Chiapas , der offiziell Freie und Souveräne Staat Chiapas , ist einer der 31 Staaten, die, mit dem Bundesbezirk, die 32 Bundesentitäten Mexikos umfassen. Es wird in 118 Stadtbezirken geteilt, und seine Hauptstadt ist Tuxtla Gutierrez. Anderes wichtiges zitiert in Chiapas schließen San Cristóbal de las Casas, Comitán und Tapachula ein. Gelegen im Südwestlichen Mexiko ist es der südlichste Staat Mexikos. Es wird durch die Staaten des Tabasco nach Norden, Veracruz nach Nordwesten und Oaxaca nach Westen begrenzt. Zu den Ostgrenzen von Chiapas Guatemala, und nach Süden der Pazifische Ozean.

Im Allgemeinen hat Chiapas ein feuchtes, tropisches Klima. Im Norden, im Bereichsangrenzen-Tabasco, in der Nähe von Teapa, kann Niederschlag mehr im Durchschnitt betragen als pro Jahr. In der Vergangenheit war die natürliche Vegetation an diesem Gebiet Tiefland, hoher beständiger Regenwald, aber diese Vegetation ist fast völlig zerstört worden, um zur Landwirtschaft und ranching nachzugeben. Niederschlag-Abnahmen, die an den Pazifischen Ozean herangehen, aber ist es noch reichlich genug, um die Landwirtschaft von Bananen und vielen anderen tropischen Getreide in der Nähe von Tapachula zu erlauben. Auf den mehreren parallelen "Sierras" oder Bergketten, die entlang dem Zentrum von Chiapas laufen, kann Klima ziemlich gemäßigt und nebelig sein, die Entwicklung von Wolkenwäldern wie diejenigen des Reserva de la Biosfera el Triunfo, nach Hause zu einer Hand voll Glänzender Quetzals und Gehörnter Guans erlaubend.

Chiapas beherbergt die alten Mayaruinen von Palenque, Yaxchilán, Bonampak, Chinkultic. Es beherbergt auch eine der größten einheimischen Bevölkerungen im Land mit zwölf föderalistisch anerkannten Ethnizitäten. Viel Geschichte des Staates wird auf die Unterwerfung dieser Völker mit dem gelegentlichen Aufruhr in den Mittelpunkt gestellt. Der letzte von diesem Aufruhr war der 1994-Aufstand von Zapatista, der geschafft hat, neue Rechte für die Stammbevölkerung zu erhalten, sondern auch viele der einheimischen Völker des Staates geteilt hat.

Erdkunde

Politische Erdkunde

Chiapas wird im Südosten Mexikos gelegen, die Staaten des Tabasco, Veracruz und Oaxaca mit dem Pazifischen Ozean nach Süden und Guatemala nach Osten begrenzend. Es hat ein Territorium 74,415 km, der achte größte Staat in Mexiko. Der Staat besteht aus 118 Stadtbezirken, die in neun politische Gebiete genannt Zentrum, Altstimmen, Fronteriza, Frailesca, Norte, Selva, Sierra, Soconusco und Istmo-Costa organisiert sind. Es gibt 18 Städte, zwölf Städte (Villen) und 111 pueblos (Dörfer). Hauptstädte schließen Tuxtla Gutiérrez, San Cristóbal de las Casas, Tapachula, Palenque, Comitán und Chiapa de Corzo ein.

Geografische Gebiete

Der Staat hat eine komplizierte Erdkunde mit sieben verschiedenen Gebieten gemäß dem Klassifikationssystem von Mullerried. Diese schließen die Pazifische Küste-Prärie, den Sierra Madre de Chiapas, die Hauptdepression, die Haupthochländer, die Ostberge, die Nördlichen Berge und die Golfküste-Prärie ein. Die Pazifische Küste-Prärie ist ein Streifen der Landparallele zum Ozean. Es wird größtenteils Bodensatzes von den Bergen zusammengesetzt, die es auf der nördlichen Seite begrenzen. Es ist gleichförmig flach, und streckt sich vom Bernal Mountain nach Süden zu Tonalá. Es hat tief salzige Böden wegen seiner Nähe zum Meer. Es hat größtenteils laubwechselnden Regenwald, obwohl die meisten zur Weide für das Vieh und den Feldern für Getreide umgewandelt worden sind. Es hat zahlreiche Flussmündungen mit Mangrovebäumen und anderer Wasservegetation.

Der Sierra Madre de Chiapas verläuft zur Pazifischen Küstenlinie des Staates Nordwestens zu den Südosten als eine Verlängerung des Sierra Madre del Sur parallel. Dieses Gebiet hat die höchsten Höhen in Chiapas einschließlich des Tacaná Vulkans, der sich um 4,093 Meter über dem Meeresspiegel erhebt. Die meisten dieser Berge sind im Ursprung vulkanisch, obwohl der Kern metamorpher Felsen ist. Es hat eine breite Reihe von Klimas, aber wenig urbarem Land. Es wird größtenteils im mittleren Höhe-Regenwald, dem hohen Höhe-Regenwald und den Wäldern von Eichen und Kiefern bedeckt. Die Berge blockieren teilweise Regenwolken vom Pazifik, ein Prozess bekannt als Heben von Orographic, das ein besonders reiches Küstengebiet schafft, hat Soconusco genannt. Das Haupthandelszentrum der Sierra ist die Stadt Motozintla auch in der Nähe von der guatemaltekischen Grenze.

Die Hauptdepression ist im Zentrum des Staates. Es ist ein umfassendes flaches Halbgebiet, das durch den Sierra Madre de Chiapas, die Haupthochländer und die Nördlichen Berge begrenzt ist. Innerhalb der Depression gibt es mehrere verschiedene Täler. Das Klima hier kann sehr heiß und im Sommer, besonders wegen des großen Volumens des Regens erhalten im Juli und August feucht sein. Die ursprüngliche Vegetation war Tiefland laubwechselnder Regenwald mit einem Regenwald von mittleren Höhen und einigen Eichen oben 1500masl.

Die Haupthochländer, auch gekennzeichnet als Los Altos, sind Berge, die aus dem Nordwesten nach Südosten mit Höhen im Intervall von um zwölf bis eintausendsechshundert Meter über dem Meeresspiegel orientiert sind. Die Westhochländer sind versetzte Schulden, während die Osthochländer hauptsächlich Falten von sedimentären Bildungen — hauptsächlich Kalkstein, Schieferton und Sandstein sind. Diese Berge, entlang der Sierra Madre von Chiapas werden Cuchumatanes, wo sie sich über die Grenze in Guatemala ausstrecken. Seine Topografie ist mit vielen schmalen Tälern gebirgig, und karst Bildungen haben uvalas oder poljés abhängig von der Größe genannt. Der grösste Teil des Felsens ist Kalkstein, mehrere Bildungen wie Höhlen und sinkholes berücksichtigend. Es gibt auch einige isolierte Taschen des vulkanischen Felsens mit den höchsten Spitzen, die Tzontehuitz und Huitepec volcanos sind. Es gibt keine bedeutenden Oberflächenwassersysteme, wie sie fast die ganze Untergrundbahn sind. Die ursprüngliche Vegetation war Wald der Eiche und Kiefer, aber diese sind schwer beschädigt worden. Das Hochlandklima im modifizierten Klassifikationssystem von Koeppen für Mexiko ist feuchter gemäßigter C (m) und subfeuchter gemäßigter C (w 2) (w). Dieses Klima stellt eine regnerische Sommerjahreszeit und einen trockenen Winter mit Möglichkeiten des Frosts vom Dezember bis März aus. Die Haupthochländer sind das Bevölkerungszentrum von Chiapas seit der Eroberung gewesen. Europäische Epidemien wurden durch den tierra fría Klima gehindert, die einheimischen Völker in den Hochländern erlaubend, ihre große Anzahl zu behalten.

Die Ostberge (Montañas del Oriente) sind im Osten des Staates, der durch verschiedene parallele Gebirgsketten größtenteils gebildet ist, die aus Kalkstein und Sandstein gemacht sind. Seine Höhe ändert sich von 500 bis 1500 masl. Dieses Gebiet erhält Feuchtigkeit vom Golf Mexikos mit dem reichlichen Niederschlag und der exhuberant Vegetation, die den Lacandon Dschungel, einen der wichtigsten Regenwälder in Mexiko schafft. Die Nördlichen Berge (Montañas del Norte) sind im Norden des Staates. Sie trennen den flatlands der Golfküste-Prärie von der Hauptdepression. Sein Felsen ist größtenteils Kalkstein. Diese Berge erhalten auch große Beträge des Niederschlags mit der Feuchtigkeit vom Golf Mexikos, das es ein größtenteils heißes und feuchtes Klima mit Regen das ganze Jahr hindurch gibt. In den höchsten Erhebungen ungefähr 1800 masl sind Temperaturen etwas kühler und erfahren wirklich einen Winter. Das Terrain ist mit kleinen Tälern rau, deren natürliche Vegetation hoher Höhe-Regenwald ist.

Die Golfküste-Prärie (Llanura Costera del Golfo) Strecken in Chiapas vom Staat des Tabasco, der ihm den abwechselnden Namen der Tabasqueña Prärie gibt. Diese Prärie wird nur im äußersten Norden des Staates gefunden. Das Terrain ist flach und für die Überschwemmung während der regnerischen Jahreszeit anfällig, weil es durch Bodensätze gebaut wurde, die durch Flüsse und Ströme abgelegt sind, die zum Golf gehen.

Lacandon Dschungel

Der Lacandon Dschungel ist in nördlichem östlichem Chiapas gelegen, der auf eine Reihe von felsschluchtmäßigen Tälern in den Mittelpunkt gestellt ist, genannt Cañadas, zwischen kleineren Bergkämmen, die aus dem Nordwesten nach Südosten orientiert sind. Die Ökosystem-Deckel und das Gebiet von etwa 1.9 Millionen Hektaren, die sich von Chiapas ins nördliche Guatemala und die südliche Yucatán-Halbinsel und in Belize ausstrecken. Dieses Gebiet enthält nicht weniger als 25 % von Mexikos Gesamtart-Ungleichheit, von der der grösste Teil nicht erforscht worden ist. Es hat ein predominately heißes und feuchtes Klima (Sind w" ich g) mit dem grössten Teil des Regens, der vom Sommer zu einem Teil des Falls, mit einem Durchschnitt zwischen 2300 und 2600 Mm pro Jahr fällt. Es gibt eine kurze trockene Jahreszeit vom März bis Mai. Das Vorherrschen wilder Vegetation ist beständiger hoher Regenwald. Der Lacandon umfasst eine Biosphäre-Reserve (Montes Azules); vier natürliche geschützte Bereiche (Bonampak, Yaxchilan, Chan Kin und Lacantum); und die Kommunalreserve (La Cojolita), der als ein biologischer Gang mit dem Gebiet von Petén in Guatemala fungiert. Das Fließen innerhalb des Regenwaldes ist der Fluss Usumacinta, betrachtet, einer der größten Flüsse in Mexiko und siebent am größten in der auf dem Volumen von Wasser gestützten Welt zu sein.

Während des 20. Jahrhunderts hat Lacandon eine dramatische Zunahme in der Bevölkerung und zusammen damit, strengen Abholzung gehabt. Die Bevölkerung von Stadtbezirken in diesem Gebiet, Altamirano, Las Margaritas, Ocosingo und Palenque hat sich von 11,000 1920 zu mehr als 376,000 2000 erhoben. Wanderer schließen Ch'ol, Tzeltal, Tzotzil, Tojolabal einheimische Völker zusammen mit mestizos, guatemaltekischen Flüchtlingen und anderen ein. Die meisten dieser Wanderer sind Bauer-Bauern, die Wald geschnitten haben, um Getreide zu pflanzen. Jedoch kann der Boden dieses Gebiets nicht jährliche Getreide-Landwirtschaft für mehr als drei oder vier harvents unterstützen. Die Zunahme in der Bevölkerung und dem Bedürfnis, zu neuen Ländern weiterzugehen, hat Wanderer gegen einander, die geborenen Leute von Lacandon und die verschiedenen ökologischen Reserven für das Land entsteint. Es wird geschätzt, dass nur zehn Prozent des ursprünglichen Regenwaldes von Lacandon in Mexiko, mit dem Rest Streifen-abgebaut, geloggt und bebaut bleiben. Es hat sich einmal über einen großen Teil von östlichem Chiapas gestreckt, aber alles, was bleibt, ist entlang dem nördlichen Rand der guatemaltekischen Grenze. Dieses restlichen Teils verliert Mexiko mehr als fünf Prozent jedes Jahr.

Der beste bewahrte Teil von Lacandon ist innerhalb der Montes Azules Biosphäre-Reserve. Es wird darauf in den Mittelpunkt gestellt, was eine kommerzielle Protokollierungsbewilligung durch die Regierung von Porfirio Díaz war, die die Regierung später eingebürgert hat. Jedoch haben diese Nationalisierung und Konvertierung in eine Reserve es eines der am meisten gekämpften Länder in Chiapas, mit dem bereits vorhandenen ejidos und den anderen Ansiedlungen innerhalb des Parks zusammen mit neuen Ankünften gemacht, die auf dem Land hocken.

Soconusco

Das Soconusco Gebiet umfasst eine Küstenebene und eine Bergkette mit Erhebungen um bis zu 2000 Meter über Meeresspiegeln, die der Pazifischen Küste anpassen. Die höchste Spitze in Chiapas ist der Tacaná Vulkan an um 4,800 Meter über dem Meeresspiegel. In Übereinstimmung mit einem 1882-Vertrag, der Trennungslinie zwischen Mexiko und Guatemala geht direkt über den Gipfel dieses Vulkans. Das Klima, ist mit mehreren Flüssen und immergrünen Wäldern in den Bergen tropisch. Das ist das Hauptkaffee-Produzieren-Gebiet von Chiapas, weil es die besten Böden und das Klima für Kaffee hat.

Vor der Ankunft der Spanier war dieses Gebiet die Hauptquelle von Kakao-Samen im aztekischen Reich, das sie als Währung, und für die hoch geschätzten quetzal durch den Adel verwendeten Federn verwendet haben. Es würde das erste Gebiet werden, um Kaffee zu erzeugen, der von einem italienischen Unternehmer auf der Farm von La Chacara eingeführt ist. Kaffee wird auf dem Hang dieser Berge größtenteils zwischen 600 und 1200 masl kultiviert. Mexiko erzeugt ungefähr 4 Millionen Säcke von grünem Kaffee jedes Jahr, fünft in der Welt hinter Brasilien, Kolumbien, Indonesien und Vietnam. Die meisten Erzeuger sind mit Anschlägen des Landes weniger als fünf Hektare klein. Vom November bis Januar wird das jährliche Getreide geerntet und hat Beschäftigung Tausende von Saisonarbeitern bearbeitet. Kürzlich haben mehrere Kaffee-Haziendas Tourismus-Infrastruktur ebenso entwickelt.

Umgebung und geschützte Bereiche

Chiapas wird im tropischen Riemen des Planeten gelegen, aber das Klima wird in vielen Gebieten durch die Höhe gemäßigt. Aus diesem Grund gibt es heiße, sogar gemäßigte, heiße kalte und Halbklimas. Es gibt Gebiete mit dem reichlichen Niederschlag das ganze Jahr hindurch zusammen mit denjenigen, die den grössten Teil ihres Regens vom Mai bis Oktober mit einer trockenen Jahreszeit vom November bis April erhalten. Die Berggebiete betreffen Wind und Feuchtigkeitsfluss über die sich konzentrierende Zustandfeuchtigkeit in bestimmten Gebieten des Staates. Sie sind auch für bedeckte Regenwald-Gebiete einer Wolke in der Sierra Madre verantwortlich.

Die Regenwälder von Chiapas beherbergen Tausende von einzigartigen Tieren und Werken, von denen einige irgendwo anders in der Welt nicht gefunden werden können. Natürliche Vegetation ändert sich vom Tiefland bis tropischen Hochlandwald, Kiefer und Eiche-Wälder im höchsten Höhe- und Prärie-Gebiet mit einer Weide. Chiapas wird in Waldmitteln in Mexiko mit geschätzten Wäldern wie Kiefer, Zypresse, Liquidambar, Eiche, Zeder, Mahagoni und mehr an die zweite Stelle gerückt. Der Lacandon Dschungel ist einer der letzten tropischen Hauptregenwälder in der Nordhemisphäre mit einer Erweiterung von 600,000 Hektaren. Es contsina ungefähr sechzig Prozent von Mexikos tropischen Baumarten, 3,500 Arten von Werken, 1,157 Arten von wirbellosen Tieren und mehr als 500 von Wirbelarten. Chiapas hat eine der größten Ungleichheiten in der Tierwelt in den Amerikas. Es gibt mehr als 100 Arten von Amphibien, 700 Arten von Vögeln, fünfzig von Säugetieren und gerade mehr als 200 Arten von Reptilien. In den heißen Tiefländern gibt es armadillos, Affen, Pelikane, Wildschwein, Jaguare, Krokodile, gemeine Leguane und viele andere. In den gemäßigten Gebieten gibt es Arten wie Luchse, Salamander, eine große rote Eidechse Abronia lythrochila, Wiesel, Beutelratten, Rehe, Pardelkatzen und Fledermäuse. Die Küstengebiete haben große Mengen des Fisches, der Schildkröten und der Krebstiere, mit vielen Arten in der Gefahr des Erlöschens oder gefährdet, weil sie nur zu diesem Gebiet endemisch sind. Die Gesamtartenvielfalt des Staates wird auf mehr als 50,000 Arten von Werken und Tieren geschätzt. Die Ungleichheit der Arten wird auf die heißen Tiefländer, aber in den höheren Höhen ebenso mit mesophile Wäldern, Wäldern der Eiche/Kiefer im Los Altos, Nördlichen Bergen und der Sierra Madre und den umfassenden Flussmündungen und Mangrovebaum-Feuchtgebieten entlang der Küste nicht beschränkt.

Chiapas hat ungefähr dreißig Prozent von Mexikos Süßwasser-Mitteln. Die Sierra Madre teilt diese in diejenigen, die in den Pazifik und diejenigen fließen, die in den Golf Mexikos fließen. Die meisten ersten sind kurze Flüsse und Ströme; die meisten längeren, die in den Golf fließen. Die meisten Pazifischen Seitenflüsse fließen direkt in diesen Ozean, aber in Lagunen und Flussmündungen nicht ab. Die zwei größten Flüsse sind Grijalva und Usumacinta mit beidem Teil desselben Systems. Der Grijalva hat vier Dämme hat darauf der Belisario Dominguez (La Angostura) gebaut; Manuel Moreno Torres (Chicoasén); Nezahualcóyotl (Malpaso); und Angel Albino Corzo (Peñitas). Der Usumacinta teilt den Staat von Guatemala und ist der längste Fluss in Mittelamerika. Insgesamt hat der Staat 110,000 Hektare Oberflächenwasser, 260 km der Küstenlinie, Kontrolle 96,000 km des Ozeans, 75,230 Hektare von Flussmündungen und zehn Seesystemen. Laguna Miramar ist ein See in der Reserve von Montes Azules und das größte im Lacandon Dschungel an 40 km im Durchmesser. Die Farbe seines Wassers ändert sich vom Indigo bis smaragdgrünes Grün und in alten Zeiten, es gab Ansiedlungen auf seinen Inseln und seinen Höhlen auf der Uferlinie. Catazajá Lake ist 28 km nördlich von der Stadt Palenque. Es wird durch gewonnenes Regenwasser gebildet, weil es es Weg zum Fluss Usumacinta macht. Es enthält Tierwelt wie Rundschwanzseekühe und gemeine Leguane, und es wird durch den Regenwald umgeben. Die Fischerei auf diesem See ist eine alte Tradition, und der See hat ein jährliches Bassfischenturnier. Der Welib Já Wasserfall wird auf der Straße zwischen Palenque und Bonampak gelegen.

