Shōjo manga

ist manga, der zu einem weiblichen Publikum grob zwischen den Altern 10 und 18 auf den Markt gebracht ist. Der Name romanizes die Japaner , wörtlich "kleine Frau". Shōjo manga bedeckt viele Themen in einer Vielfalt des Berichts und der grafischen Stile, vom historischen Drama bis Sciencefiction — häufig mit einem starken Fokus auf menschlichen und romantischen Beziehungen und Gefühlen. Genau genommen shōjo umfasst manga keinen Stil oder ein Genre per se, aber zeigt eher ein demografisches Ziel an.

Beispiele schließen Cardcaptor Sakura, Fruchtkorb, Fushigi Yuugi, Ouran Gastgeber-Klub der Höheren Schule, Hübsches Heilmittel, Prinzessin Ai, Prinzessin Tutu, Revolutionäres Mädchen Utena, Romeo x Juliet, Matrosenmond, Hopser Geschlagen, Shugo Chara ein! Seemöwe-Seemöwe von Tokio und Vampir Knight.

Geschichte

Japanische Zeitschriften spezifisch für Mädchen, bekannt als shōjo Zeitschriften, sind zuerst 1903 mit der Gründung dessen erschienen, und haben mit anderen solchen als (1906) und das lange laufende (1908) fortgesetzt.

Einfacher, einzeln-seitiger manga hatte begonnen, in diesen Zeitschriften vor 1910 zu erscheinen, und vor den 1930er Jahren waren hoch entwickeltere Humor-Streifen eine wesentliche Eigenschaft von Zeitschriften der meisten Mädchen geworden. Der populärste manga, der Kurukuru Kurumi-chan von Katsuji Matsumoto (), hat auf den Seiten von Shōjo kein tomo () 1938 debütiert. Als Zweiter Weltkrieg jedoch fortgeschritten ist, "haben Comics, vielleicht betrachtet als frivol, begonnen zu verschwinden".

Nachkriegsshōjo manga, wie populärer Anmitsu Hime von Shosuke Kurakane,

am Anfang gefolgt das Vorkriegsmuster von einfachen Humor-Streifen. Aber die Nachkriegsrevolution von Osamu Tezuka, intensives Drama und ernste Themen zum manga von Kindern, Ausbreitung schnell zu shōjo manga, besonders nach dem enormen Erfolg seines zukunftsträchtigen Ribon kein kishi ( Prinzessin Knight) einführend.

Bis zur Mitte der 1960er Jahre sind Männer gewaltig der Hand voll Frauen zahlenmäßig überlegen gewesen (zum Beispiel: Toshiko Ueda, Hideko Mizuno, Masako Watanabe und Miyako Maki) unter den Künstlern, die an shōjo manga arbeiten. Viele, wie Tetsuya Chiba, haben als Anfänger fungiert, auf eine Gelegenheit wartend, zu shōnen ( "Jungen") manga zur Seite zu rücken. Chiba hat seine Frau nach den Gefühlen von Mädchen für die Forschung für seinen manga gefragt. In dieser Zeit haben herkömmliche Job-Gelegenheiten für Frauen das Werden ein manga Künstler nicht eingeschlossen.

Die Anpassung des dynamischen Stils von Tezuka zu shōjo manga (der immer in der Natur häuslich gewesen war) hat sich schwierig erwiesen. Gemäß dem Dorn:

Während einige beschlossen haben, einfach längere Humor-Streifen zu schaffen, haben sich andere den Romanen von populären Mädchen des Tages als ein Modell für melodramatischen shōjo manga zugewandt. Diese manga haben süße, unschuldige Heldinnen des Kindes unter zehn Jahre gezeigt, die von der Sicherheit der Familie gerissen sind, und sind von einem lebensgefährlichem Umstand bis einen anderen, bis schließlich gerettet (gewöhnlich durch einen freundlichen, hübschen jungen Mann) und wieder vereinigt mit ihren Familien gerollt.

Diese früh shōjo manga hatten fast unveränderlich vorpubertäre Mädchen sowohl als Heldinnen als auch als Leser. Wenn sie keine fantastische Einstellung (als in Prinzessin Knight) oder eine Kulisse einer entfernten Zeit oder Platzes verwendet haben, ist die romantische Liebe zur Heldin im Wesentlichen unantastbar geblieben. Aber das durchschnittliche Alter des Leserkreises hat sich, und seine geänderten Interessen erhoben. Mitte der 1960er Jahre hat einer der wenigen weiblichen Künstler im Feld, Yoshiko Nishitanis, begonnen, Geschichten zu ziehen, die zeitgenössische japanische verliebte Teenager zeigen. Das hat einer dramatischen Transformation des Genres Zeichen gegeben.

