zu bilden, um Frieden, Billigkeit und Ordnung zu gründen..." Im Oktober 1988 hat der US-Kongress Gleichzeitigen Beschluss 331 passiert, um den Einfluss der Iroquois Verfassung laut der US-Verfassung und Verfassung anzuerkennen.

Der Einfluss des Bündnisses von Iroquois auf der Verfassung wird glaubwürdig von anderen Gelehrten nicht betrachtet. Historiker von Iroquois Elizabeth Tooker hat zu mehreren Unterschieden zwischen den zwei Formen der Regierung namentlich hingewiesen, dass alle Entscheidungen durch eine Einigkeit von Chefs männlichen Geschlechts getroffen wurden, die ihre Position durch eine Kombination des Blutabstiegs und der Auswahl durch weibliche Verwandte, diese Darstellung auf der Grundlage von der Zahl von Clans in der Gruppe aber nicht der Größe oder Bevölkerung der Clans gewonnen haben, dass die besprochenen Themen von einem einzelnen Stamm entschieden wurden. Tooker hat beschlossen, dass es wenig Ähnlichkeit zwischen den zwei Dokumenten oder dem Grund gibt zu glauben, dass Iroquois einen bedeutungsvollen Einfluss auf die amerikanische Verfassung hatte, und dass es unklar ist, wie viel die Einfluss-Behauptung von Canasatego an Lancaster wirklich auf den Vertretern der Kolonien hatte. Universitätshistoriker von Stanford Jack N. Rakove hat gegen Einfluss von Iroquoian argumentiert, hinweisend, um von Beweisen in den grundgesetzlichen US-Debatte-Aufzeichnungen und großen europäischen vorangegangenen Ereignissen für demokratische US-Einrichtungen zu fehlen.

Journalist Charles C. Mann hat andere Unterschiede zwischen Dem Großen Gesetz des Friedens und der ursprünglichen US-Verfassung, einschließlich der Leugnung der ursprünglichen Verfassung des Wahlrechts Frauen und Regel der Mehrheit im Vergleich mit der Einigkeit bemerkt.

Beispiel-Artikel

:§37: Es soll einen Kriegschef von jeder Nation geben, und ihre Aufgaben sollen sein, Nachrichten für ihre Chefs zu tragen, und Arme im Notfall aufzunehmen. Sie sollen an den Verhandlungen des Rats der Liga nicht teilnehmen, aber sollen seinen Fortschritt und im Falle einer falschen Handlung durch einen Chef beobachten, sie sollen die Beschwerden über die Leute erhalten und die Warnungen vor den Frauen zu ihm befördern. Die Leute, die Nachrichten den Chefs der Liga befördern möchten, sollen so durch den Kriegschef ihrer Nation tun. Es soll immer seine Aufgabe sein, die Fälle, Fragen und Vorschläge der Leute vor dem Rat der Liga zu legen.

:§101: Es soll die Aufgabe der ernannten Betriebsleiter der Erntedankfest-Feste sein, um alles zu tun, was notwendig ist, für die Aufgaben der Gelegenheiten auszuführen. Die anerkannten Feste des Erntedankfestes sollen das Midwinter Erntedankfest, der Ahorn oder das zuckermachende Erntedankfest, das Himbeere-Erntedankfest, das Erdbeereerntedankfest, das Getreide-Pflanzen-Erntedankfest, das Getreide-Hacken-Erntedankfest, Das Kleine Fest des Maises, das Große Fest des Reifen Getreides und das Ganze Erntedankfest für die Ernte sein. Die Feste jeder Nation sollen in ihrem Longhouses gehalten werden.

:§107: Ein bestimmtes Zeichen soll allen Leuten der Fünf Nationen bekannt sein, die anzeigen sollen, dass der Eigentümer oder Bewohner eines Hauses fehlen. Ein Stock oder Pol in einem Kippen oder sich neigender Position sollen das anzeigen und das Zeichen sein. Jede Person, die nicht berechtigt ist, ins Haus durch das Recht auf das Leben innerhalb nach dem Sehen solch eines Zeichens einzugehen, soll ins Haus bei Tage oder bei Nacht nicht eingehen, aber soll so weit weg behalten, wie sein Geschäft erlauben wird.

Referenzen

• Mann, Charles C. New York: Alfred

Außenverbindungen

• Übersetzung von Gerald Murphy "Der Verfassung der Iroquois Nationen: Das Große Verbindliche Gesetz, GAYANASHAGOWA"
• Verschiedene Übersetzung von "Kaianerekowa Hotinonsionne, Das Große Gesetz des Friedens Der Longhouse Leute"
• Eine andere Interpretation der Verfassung, Abschnitte 1-28 zeigend
• Das Iroquois Bündnis: Unser Vergessenes Nationales Erbe (Interviewen w/Dr Donald Grinde den Jüngeren.)
• Vorbild der Freiheit: Das heimische Amerika und die Evolution der Demokratie durch Donald Grinde & Bruce Johansen - sehen besonders Kapitel 2 für ein Detaillieren von Kaianerekowa oder Great Law des Friedens