Der Staat hat sechsunddreißig geschützte Bereiche an den Zustand- und Bundesniveaus zusammen mit 67 von verschiedenen Stadtbezirken geschützten Gebieten. Der Sumidero Felsschlucht-Nationalpark wurde 1980 mit einer Erweiterung von 21,789 Hektaren verfügt. Es erweitert mehr als zwei der Gebiete des Staates, der Hauptdepression und der Haupthochländer über die Stadtbezirke von Tuxtla Gutiérrez, Nuevo Usumacinta, den Chiapa de Corzo und San Fernando. Die Felsschlucht hat steile und vertikale Seiten, die sich zu bis zu 1000 Metern vom Fluss unten mit dem größtenteils tropischen Regenwald erheben, aber einige Gebiete mit der xerophile Vegetation wie Kaktus können gefunden werden. Der Fluss wird unten Grijalva genannt, der die Felsschlucht über den Kurs von zwölf Millionen Jahren geschnitten hat. Die Felsschlucht ist für den Staat sinnbildlich, weil es im Zustandsiegel gezeigt wird. Die Sumidero Felsschlucht war einmal die Seite eines epischen Kampfs zwischen den Indern von Spainiards und Chiapanecan. Viele Chiapanecans haben beschlossen, sich von den hohen Rändern der Felsschlucht zu werfen aber nicht durch spanische Kräfte vereitelt zu werden. Heute ist die Felsschlucht ein populärer Bestimmungsort für ecotourism. Besucher nehmen häufig Bootsfahrten stromabwärts, der die Felsschlucht durchbohrt und genießen Sie die natürliche Schönheit des Gebiets einschließlich der vielen Vögel und reichlichen Vegetation.

Die Montes Azules Integrierte Biosphäre-Reserve wurde 1978 verfügt. Es wird im Nordosten des Staates im Lacandon Dschungel gelegen. Es bedeckt 331,200 Hektare in den Stadtbezirken von Maravilla Tenejapa, Ocosingo und Las Margaritas. Es erhält beständigen Hochlandregenwald. Der Dschungel ist in der Waschschüssel des Flusses Usumacinta östlich von den Chiapas Hochländern. Es wird durch das Umgebungsprogramm der Vereinten Nationen für seine globale biologische und kulturelle Bedeutung anerkannt. 1992 wurde die Lacantun 61,874-Hektar-Reserve, die die Klassischen archäologischen Mayaseiten von Yaxchilan und Bonampak einschließt, zur Biosphäre-Reserve hinzugefügt.

Wasserfall-Schutzgebiet von Agua Azul ist in den Nördlichen Bergen im Stadtbezirk von Tumbalá. Es bedeckt ein Gebiet von 2,580 Hektaren des Regenwaldes und der Kiefer - Eiche-Wald, der auf die Wasserfälle in den Mittelpunkt gestellt ist, die es nach genannt wird. Es wird in einem Gebiet gelegen lokal hat die "Berge von Wasser" genannt, weil viele Flüsse hier auf ihrem Weg zum Golf Mexikos fließen. Das raue Terrain fördert Wasserfälle mit großen Lachen am Boden, dass das fallende Wasser ins Sedimentgestein und den Kalkstein geschnitzt hat. Agua Azul ist einer der am besten bekannten im Staat. Das Wasser des Flusses von Agua Azul erscheint aus einer Höhle, die eine natürliche Brücke von dreißig Metern und fünf kleine Wasserfälle in der Folge, allen mit Lachen von Wasser am Boden bildet. Zusätzlich zu Agua Azul hat das Gebiet andere Attraktionen - wie der Fluss Shumuljá, der rapids und Wasserfälle, den Misol Há Wasserfall mit einem Dreißig-Meter-Fall, den Bolón Ajau Wasserfall mit einem Vierzehn-Meter-Fall, Gallito Copetón rapids, die Blacquiazules Wasserfälle enthält, und eine Abteilung von ruhigem Wasser die Agua Clara genannt hat.

Der El Ocote Biosphere Reserve wurde 1982 gelegen in den Nördlichen Bergen an der Grenze mit dem Sierra Madre del Sur in den Stadtbezirken von Ocozocoautla, Cintalapa und Tecpatán verfügt. Es hat eine Fläche von 101,288.15 Hektaren und bewahrt ein Regenwald-Gebiet mit karst Bildungen. Der Lagunas de Montebello National Park wurde 1959 verfügt und besteht aus 7371 Hektaren in der Nähe von der guatemaltekischen Grenze in den Stadtbezirken von La Independencia und La Trinitaria. Es enthält zwei der am meisten bedrohten Ökosysteme in Mexiko der "Wolkenregenwald" und der Regenwald von Soconusco. Der El Triunfo Biosphere Reserve, verfügt 1990, wird im Sierra Madre de Chiapas in den Stadtbezirken von Acacoyagua, Ángel Albino Corzo, Monte Cristo de Guerrero, La Concordia, Mapastepec, Pijijiapan, Siltepec und der Villa Corzo in der Nähe vom Pazifischen Ozean mit 119,177.29 Hektaren gelegen. Es erhält Gebiete des tropischen Regenwaldes und vieler nach Mittelamerika endemischer Süßwassersysteme. Es ist zu ungefähr 400 Arten von Vögeln einschließlich mehrerer seltener Arten wie der gehörnte guan, der quetzal und der azurblaue-rumped tanager Zuhause. Der Palenque Nationale Wald wird auf der archäologischen Seite desselben Namens in den Mittelpunkt gestellt und wurde 1981 verfügt. Es wird im Stadtbezirk von Palenque gelegen, wo die Nördlichen Berge die Golfküste-Ebene entsprechen. Es streckt sich um mehr als 1,381 Hektare des tropischen Regenwaldes aus. Die Laguna Bélgica Bewahrungszone wird im Nordwesten des Staates im Stadtbezirk von Ocozocoautla gelegen. Es bedeckt auf Bélgica Lake in den Mittelpunkt gestellte zweiundvierzig Hektare. Der El Zapotal Ecological Center wurde 1980 gegründet. Nahá - Metzabok ist ein Gebiet im Lacandon Dschungel, dessen Name "Platz des schwarzen Herrn" in Nahuatl bedeutet. Es erweitert oer 617.49 km und 2010, es wurde ins Weltnetz von Biosphäre-Reserven eingeschlossen. Zwei Hauptgemeinschaften im Gebiet werden Nahá und Metzabok genannt. Sie wurden in den 1940er Jahren gegründet, aber die ältesten Gemeinschaften im Gebiet gehören den Leuten von Lacandon. Das Gebiet hat große Anzahl der Tierwelt einschließlich gefährdeter Arten wie Adler, quetzals und Jaguare.

Demographische Daten

Allgemeine Statistik

Bezüglich 2010 ist die Bevölkerung 4,796,580, der achte volkreichste Staat in Mexiko. Das 20. Jahrhundert hat großes Bevölkerungswachstum in Chiapas gesehen. Von weniger als einer Million Einwohnern 1940 hatte der Staat ungefähr zwei Millionen 1980 und mehr als 4 Millionen 2005. Das überfüllte Land in den Hochländern wurde erleichtert, als der Regenwald nach Osten der Bodenreform unterworfen war. Viehrancher, Holzfäller und Existenzbauern sind zur Regenwaldfläche abgewandert. Die Bevölkerung von Lacandon war nur eintausend Menschen 1950, aber durch die Mitte der 1990er Jahre hatte das zu zweihunderttausend zugenommen. Bezüglich 2010 leben 78 % in städtischen Gemeinschaften mit 22 % in ländlichen Gemeinschaften. Während Geburtenziffern noch im Staat hoch sind, sind sie in letzten Jahrzehnten von 7.4 pro Frau 1950 heruntergekommen. Jedoch bedeuten diese Raten noch bedeutendes Bevölkerungswachstum in rohen Zahlen. Ungefähr Hälfte der Bevölkerung des Staates ist 20, mit einem durchschnittlichen Alter 19 minderjährig. 2005 gab es 924,967 Haushalte, 81 %, die von Männern und dem Rest durch Frauen angeführt sind. Die meisten Haushalte waren Kernfamilien (70.7 %) mit 22.1 %, die aus Großfamilien bestehen.

Mehr wandert aus Chiapas ab, als in mit Emigranten abwandern, die nach Tabasco, Oaxaca, Veracruz, Staat Mexikos und dem Bundesbezirk in erster Linie abreisen.

Während Katholiken die Mehrheit bleiben, sind ihre Zahlen gefallen, weil sich viele zu Protestantischen Sekten in letzten Jahrzehnten umgewandelt haben.

Es gibt mehrere Leute im Staat mit afrikanischen Eigenschaften. Das sind die Nachkommen von Sklaven, die zum Staat im 16. Jahrhundert gebracht sind. Es gibt auch diejenigen mit vorherrschend europäischen Eigenschaften, die die Nachkommen der ursprünglichen spanischen Kolonisatoren sowie später Einwanderer nach Mexiko sind. Die Letzteren sind größtenteils am Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts unter dem Regime von Porfirio Díaz gekommen, um Plantagen anzufangen.

Einheimische Bevölkerung

Zahlen und Einfluss

Über die Geschichte von Chiapas hat es drei einheimische Hauptgruppen gegeben: die Mischungen-Zoques, die Maya und Chiapa. Heute gibt es ungefähr sechsundfünfzig Sprachgruppen. Bezüglich der 2005-Volkszählung gab es 957,255 Menschen, die eine Einheimischensprache aus einer Gesamtbevölkerung von ungefähr 3.5 Millionen gesprochen haben. Dieser Million spricht ein Drittel Spanisch nicht. Aus den 111 municipios von Chiapas, neunundneunzig haben bedeutende einheimische Bevölkerungen. Zweiundzwanzig Stadtbezirke haben einheimische Bevölkerungen mehr als 90 Prozent, und 36 Stadtbezirke haben geborene Bevölkerungen außerordentliche 50 Prozent. Jedoch, trotz des Bevölkerungswachstums in einheimischen Dörfern, setzt der Prozentsatz von einheimischen nicht einheimisch fort, mit einheimischen weniger als 35 % zu fallen. Indianerbevölkerungen werden in einigen Gebieten konzentriert, mit der größten Konzentration von mit Einheimischensprache sprechenden Personen lebt in fünf von neun Wirtschaftsgebieten von Chiapas: Los Altos, Selva, Norte, Fronteriza und Sierra. Die restlichen vier Gebiete, Centro, Frailesca, Soconusco, und Costa, haben Bevölkerungen, die, wie man betrachtet, dominierend Mestize sind.

Der Staat hat ungefähr 13.5 % von der ganzen Mexikos einheimischen Bevölkerung, und es ist unter den zehn "der grösste Teil von indianized" Staaten, mit nur Campeche, Oaxaca, Quintana Roo und Yucatán aufgereiht worden, der darüber zwischen 1930 und der Gegenwart worden ist aufreiht. Diese einheimischen Völker sind gegen die Assimilation in die breitere mexikanische Gesellschaft, damit am besten gesehen in den Retentionsraten von Einheimischensprachen und den historischen Anforderungen nach der Autonomie über geografische Gebiete sowie kulturelle Gebiete historisch widerstandsfähig gewesen. Viele der Letzteren sind seit dem Aufstand von Zapatista 1994 prominent gewesen.

Die meisten einheimischen Gruppen von Chiapas werden von den Maya, Sprechen-Sprachen hinuntergestiegen, die nah mit einander verbunden sind, der Westmayasprachgruppe gehörend. Der Staat war ein Teil eines großen Gebiets, das von den Maya während der Klassischen Periode beherrscht ist. Die zahlreichsten von diesen Mayagruppen schließen Tzeltal, Tzotzil, Ch'ol, Zoque, Tojolabal, Lacandon und Mam ein, die Charakterzüge gemeinsam wie syncretic religiöse Methoden und soziale auf der Blutsverwandtschaft gestützte Struktur haben. Die allgemeinsten Westmayasprachen sind Tzeltal und Tzotzil zusammen mit Chontal, Ch'ol, Tojolabal, Chuj, Kanjobal, Acatec, Jacaltec und Motozintlec.

Zwölf von Mexikos offiziell anerkannten geborenen im Staat lebenden Völkern haben ihre Sprache, Zoll, Geschichtskleid und Traditionen zu einem bedeutenden Grad erhalten. Die primären Gruppen schließen Tzeltal, Tzotzil, Ch'ol, Tojolabal, Zoque, Chuj, Kanjobal, Mam, Jacalteco, Mochó Cakchiquel und Lacandon ein. Die meisten einheimischen Gemeinschaften werden in den Stadtbezirken von Centro, Altstimmen, Norte und Gebieten von Selva, mit vielen gefunden, einheimische Bevölkerungen von mehr als fünfzig Prozent habend. Diese schließen Bochil, Sitalá, Pantepec, Simojovel zu denjenigen mit mehr als neunzig Prozent einheimisch wie San Juan Cancuc, Huixtán, Tenejapa, Tila, Oxchuc, Tapalapa, Zinacantán, Mitontic, Ocotepec, Chamula und Chalchihuitán ein. Die zahlreichsten einheimischen Gemeinschaften sind die Völker von Tzeltal und Tzotzil, die ungefähr 300,000 jeder numerieren, zusammen für ungefähr Hälfte der einheimischen Bevölkerung des Staates verantwortlich seiend. Die folgenden zahlreichsten sind Ch'ol mit ungefähr 150,000 Menschen und Tojolabal und Zoques, die ungefähr 45,000 jeder numerieren.

Obwohl die meisten Einheimischensprache-Sprecher besonders in den jüngeren Generationen zweisprachig sind, haben viele dieser Sprachen Elastizität gezeigt. Vier der Einheimischensprachen von Chiapas Tzeltal, Tzotzil, Tojolabal und Chol sind Sprachen der hohen Lebenskraft, meinend, dass ein hoher Prozentsatz dieser Ethnizitäten die Sprache spricht, und dass es eine hohe Rate von monolingualism darin gibt. Es wird in mehr als 80 % von Häusern verwendet. Wie man betrachtet, ist Zoque der mittleren Lebenskraft mit einer Rate der Zweisprachigkeit von mehr als 70 % und des Hausgebrauches irgendwo zwischen 65 % und 80 %. Wie man betrachtet, ist Maya-Sprache der niedrigen Lebenskraft mit fast allen seinen mit Spanisch zweisprachigen Sprechern. Die am meisten gesprochenen Einheimischensprachen bezüglich 2010 sind Tzeltal mit 461,236 Sprechern, Tzotzil mit 417,462, Ch'ol mit 191,947 und Zoque mit 53,839. Insgesamt gibt es 1,141,499, die eine Einheimischensprache oder 27 % der Gesamtbevölkerung sprechen. Dieser 14 % sprechen Spanisch nicht. Studien, die zwischen 1930 und 2000 getan sind, haben angezeigt, dass Spanisch diese Sprachen nicht drastisch versetzt. In der rohen Zahl nehmen Sprecher dieser Sprachen besonders unter Gruppen mit einer langen Geschichte des Widerstands gegen die spanische/mexikanische Überlegenheit zu. Sprachwartung ist in Gebieten am stärksten gewesen, die damit verbunden sind, wo der Aufstand von Zapatista Platz wie die Stadtbezirke von Altamirano, Chamula, Chanal, Larráinzar, Las Margaritas, Ocosingo, Palenque, Sabanilla, San Cristóbal de Las Casas und Simojovel genommen hat.

Die reiche einheimische Tradition des Staates zusammen mit seinen verbundenen politischen Aufständen, besonders dieser von 1994, hat großes Interesse von anderen Teilen Mexikos und auswärts. Es ist zu einer Vielfalt von Akademikern einschließlich vieler Anthropologen, Archäologen, Historiker, Psychologen und Soziologen besonders ansprechend gewesen. Das Konzept "des Mestizen" oder gemischten einheimischen europäischen Erbes ist wichtig für Mexikos Identität zurzeit der Unabhängigkeit geworden, aber Chiapas hat seine einheimische Identität bis zu den heutigen Tag behalten. Seit den 1970er Jahren ist das von der mexikanischen Regierung unterstützt worden, als sie sich von kulturellen Policen bewegt hat, die eine "multikulturelle" Identität für das Land bevorzugen. Eine Hauptausnahme zur separatistischen, einheimischen Identität ist der Leute von Chiapa der Fall gewesen, aus denen der Name des Staates kommt, die größtenteils assimiliert und in die Mestize-Bevölkerung zwischengeheiratet worden sind.

Einheimische Gemeinschaften ließen Wirtschaften auf der traditionellen Landwirtschaft stützen: das Produzieren des Getreides und der Bohnen für den Auto-Verbrauch und Kaffee als ein Kassengetreide. Sie erheben auch einen bestimmten Betrag des Viehbestands. Tourismus hat mehrere diese Gemeinschaften mit Märkten für ihre Handfertigkeiten und Volkskunst zur Verfügung gestellt. San Cristóbal de las Casas und San Juan Chamula erhalten eine starke einheimische Identität aufrecht. Am Markttag treten viele, die von ländlichen Gebieten einheimisch sind, in San Cristóbal ein, um größtenteils Sachen für den täglichen Gebrauch wie Frucht, Gemüsepflanzen, Tiere, Stoff und Werkzeuge zu verkaufen und zu kaufen. Wie man betrachtet, ist San Juan Chamula ein Zentrum der einheimischen Kultur, besonders seine wohl durchdachten Feste des Karnevals und Tag des Heiligen John. Es war für Politiker besonders während der Überlegenheit der Revolutionären Institutionspartei üblich, hier während Wahlkämpfe zu besuchen und sich in der einheimischen Kleidung anzuziehen und einen Spazierstock, ein traditionelles Zeichen der Macht zu tragen. Beziehungen zwischen den einheimischen ethnischen Gruppen werden kompliziert. Während es gegeben hat, beerdigen ethnischen politischen Aktivismus wie das, das durch die Diözese von Chiapas in den 1970er Jahren und der Bewegung von Zapatista in den 1990er Jahren gefördert ist, es hat auch zwischeneinheimischen Konflikt ebenso gegeben. Viel davon hat auf der Religion basiert, diejenigen des traditionellen katholischen/einheimischen Glaubens entsteinend, die die traditionelle Macht-Struktur gegen Protestanten, Evangelicals und Word von Gott-Katholiken unterstützen (direkt verbunden mit der Diözese), die dazu neigen, ihm entgegenzusetzen. Das ist besonders bedeutendes Problem unter Tzeltals und Tzotzils. Als sie in den 1970er Jahren angefangen haben, haben traditionelle Führer in San Juan Chamula begonnen, Dissidenten von ihren Häusern und Land zu vertreiben, sich auf ungefähr 20,000 einheimisch gezwungen belaufend, im Laufe einer dreißigjährigen Periode abzureisen. Es setzt fort, ein ernstes soziales Problem zu sein, obwohl Behörden es herunterspielen.