Zwischen 1950 und 1969 sind immer größere Zuschauer für manga in Japan mit dem Festwerden seiner zwei Hauptmarktgenres, shōnen manga gerichtet auf Jungen und shōjo manga gerichtet auf Mädchen erschienen.

Zwischen grob 1969 und 1971 hat eine Überschwemmung von jungen weiblichen manga Künstlern das Genre wieder umgestaltet. Einige, einschließlich Hagio Moto, Yumiko Oshimas, und Keiko Takemiyas, sind bekannt als der hana kein nijū yon nen gumi ( 24 , Jahr 24 Gruppe geworden, die so vom ungefähren Jahr der Geburt viele von ihnen shared:Shōwa 24, oder 1949 genannt ist). Diese lose definierte Gruppe hat mit dem Inhalt und der Form experimentiert, solche neuen Subgenres als Shōnen-ai erfindend, und den lange verleumdeten shōjo manga beispielloses kritisches Lob verdienend. Andere weibliche Künstler derselben Generation, wie Riyoko Ikeda, Yukari Ichijo, und Sumika Yamamoto, haben beispiellose populäre Unterstützung mit solchen Erfolgen (beziehungsweise) als Berusaiyu kein bara (, "Das Erheben von Versailles"), Dezainaa (, "Entwerfer"), und Eesu wo nerae gespeichert! (!, "Zielen Sie das Ass!"). Seit der Mitte der 1970er Jahre haben Frauen die große Mehrheit von shōjo manga geschaffen; bemerkenswerte Ausnahmen schließen Mineo Maya und Shinji Wada ein).

Von 1975 zu shōjo hat manga fortgesetzt, sich stilistisch zu entwickeln, während er sich gleichzeitig in den verschiedenen ausgebreitet hat, aber auf Subgenres übergegriffen hat. Yukari Fujimoto findet, dass während der 1990er Jahre shoujo manga betroffen um die Selbsterfüllung geworden ist. Sie findet, dass der Golfkrieg die Entwicklung von "Mädchen beeinflusst hat, die kämpfen, um das Schicksal einer Gemeinschaft", wie Roter Fluss, Basara, Magic Knight Rayearth und Matrosenmond zu schützen. Sie findet, dass der shoujo manga der 1990er Jahre emotionale Obligationen zwischen Frauen gezeigt hat, die stärker waren als Obligationen zwischen einem Mann und einer Frau.

Hauptsubgenres schließen Roman, Sciencefiction, Fantasie, magische Mädchen, yaoi, und "Damen Comics" (in Japanisch, redisu , redikomi , und josei ) ein.

Bedeutung und Rechtschreibung

Als shōjo bedeutet wörtlich "Mädchen" in Japanisch, die Entsprechung vom Westgebrauch wird allgemein das Medium einschließen: der manga von Mädchen ( shōjo manga), oder anime für Mädchen (shōjo-muke anime). Die Parallele nennt shōnen, seinen, und josei kommen auch in der Kategorisierung von manga und anime mit der ähnlichen Qualifikation vor. Obwohl die Fachsprache mit den japanischen Herausgebern entsteht, bedeuten kulturelle Unterschiede mit dem Westen, dass das Beschriften in Englisch dazu neigt, sich wild, mit den Typen häufig verwirrt und falsch angebracht zu ändern.

Wegen Kapricen im romanization des Japanisch können Herausgeber  (schriftlich  in hiragana) in einem großen Angebot an Wegen abschreiben. Bei weitem der grösste Teil der Standardform, shoujo, folgt englischer Lautlehre, bewahrt die Rechtschreibung, und verlangt nur ASCII Eingang. Der Hepburn romanization shōjo verwendet einen Längestrich für den langen Vokal, obwohl das Vorherrschen von lateinischen 1 Schriftarten häufig auf einen Zirkumflex statt dessen als in shôjo hinausläuft. Viele Englischsprachige Texte ignorieren gerade lange Vokale, mit shojo, potenziell zu Verwirrung mit  führend (shojo, wörtlich: "Jungfrau") sowie andere mögliche Bedeutungen. Schließlich kann transliteraters der Kana-Rechtschreibung widerspiegelnden Nihon-shiki-type verwenden: syôjyo oder syoujyo.