Die Kleidung, besonders Frauenkleidung, ändert sich durch die einheimische Gruppe. Zum Beispiel neigen Frauen in Ocosingo dazu, eine Bluse mit einem runden Kragen zu tragen, der mit Blumen und einem schwarzen Rock gestickt ist, der mit Zierbändern geschmückt ist und mit einem Tuchriemen gebunden ist. Die Lacandon Leute neigen dazu, eine einfache weiße Tunika zu tragen. Sie machen auch eine feierliche Tunika vom Rinde, das mit Astronomie-Symbolen geschmückt ist. In Tenejapa tragen Frauen einen huipil, der mit der Mayalaubsägearbeit zusammen mit einem schwarzen Wolle-Wiederkerl gestickt ist. Männer halten kurz, keucht gestickt am Boden.

Tzeltals

Die Tzeltals nennen sich Winik atel, was "Arbeiter bedeutet." Das ist die größte Ethnizität im Staat, größtenteils lebenden Südosten von San Cristóbal mit der größten Zahl in Amatenango. Heute gibt es ungefähr 500,000 Tzeltal Inder in Chiapas. Tzeltal-Maya, ein Teil der Mayasprachfamilie, wird heute von ungefähr 375,000 Menschen gesprochen, die es die vierte größte Sprachgruppe in Mexiko machen. Es gibt zwei Hauptdialekte; Hochland (oder Oxchuc) und Tiefland (oder Bachajonteco). Diese Sprache, zusammen mit Tzotzil, ist von der Unterteilung von Tzeltalan der Mayasprachfamilie. Lexico-statistische Studien zeigen an, dass diese zwei Sprachen wahrscheinlich unterschieden von einander 1200 geworden sind, sind die Meisten Kinder auf der Sprache und dem Spanisch zweisprachig, obwohl viele ihrer Großeltern einsprachige Sprecher von Tzeltal sind.

Jede Tzeltal Gemeinschaft setzt eine verschiedene soziale und kulturelle Einheit mit seinen eigenen bestimmten Ländern ein, Kleidung, Blutsverwandtschaft-System, politico-religiöse Organisation, Wirtschaftsmittel, Handwerke und andere kulturelle Eigenschaften tragend. Frauen sind durch den schwarzen Rock mit einem Wolle-Riemen und einer ungefärbten Baumwolle bloused gestickt mit Blumen bemerkenswert. Ihr Haar wird mit Zierbändern gebunden und mit einem Stoff bedeckt. Die meisten Männer verwenden traditionelle Kleidung nicht. Landwirtschaft ist die grundlegende Wirtschaftstätigkeit der Leute von Tzeltal. Traditionelle Mesoamerican Getreide wie Mais, Bohnen, Squash und Chili-Pfeffer, sind aber eine Vielfalt anderer Getreide, einschließlich Weizens, Manioks, süßer Kartoffeln, Baumwolle, chayote, einiger Früchte, anderer Gemüsepflanzen und Kaffees am wichtigsten.

Tzotzils

Sprecher-Zahl von Tzotzil gerade ein bisschen weniger als theTzeltals an 226,000, obwohl diejenigen der Ethnizität wahrscheinlich höher sind. Tzotzils werden in den Hochländern oder dem Los Altos gefunden und zum Nordosten in der Nähe von der Grenze mit dem Tabasco ausgedehnt. Jedoch können Gemeinschaften von Tzotzil in fast jedem Stadtbezirk des Staates gefunden werden. Sie werden in Chamula, Zinacantán, Chenalhó und Simojovel konzentriert. Ihre Sprache ist nah mit Tzeltal und entfernt verbunden mit dem Yucatec Maya und Lacandon verbunden. Männer ziehen sich an kurzum keucht gebunden mit einem roten Baumwollriemen und einem Hemd, das unten zu ihren Knien hängt. Sie tragen auch Leder huaraches und einen mit Zierbändern geschmückten Hut. Die Frauen tragen einen roten oder blauen Rock ein kurzer huipil als eine Bluse und verwenden einen chal oder Wiederkerl, um Babys und Bündel zu tragen. Gemeinschaften von Tzotzil werden durch einen katinab geregelt, wer für das Leben von den Führern jeder Nachbarschaft ausgewählt wird. Die Tzotzils sind auch für ihren fortlaufenden Gebrauch des temazcal für hygene und medizinische Zwecke bekannt.

Ch'ols

Der Ch'ols von Chiapas ist nach Nordwesten des Staates abgewandert, der vor ungefähr 2,000 Jahren anfängt, als sie in Guatemala und Honduras konzentriert wurden. Jene Ch'ols, wer im Süden geblieben ist, sind durch den Namen Chortís bemerkenswert. Chiapas Ch'ols sind nah mit Chontal im Tabasco ebenso verbunden. Choles werden in Tila, Tumbalá, Sabanilla, Palenque und Salto de Agua mit einer geschätzten Bevölkerung von ungefähr 115,000 Menschen gefunden. Die Ch'ol Sprache gehört der Mayafamilie und ist mit Tzeltal, Tzotzil, Lacandon, Tojolabal und Yucatec Maya verbunden. Es gibt drei Varianten von Chol (gesprochen in Tila, Tumbalá und Sabanilla), alle allseits verständlich. Mehr als Hälfte von Sprechern ist auf der Sprache von Chol einsprachig. Frauen tragen einen langen marineblauen oder schwarzen Rock mit einer weißen Bluse, die schwer mit hellen Farben und einer Schärpe mit einem roten Zierband gestickt ist. Die Männer verwenden nur gelegentlich traditionelles Kleid für Ereignisse wie das Bankett der Jungfrau von Guadalupe. Dieses Kleid schließt gewöhnlich ein, keucht Hemden und huipils, der aus ungefärbter Baumwolle, mit Leder huaraches, einem tragenden Sack und einem Hut gemacht ist. Die grundsätzliche Wirtschaftstätigkeit von Ch'ols ist Landwirtschaft. Sie kultivieren in erster Linie Getreide und Bohnen, sowie Zuckerrohr, Reis, Kaffee und einige Früchte. Haben katholischen Glauben stark unter Einfluss heimischer. Ernten werden auf dem Bankett des Heiligen Rose am 30. August gefeiert.

Tojolabals

Die Totolabals werden auf 35,000 in den Hochländern geschätzt. Gemäß der mündlichen Tradition ist Tojolabales nach Norden von Guatemala gekommen. Die größte Gemeinschaft ist Ingeniero González de León im Gebiet von La Cañada, eine Stunde außerhalb des Selbstverwaltungssitzes von Las Margaritas. Tojolabales werden auch in Comitán, Trinitaria, Altamirano und La Independencia gefunden. Dieses Gebiet wird mit rollenden Hügeln mit einem gemäßigten und feuchten Klima gefüllt. Dort bewegen Flüsse und Dschungel-Vegetation schnell. Tojolabal ist mit Kanjobal, sondern auch mit Tzeltal und Tzotzil verbunden. Jedoch sprechen die meisten jüngsten dieser Ethnizität Spanisch. Frauen ziehen sich traditionell an seit der Kindheit mit hell farbigen Röcken, die mit dem Schnürsenkel oder den Zierbändern und einer Bluse geschmückt sind, die mit kleinen Zierbändern geschmückt ist, und bedecken sie ihre Köpfe mit Halstüchern. Sie sticken viele von ihrer eigenen Kleidung, aber verkaufen ihnen nicht. Verheiratete Frauen ordnen ihr Haar in zwei Flechten ein, und einzelne Frauen tragen es lose geschmückt mit Zierbändern. Männer tragen nicht mehr traditionelles Gewand täglich, weil es zu teuer betrachtet wird zu machen.

Zoques

Die Zoques werden in 3,000 Quadratkilometern das Zentrum und westlich vom Staat gefunden, der unter Hunderten von Gemeinschaften gestreut ist. Das war einer der ersten geborenen Völker von Chiapas mit archäologischen Ruinen, die an sie das Zurückgehen so weit 3500 BCE gebunden sind. Ihre Sprache ist nicht Maya, aber eher relted zu Mixe, der in Oaxaca und Veracruz gefunden wird. Als die Spanier angekommen sind, waren sie in der Zahl und dem Territorium reduziert worden. Ihr altes Kapital war Quechula, der mit Wasser durch die Entwicklung des Malpaso Damms zusammen mit den Ruinen von Guelegas bedeckt wurde, der zuerst durch einen Ausbruch des Vulkans von Chichonal begraben wurde. Es gibt noch Ruinen von Zoque an Janepaguay, den Tälern von Ocozocuautla und La Ciénega.

Lacandons

Die Lacandons sind eine der kleinsten geborenen einheimischen Gruppen des Staates mit einer Bevölkerung, die zwischen 600 und 1000 geschätzt ist. Sie werden größtenteils in den Gemeinschaften von Lacanjá, Chansayab und Mensabak im Lacandon Dschungel gelegen. Sie leben in der Nähe von den Ruinen von Bonampak und Yaxchilan, und lokale Überlieferung stellt fest, dass die Götter hier gewohnt haben, als sie von der Erde gelebt haben. Sie bewohnen ungefähr eine Million Hektare des Regenwaldes, aber aus dem 16. Jahrhundert zur Gegenwart haben Wanderer das Gebiet übernommen, von denen die meisten von anderen Gebieten von Chiapas einheimisch sind. Das hat drastisch ihren Lebensstil und Weltanschauung verändert. Traditionelle Lacandon-Schutz sind Hütten, die mit fonds und Holz mit einem irdenen Fußboden gemacht sind, aber das hat größtenteils zu modernen Strukturen nachgegeben.

Mochós

Mochós oder Motozintlecos werden im Stadtbezirk von Motozintla auf der guatemaltekischen Grenze konzentriert. Gemäß Anthropologen sind diese Leute eine "städtische" Ethnizität, weil sie größtenteils in der Nachbarschaft des Selbstverwaltungssitzes gefunden werden. Andere Gemeinschaften können in der Nähe vom Vulkan von Tacaná, und in den Stadtbezirken von Tuzantán und Belisario Dominguez gefunden werden. Der Name "Mochó" kommt aus einer Antwort, die viele den spanischen gegeben haben, die sie nicht verstehen konnten und meinen, dass "Ich nicht weiß." Diese Gemeinschaft ist im Prozess des Verschwindens, weil ihre Zahlen zurückweichen.

Mams

Die Mams sind eine Mayaethnizität, die Zahlen ungefähr 20,000 in dreißig Stadtbezirken, besonders Tapachula, Motozintla, El Porvenir, Cacahoatán und Amatenango in der südöstlichen Sierra Madre von Chiapas gefunden haben. Die Mame Sprache ist eine der ältesten Mayasprachen mit 5,450 Sprechern von Mame wurden in Chiapas in der 2000-Volkszählung nachgezählt. Diese Leute sind zuerst zur Randregion zwischen Chiapas und Guatemala am Ende des neunzehnten Jahrhunderts abgewandert, gestreute Ansiedlungen einsetzend. In den 1960er Jahren sind mehrere hundert zum Regenwald von Lacandon in der Nähe vom Zusammenfluss Santo Domingos und Jataté Flüsse abgewandert. Diejenigen, die in Chiapas leben, werden localled als der "mexikanische Mam (oder Mame)" zu differientiate sie von denjenigen in Guatemala gekennzeichnet. Meiste, die um den Vulkan von Tacaná lebend sind, den Mams "unsere Mutter" nennen, weil, wie man betrachtet, es die Quelle der Fruchtbarkeit der Felder des Gebiets ist. Die männliche Gottheit ist der Vulkan von Tajumulco, der in Guatemala ist.

Guatemaltekische Wandergruppen

In den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts hat Chiapas eine Vielzahl von einheimischen Flüchtlingen besonders von Guatemala erhalten, von denen viele im Staat bleiben. Diese haben Ethnizitäten wie Kekchi, Chuj, Ixil, Kanjobal, K'iche' und Cakchikel zur Bevölkerung hinzugefügt. Das Kanjobal hauptsächlich lebende entlang der Grenze zwischen Chiapas und Guatemala, mit fast 5,800 Sprechern der Sprache hat in der 2000-Volkszählung übereingestimmt. Es wird geglaubt, dass eine bedeutende Anzahl dieser Kanjobal-Sprecher in Guatemala geboren gewesen sein und nach Chiapas immigriert sein kann, starke kulturelle Bande zur benachbarten Nation aufrechterhaltend.

Geschichte

Der offizielle Name des Staates ist Chiapas. Der Name ist auf "Chiapan" oder "Tepechiapan" der Name einer einheimischen Bevölkerung zurückzuführen. Der Begriff ist von Nahuatl und ist übersetzt worden, um "Weiser-Samen-Hügel" und "Wasser unter dem Hügel zu bedeuten." Nachdem die Spanier angekommen sind, haben sie zwei Städte genannt Chiapas de los Indios und Chiapas de los Españoles mit dem Namen von Provincia de Chiapas für das Gebiet um die Städte gegründet. Das erste Wappen für den Staat wurde 1535 als dieser der Ciudad Echten (San Cristobal de las Casas) geschaffen. Das moderne Wappen wurde vom Maler von Chiapas Javier Vargas Ballinas geschaffen.

Vorkolumbianisch

Jäger-Sammler haben begonnen, das Haupttal des Staates ungefähr 7000 BCE zu besetzen, aber wenig ist über ihre Leben bekannt.

Das älteste archäologische bleibt im Sitz werden an der Ranch von Santa Elena in Ocozocoautla gelegen, dessen findet, schließen Werkzeuge und Waffen ein, die aus dem Stein und Knochen gemacht sind. Es schließt auch Begräbnisse ein. In der pre Klassischen Periode von 1800 BCE zu 300 CE sind landwirtschaftliche Dörfer überall im Staat erschienen, obwohl Jäger folgert, dass Gruppen lange nach dem Zeitalter verharren würden.

Neue Ausgrabungen im Gebiet von Soconusco des Staates zeigen an, dass die älteste Zivilisation, um darin zu erscheinen, was jetzt moderner Chiapas ist, die von Mokaya ist, die Getreide kultivierten und in Häusern schon in 1500 BCE lebten, sie einen der ältesten in Mesoamerica machend. Es gibt Spekulation, dass das die Vorfahren von Olmec waren, über das Grijalva Tal und auf die Küstenebene des Golfs Mexikos nach Norden abwandernd, der Territorium von Olmec war. Eine der alten Städte dieser Leute ist jetzt die archäologische Seite von Chiapa de Corzo, in dem der älteste Kalender gefunden wurde, der auf einem Stück der Keramik mit einem Datum von 36 BCE bekannt ist. Das ist dreihundert Jahre, bevor die Maya ihren Kalender entwickelt haben. Die Nachkommen von Mokaya sind der Mixtec-Zoque.

Während des pre Klassikers ist es bekannt, dass die meisten Chiapas nicht Olmec waren, aber nahe Beziehungen mit ihnen, besonders Olmecs der Landenge von Tehuantepec hatten. Olmecs beeinflusste Skulptur kann in Chiapas und Produkten vom Staat einschließlich des Bernsteins gefunden werden, Magneteisenstein und ilmenite wurden zu Ländern von Olmec exportiert. Der Olmecs ist dazu gekommen, was jetzt der Nordwesten des Th-Zustandsuchens nach Bernstein mit einem der Hauptbeweise dafür ist, hat die Simojovel Axt genannt.

Mayazivilisation hat in der pre Klassischen Periode ebenso begonnen, aber ist in Bekanntheit bis zur Klassischen Periode (300-900 CE) nicht eingetreten. Die Entwicklung dieser Kultur war landwirtschaftliche Dörfer während der pre Klassischen Periode mit dem Stadtgebäude während des Klassikers, weil soziale Schichtung komplizierter geworden ist. Die Maya haben Städte auf der Yucatán-Halbinsel und dem Westen in Guatemala gebaut.

In Chiapas werden Mayaseiten entlang den Grenzen des Staates mit dem Tabasco und Guatemala in der Nähe von Mayaseiten in jenen Entitäten konzentriert. Der grösste Teil dieses Gebiets gehört dem Lacandon Dschungel.

Die Mayazivilisation in Lacandon wird durch die steigende Ausnutzung von Regenwald-Mitteln, starrer sozialer Schichtung, feverent Nationalismus und führender Krieg gegen benachbarte Völker gekennzeichnet. An seiner Höhe hatte es Großstädte, schreibend und Wissenschaften wie Mathematik und Astronomie. Städte wurden auf große politische und feierliche Strukturen in den Mittelpunkt gestellt, die wohl durchdacht mit Wandmalereien und Inschriften geschmückt sind. Unter diesen Städten sind Palenque, Bonampak, Yaxchilan, Chinkultic, Toniná und Tenón.

Die Mayazivilisation hatte riesengroße Handelsnetze und große Märkte, die mit Waren wie Tierhäute, Indigo, Bernstein, Vanille und quetzal Federn handeln. Es ist nicht bekannt, was die Zivilisation, aber Theorie-Reihe von über Bevölkerung, Naturkatastrophen, Krankheit und Verlust von Bodenschätzen durch über die Ausnutzung oder Klimaveränderung beendet hat.

Fast alle Mayastädte sind um dieselbe Zeit, 900 CE zusammengebrochen. Von da an bis 1500 sind CE, soziale Organisation des Gebiets, das in viel kleinere Einheiten und soziale Struktur gebrochen ist, viel weniger kompliziert geworden. Es gab etwas Einfluss von den steigenden Mächten des zentralen Mexikos, aber zwei einheimische Hauptgruppen sind während dieser Zeit, Zoques und die verschiedenen Mayanachkommen erschienen. Der Chiapans, für wen der Staat genannt wird, ist ins Zentrum des Staates während dieser Zeit abgewandert und hat sich um Chiapa de Corzo, die alte Mixe-Zoque Zitadelle niedergelassen.

Es gibt Beweise, dass die Azteken im Zentrum des Staates um Chiapa de Corza im 15. Jahrhundert erschienen sind, aber unfähig waren, den geborenen Stamm von Chiapa zu versetzen. Jedoch hatten sie genug Einfluss, so dass der Name dieses Gebiets und des Staates aus Nahuatl kommen würde.

Kolonialperiode

Als die Spanier im 16. Jahrhundert, das gefundene die einheimischen Völker angekommen sind, die in den Maya und Nichtmaya mit den Letzteren geteilt sind, die von Zoques und Chiapa beherrscht sind. Der erste Kontakt zwischen Spaniern und den Leuten von Chiapas ist 1522 gekommen, als Hernán Cortés Finanzbeamte an das Gebiet gesandt hat, nachdem aztekisches Reich unterworfen wurde. Der erste militärische Einfall wurde von Luis Marín angeführt, der 1523 angekommen ist. Seit drei Jahren ist Marín im Stande gewesen, mehrere lokale Völker, aber entsprochen mit dem wilden Widerstand von Tzotzils in den Hochländern zu unterjochen. Die spanische Kolonialregierung hat dann eine neue Entdeckungsreise unter Diego de Mazariegos gesandt. Mazariegos hatte mehr Erfolg als sein Vorgänger, aber viele einheimisch haben es vorgezogen, Selbstmord zu begehen aber nicht den Spaniern zu gehorchen. Ein berühmtes Beispiel davon ist der Kampf von Tepetchia, wo viele zu ihren Todesfällen in der Sumidero Felsschlucht gesprungen sind.

Einheimischer Widerstand wurde durch den dauernden Krieg mit den Spaniern sowie der Krankheit, und vor 1530 geschwächt, fast alle einheimischen Völker des Gebiets waren mit Ausnahme von Lacandons in den tiefen Dschungeln unterworfen worden, der sich aktiv bis 1695 widersetzt hat. Jedoch wurden die zwei Hauptgruppen, Tzotzils und Tzeltals der Haupthochländer genug unterworfen, um die erste spanische Stadt, heute genannt San Cristóbal de las Casas 1528 zu gründen. Es war eine von zwei Ansiedlungen am Anfang genannt Villa Real de Chiapa de los Españoles und der andere genannte Chiapa de los Indios.

Bald danach wurde das encomienda System eingeführt, der den grössten Teil der einheimischen Bevölkerung Leibeigenen und vielen gerade als Sklaven, bezahlt als eine Form der Huldigung reduziert hat. Die Konquistadoren haben vorher unbekannte Krankheiten gebracht. Das, sowie Arbeitsüberlastung auf Plantagen, hat drastisch die einheimische Bevölkerung vermindert. Die Spanier haben auch Missionen, größtenteils unter den Dominikanern, mit der Diözese von Chiapas gegründet 1538 von Pope Paul III eingesetzt. Der dominikanische evangelizers ist frühe Verfechter der Notlage der indigenou mit Bartolomé de las Casas geworden, der einen Kampf mit dem Übergang eines Gesetzes 1542 für ihren Schutz gewinnt. Diese Ordnung hat auch gearbeitet, um sicherzustellen, dass Gemeinschaften ihren einheimischen Namen mit einem Präfix eines Heiligen behalten würden, das zu Namen wie San Juan Chamula und San Lorenzo Zinacantán führt. Er hat auch empfohlen, das Unterrichten des Christentums in die Einheimischensprache und Kultur anzupassen. Das encomienda System, das viel vom Missbrauch der einheimischen Völker begangen hatte, ist am Ende des 16. Jahrhunderts gesunken, und wurde durch Haziendas ersetzt. Jedoch sind der Gebrauch und Missbrauch der Indianerarbeit ein großer Teil der Politik von Chiapas in moderne Zeiten geblieben. Diese Behandlung und Huldigungszahlungen würden eine Unterströmung des Ressentimentes in der einheimischen Bevölkerung schaffen, die von der Generation zur Generation gestorben ist. Ein Aufstand gegen hohe Huldigungszahlungen kommt in den Gemeinschaften von Tzeltal im Gebiet von Los Alto 1712 vor. Bald haben sich Tzoltzils und Ch'ols Tzeltales beim Aufruhr angeschlossen, aber innerhalb eines Jahres ist die Regierung im Stande gewesen, den Aufruhr auszulöschen.

Die spanischen eingeführten neuen Getreide wie Zuckerrohr, Weizen, Gerste und Indigo als Hauptwirtschaftsheftklammern entlang heimischen wie Getreide, Baumwolle, Kakao und Bohnen. Viehbestand wie Vieh, Pferde und Schafe wurde ebenso vorgestellt. Gebiete würden sich auf bestimmte Getreide und Tiere abhängig von lokalen Bedingungen und für viele dieser Gebiete spezialisieren, Kommunikation und Reisen waren schwierig. Die meisten Europäer und ihre Nachkommen haben dazu geneigt, sich in Städten wie Ciudad Echt, Comitán, Chiapa und Tuxtla zu konzentrieren. Das Vermischen der Rassen wurde durch das Kolonialgesetz verboten, aber am Ende des 17. Jahrhunderts gab es eine bedeutende Mestize-Bevölkerung. Hinzugefügt dazu war eine Bevölkerung von afrikanischen Sklaven, die von den Spaniern in der Mitte des 16. Jahrhunderts wegen des Verlustes der heimischen Belegschaft hereingebracht sind.

Am Anfang hat sich "Chiapas" auf die ersten zwei Städte bezogen, die von den Spaniern darin gegründet sind, was jetzt das Zentrum des Staates und des Gebiets ist, das sie umgibt. Zwei andere Gebiete wurden auch, Soconusco und Tuxtla, alle unter der Regionalkolonialregierung Guatemalas gegründet. Chiapas, Soconusco und Gebiete von Tuxla wurden zum ersten Mal als ein "intendencia" 1790 als ein Verwaltungsgebiet unter dem Namen von Chiapas vereinigt. Jedoch, innerhalb dieses intendencia, würde die Abteilung zwischen Gebieten von Chiapas und Soconusco stark bleiben und Folgen am Ende der Kolonialperiode haben.

Das 19. Jahrhundert

Seit der Kolonialperiode war Chiapas relativ von Kolonialbehörden in Mexiko City und Regionalbehörden in Guatemala isoliert worden. Ein Grund dafür war das raue Terrain, aber der andere war so viele Chiapas war für die Spanier für seinen Mangel am Mineralreichtum oder große Gebiete des urbaren Landes nicht attraktiv. Diese Isolierung hat es von mit der Unabhängigkeit verbundenen Kämpfen verschont. José María Morelos y Pavón ist wirklich in die Stadt Tonalá eingegangen, aber hat keinen Widerstand übernommen. Die einzige weitere aufständische Tätigkeit war die Veröffentlichung einer Zeitung genannt "El Pararrayos" durch Matías de Córdova in San Cristóbal de las Casas.

Jedoch würde diese Isolierung, zusammen mit starken inneren Abteilungen im intendencia politische Krise verursachen, nachdem Aufständische Mexiko City 1821 gewonnen haben, um den mexikanischen Krieg der Unabhängigkeit zu beenden. Während dieses Krieges hat eine Gruppe von einflussreichen Großhändlern und Ranchern die Errichtung des Freistaates von Chiapas gesucht. Diese Gruppe ist bekannt als der "La Familia Chiapaneca geworden." Jedoch hat diese Verbindung mit den Tiefländern nicht gedauert, die Einschließung unter den neuen Republiken Mittelamerikas und der Hochlandannexion nach Mexiko bevorzugen. 1821 haben mehrere Städte in Chiapas, in Comitán anfangend, die Trennung des Staates vom spanischen Reich erklärt. 1823 ist Guatemala ein Teil der Vereinigten Provinzen Mittelamerikas geworden, das sich vereinigt hat, um eine Bundesrepublik zu bilden, die von 1823 bis 1839 dauern würde. Mit Ausnahme vom pro-mexikanischen Ciudad Echten haben (San Cristóbal) und einige andere, viele Städte von Chiapanecan und Dörfer einen Chiapas bevorzugt, der Mexikos und etwas begünstigte Vereinigung mit Guatemala unabhängig ist. Jedoch die Elite in den Hochlandstädten wegen der Integration in Mexiko bedrängt. 1822 dann hat Kaiser Agustín de Iturbide angeordnet, dass Chiapas ein Teil Mexikos war. 1823 wurde der Junta-General de Gobierno gehalten, und Chiapas hat Unabhängigkeit wieder erklärt. Im Juli 1824 hat sich der Bezirk Soconusco von südwestlichem Chiapas von Chiapas abgespaltet, bekannt gebend, dass er sich der mittelamerikanischen Föderation anschließen würde. Im September desselben Jahres wurde ein Referendum festgehalten, ob sich der intendencia Mittelamerika oder Mexiko mit vielen von der Ausleseindossieren-Vereinigung mit Mexiko anschließen würde. Dieses Referendum, das für die Integration mit Mexiko (angeblich durch die Manipulation der Elite in den Hochländern), aber das Gebiet von Soconusco beendet ist, hat einen neutralen Status bis 1842 aufrechterhalten, als Oaxacans unter General Antonio López de Santa Anna das Gebiet besetzt hat und erklärt hat, dass es sich in Mexiko wiedervereinigt hat. Die Eliten des Gebiets würden das bis 1844 nicht akzeptieren. Guatemala würde Mexikos Annexion des Gebiets von Soconusco bis 1895 nicht anerkennen, wenn auch eine Endgrenze zwischen Chiapas und dem Land bis 1882 beendet wurde. Der Staat Chiapas wurde 1824 mit seiner ersten Verfassung 1826 offiziell erklärt. Echter Ciudad war umbenannter San Cristóbal de las Casas 1828.

In den Jahrzehnten nach dem offiziellen Ende des Krieges sind die Provinzen von Chiapas und Soconusco vereinigt mit der Macht geworden, die sich in San Cristóbal de las Casas konzentriert. Die Gesellschaft des Staates hat sich zu drei verschiedenen Bereichen entwickelt: einheimische Völker, mestizos von den Farmen und Haziendas und den spanischen Kolonialstädten. Die meisten politischen Kämpfe waren zwischen den letzten zwei Gruppen besonders darüber, wer die einheimischen Arbeitskräfte kontrollieren würde. Wirtschaftlich hat der Staat eines seiner Hauptgetreide, Indigos zu synthetischen Färbemitteln verloren. Es gab ein kleines Experiment mit der Demokratie in der Form "offener Stadträte", aber es war kurzlebig, weil Abstimmung schwer ausgerüstet wurde.

Der Universidad Pontificia y Literaria de Chiapas wurde 1826 mit Mexikos Universität des zweiten Lehrers gegründet, die im Staat 1828 gegründet ist.

Die weite Mexiko Kämpfe zwischen Liberalen, die Föderalismus und Konservative bevorzugt haben, die zentralisierte autokratische Regierung bevorzugt haben, haben zu keinen militärischen Kämpfen im Staat geführt, aber es hat stark die lokale Politik betroffen. In Chiapas hatte die liberal-konservative Abteilung seine eigene Drehung. Viel von der Abteilung zwischen den Hochland- und Tiefland-Entscheidungsfamilien war, für wen die Inder für und für arbeiten sollten, wie lang weil die Hauptknappheit der Arbeit war. Diese Familien spalten sich in Liberale in den Tiefländern auf, die weitere Reform und Konservative in den Hochländern gewollt haben, die noch einige der traditionellen Kolonial- und Kirchvorzüge haben behalten wollen. Für die meisten frühen und Mitte des 19. Jahrhunderts haben Konservative den grössten Teil der Macht gehalten und wurden im larges konzentriert zitiert San Cristóbal de las Casas, Chiapa (de Corzo), Tuxtla und Comitán. Da Liberale die Oberhand national Mitte des 19. Jahrhunderts gewonnen haben, hat ein Liberaler Politiker Ángel Albino Corzo Kontrolle des Staates gewonnen. Corzo ist die primäre Hochzahl von Liberalen Ideen im Südosten Mexikos geworden und hat die Gebiete von Palenque und Pichucalco gegen die Annexion durch den Tabasco verteidigt. Jedoch würde die Regierung von Corzo 1875 enden, als er dem Regime von Porfirio Díaz entgegengesetzt hat.

Liberale Bodenreformen würden negative Effekten auf die einheimische Bevölkerung des Staates unterschiedlich in anderen Gebieten des Landes haben. Liberale Regierungen haben Länder enteignet, die vorher durch die spanische Krone und katholische Kirche gehalten wurden, um ihnen in private Hände zu verkaufen. Das wurde durch die Ideologie, sondern auch wegen des Bedürfnisses nicht nur motiviert, Geld zu erheben. Jedoch waren viele dieser Länder in einer Art "Vertrauen" mit den lokalen einheimischen Bevölkerungen gewesen, die sie gearbeitet haben. Liberale Reformen haben diese Einordnung weggenommen, und viele dieser Länder sind in die Hände von großen Grundbesitzern wer, wenn gemacht, die lokale Indianerbevölkerungsarbeit seit drei bis fünf Tagen pro Woche gerade für das Recht gefallen fortzusetzen, die Länder zu kultivieren. Diese Voraussetzung hat viele veranlasst, abzureisen und nach Beschäftigung anderswohin zu suchen. Die meisten sind "freie" Arbeiter auf anderen Farmen geworden, aber sie wurden häufig nur mit dem Essen und den grundlegenden Notwendigkeiten vom Farm-Geschäft bezahlt. Wenn das nicht genug war, sind diese Arbeiter Schuldner für diese dieselben Geschäfte und dann unfähig geworden abzureisen.

Die Öffnung dieser Länder hat auch vielen Weißen erlaubt, und mestizos (hat häufig Ladinos in Chiapas genannt), darin vorzudringen, was exklusiv einheimische Gemeinschaften im Staat gewesen war. Diese Gemeinschaften hatten fast keinen Kontakt mit der Welt von Ladino abgesehen von einem Priester gehabt. Die neuen Grundbesitzer von Ladino haben ihre erworbenen Länder besetzt, sowie andere, wie Ladenbesitzer, haben Geschäfte im Zentrum von Indianergemeinschaften geöffnet. 1848 hat sich eine Gruppe von Tzeltals verschworen, um den neuen mestizos in ihrer Mitte zu töten, aber dieser Plan wurde entdeckt, und wurde durch die th Eliminierung der Vielzahl der Mitglieder männlichen Geschlechts der Gemeinschaft bestraft. Die sich ändernde Gesellschaftsordnung hatte strenge negative Effekten auf die einheimische Bevölkerung mit Alkoholismus spreadings, zu mehr Schulden führend, weil es teuer war. Die Kämpfe zwischen Konservativen und Liberalen haben national Handel gestört und haben Kräfteverhältnisse zwischen Indianergemeinschaften und Behörden von Ladino verwechselt. Es hat auch in einigen kurzen Atempausen für Inder während Zeiten resultiert, als die Instabilität zu nicht gesammelten Steuern geführt hat.

Eine andere Wirkung, die Liberale Bodenreformen hatten, war der Anfang von Kaffee-Plantagen besonders im Gebiet von Soconusco. Ein Grund für diesen Stoß in diesem Gebiet bestand darin, dass Mexiko noch arbeitete, um seinen Anspruch auf dem Gebiet gegen Guatemalas Ansprüche auf dem Gebiet zu stärken. Die Bodenreformen haben Kolonisten von anderen Gebieten des Landes sowie der Ausländer von England, den Vereinigten Staaten und Frankreich gebracht. Diese forieign Einwanderer würden Kaffee-Produktion in die Gebiete, sowie modernen machineray und Berufsregierung von Kaffee-Plantagen einführen. Schließlich würde diese Produktion von Kaffee das wichtigste Getreide des Staates werden.

Obwohl die Liberalen größtenteils im Staat und dem Rest des Landes vor den 1860er Jahren triumphiert hatten, haben Konservative noch beträchtliche Macht in Chiapas gehalten. Liberale Politiker haben sich bemüht, ihre Macht unter den einheimischen Gruppen zu konsolidieren, indem sie die Kirche geschwächt haben. Die radikaleren von diesen gleichen erlaubten einheimischen Gruppen die religiöse Freiheit, zu mehreren heimischen Ritualen und Glauben wie Pilgerfahrten zu natürlichen Schreinen wie Berge und Wasserfälle zurückzukehren.

Das hat in Chiapas "Kaste-Krieg" kulminiert, der ein Aufstand Tzotzils war, der 1868 beginnt. Die Basis des Aufstandes war die Errichtung des "drei Steinkults" in Tzajahemal. Agustina Gómez Checheb war ein Mädchen, das die Schafe ihres Vaters neigt, als drei Steine vom Himmel gefallen sind. Sie sammelnd, hat sie sie auf den Altar ihres Vaters gestellt und hat bald behauptet, dass der Stein mit ihr kommuniziert hat. Das Wort davon bald Ausbreitung und die "Unterhaltungssteine" von Tzajahemel ist bald eine lokale einheimische Pilgerfahrt-Seite geworden. Der Kult wurde von einem Pilger, Pedro Díaz Cuzcat übernommen, der auch behauptet hat im Stande zu sein, mit den Steinen zu kommunizieren, und hatte Kenntnisse des katholischen Rituals, eine Art Priester werdend. Jedoch hat das den traditionellen katholischen Glauben herausgefordert, und nicht Inder hat begonnen, den Kult zu verurteilen. Geschichten über den Kult schließen Dekorationen wie die Kreuzigung eines jungen Indianerjungen ein.

Das hat zur Verhaftung von Checheb und Cuzcat im Dezember 1868 geführt. Dieses verursachte Ressentiment unter Tzotzils. Obwohl die Liberalen früher den Kult unterstützt hatten, hatten Liberale Grundbesitzer auch über viele ihrer und Liberalen Indianerarbeitspolitiker Kontrolle verloren hatten ein härteres Zeitsammeln Steuern von einheimischen Gemeinschaften. Eine Indianerarmee hat sich an Zontehuitz versammelt dann hat verschiedene Dörfer und Haziendas angegriffen. Vor dem folgenden Juni die Stadt San wurde Cristóbal von mehreren tausend Indern umgeben, die den ausgetauschten von mehreren Gefangenen von Ladino für ihre religiösen Führer und Steine angeboten haben. Gouverneur von Chiapas Dominguéz kommt San Cristóbal mit ungefähr dreihundert schwer bewaffneten Männern, die dann die Indianerkraft bewaffnet nur mit Stöcken und Macheten angegriffen haben. Die einheimische Kraft wurde schnell verstreut und mit Regierungstruppen aufgewühlt, die Taschen des Guerillakämpferwiderstands in den Bergen bis 1870 verfolgen. Das Ereignis hat effektiv Kontrolle der einheimischen Belegschaft zurück zur Hochlandelite zurückgegeben.

Das Zeitalter von Porfirio Díaz am Ende des 19. Jahrhunderts und Anfangs des 20. wurde durch genannten caciques von Regionalchefs am Anfang durchgekreuzt, der durch eine Welle von Spaniern und Mestizen farners ausgepolstert ist, wer zum Staat abgewandert ist und zur Auslesegruppe von wohlhabenden Grundbesitzfamilien beigetragen hat. Es gab einen technischen Fortschritt wie eine Autobahn von San Cristóbal zur Grenze von Oaxaca und der ersten Telefonverbindung in den 1880er Jahren, aber Zeitalter von Porfirian Wirtschaftsreformen würde bis 1891 mit Gouverneur Emilio Rabasa nicht beginnen. Dieser Gouverneur hat den lokalen und regionalen caciques übernommen und hat Macht ins Zustandkapital zentralisiert, das er von San Cristóbal de las Casas zu Tuxtla 1892 bewegt hat. Er hat öffentliche Verwaltung, Transport modernisiert und hat Ausbildung gefördert. Rabasa hat auch Telegrafen eingeführt, hat öffentliche Erziehung, sanitäre Einrichtungen und Straßenaufbau, einschließlich eines Wegs von San Cristóbal zu Tuxtla dann Oaxaca beschränkt, der dem Anfang der Bevorzugung der Entwicklung im Haupttal über die Hochländer Zeichen gegeben hat. Er hat auch Zustandpolicen geändert, Auslandsinvestition, begünstigte große Landmasse-Verdichtung für die Produktion von Kassengetreide wie henequen, Gummi, guayule, Koschenille und Kaffee zu bevorzugen. Landwirtschaftliche Produktion, ist besonders Kaffee gestiegen, der den Aufbau von Hafen-Möglichkeiten in Tonalá veranlasst hat. Der wirtschaftliche expanstion und die Investition in Straßen haben auch Zugang zu tropischen Waren wie Hartholz, Gummi und Kaugummi vergrößert.