Westadoption

Anhänger im Westen haben eine breite Reihe von japanischem anime und manga Fachsprache angenommen, jedoch haben die starken stilistischen und thematischen Ähnlichkeiten zwischen einem Sektor von Shōjo-Arbeiten bezüglich ihrer als ein Genre oder Stil manchmal mit einem Versuch geführt, es allmählich zuzuteilen. Das hat zu Westanhängern geführt, die ein großes Angebot an Titeln als shōjo klassifizieren, wenn auch ihre japanischen Schöpfer sie verschieden etikettieren würden. Irgendetwas nichtbeleidigende und zeigende Frauengestalten kann als shōjo, wie das Licht shōnen Komödie manga und anime Azumanga Daioh klassifizieren. Ähnlich, weil Roman ein allgemeines Element von vielen Shōjo-Arbeiten, jedem Titel mit dem Roman, wie die Shōnen-Liebe Hina geworden ist

oder der seinen Oh Meine Göttin! neigen Sie dazu, mislabeled zu bekommen. Außerdem erklären Westländer häufig, dass besonders gewaltsame, blutige oder sexuell ausführliche Arbeiten "shōjo nicht vielleicht" sein können, oder das bezweifeln, nehmen die Erzeuger von yaoi Titeln einen Markt von Mädchen aber nicht homosexuellen Männern ins Visier, obwohl beide dieser Ansprüche falsch sind, und der Grund für sie am wahrscheinlichsten wegen der unebenen Übersetzung der japanischen anime Fachsprache war. Es ist wahr bewiesen worden, dass die Liebe von Jungen (yaoi) und "shojo Schmutzfleck" manga, tatsächlich, ins Visier genommen an Jugendlichen ist.

Diese Verwirrung streckt sich auch außer der Anhänger-Gemeinschaft aus; Artikel, die auf die Hauptströmung auch weit gerichtet sind, stellen die Begriffe falsch dar. In einer Einführung in anime und manga schreibt Jon Courtenay Grimwood:

Takahashi ist ein berühmter shōnen manga Künstler, aber Maison Ikkoku, einer ihrer wenigen seinen Titel geworden und hat in Großen Komischen Geistern in Fortsetzungen veröffentlicht, die auf Männer in ihren 20er Jahren gerichtet sind. Matt Thorn, der eine Karriere aus dem Studieren der Comics von Mädchen gemacht hat, versucht, die Sache zu klären, indem er erklärt, dass "shôjo manga manga sind, der in shôjo Zeitschriften (wie definiert, durch ihre Herausgeber) veröffentlicht ist".

Herausgeber und Läden haben Probleme, shōjo im Einzelhandel verkauft werdend: Unsicher der "richtigen" Weise, das Wort zu buchstabieren. Lizenznehmer wie Dunkle Pferd-Comics haben misidentified mehrere der seinen Titel, und in besonderem manga und anime, der auf ein jüngeres Publikum in Japan gerichtet ist, werden häufig "unpassend" für Minderjährige in den Vereinigten Staaten betrachtet.

Auf diese Weise Lizenznehmer häufig entweder freiwillig Zensor-Titel oder Wiedermarkt sie zu einem älteren Publikum. Auf den weniger konservativen europäischen Märkten ist Inhalt, der schwer editiert oder in einer Englischsprachigen Ausgabe geschnitten werden könnte, häufig auf Französisch, Deutsch und anderen übersetzten Ausgaben da.

Als eine Wirkung dieser Schwankungen haben sich US-Gesellschaften bewegt, um die geliehenen Wörter zu verwenden, die Namenwert in Anhänger-Gemeinschaften gewonnen haben, aber sie von der japanischen Bedeutung trennen. In ihrem shōjo manga Reihe Herausgeber NÄMLICH versuchen Medien eine Wiederaneignung des Begriffes, die Definition zur Verfügung stellend:

Der Wunsch zu disassociate das Wort von seiner Bedeutung, "Mädchen", scheint größtenteils gesteuert durch die Angst davor, potenzielle neue Leser, besonders männliche beiseite zu legen.

Manga und anime etikettiert als "shōjo" brauchen nur junge Mädchen nicht zu interessieren, und einige Titel gewinnen eine folgende Außenseite das traditionelle Publikum. Zum Beispiel identifiziert Frederik L. Schodt

Banane-Fisch durch Akimi Yoshida als:

Solche erfolgreichen "Überkreuzungs"-Titel bleiben die Ausnahme aber nicht die Regel jedoch: Der archetypische shōjo manga Zeitschrift Hana to Yume hat eine Leserkreis-95-%-Frau, mit einer Mehrheit im Alter von 17 oder darunter.