Diese haben noch verlangt, dass preiswerte und unveränderliche Arbeit von der einheimischen Bevölkerung zur Verfügung gestellt wurde. Am Ende des 19. Jahrhunderts lebten die vier einheimischen Hauptgruppen, Tzeltals, Tzotzils, Tojolabals und Ch'ols in "reducciones" oder Bedenken, die von einander isoliert sind. Bedingungen auf den Farmen des Zeitalters von Porfirian waren Knechtschaft, als schlecht wenn nicht schlechter als für andere einheimische Bevölkerungen und Mestize-Bevölkerungen, die zur mexikanischen Revolution führen. Während dieses kommende Ereignis den Staat betreffen würde, ist Chiapas den Aufständen in anderen Gebieten nicht gefolgt, die das Zeitalter von Porfirian beenden würden.

Das 20. Jahrhundert zur Gegenwart

Am Anfang des 20. Jahrhunderts und in die mexikanische Revolution war die Produktion von Kaffee besonders wichtig, aber intensive Arbeit. Das würde zu genanntem "enganche" einer Praxis (Haken) führen, wo recruiter Arbeiter mit der fortgeschrittenen Bezahlung und den anderen Anreizen wie Alkohol locken und sie dann mit Schulden für das Reisen und die anderen Sachen fangen würde, die davon zu arbeiten sind. Diese Praxis würde hat zu einer Art indentured Knechtschaft und Aufständen in Gebieten des Staates geführt, obwohl sie nie zu großen Rebell-Armeen als in anderen Teilen Mexikos geführt haben.

Ein kleiner Krieg ist zwischen Tuxtla und San Cristobal 1911 ausgebrochen. San Cristóbal, der mit San Juan Chamula verbunden ist, aburteilt, um die Hauptstadt des Staates, aber die Anstrengung wiederzugewinnen, hat gescheitert. Es gab drei Jahre des Friedens danach, bis sich Truppen mit 1914 eingegangenem Venustiano Carranza verbunden haben, die Regierung mit dem Ziel übernehmend, den Ley de Obreros aufzuerlegen, um an die größtenteils einheimischen Arbeiter des Staates getanes Unrecht zu richten. Konservative haben gewaltsam einige Monate später geantwortet, weil sie sicher waren, dass die Kräfte von Carrranza ihre Länder nehmen würden. Das ist größtenteils Guerillakämpferhandlungen auf dem besten Wege gewesen, die von Farm-Eigentümern angeführt sind, die sich Mapaches genannt haben, der seit sechs Jahren weitergemacht hat, bis Carranza ermordet wurde und Álvaro Obregón Präsident Mexikos geworden ist. Das hat Mapaches erlaubt, politische Macht im Staat zu gewinnen und effektiv viele der sozialen Reformen aufzuhören, die in anderen Teilen Mexikos geschehen. Jedoch würden diese Mapaches fortsetzen, gegen Sozialisten und Kommunisten in Mexiko von 1920 bis 1936 zu kämpfen, um ihre Kontrolle über den Staat aufrechtzuerhalten. Im Allgemeinen haben sich die Auslesegrundbesitzer auch mit der national dominierenden Revolutionären Institutionspartei (PRI) verbunden, so dass sie Bodenreformen auf diese Weise ebenso blockieren konnten. Die Mapaches wurden zuerst 1925 vereitelt, als eine Verbindung von Sozialisten und ehemaligen Treugesinnten von Carranza Carlos A. Vidal als Gouverneur auswählen lassen hat, obwohl er zwei Jahre später ermordet wurde. Der letzte vom Widerstand von Mapache war über den gekommenen am Anfang der 1930er Jahre durch Gouverneur Victorico Grajales, der die Sozialpolitik von Präsidenten Lázaro Cárdenas und Wirtschaftspolitik einschließlich der Verfolgung der Kirche verfolgt hat. Diese Policen würden etwas Erfolg im neu Verteilen von Ländern und Organisieren einheimischer Arbeiter haben, aber der Staat würde relativ isolierter fro der Rest des 20. Jahrhunderts bleiben.

Das Territorium wurde in Stadtbezirke 1916 reorganisiert. Die aktuelle Zustandverfassung wurde 1921 geschrieben.

Es gab politische Stabilität von den 1940er Jahren bis zum Anfang der 1970er Jahre; jedoch, Regionalismus, der mit Leuten wiedergewonnen ist, die an sich als von ihrer lokalen Stadt oder Stadtbezirk über den Staat denken. Dieser Regionalismus hat die Wirtschaft als außerhalb Waren zurückgehaltene Ortsbehörden behindert. Deshalb wurden Aufbau von Autobahnen und Kommunikationen gedrängt, mit der Wirtschaftsentwicklung zu helfen. Der grösste Teil der Arbeit wurde um Tuxtla Gutiérrez und Tapachula getan. Das hat die Gleise von Sureste eingeschlossen, die nördliche Stadtbezirke wie Pichucalco, Salto de Agua, Palenque, Catazajá und La Libertad verbindet. Die Autobahn von Cristobal Colon hat Tuxtla mit der guatemaltekischen Grenze verbunden. Andere Autobahnen haben El Escopetazo zu Pichucalco, einer Autobahn zwischen San Cristóbal und Palenque mit Zweigen zu Cuxtepeques und La Frailesca eingeschlossen. Das hat geholfen, die Wirtschaft des Staates zu integrieren, aber sie hat auch erlaubt, dass der politische Anstieg von Kommunalgrundbesitzern ejidatarios genannt hat.

Mitte des 20. Jahrhunderts hat der Staat einen bedeutenden Anstieg der Bevölkerung erfahren, die lokale Mittel überholt hat, landen Sie besonders in den Hochlandgebieten. Seit den 1930er Jahren sind viele einheimisch und mestizos von den Hochlandgebieten in den Lacandon Dschungel mit den Bevölkerungen von Altamirano, Las Margaritas, Ocosingo und Palenque abgewandert, der sich von weniger thatn 11,000 1920 zu mehr als 376,000 2000 erhebt. Diese Wanderer sind zum Dschungel-Gebiet gekommen, um Wald zu klären und Getreide anzubauen und Viehbestand, besonders Vieh zu erziehen. Wirtschaftsentwicklung hat im Allgemeinen die Produktion des Staates besonders in der Landwirtschaft erhoben, aber es hatte die Wirkung, viele Gebiete, besonders Lacandon zu entwalden. Hinzugefügt dazu war es gab noch Leibeigenen wie Bedingungen für viele Arbeiter und ungenügende Bildungsinfrastruktur. Bevölkerung hat fortgesetzt, schneller zuzunehmen, als die Wirtschaft absorbieren konnte, gab Es einige Versuche, Bauer-Bauern auf nicht kultivierte Länder wieder zu besiedeln, aber sie wurden mit dem Widerstand getroffen. Präsident Gustavo Díaz Ordaz hat eine Landbewilligung zur Stadt von Venustiano Carranza 1967 zuerkannt, aber dieses Land wurde bereits von Viehranchern verwendet, die sich geweigert haben abzureisen. Die Bauern haben versucht, das Land irgendwie zu übernehmen, aber als Gewalt ausgebrochen ist, wurden sie gewaltsam entfernt.

Diese Ereignisse haben begonnen, zu politischen Krisen in den 1970er Jahren, mit häufigeren Landinvasionen und Übernahmen von Selbstverwaltungssälen zu führen. Das war der Anfang eines Prozesses, der zum Erscheinen der Bewegung von Zapatista in den 1990er Jahren führen würde. Ein anderer wichtiger Faktor zu dieser Bewegung würde die Rolle der katholischen Kirche von den 1960er Jahren bis zu den 1980er Jahren sein. 1960 ist Samuel Ruiz der Bischof der Diözese von Chiapas geworden, der auf San Cristóbal in den Mittelpunkt gestellt ist. Er hat unterstützt und hat mit Priestern von Marist und Nonnen im Anschluss an eine Ideologie genannt Befreiungstheologie gearbeitet. 1974 hat er einen "breiten Zustandindianerkongress" mit Vertretern von Tzeltal, Tzotzil, Tojolabal und Völkern von Ch'ol von 327 Gemeinschaften sowie Marists und der Vereinigung der Maoistischen Leute organisiert. Dieser Kongress war von seiner Art mit der Absicht erst, die einheimischen Völker politisch zu vereinigen. Diese Anstrengungen wurden auch von linksgerichteten Organisationen von der Außenseite Mexikos unterstützt, um besonders Vereinigungen von ejido Organisationen zu bilden. Diese Vereinigungen würden später die Basis der EZLN Organisation bilden. Ein Grund für die Anstrengungen der Kirche, die einheimische Bevölkerung hinauszureichen, bestand darin, dass, in den 1970er Jahren anfangend, eine Verschiebung von der traditionellen katholischen Verbindung bis Protestantische, Evangelische und andere christliche Sekten begonnen hat.

Die 1980er Jahre haben eine große Welle von Flüchtlingen gesehen, die in den Staat von Mittelamerika eintreten, wie mehrere diese Länder, besonders Guatemala, in der Mitte des gewaltsamen politischen Aufruhrs waren. Die Chiapas/Guatemala Grenze war mit Leuten relativ porös gewesen, die hin und her leicht in den 19. und 20. Jahrhunderten viel wie Mexiko/Vereinigte Staaten reisen. Grenze um dieselbe Zeit. Das ist trotz Spannungen, die durch Mexikos Annexion des Gebiets von Soconusco im 19. Jahrhundert verursacht sind. Die Grenze zwischen Mexiko und Guatemala war wegen diplomatischer Rücksichten traditionell schlecht geschützt worden, fehlen Sie Mittel und Drucks von Grundbesitzern, die preiswerte Arbeitsquellen brauchen.

Die Ankunft von Tausenden von Flüchtlingen von der Beziehung des mittelamerikanischen betonten Mexikos mit Guatemala, einmal in der Nähe vom Krieg sowie politisch destabilisiertem Chiapas kommend. Obwohl Mexiko nicht ein Unterzeichner zur Tagung der Vereinten Nationen In Zusammenhang mit dem Status von Flüchtlingen ist, hat internationaler Druck die Regierung gezwungen, offiziellen Schutz mindestens einigen der Flüchtlinge zu gewähren. Lager wurden in Chiapas und anderen südlichen Staaten gegründet, und haben größtenteils Mayavölker aufgenommen. Jedoch haben die meisten mittelamerikanischen Flüchtlinge von dieser Zeit nie jeden offiziellen Status erhalten, der von der Kirche und den Wohltätigkeitsgruppen an ungefähr einer halben Million von El Salvador geschätzt ist, allein. Die mexikanische Regierung ist direktem internationalem Eingreifen in den Lagern widerstanden, aber hat schließlich etwas wegen Finanzen nachgegeben. Vor 1984 gab es 92 Lager mit 46,000 Flüchtlingen in Chiapas, der in drei Gebieten größtenteils in der Nähe von der guatemaltekischen Grenze konzentriert ist. Um Sachen schlechter zu machen, hat die guatemaltekische Armee Überfälle in Lager auf mexikanischen Territorien mit bedeutenden Unfällen, furchterregend die Flüchtlinge und lokalen Bevölkerungen geführt. Aus Mexiko haben Flüchtlinge Drohungen durch Kommunalverwaltungen gegenübergestanden, die gedroht haben, sie, gesetzlich oder nicht, und lokale halbmilitärische Gruppen zu deportieren, die durch diejenigen gefördert sind, die über die politische Situation im mittelamerikanischen Ergießen in den Staat beunruhigt sind. Die offizielle Regierungsantwort sollte die Gebiete um die Lager militarisieren, die internationalen Zugang beschränkt haben und die Wanderung in Mexiko von Mittelamerika eingeschränkt wurde. Vor 1990 wurde es geschätzt, dass es mehr als 200,000 Guatemalteken und eine halbe Million von El Salvador, fast allen Bauer-Bauern und den meisten minderjährigen zwanzig gab.

In den 1980er Jahren hat der politization der einheimischen und ländlichen Bevölkerungen des Staates begonnen in den 1960er Jahren und 1970er Jahren hat weitergegangen. 1980 haben sich mehrere ejido (Kommunallandorganisationen) angeschlossen, um die Vereinigung von Ejidal Vereinigungen und Vereinigten Bauern von Chiapas, allgemein genannt die Vereinigung von Vereinigungen oder UU zu bilden. Es hatte eine Mitgliedschaft von 12,000 Familien von mehr als 180 Gemeinschaften. Vor 1988 hat sich diese Organisation anderem angeschlossen, um die ARIC-Vereinigung von Vereinigungen (ARIC-UU) zu bilden, und hat viel vom Lacandon Dschungel-Teil des Staates übernommen. Die meisten Mitglieder von diesen Organisation waren von Protestantischen und Evangelischen Sekten sowie "Wort des Gottes" Katholiken affliliated mit den politischen Bewegungen der Diözese von Chiapas. Was sie gehalten haben, gemeinsam war einheimische Identität vis-à-vis das nichteinheimische, mit dem alten 19. Jahrhundert "Kaste" Kriegswort "Ladino" für sie.

Die Adoption von neoliberalism durch die mexikanische Bundesregierung hat sich mit den linksgerichteten politischen Idealen dieser Gruppen gestritten, besonders wenn die Reformen begonnen haben, negative Wirtschaftseffekten auf arme Bauern, besonders kleine einheimische Kaffee-Pflanzer zu haben. Das würde coalese in die Bewegung von Zapatista in den 1990er Jahren. Obwohl die Bewegung von Zapatista seine Anforderungen ausgedrückt hat und sich geworfen hat, ist Rolle als Antwort auf zeitgenössische Probleme besonders in seiner Opposition gegen neoliberalism, es ist eine einer langen Linie des Bauern und der einheimischen Aufstände, die im Staat seit dem Kolonialzeitalter vorgekommen sind. Das wird in seinem einheimischen dagegen widerspiegelt. Charakter von Ladino. Jedoch war die Bewegung eine wirtschaftliche ebenso. Obwohl reich, an Mitteln hat viel von der lokalen Bevölkerung des Staates, besonders in ländlichen Gebieten, daraus nicht einen Nutzen gezogen. In den 1990er Jahren hatten zwei Drittel der Zustandeinwohner Abwasser-Dienst nicht, nur ein Drittel hatte Elektrizität, und Hälfte hatte trinkbares Wasser nicht. Mehr als Hälfte der Schulen hat Ausbildung nur dem dritten Rang und am meisten ausgestiegen am Ende des ersten Ranges angeboten. Diese Beschwerden, die in den Dschungel-Gebieten von San Cristóbal und Lacandon am stärksten waren, wurden von einem kleinen linksgerichteten Guerillakämpferband aufgenommen, das von einem Mann geführt ist, genannt nur "Subcomandante Marcos."

Dieses kleine Band, genannt die Zapatista Armee der Nationalen Befreiung (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN), ist zur Aufmerksamkeit in der Welt gekommen, als am 1. Januar 1994 der Tag der NAFTA Vertrag in Kraft getreten ist. An diesem Tag haben EZLN Kräfte besetzt und haben die Städte von San Cristobal de las Casas, Las Margaritas, Altamirano, Ocosingo und drei andere übernommen. Sie lesen ihre Deklaration der Revolte zur Welt und haben dann Belagerung zu einer nahe gelegenen Militärbasis gelegt, Waffen gewinnend und viele Gefangene von den Gefängnissen befreiend. Diese Handlung ist vorherigen Protesten im Staat entgegen der neoliberal Wirtschaftspolitik gefolgt.

Obwohl es darauf geschätzt worden ist, nicht mehr als 300 bewaffnete Guerillakämpfermitglieder zu haben, hat der EZLN die mexikanische Regierung gelähmt, weil es die politischen Gefahren der direkten Konfrontation nicht gewähren konnte. Der Hauptgrund dafür bestand darin, dass der Aufruhr die Aufmerksamkeit der nationalen und Weltpresse erregt hat, weil Marcos vollen Gebrauch des dann neuen Internets gemacht hat, um die Nachricht der Gruppen herauszubekommen, den Scheinwerfer auf einheimische Probleme in Mexiko im Allgemeinen stellend. Es wurde auch durch die Oppositionspresse in Mexiko City, besonders La Jornada aktiv unterstützt. Jedoch haben diese Elemente wirklich den Aufruhr dazu bewegt, national zu gehen. Viele haben die Unruhe auf der Infiltration von Linken unter der großen mittelamerikanischen Flüchtlingsbevölkerung in Chiapas verantwortlich gemacht, und der Aufruhr hat Spalte auf dem Land mit denjenigen geöffnet, die unterstützen und EZLN entgegensetzen. Sympathisanten von Zapatista haben größtenteils Protestanten und Wort von Gott-Katholiken gegen jene "traditionalistischen" Katholiken eingeschlossen, die eine Syncretic-Form des Katholizismus und einheimischen Glaubens geübt haben. Dieser Spalt hatte in Chiapas seit den 1970er Jahren mit der letzten Gruppe bestanden, die durch den caciques und andere in der traditionellen Macht-Struktur unterstützt ist. Protestanten und Wort von Gott-Katholiken (verbunden direkt mit dem bisphoric in San Cristóbal) haben dazu geneigt, traditionellen Macht-Strukturen entgegenzusetzen.

Die Reaktion des Bischofs Samuel Ruiz und die Diözese von Chiapas sollten sich bereit erklären, zwischen den Rebellen und Behörden zu vermitteln. Jedoch, wegen des Aktivismus dieser Diözese seit den 1960er Jahren, haben Behörden den Klerus angeklagt, mit den Rebellen beteiligt zu werden. Es gab etwas Zweideutigkeit über die Beziehung zwischen Ruiz und Marcos, und es war eine unveränderliche Eigenschaft des Nachrichteneinschlusses, mit vielen in offiziellen Kreisen mit solchem, um Ruiz zu diskreditieren. Schließlich haben die Tätigkeiten von Zapatistas begonnen sich Sorgen zu machen, dass sich die Römisch-katholische Kirche im Allgemeinen und die Versuche der Diözese zu re hochnäsig zu behandeln, unter Chiapan einheimische Gemeinschaften gegen Protestantischen evangelization einrichtet. Das würde zu einem Bruch zwischen der Kirche und Zapatistas führen.

Die Zapatista Geschichte ist in Überschriften seit mehreren Jahren geblieben. Ein Grund dafür war der Dezember 1997 massacure fünfundvierzig Tzotzil pesants, größtenteils haben Frauen und Kinder in Zapatista das Dorf Acteal im Stadtbezirk von Chenhaló gerade nördlich von San Cristóbal kontrolliert. Das hat vielen Mediaausgängen in Mexiko erlaubt, ihre Kritiken der Regierung zu steigern. Jedoch wurde das Gemetzel von der Regierung, aber von anderen Bürgern nicht getan, der zeigt, wie die Bewegung von Zapatista einheimische Gruppen geteilt hatte.

Trotzdem war die bewaffnete Auseinandersetzung größtenteils kurz, weil Zapatistas nicht versucht hat, traditionelle politische Macht wie viele andere Guerillakämpferbewegungen zu gewinnen. Sein Fokus war mehr auf dem Versuchen, öffentliche Meinung zu manipulieren, um Zugeständnisse von der Regierung zu erhalten. Das hat Zapatistas mit anderen einheimischen Bewegungen und Identitätspolitik-Bewegungen verbunden, die gegen Ende des 20. Jahrhunderts entstanden sind. Das Hauptzugeständnis, das die Gruppe erhalten hat, war die Übereinstimmungen von San Andrés, auch bekannt als das Gesetz über Indianerrechte und Kultur. Die Übereinstimmungen scheinen, bestimmte einheimische Zonenautonomie zu gewähren, aber das ist gegen die mexikanische Verfassung, so ist seine Gesetzmäßigkeit infrage gestellt worden. Behauptungen von Zapatista seit der Mitte der 1990er Jahre haben nach einer neuen Verfassung verlangt. Zur Gegenwart hat die Regierung keine Lösung dieses Problems gefunden. Die Revolte hat auch die Regierung gedrückt, um anti Armut-Programme wie "Progresa" später genannt "Oportunidades" zu errichten, und der "Plan von Puebla-Panama" hat zum Ziel gehabt, Handel zwischen dem südlichen Mexiko und Mittelamerika zu vergrößern.

Bezüglich des Endes der 2000er Jahre bleibt die Bewegung von Zapatista populär in vielen einheimischen Gemeinschaften. Der Aufstand hat einheimischen Völkern eine aktivere Rolle in der Politik des Staates gegeben. Jedoch hat es die Wirtschaftsprobleme nicht gelöst, denen viele Bauer-Bauern, besonders der Mangel am Land gegenüberstehen, um zu kultivieren. Dieses Problem ist an Krise-Verhältnissen seit den 1970er Jahren gewesen, und die Reaktion der Regierung war, Bauer-Bauern, größtenteils einheimisch zu ermutigen, in den wenig bevölkerten Lacandon Dschungel, eine Tendenz seitdem früher im Jahrhundert abzuwandern.

Von den 1970er Jahren auf stellen ungefähr 100,000 Menschen Häuser in diesem Regenwald-Gebiet, mit vielen auf, als ejidos, oder haltende Kommunallandorganisationen anerkannt werden. Diese Wanderer haben Tzeltals, Tojolabals, Ch'ols und mestizos eingeschlossen, größtenteils Getreide und Bohnen bebauend und Viehbestand erziehend. Jedoch hat die Regierung Policen gegen Ende der 1980er Jahre mit der Errichtung der Montes Azules Biosphäre-Reserve geändert so viel des Lacandon Dschungels war zerstört oder streng beschädigt worden. Während bewaffneter Widerstand heruntergekurbelt hatte, sind Zapatistas eine starke politische Kraft, besonders um San Cristóbal und den Lacandon Dschungel, seine traditionellen Basen geblieben. Seit den Übereinstimmungen haben sie Fokus in der Gewinnung der Autonomie für die Gemeinschaften ausgewechselt, die sie kontrollieren.

Seit dem 1994-Aufstand hat die Wanderung in den Lacandon Dschungel einschließlich ungesetzlicher Ansiedlungen bedeutsam zugenommen und in der geschützten Biosphäre-Reserve schneidend. Diese Handlungen werden von Zapatistas als ein Teil von einheimischen Rechten unterstützt, aber es hat sie im Konflikt mit internationalen Umweltgruppen und den einheimischen Einwohnern des Regenwald-Gebiets, Lacandons gestellt. Umweltgruppen stellen fest, dass die Ansiedlungen ernste Gefahren dazu aufstellen, was von Lacandon übrig bleibt, während Zapatistas sie anklagen, Vorderseiten für die Regierung zu sein, die den Regenwald bis zu multinationalen Vereinigungen öffnen wollen. Hinzugefügt dazu ist der possibililty, dass es bedeutende Öl- und Gasablagerungen unter diesem Gebiet ebenso gibt.

Die Zapatista Bewegung hat einige Erfolge gehabt. Der Agrarsektor der Wirtschaft bevorzugt jetzt ejidos und anderes allgemein gehöriges Land. Es hat einige andere Gewinne wirtschaftlich ebenso gegeben. In den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts hat sich die traditionelle landwirtschaftliche Wirtschaft von Chiapas etwas mit dem Aufbau von mehr Straßen und besserer Infrastruktur durch die föderalistischen und Staatsregierungen variiert. In dieser Zeit ist Tourismus wichtig in einigen Gebieten des Staates, besonders in San Cristóbal de las Casas und Palenque geworden. Seine Wirtschaft ist nach Mexiko als Ganzes ebenso wichtig, Kaffee, Getreide, Kakao, Tabak, Zucker, Frucht, Gemüse und Honig für den Export erzeugend. Es ist auch ein Schlüsselstaat für die petrochemischen und hydroelektrischen Industrien der Nation. Ein bedeutender Prozentsatz des Bohrens und Raffinierung von PEMEX basiert in Chiapas und Tabasco, und fünfundfünfzig Prozent der Nationen hydroelektrische Energie wird in Chiapas erzeugt.

Jedoch bleibt Chiapas der schlechteste Staat in Mexiko. Vierundneunzig seiner 111 Stadtbezirke leben von der Armut-Linie. In Gebieten wie Ocosingo, Altamirano und Las Margaritas, sind die Städte, wohin Zapatistas zuerst in Bekanntheit 1994, 48 % der Erwachsenen eingetreten ist, Analphabet. Achtzig Prozent der Familien verdienen den US-Dollar von weniger als 245 $ ein Monat und siebzig Prozent hat keine Elektrizität. Chiapas wird noch isoliert und entfernt vom Rest Mexikos sowohl kulturell als auch geografisch betrachtet. Es hat bedeutsam unterentwickelte Infrastruktur im Vergleich zum Rest des Landes, und seine bedeutende einheimische Bevölkerung mit isolationistischen Tendenzen halten den Staat verschieden kulturell.

Wirtschaft

Sozioökonomische Hinweise

Chiapas ist für 1.73 % von Mexikos BIP verantwortlich. Der primäre Sektor erzeugt 15.2 % des Zustand-BIP. Der sekundäre Sektor 21.8 %, größtenteils Energieproduktion und der Rest durch den Handel, die Dienstleistungen und den Tourismus. Der Prozentsatz des BIP durch den Handel ist Dienstleistungen erhebt sich, während diese der Landwirtschaft fällt. Der Staat wird in neun Wirtschaftsgebiete geteilt. Diese Gebiete wurden in den 1980er Jahren gegründet, um landesweit Wirtschaftsplanung zu erleichtern. Viele dieser Gebiete basieren auf Zustand- und Bundesautobahn-Systemen. Diese schließen Centro, Altstimmen, Fronteriza, Frailesca, Norte, Selva, Sierra, Soconusco und Istmo-Costa ein.

Trotz, reich an Mitteln zu sein, bleibt Chiapas, zusammen mit Oaxaca und Guerrero, hinter dem Rest des Landes in fast allen sozioökonomischen Hinweisen zurück., es gab 889,420 Wohneinheiten, mit 71 % habendes laufendes Wasser, 77.3 %, die Kanalisation und 93.6 % haben, die Elektrizität haben. Der Aufbau dieser Einheiten wird vom modernen Aufbau des Blocks und Betons zu denjenigen geändert, die Holzes und Folie gebaut sind. Wegen seiner hoch Wirtschaftsmarginalisierung wandern mehr Menschen von Chiapas ab, als dazu abwandern. Die meisten seiner sozioökonomischen Hinweise sind im Land einschließlich Einkommens, Ausbildung, Gesundheit und Unterkunft am niedrigsten. Es hat einen bedeutsam höheren Prozentsatz des Analphabetentums dann der Rest des Landes, obwohl sich diese Situation seit den 1970er Jahren verbessert hat, als mehr als 45 % Analphabet und in den 1980er Jahren waren, als ungefähr 32 % waren. Das tropische Klima präsentiert Gesundheitsherausforderungen mit den meisten Krankheiten, die mit dem Gastro-Darm und den Parasiten verbunden sind. Bezüglich 2005 hat der Staat 1,138 medizinische Möglichkeiten: 1098 ambulanter Patient und 40 stationär behandelter Patient. Die meisten werden durch IMSS und ISSSTE und andere Regierungsstellen geführt. Die Durchführung von NAFTA hat negative Effekten auf die Wirtschaft, häufig durch das Senken von Preisen für landwirtschaftliche Produkte gehabt. Es hat auch gearbeitet, um die südlichen Staaten Mexikos schwächer im Vergleich mit denjenigen im Norden mit mehr als 90 % der ärmsten Stadtbezirke im Süden des Landes zu machen. Bezüglich 2006, 31.8-%-Arbeit in Kommunaldienstleistungen, Sozialeinrichtungen und persönlichen Dienstleistungen. 18.4-%-Arbeit in Finanzdienstleistungen, Versicherungs- und Immobilien, 10.7-%-Arbeit in Handel, Restaurants und Hotels, 9.8-%-Arbeit im Aufbau, 8.9 % in Dienstprogrammen, 7.8 % im Transport, 3.4 % in der Industrie (Handfertigkeiten ausschließend), und 8.4 % in der Landwirtschaft.

Obwohl bis zu den 1960er Jahren, wie man betrachtete, viele einheimische Gemeinschaften von Gelehrten autonom und wirtschaftlich isoliert waren, war das nie der Fall. Wirtschaftsbedingungen haben begonnen, viele zu zwingen, abzuwandern, um, besonders in der Landwirtschaft für nicht - einheimisch zu arbeiten. Jedoch, verschieden von vielen anderen Wanderarbeitern, die in Chiapas am einheimischsten sind, sind stark gebunden an ihre Hausgemeinschaften geblieben. Eine Studie schon in den 1970er Jahren hat gezeigt, dass 77 Prozent von Köpfen des Haushalts außerhalb des Stadtbezirks von Chamula abgewandert sind, weil lokales Land genug nicht erzeugt hat, um Familien zu unterstützen. In den 1970er Jahren haben Kürzungen im Preis des Getreides viele große Grundbesitzer gezwungen, ihre Felder in die Weide für das Vieh umzuwandeln, viele angestellte Arbeiter versetzend, weil Vieh weniger Arbeit verlangt hat. Diese landwirtschaftlichen Arbeiter haben begonnen, für die Regierung an durch Öleinnahmen finanzierten Infrastruktur-Projekten zu arbeiten. Es wird geschätzt, dass in den 1980er Jahren zu den 1990er Jahren nicht weniger als sich 100,000 Stammbevölkerung von den Berggebieten in Städte in Chiapas, mit etwas Bewegen aus dem Staat nach Mexiko City, Cancún und Villahermosa auf der Suche nach der Beschäftigung bewegt hat.

Landwirtschaft, Viehbestand, Forstwirtschaft und Fischerei

Landwirtschaft, Viehbestand, Forstwirtschaft und Fischerei stellen mehr als 53 % der Bevölkerung des Staates an; jedoch, wie man betrachtet, ist seine Produktivität niedrig. Landwirtschaft schließt sowohl jahreszeitliche als auch beständige Werke ein. Hauptgetreide schließen Getreide, Bohnen, Sorgho, Sojabohnen, Erdnüsse, Sesamkörner, Kaffee, Kakao, Zuckerrohr, mangos, Bananen und Palmöl ein. Diese Getreide nehmen 95 % der bebauten internen Landnummer der Staat und 90 % der landwirtschaftlichen Produktion auf. Nur vier Prozent von Feldern werden mit dem Rest-Abhängigen auf dem Niederschlag entweder jahreszeitlich oder das ganze Jahr hindurch bewässert. Chiapas rückt unter den mexikanischen Staaten in der Produktion des Kakaos, das Produkt an die zweite Stelle, das verwendet ist, um Schokolade zu machen, und ist für ungefähr 60 Prozent von Mexikos Gesamtkaffee-Produktion verantwortlich. Die Produktion von Bananen, Kakao und Getreide macht den zweitgrößten landwirtschaftlichen Erzeuger des Chiapas Mexikos insgesamt.

Kaffee ist das wichtigste Kassengetreide des Staates mit einer Geschichte aus dem 19. Jahrhundert. Das Getreide wurde 1846 von Jeronimo Manchinelli eingeführt, der 1,500 Sämlinge von Guatemala auf seiner Farm La Chacara gebracht hat. Dem wurde von mehreren anderen Farmen ebenso gefolgt. Kaffee-Produktion hat sich während des Regimes von Porfirio Díaz und den Europäern verstärkt, die gekommen sind, um viele der großen Farmen im Gebiet zu besitzen. Vor 1892 gab es 22 Kaffee-Farmen im Gebiet, unter ihnen Nueva Alemania, Hamburgo, Chiripa, Irlanda, Argovia, San Francisco, und Linda Vista im Gebiet von Soconusco. Seitdem ist Kaffee-Produktion gewachsen und hat sich variiert, um große Plantagen, den Gebrauch und die freie und gezwungene Arbeit und einen bedeutenden Sektor von kleinen Erzeugern einzuschließen. Während der grösste Teil von Kaffee in Soconusco angebaut wird, bauen andere Gebiete es, einschließlich der Stadtbezirke von Oxchuc, Pantheló, El Bosque, Tenejapa, Chenalhó, Larráinzar und Chalchihuitán mit ungefähr sechstausend Erzeugern an. Es schließt auch organische Kaffee-Erzeuger mit 18 Millionen Tonnen angebaut jährlich 60,000 Erzeuger ein. Ein Drittel dieser Erzeuger ist einheimische Frauen und andere Bauer-Bauern, die den Kaffee unter dem Schatten von heimischen Bäumen ohne den Gebrauch von agro Chemikalien anbauen. Etwas von diesem Kaffee wird sogar in umweltsmäßig geschützten Bereichen wie die Reserve von El Triunfo angebaut, wo ejidos mit 14,000 Menschen den Kaffee anbauen und ihn an cooperativers verkaufen, die ihn an Gesellschaften wie Starbucks verkaufen, aber der Hauptmarkt ist Europa. Einige Pflanzer haben Konsumvereine ihres eigenen geschaffen, um den Zwischenhändler auszuschneiden.

Ranching besetzt ungefähr drei Millionen Hektare der natürlichen und veranlassten Weide mit ungefähr 52 % der ganzen veranlassten Weide. Der grösste Teil des Viehbestands wird von Familien getan, die traditionelle Methoden verwenden. Am wichtigsten sind Fleisch und Milchvieh, das von Schweinen und Innengeflügel gefolgt ist. Diese drei sind für 93 % des Werts der Produktion verantwortlich. Jährliche Milchproduktion in Summen von Chiapas ungefähr 180 Millionen Liter pro Jahr. Die Viehproduktion des Staates, zusammen mit Bauholz vom Lacandon Dschungel und der Energieproduktion gibt ihm einen bestimmten Betrag von Wirtschaftsschlägen im Vergleich zu anderen Staaten im Gebiet.

Forstwirtschaft basiert größtenteils auf Nadelbäumen und allgemeinen tropischen Arten, die 186,858 m3 pro Jahr an einem Wert von 54,511,000 Peso erzeugen. Ausgenutzte Nichtholzarten schließen die Palme von Camedor für seine Wedel ein. Das Fischereiwesen ist unterentwickelt, aber schließt die Festnahme der wilden Arten sowie Fischlandwirtschaft ein. Fischproduktion wird sowohl vom Ozean sowie den vielen Süßwasserflüssen als auch von Seen erzeugt. 2002 wurden 28,582 Tonnen des auf 441.2 Millionen Peso geschätzten Fisches erzeugt. Arten schließen Thunfisch, Hai, Garnele, mojarra und Krabbe ein.

Industrie und Energie

Für die reichlichen Flüsse und Ströme des Staates ist gestaut worden, um ungefähr fünfundfünfzig Prozent der hydroelektrischen Energie des Landes zur Verfügung zu stellen. Viel davon wird an andere Staaten gesandt, die für mehr als sechs Prozent von der ganzen Mexikos Energieproduktion verantwortlich sind. Hauptkraftwerke werden an Malpaso, La Angostura, Chicoasén und Peñitas gelegen, die ungefähr acht Prozent von Mexikos hydroelektrischer Energie erzeugen. Werk von Manuel Moreno Torres auf dem Fluss Grijalva das produktivste in Mexiko. Alle Wasserkraftwerke sind im Besitz und bedient von der Bundeselektrizitätskommission (Comisión föderalistischer de Electricidad, CFE).

Chiapas ist an Erdölreserven reich. Erdölgewinnung hat während der 1980er Jahre begonnen, und Chiapas ist der vierte größte Erzeuger von grobem Öl und Erdgas unter den mexikanischen Staaten geworden. Viele Reserven sind bezüglich noch unangezapften, aber zwischen 1984 und 1992 hat PEMEX neunzehn Ölquellen im Lacandona Dschungel gebohrt. Zurzeit werden Erdölreserven in den Stadtbezirken von Juárez, Ostuacán, Pichucalco und Reforma im Norden des Staates mit 116 Bohrlöchern gefunden, die für ungefähr 6.5 % der Erdölgewinnung des Landes verantwortlich sind. Es stellt auch über ein Viertel von Erdgas des Landes zur Verfügung. Diese Produktion ist Erdgases und 17,565,000 Barrels Öl pro Jahr gleich.

Industrie wird auf kleine und Mikrounternehmen beschränkt, und schließen Sie Auto-Teile, Abfüllung, Fruchtverpackung, Kaffee und schokoladenbraune Verarbeitung, Produktion von Limone, Ziegeln und anderen Baumaterialien, Zuckermühlen, dem Möbelbilden, den Textilwaren, dem Druck und der Produktion von Handfertigkeiten ein. Die zwei größten Unternehmen sind der Comisión föderalistische de Electricidad und eine Raffinerie von Petróleos Mexicanos. Chiapas hat sein erstes Montagewerk 2002, eine Tatsache geöffnet, die den historischen Mangel an der Industrie in diesem Gebiet hervorhebt.

Handfertigkeiten

Chiapas ist einer der Staaten, der ein großes Angebot an Handfertigkeiten und Volkskunst in Mexiko erzeugt. Ein Grund dafür ist seine viele einheimischen Ethnizitäten, die traditionelle Sachen aus der Identität sowie den kommerziellen Gründen erzeugen. Ein kommerzieller Grund ist der Markt für durch die Tourismus-Industrie zur Verfügung gestellte Handwerke. Ein anderer ist das die meisten einheimischen Gemeinschaften können für ihre eigenen Bedürfnisse durch die Landwirtschaft nicht mehr sorgen. Das Bedürfnis, Außeneinkommen zu erzeugen, hat zu vielen einheimischen Frauen geführt, die Handwerke kommunal erzeugen, der Wirtschaftsvorteile nicht nur gehabt sondern auch sie in den politischen Prozess ebenso eingeschlossen hat. Verschieden von vielen anderen Staaten hat Chiapas ein großes Angebot an Holzmitteln wie Zeder und Mahagoni sowie Pflanzenart wie Rohre, ixtle und Palme. Es hat auch Minerale wie obsidian, Bernstein, Jade und mehrere Typen von Ton und Tieren für die Produktion von Leder, färbt sich von verschiedenen Kerbtieren, die verwendet sind, um die mit dem Gebiet vereinigten Farben zu schaffen. Sachen schließen verschiedene Typen von handgefertigter Kleidung, Tellern, Gläsern, Möbeln, Dach-Ziegeln, Spielsachen, Musikinstrumenten, Werkzeugen und mehr ein.