Die Beliebtheit von romantischem shōjo manga in Amerika hat Harlekin dazu ermuntert, manga-entworfene romantische Comics zu veröffentlichen.

Umlauf-Zahlen

Die berichteten durchschnittlichen Umläufe für etwas vom Spitzenverkauf shōjo manga Zeitschriften 2007 haben eingeschlossen:

Zum Vergleich haben Umläufe für die spitzenverkaufenden Zeitschriften in anderen Kategorien für 2007 eingeschlossen:

(Quelle für alle Umlauf-Zahlen: Zeitschrift-Herausgeber-Vereinigung von Japan)

Shōjo Zeitschriften in Japan

In einem strengen Sinn shōjo verweist manga auf eine Geschichte, die in einem shōjo manga Zeitschrift (eine Zeitschrift in Fortsetzungen veröffentlicht ist, die Mädchen und jungen Frauen auf den Markt gebracht ist). Die Liste enthält unten vorigen und aktuellen japanischen shōjo manga Zeitschriften, die gemäß ihren Herausgebern gruppiert sind. Solche Zeitschriften können auf einer Vielfalt von Listen, einschließlich der Halbmonatsschrift (Margaret, Hana zu Yume, Shōjo Komiker), monatlich (Ribon, Bessatsu Margaret, Bessatsu Friend, LaLa), zweimonatlich (Luxusmargaret, LaLa DX, Der Nachtisch), und vierteljährlich (Plätzchen-KASTEN, Unpoko) erscheinen. Wöchentliche shōjo Zeitschriften, üblich in den 1960er Jahren und 1970er Jahren, waren bis zum Anfang der 1980er Jahre verschwunden.

Shueisha

  • Ribon (monatlich, 1955-)
  • Ribon ursprünglicher
  • Kobalt
  • Plätzchen
  • Plätzchen-KASTEN (vierteljährlicher)
  • Margaret (zweimal wöchentlich, 1963-)
  • Bessatsu Margaret (monatlicher)
  • Die Margaret
  • Luxusmargaret (zweimonatlicher)

Kodansha

  • Nakayoshi
  • Arie
  • Shōjo Freund
  • Bessatsu Freund
  • Nachtisch
  • Der Nachtisch

Shogakukan

  • Ciao
  • Chu Chu
  • Shōjo Komiker
  • Betsucomi
  • Petit Komiker
  • Käse!
  • Pochette

Hakusensha

  • Hana zu Yume
  • Bessatsu Hana zu Yume
  • LaLa
  • LaLa DX
  • Melodie

Akita Shoten

  • Prinzessin
  • Prinzessin-Gold
  • Petit Prinzessin
  • Mysterium Bonita
  • Susperia Mysterium
  • Renai MAX

Kadokawa Shoten

  • Asuka

Zeitschrift Web

  • Flughafen von Manga

Shinshokan

  • Unpoko

Shōjo Zeitschriften außerhalb Japans

Nämlich Medien

  • Shojo Beat, ein shōjo manga Zeitschrift, die in Nordamerika von 2005 bis 2009 veröffentlicht ist

Siehe auch

  • Bishōjo, wörtlich "hübsches junges Mädchen"
  • Shoujocon, eine ehemalige anime Tagung, hat jährlich von 2000-2003 gehalten
  • Magisches Mädchen: ein Subgenre von shōjo manga
  • Shōnen manga: Manga hat für Jungen bestimmt
  • Seinen manga: Manga hat für erwachsene Männer bestimmt
  • Josei manga: Manga hat für erwachsene Frauen bestimmt
  • Liste von Zeitschriften von Shōjo manga
  • Manga
  • Geschichte von manga
  • Yaoi: Homoerotic-Geschichten über Männer, die für weibliche Zuschauer verliebt
sind
  • Sunjung Manhwa: Koreanischer Shōjo manga
  • Spiel von Otome

Referenzen

Weiterführende Literatur

  • Ogi, Fusami (Herbst 2001) "Außer Shoujo, Geschlecht Vermischend: Das Stürzen der Homogendered Welt in Shoujo Manga (japanische Comics für Mädchen)." Internationale Zeitschrift der Komischen Kunst 3 (2): 151-161.

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