Die wichtigste Handfertigkeit von Chiapas ist Textilwaren, von dem der grösste Teil auf einem Backstrap-Webstuhl gewebter Stoff ist. Einheimische Mädchen erfahren häufig, wie man näht und stickt, bevor sie erfahren, wie man Spanisch spricht. Sie werden auch unterrichtet, wie man natürliche Färbemittel von Kerbtieren und webende Techniken macht. Viele der erzeugten Sachen sind noch für den täglichen Gebrauch, der häufig in hellen Farben mit der komplizierten Stickerei gefärbt ist. Sie schließen Röcke ein, Riemen, rebozos, Blusen, huipils und Schulter-Hüllen haben chals genannt. Designs sind in roten, gelben, türkisen blauen, purpurroten, rosa, grünen und verschiedenen Pastellen und geschmückt mit Designs wie Blumen, Schmetterlinge und Vögel, alle, die auf der lokalen Flora und Fauna gestützt sind. Gewerblich werden einheimische Textilwaren meistenteils in San Cristóbal de las Casas, San Juan Chamula und Zinacantán gefunden. Wie man betrachtet, sind die besten Textilwaren von Magdalenas, Larráinzar, Venustiano Carranza und Sibaca.

Eines der Hauptminerale des Staates ist Bernstein, von dem viel 25 Millionen Jahre alt mit der Qualität ist, die damit vergleichbar ist, das in der Dominikanischen Republik gefunden ist. Bernstein von Chiapan hat mehrere einzigartige Qualitäten, einschließlich viel, der den ganzen Weg durch und einige mit versteinerten Kerbtieren und Werken klar ist. Der grösste Teil des Chiapan Bernsteins wird in Schmucksachen einschließlich Anhänger, Ringe und Ketten gearbeitet. Farben ändern sich vom Weiß zu gelb/orange zu einem Tiefrot, aber es gibt auch grüne und rosa Töne ebenso. Seit vorhispanischen Zeiten haben geborene Völker geglaubt, dass Bernstein Heilung und Schutzqualitäten hat. Die größte Bernsteinmine ist in Simojovel, ein kleines Dorf 130 km von Tuxtla Gutiérrez, der 95 % des Bernsteins von Chiapas erzeugt. Andere Gruben werden in Huitiupán, Totolapa, El Bosque, Pueblo Nuevo Solistahuacán, Pantelhó und San Andrés Duraznal gefunden. Gemäß dem Museum des Bernsteins in San Cristóbal werden fast 300 Kg des Bernsteins pro Monat aus dem Staat herausgezogen. Preise ändern sich abhängig von der Qualität und Farbe.

Das Hauptzentrum für die Keramik im Staat ist die Stadt von Amatenango del Valle, mit seinem barro blanco (weißer Ton) Töpferwaren. Die traditionellste Keramik in Amatenango und Aguacatenango ist ein Typ des großen Glases genannt einen cantaro, der verwendet ist, um Wasser und andere Flüssigkeiten zu transportieren. Viele von diesem Ton geschaffene Stücke sind dekorative sowie traditionelle Stücke für den täglichen Gebrauch wie comals, Teller, Lagerungsbehälter und Blumentöpfe. Alle Stücke hier werden durch die Hand mit Techniken gemacht, die Jahrhunderte zurückgehen. Andere Gemeinschaften, die Keramik erzeugen, schließen Chiapa de Corzo, Tonalá, Ocuilpa, Suchiapa und San Cristóbal de las Casas ein.

Holzhandwerke im Zustandzentrum auf Möbeln, hell gemalten Skulpturen und Spielsachen. Die Tzotzils von San Juan de Chamula sind für ihre Skulpturen sowie für ihre kräftigen Möbel bekannt. Skulpturen werden von Wäldern wie Zeder, Mahagoni und Erdbeerebaum gemacht. Eine andere für ihre Skulpturen bemerkte Stadt ist Tecpatán. Der Bilden-Lack, um in der Dekoration von hölzernen und anderen Sachen zu verwenden, geht zur Kolonialperiode zurück. Das am besten bekannte Gebiet für diesen Typ der Arbeit, genannt "laca" ist Chiapa de Corzo, der ein Museum ihm widmen ließ. Ein Grund dieser Typ der Dekoration ist populär im Staat geworden, bestand darin, dass es Sachen vor der unveränderlichen Feuchtigkeit des Klimas geschützt hat. Viele der laca in Chiapa de Corzo werden auf die traditionelle Weise mit natürlichen Pigmenten und Sanden gemacht, Kürbisse zu bedecken, Löffel, Brüste, Nischen und Möbel tauchend. Es wird auch verwendet, um die Masken von Parachicos zu schaffen.

Traditionelle mexikanische Spielsachen, die fast im Rest Mexikos verschwunden sind, werden noch hier sogleich gefunden und schließen den cajita de la serpiente, yo yos, Ball in der Tasse und mehr ein. Andere Holzsachen schließen Masken ein, Werkzeuge und Werkzeuge kochend. Ein berühmtes Spielzeug ist "muñecos zapatistas" (Puppen von Zapatista), die auf der revolutionären Gruppe basieren, die in den 1990er Jahren erschienen ist.

Tourismus und allgemeiner Handel/Dienstleistungen

Vierundneunzig Prozent der kommerziellen Ausgänge des Staates sind kleine Einzelhandelsgeschäfte mit ungefähr 6 % Großhändlern. Es gibt 111 Selbstverwaltungsmärkte, 55 tianguis, drei Großhandelsnahrungsmittelmärkte und 173 große Verkäufer von grundlegenden Stapelprodukten. Der Dienstsektor ist für die Wirtschaft, mit größtenteils dem Handel, der Lagerung und dem Tourismus am wichtigsten.

Tourismus bringt große Anzahl von Besuchern des Staates jedes Jahr. Der grösste Teil des Tourismus von Chiapas basiert auf seiner Kultur, Kolonialstädten und Ökologie. Der Staat hat insgesamt 491 aufgereihte Hotels mit 12,122 Zimmern. Es gibt auch 780 andere Errichtungslebensmittelversorgung in erster Linie zum Tourismus, wie Dienstleistungen und Restaurants.

Es gibt drei Hauptreisewege: der Mayaweg, der Kolonialweg und der Kaffee-Weg. Der Mayaweg läuft entlang der Grenze mit Guatemala im Lacandon Dschungel und schließt die Seiten von Palenque, Bonampak, Yaxchilan zusammen mit den natürlichen Sehenswürdigkeiten von Wasserfällen von Agua Azul, Misol-Há Wasserfall und Catazajá Lake ein. Palenque ist von diesen Seiten und einem der wichtigsten Reisebestimmungsörter im Staat am wichtigsten. Yaxchilan war eine Mayastadt entlang dem Fluss Usumacinta. Es hat sich zwischen 350 und 810 CE entwickelt. Bonampak ist für seine gut bewahrten Wandmalereien bekannt. Diese Mayaseiten haben den Staat eine Anziehungskraft für den internationalen Tourismus gemacht. Diese Seiten enthalten eine Vielzahl von Strukturen, von denen die meisten Tausende von Jahren besonders zum sechsten Jahrhundert zurückgehen. Zusätzlich zu den Seiten auf dem Mayaweg gibt es andere innerhalb des Staates weg von der Grenze wie Toniná in der Nähe von der Stadt Ocosingo.

Der Kolonialweg ist größtenteils in den Haupthochländern mit einer bedeutenden Anzahl von Kirchen, Klostern und anderen Strukturen von der Kolonialperiode zusammen mit einigen aus dem 19. Jahrhundert und sogar in den frühen 20. Die wichtigste Stadt auf diesem Weg ist San Cristóbal de las Casas, der im Gebiet von Los Altos im Jovel Tal gelegen ist. Das historische Zentrum der Stadt wird mit mit Ziegeln gedeckten Dächern, Terrassen mit Blumen, Balkons, Barocken Fassaden zusammen mit Neoklassizistischen und Maurischen Designs gefüllt. Es wird auf einen Hauptplatz in den Mittelpunkt gestellt, der durch die Kathedrale, den Selbstverwaltungspalast, Portales kommerzielles Gebiet und die Kirche von San Nicolás umgeben ist. Außerdem ließ es Museen den einheimischen Kulturen des Staates, einer zum Bernstein und ein widmen, um zu erschöpfen, von denen beide im Staat abgebaut worden sind. Andere Attraktionen entlang diesem Weg schließen Comitán de Dominguéz und Chiapa de Corzo zusammen mit kleinen einheimischen Gemeinschaften wie San Juan Chamula ein. Das Zustandkapital von Tuxtla Gutiérrez hat viele Kolonialzeitalter-Strukturen nicht übrig, aber es liegt in der Nähe von der berühmtesten natürlichen Anziehungskraft des Gebiets der Sumidero Felsschlucht. Diese Felsschlucht ist bei Touristen populär, die Bootsfahrten darin auf dem Fluss Grijalva nehmen, um solche Eigenschaften wie Höhlen (La Cueva del Hombre, La Cueva del Silencio) und der Weihnachtsbaum zu sehen, der ein Felsen und Pflanzenbildung auf der Seite von einer der durch einen Saisonwasserfall geschaffenen Felsschlucht-Wände ist.

Der Kaffee-Weg beginnt in Tapachula und folgt einer gebirgigen Straße in Suconusco regopm. Der Weg führt Puerto Chiapas, einen Hafen mit der modernen Infrastruktur durch, um Exporte zu verladen und internationale Vergnügungsreisen zu erhalten. Der Weg besucht mehrere Kaffee-Plantagen, wie Hamburgo, Chiripa, Violetas, Santa Rita, Lindavista, Perú-París, San Antonio Chicarras und Ranch Alegre. Diese Haziendas versorgen Besucher mit der Gelegenheit zu sehen, wie Kaffee angebaut und am Anfang auf diesen Farmen bearbeitet wird. Sie bieten auch mehrere ecotourism Tätigkeiten wie das Bergklettern, Rafting, rappelling und Bergradeln an. Es gibt auch Touren in die Dschungel-Vegetation und den Tacaná Vulkan. Zusätzlich zu Kaffee erzeugt das Gebiet auch die meisten Sojabohnen von Chiapas, Bananen und Kakao.

Der Staat hat eine Vielzahl von ökologischen Attraktionen, von denen die meisten mit Wasser verbunden werden. Die Hauptstrände auf der Küstenlinie schließen Puerto Granne, Boca del Cielo, Playa Linda, Playa Aventuras, Playa Azul und Santa Brigida ein. Andere basieren auf den Seen und Flüssen des Staates. Laguna Verde ist ein See im Stadtbezirk von Coapilla. Der See ist allgemein grün, aber seine Töne ändern sich ständig im Laufe des Tages je nachdem, wie die Sonne es schlägt. Früh an den Morgen- und Abendstunden dort kann auch blau sein und Ocker-Töne ebenso. Der El Chiflón Waterfall ist ein Teil eines ecotourism Zentrums, das in einem Tal mit Rohren, Zuckerrohr, Bergen und Regenwald gelegen ist. Es wird durch den Fluss von San Vicente gebildet und hat Lachen von Wasser am botton populären für das Schwimmen. Das Zentrum von Las Nubes Ecotourism wird im Stadtbezirk von Las Margaritas in der Nähe von der guatemaltekischen Grenze gelegen. Das Gebiet zeigt mehrere blaue Türkiswasserfälle mit Brücken und Ausguck-Punkten, die aufgestellt sind, um sie zu sehen, schließen.

Dennoch basieren andere auf der Bewahrung, der lokalen Kultur und den anderen Eigenschaften. Der Las Guacamayas Ecotourism Center wird im Dschungel von Lacandon am Rand der Reserve von Montes Azules gelegen. Es wird auf die Bewahrung des roten Keilschwanzsittichs in den Mittelpunkt gestellt, der Erlöschen Gefahr läuft. Das Tziscao Ecotourism Zentrum wird auf einen See mit verschiedenen Tönen in den Mittelpunkt gestellt. Es wird innerhalb des Lagunas de Montebello National Park, mit dem Kajakfahren, Bergradeln und Bogenschießen gelegen. Lacanjá Chansayab wird im Interieur des Dschungels von Lacandon und einer Menschengemeinschaft von Major Lacandon gelegen. Es hat einige Tätigkeiten, die mit ecotourism wie das Bergradeln, das Wandern und die Jagdhäuser vereinigt sind. Der Grutas de Rancho Nuevo Ecotourism Center wird auf eine Reihe in den Mittelpunkt gestellt stürzt ein, die launische Formen des Stalagmits und der Stalaktite erscheinen. Es gibt auch Reiten ebenso.

Kultur

Architektur

Die Architektur im Staat beginnt mit den archäologischen Seiten der Maya und anderen Gruppen, die Farbenschemas und andere Details eingesetzt haben, die in späteren Strukturen hallen. Nachdem die Spanier das Gebiet unterworfen haben, hat das Gebäude von spanischen Stil-Städten besonders in den Hochlandgebieten begonnen.

Viele vom Kolonialzeitalter-Baugebiet haben sich auf Dominikaner bezogen, die aus Sevilla gekommen sind. Diese spanische Stadt hatte viel arabischen Einfluss in seiner Architektur. Dieser arabische Einfluss wurde übertragen, um einen Teil der Kolonialarchitektur in Chiapas besonders für Strukturen zu bilden, die vom 16. bis 18. Jahrhunderte datieren. Jedoch gibt es mehrere architektonische Stil- und Einfluss-Gegenwart in Chiapas Kolonialstrukturen, einschließlich Farben und Muster von Oaxaca und Mittelamerika zusammen mit einheimischen von Chiapas.

Die Hauptkolonialstrukturen sind die Kathedrale und Santo Domingo Kirche von San Cristóbal, dem Santo Domingo Kloster und La Pila in Chiapa de Corzo. Die Kathedrale von San Cristóbal hat eine Barocke Fassade, die im 16. Jahrhundert begonnen wurde, aber als sie im 17. beendet wurde, hatte sie eine Mischung von Spanisch, Arabisch und einheimischen Einflüssen. Es ist einer wohl am meisten durchdacht geschmückt in Mexiko.

Die Kirchen und ehemaligen Kloster Santo Domingos, La Merced und San Franciscos haben dieser der Kathedrale ähnliche Verzierung. Die Hauptstrukturen in Chiapa de Corzo sind das Santo Domingo Kloster und der Brunnen von La Pila. Santo Domingo hat einheimische dekorative Details wie doppelte köpfige Adler sowie eine Bildsäule des Gründungsmönchs. In San Cristóbal hat das Haus von Diego de Mazariegos eine Fassade von Plateresque, während dieser von Francisco de Montejo, gebaut später im 18. Jahrhundert eine Mischung des Barocks und Neoklassizistisch hat. Strukturen der Art deco können in San Cristóbal und Tapachula in öffentlichen Gebäuden sowie mehreren ländlichen Kaffee-Plantagen vom Zeitalter von Porfirio Díaz gefunden werden.

Kunst und Literatur

Die Kunst in Chiapas basiert auf dem Gebrauch der Farbe und hat starken einheimischen Einfluss. Das geht auf Höhlenmalereien wie diejenigen zurück, die in Sima de las Cotorras in der Nähe von Tuxtla Gutiérrez und den Höhlen der Ranch Nuevo gefunden sind, wo Mensch bleibt und Angebote auch gefunden wurden. Die am besten bekannte pre hispanische Gestaltungsarbeit ist die Mayawandmalereien von Bonampak, die die einzigen seit mehr als 1500 Jahren zu bewahrenden Wandmalereien von Mesoamerican sind. Im Allgemeinen tritt Mayagestaltungsarbeit für sein genaues Bild von Gesichtern und seine Bericht-Form hervor. Einheimische Formen sind auf diesen Hintergrund zurückzuführen und gehen in die Kolonialperiode mit dem Gebrauch von einheimischen Farbenschemas in Kirchen und in modernen structrures wie der Selbstverwaltungspalast in Tapachula weiter. Seit der Kolonialperiode hat der Staat eine Vielzahl des Malers und der Skulpturen erzeugt. Bekannte Künstler des 20. Jahrhunderts schließen Lázaro Gómez, Ramiro Jiménez Chacón, Héctor Ventura Cruz, Máximo Prado Pozo und Gabriel Gallegos Ramos ein.

Die zwei am besten bekannten Dichter vom Staat schließen Jaime Sabines und Rosario Castellanos, beide von prominenten Familien von Chiapan ein. Das erste war ein Großhändler und Diplomat, und das zweite war ein Lehrer, Diplomat, Theater-Direktor und der Direktor von Instituto Nacional Indigenista. Jaime Sabines wird als Mexikos einflussreichster zeitgenössischer Dichter weit betrachtet. Seine Arbeit feiert tägliche Leute in allgemeinen Einstellungen.

Musik

Das wichtigste Instrument im Staat ist der marimba. In der pre hispanischen Periode hatten einheimische Völker bereits Musik mit Holzinstrumenten erzeugt. Der marimba wurde von afrikanischen Sklaven eingeführt, die zu Chiapas von den Spaniern gebracht sind. Jedoch hat es seine weit verbreitete Beliebtheit am Anfang des 20. Jahrhunderts wegen der Bildung des Cuarteto Marimbistico de los Hermanos Gómez 1918 erreicht, der das Instrument und die volkstümliche Musik verbreitet hat, die sie nicht nur in Chiapas, aber in verschiedenen Teilen Mexikos und in die Vereinigten Staaten spielen. Zusammen mit dem Kubaner Juan Arozamena haben sie das Stück "Las chiapanecas" zusammengesetzt, der betrachtet ist, die inoffizielle Hymne des Staates zu sein. In den 1940er Jahren wurden sie auch in mehreren mexikanischen Filmen gezeigt. Marimbas werden in Venustiano Carranza, Chiapas de Corzo und Tuxtla Gutiérrez gebaut.

Kochkunst

Wie der Rest von Mesoamerica hat die grundlegende Diät auf dem Getreide basiert, und das Kochen von Chiapas behält starken einheimischen Einfluss. Ein wichtiger ingrediatnt ist chipilin, ein duftendes und stark schmackhaftes Kraut und hoja santa, die großen Anis-duftenden in viel südlicher mexikanischer Kochkunst verwendeten Blätter. Teller von Chiapan vereinigen vielen Chili-Pfeffer als ein Teil ihrer Teller nicht. Eher wird Chili-Pfeffer meistenteils in den Gewürzen gefunden. Ein Grund dafür besteht darin, dass ein lokaler Chili-Pfeffer, genannt den simojovel, zu heiß ist, um außer sehr sparsam zu verwenden. Kochkunst von Chiapan neigt dazu, sich mehr auf ein bisschen süßen seasonings in ihren Haupttellern wie Zimt, Wegeriche zu verlassen, beschneidet, und Ananas werden häufig in Fleisch und Geflügel-Tellern gefunden.

Tamales sind ein Hauptteil der Diät und schließen häufig chipilín ein, der ins Geld und hoja santa innerhalb des tamale selbst gemischt ist oder verwendet ist, um es zu wickeln. Ein tamale Eingeborener zum Staat ist der "picte", ein frischer Zuckermais tamale. Tamales juacanes werden mit einer Mischung von schwarzen Bohnen, ausgetrockneter Garnele und Kürbis-Samen gefüllt.

Fleisch wird auf das europäische eingeführte Rindfleisch, Schweinefleisch und Huhn in den Mittelpunkt gestellt, weil viele geborene Spieltiere Erlöschen Gefahr laufen. Fleisch-Teller werden oft durch Gemüsepflanzen wie Squash, chayote und Karotten begleitet. Schwarze Bohnen sind der begünstigte Typ. Rindfleisch wird besonders bevorzugt eine dünne Kürzung hat tasajo gewöhnlich gedient in einer Soße genannt. Betrügerischer tasajo von Pepita ist ein allgemeiner Teller auf Festen besonders in Chiapa de Corzo. Es besteht aus gestütztem sauced eines Samens des Squash über den wieder eingesetzten, und shredded hat Rindfleisch ausgetrocknet. Als Vieh, das Gebiet erhebt, sind Rindfleischteller in Palenque besonders gut. Pux-Xaxé ist ein Fischteich mit Rindfleischorgan-Fleisch und Maulwurf-Soße, die mit der Tomate, dem Chili bolita und dem Getreide-Mehl gemacht ist. Tzispolá ist eine Rindfleischfleischbrühe mit Klötzen von Fleisch, Kichererbsen, Kohl und verschiedenen Typen des Chili-Pfeffers. Schweinefleisch-Teller schließen cochito ein, der Schweinefleisch in einer adobo Soße ist. In Chiapa de Corzo ist ihre Version cochito horneado, der ein mit adobo schmackhaftes Bratensäugling-Schwein ist. Meeresfrüchte sind ein starker Bestandteil in vielen Tellern entlang der Küste. Turula ist ausgetrocknete Garnele mit Tomaten. Würste, Schinken und anderer Aufschnitt werden meistenteils gemacht und in den Hochländern verbraucht.

Zusätzlich zu Fleisch-Tellern gibt es chirmol, eine gekochte Tomate sauced schmackhaft mit Chili-Pfeffer, Zwiebel und Koriander und zats, Schmetterling-Raupen vom Altos de Chiapas, die in gesalzenem Wasser, dann sautéed in Schmalz gekocht und mit Tortillas, Kalken und grünem Chili-Pfeffer gegessen werden.

Sopa de pan besteht aus Schichten von Brot und Gemüsepflanzen, die mit einer Fleischbrühe bedeckt sind, die mit dem Safran und den anderen Würzen reif ist. Eine Comitán Spezialität ist Herzen des Palme-Salats in der Essigsoße, und Palenque ist für viele Versionen von gebratenem plaintains, einschließlich des gefüllten mit schwarzen Bohnen oder Käse bekannt.

Das Käse-Bilden, ist besonders in den Stadtbezirken von Ocosingo, Rayon und Pijijiapan wichtig. Ocosingo hat seine eigene selbstgenannte Vielfalt, die zu Restaurants und Feinschmecker-Geschäften in verschiedenen Teilen des Landes verladen wird. Regionalsüßigkeiten schließen kristallisierte Frucht, Kokosnusssüßigkeiten, Obsttorte und Eingemachte ein. San Cristobal wird für seine Süßigkeiten, sowie Pralinen, Kaffee und gebackene Waren bemerkt.

Während Chiapas für guten Kaffee bekannt ist, gibt es mehrere andere lokale Getränke. Das älteste ist pozol, ursprünglich der Name für ein in Gärung gebrachtes Getreide-Geld. Dieses Geld hat seine Ursprünge in der pre hispanischen Periode. Um das Getränk zu machen, wird das Geld in Wasser aufgelöst und gewöhnlich mit Kakao und Zucker schmackhaft, aber manchmal wird es verlassen, weiter zu gären. Ihm wird dann sehr kalt mit viel Eis gedient. Taxcalate ist ein Getränk, das von einem Puder des gerösteten Getreides, achiote, Zimt und Zucker gemacht ist, der mit Milch oder Wasser bereit ist. Pumbo ist ein Getränk, das mit Ananas, Sodawasser, Wodka, Zuckersirup und viel Eis gemacht ist. Piekfein ist ein vom Zuckerrohr destilliertes Getränk.

Religion

Wie im Rest Mexikos wurde Christentum der geborenen Bevölkerung von den spanischen Konquistadoren auferlegt. Katholischer Glaube wurde mit einheimischen gemischt, um zu bilden, was jetzt "traditionalistischen" katholischen Glauben genannt wird. Die Diözese von Chiapas umfasst fast den kompletten Staat, und in den Mittelpunkt gestellt auf San Cristobal de las Casas. Es wurde 1538 von Pope Paul III gegründet, um das Gebiet mit seinem berühmtesten Bischof dieser Zeit Bartolomé de las Casas zu bekehren. Evangelization hat sich darauf konzentriert, einheimische Völker in auf eine Kirche in den Mittelpunkt gestellte Gemeinschaften zu gruppieren. Dieser Bischof hat nicht nur diese Leute auf ihrer eigenen Sprache bekehren lassen, er hat gearbeitet, um viele der Handwerke noch geübt heute einzuführen. Während noch eine Mehrheit, nur achtundfünfzig Prozent von Einwohnern von Chiapas den katholischen Glauben bezüglich 2010 im Vergleich zu 83 % des Rests des Landes erklären.

Viele Stammbevölkerung mischt Christentum mit dem Indianerglauben. Ein besonderes Gebiet, wo das stark ist, ist die Haupthochländer in kleinen Gemeinschaften wie San Juan Chamula. In einer Kirche in San Cristobal werden Mayariten einschließlich des Opfers von Tieren innerhalb der Kirche erlaubt, um gute Gesundheit zu bitten oder den bösen Blick "abzuwehren."

in den 1970er Jahren anfängt, hat es eine Verschiebung weg von der traditionellen katholischen Verbindung bis Protestantische, Evangelische und andere christliche Sekten gegeben. Presbyterians und Pentecostals haben eine Vielzahl von Bekehrten mit Prozentsätzen von Protestanten im Staat angezogen, der sich von fünf Prozent 1970 zu einundzwanzig Prozent 2000 erhebt. Diese Verschiebung hat einen politischen Bestandteil ebenso, mit denjenigen gehabt, die den Schalter machen, der dazu neigt, sich über ethnische Grenzen besonders über einheimische ethnische Grenzen zu identifizieren, und gegen die traditionelle Macht-Struktur ist.

Um das zu entgegnen, hat die Diözese von Chiapas begonnen, unter den einheimischen Bevölkerungen aktiv Evangelium wiederzuverkünden, und in ihrem Interesse politisch ebenso, im Anschluss an eine Ideologie genannt Befreiungstheologie arbeitend. Diejenigen, die durch diese Bewegung angezogen sind, nennen sich "Wort des Gottes" Katholiken und identifizieren sich direkt mit der Diözese, aber nicht mit lokalen katholischen Behörden. Beide Protestanten und Wort von Gott-Katholiken neigen dazu, traditioneller cacique Führung entgegenzusetzen, und haben häufig gearbeitet, um den Verkauf von Alkohol zu verbieten. Die Letzteren hatten die Wirkung, viele Frauen zu beiden Bewegungen anzuziehen.

Die steigende Zahl von Protestanten, Evangelicals und Word von Gott-Katholiken, die traditionelle Autorität herausfordern, hat religiösen Streit in mehreren einheimischen Gemeinschaften verursacht. Spannungen sind zuweilen besonders in ländlichen Gebieten wie San Juan Chamula stark gewesen. Die Spannung unter den Gruppen hat seine Spitze in den 1990er Jahren mit einer Vielzahl von während offener Zusammenstöße verletzten Leuten erreicht. In den 1970er Jahren hat caciques begonnen, Dissidenten von ihren Gemeinschaften zu vertreiben, um ihre Macht am Anfang mit dem Gebrauch der Gewalt herauszufordern. Vor 2000 waren mehr als 20,000 Menschen versetzt worden, aber Zustand- und Bundesbehörden haben nicht gehandelt, um die Ausweisungen aufzuhören. Heute hat sich die Situation beruhigt, aber die Spannung bleibt besonders in sehr isolierten Gemeinschaften.

Archäologie

Die größten und am besten bekannten archäologischen Seiten in Chiapas gehören der Mayazivilisation. Abgesondert von einigen Arbeiten von Mönchen von Franciscan sind Kenntnisse der Mayazivilisation größtenteils nach der spanischen Eroberung verschwunden. Mitte des 19. Jahrhunderts sind John Lloyd Stephens und Frederick Catherwood gereist, obwohl die Seiten in Chiapas und anderen Mayagebiete und ihre Schriften und Illustrationen veröffentlicht haben. Das hat zu ernster Arbeit an der Kultur einschließlich der Entzifferung seines hieroglyphischen Schreibens geführt.

In Chiapas schließen Grundsatz-Mayaseiten Palenque, Toniná, Bonampak, Chinkoltic und Tenam Puentes, alle oder nahe im Lacandon Dschungel ein. Sie sind technisch fortgeschrittener als frühere Seiten von Olmec, die am besten im ausführlichen sculping und den neuartigen Bautechniken einschließlich Strukturen von vier Geschichten in der Höhe gesehen werden können. Mayaseiten werden für die große Anzahl von Strukturen, sondern auch für glyphs, andere Inschriften und Gestaltungsarbeit nicht nur bemerkt, die eine relativ ganze Geschichte von vielen der Seiten zur Verfügung gestellt hat.

Palenque ist die wichtigste archäologische und Mayaseite. Tthough, der viel kleiner ist als die riesigen Seiten an Tikal oder Copán, Palenque enthält etwas von der feinsten Architektur, der Skulptur und den Stuck-Erleichterungen die jemals erzeugten Maya. Die Geschichte der Seite von Palenque beginnt in 431 mit seiner Höhe unter Pakal I (615-683), Chan-Bahlum II (684-702) und Kan-Xul, der zwischen 702 und 721 regiert hat. Jedoch würde die Macht von Palenque am Ende des Jahrhunderts verloren. Die Grabstätte von Pakal wurde innerhalb des Tempels von Inschriften bis 1949 nicht entdeckt. Heute ist Palenque eine Welterbe-Seite und eine der am besten bekannten Seiten in Mexiko.

Yaxchilan ist in den 8. und 9. Jahrhunderten gediehen. Die Seite enthält eindrucksvolle Ruinen, mit Palästen und Tempeln, die einen großen Platz auf eine Terrasse über dem Fluss Usumacinta begrenzen. Das architektonische bleibt strecken sich über die höheren Terrassen und die Hügel nach Süden des Flusses aus, sowohl den Fluss selbst als auch die Tiefländer darüber hinaus überblickend. Yaxchilan ist für die große Menge der ausgezeichneten Skulptur an der Seite, wie die monolithischen geschnitzten Stelen und die Bericht-Steinerleichterungen bekannt, die auf Stürzen geschnitzt sind, die die Tempel-Türöffnungen abmessen. Mehr als 120 Inschriften sind auf den verschiedenen Denkmälern von der Seite identifiziert worden. Die Hauptgruppen sind die Hauptakropolis, die Westakropolis und die Südakropolis. Die Südakropolis besetzt den höchsten Teil der Seite. Die Seite wird nach der Beziehung zum Fluss Usumacinta in Zeiten ausgerichtet, unkonventionelle Orientierung der Hauptstrukturen wie die zwei ballcourts verursachend.

Die Stadt Bonampak zeigt einige der feinsten restlichen Mayawandmalereien. Die realistisch gemachten Bilder zeichnen Menschenopfer, Musiker und Szenen des königlichen Gerichtes. Tatsächlich bedeutet der Name "gemalte Wandmalereien." Es wird auf einen großen Platz in den Mittelpunkt gestellt und hat eine Treppe, die zur Akropolis führt. Es gibt auch mehrere bemerkenswerte Stelen.

Toniná ist in der Nähe von der Stadt Ocosingo mit seinen Haupteigenschaften, die der Casa de Piedra (Haus des Steins) und Akropolis sind. Der Letztere ist eine Reihe von sieben Plattformen mit verschiedenen Tempeln und Stelen. Diese Seite war ein feierliches Zentrum, das zwischen 600 und 900 CE gediehen ist.

Während die Mayaseiten am besten bekannt sind, gibt es mehrere andere wichtige Seiten im Staat, einschließlich vieler, die älter sind als die Mayazivilisation. Diese Seiten schließen Tapachula und Tepactan, Pijijiapana nd im Gebiet von Soconusco gefundener Izapa ein. Diese Seiten enthalten zahlreiche Deiche und Fundamente, die einmal unter Pyramiden und anderen Gebäuden liegen. Einige dieser Gebäude sind verschwunden, und andere sind durch den Dschungel seit ungefähr 3,000 Jahren bedeckt, unerforscht worden. Pijijiapan und Izapa sind auf der Pazifischen Küste und waren die wichtigsten pre hispanischen Städte seit ungefähr 1,000 Jahren, als die wichtigsten Handelszentren zwischen dem mexikanischen Plateau und Mittelamerika. Sima de las Cotorras ist ein sinkhole 140 Meter tiefer mit einem Diameter von 160 Metern im Stadtbezirk von Ocozocoautla. Es enthält alte Höhlenmalereien, die Krieger, Tiere und mehr zeichnen. Es ist als ein Fortpflanzungsgebiet für Papageien am besten bekannt, von denen Tausende das Gebiet sofort bei Tagesanbruch verlassen und am Halbdunkel zurückkehren. Der Staat als sein Museo Regional de Antropologia e Historia hat sich in Tuxtla Gutiérrez niedergelassen, der sich auf die pre hispanischen Völker des Staates mit einem Zimmer konzentriert, das seiner Geschichte von der Kolonialperiode gewidmet ist.

Ausbildung

Die durchschnittliche Zahl von Jahren der Erziehung ist 6.7, der der Anfang der Grundschule, im Vergleich zum Durchschnitt von Mexiko 8.6 ist. 16.5 % haben keine Erziehung überhaupt, 59.6 % haben nur Grundschule / Höhere Schule, 13.7 % beenden Höhere Schule oder Berufsschule, und 9.8 gehen zur Universität. Achtzehn aus allen 100 Menschen kann nicht lesen oder im Vergleich zu 8/10 national schreiben. Der grösste Teil der analphabetischen Bevölkerung von Chiapas ist einheimische Frauen, die häufig gehindert werden in die Schule zu gehen. Schulfernbleiben und Aussteigerquoten sind unter einheimischen Mädchen am höchsten.

Es gibt ungefähr 1.4 Millionen Studenten im Staat vom vorschulischen auf. Der Staat hat ungefähr 61,000 Lehrer und gerade mehr als 17,000 Zentren von educations. Vorschulische und Grundschulen werden in Modalitäten genannt allgemein, einheimisch, privat und Gemeinschaft educations gesponsert durch CONAFE geteilt. Grundschule wird in den technischen, telesecundaria (Entfernungsausbildung) und Klassen für Arbeitserwachsene geteilt. Ungefähr 98 % der Studentenbevölkerung des Staates sind in Zustandschulen. Höhere Niveaus der Ausbildung schließen "beruflichen medio" (Berufsausbildung), allgemeine Höhere Schule und technologieeingestellte Höhere Schule ein. An diesem Niveau sind 89 % von Studenten in öffentlichen Schulen. Es gibt 105 Universitäten und ähnliche Einrichtungen mit 58 Publikum und 47 privater Portion mehr als 60,500 Studenten.

Die staatliche Universität ist der Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH). Es wurde begonnen, als eine Organisation, um eine Zustandniveau-Einrichtung zu gründen, 1965 mit der Universität gebildet wurde, die selbst seine Türen zehn Jahre später 1975 öffnet. Das Universitätsprojekt wurde von der UNESCO in Mexiko teilweise unterstützt. Es hat ältere Schulen wie der Escuela de Derecho (Juristische Fakultät) integriert, die 1679 entstanden ist; der Escuela de Ingeniería Civil (Schule des Hoch- und Tiefbau), gegründet 1966; und der Escuela de Commerico y Administración, der in Tuxtla Gutiérrez gelegen wurde.

Infrastruktur

Der Staat hat etwa 22,517 km der Autobahn mit 10,857 föderalistisch aufrechterhalten und 11,660 aufrechterhaltene durch den Staat. Fast alle diese Kilometer werden gepflastert. Hauptautobahnen schließen den Las Choapas-Raudales-Ocozocoautla ein, der den Staat mit Oaxaca, Veracruz, Puebla und Mexiko City verbindet. Hauptflughäfen schließen Llano San Juan in Ocozocoautla, Francisco Sarabia in Tuxtla Gutiérrez und Corazón de María in San Cristóbal ein. Diese werden für Inlandsflüge mit den Flughäfen in Palenque und Tapachula verwendet, der internationalen Dienst in Guatemala zur Verfügung stellt. Es gibt 22 andere Flugplätze in zwölf anderen Stadtbezirken. Schienenwege erweitern mehr als 547.8 km. Es gibt zwei Hauptlinien: Ein im Norden des Staates tha verbindet t das Zentrum und südöstlich vom Land und dem Weg von Costa Panamericana, der von Oaxaca bis die guatemaltekische Grenze läuft.

Es gibt sechsunddreißig Radiostationen von AM und sechzehn FM-Stationen. Es gibt siebenunddreißig lokale Fernsehstationen und sechsundsechzig Wiederholende.

Der Haupthafen von Chiapas ist gerade außerhalb der Stadt Tapachula genannt Puerto Chiapas. Es steht 3,361 Metern des Ozeans mit 3,060 m2 des Lager-Raums gegenüber. Daneben gibt es eine Industriezone, die 2,340,000 m2 bedeckt. Puerto Chiapas hat 60,000 m2 des Gebiets mit einer Kapazität, 1,800 Behälter sowie gekühlte Behälter zu erhalten. Der Hafen dient dem Staat Chiapas und dem nördlichen Guatemala. Puerto Chiapas dient dem Import und den Exportprodukten über den Pazifik nach Asien, den Vereinigten Staaten, Kanada und Südamerika. Es hat auch Verbindungen mit dem Panamakanal. Es gibt einen internationalen Flughafen gelegen elf km weg sowie ein Gleise-Terminal, das am richtigen Hafen endet. Im Laufe der letzten fünf Jahre ist der Hafen mit seiner neuesten Hinzufügung gewachsen, die ein Terminal für Vergnügungsreise-Schiffe mit Touren zur Seite von Izapa, dem Kaffee-Weg, der Stadt Tapachula, Pozuelos Lake und einer Artesanal Schokoladenbraunen Tour ist. Grundsatz-Exporte durch den Hafen schließen Bananenbäume und Bananenbäume, Getreide, Dünger und Thunfisch ein.

Sportarten

Der Staat hat eine Berufsfußballmannschaft genannt die Jaguare. Diese Mannschaft hat Mexikos primäre Abteilung 2002 gemacht. Die Mannschaft hat sein Symbol und Farben zum Orange und Schwarzen 2010 geändert. Es hat am Copa Libertadores de América 2011 teilgenommen.

Siehe auch

Referenzen

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Links

• Chiapas Staatsregierung

• Chiapas.com die umfassendste Informationsquelle des Webs über Chiapas.

• Zapatista nationale Armee der Befreiung

• kurze Geschichte des Konflikts in Chiapas (1994-2007)