Selige Anne Catherine Emmerich (am 8. September 1774 - am 9. Februar 1824) war eine Römisch-katholische Augustinernonne, stigmatisch, mystisch, visionär und ekstatisch.

Sie ist in Flamschen, einer Landwirtschaft-Gemeinschaft an Coesfeld, in der Diözese Münsters, Westfalens, Deutschland geboren gewesen und ist mit 49 in Dülmen gestorben, wo sie eine Nonne gewesen war, und später bettlägerig geworden ist.

Während ihrer bettlägerigen Jahre wurden mehrere weithin bekannte Zahlen angeregt, sie zu besuchen. Der Dichter Clemens Brentano hat sie ausführlich interviewt und hat zwei auf seinen Zeichen ihrer Visionen gestützte Bücher geschrieben. Die Echtheit der Schriften von Brentano ist infrage gestellt worden, und Kritiker haben die Bücher als "bewusste Weiterentwicklungen durch einen Dichter" und einen "gut gemeinten Schwindel" durch Brentano charakterisiert.

Emmerich wurde am 3. Oktober 2004 von Papst John Paul II selig gesprochen. Jedoch hat sich der Vatikan auf ihre eigene persönliche Gläubigkeit konzentriert und hat die Bücher gesetzt, die von Brentano beiseite geschrieben sind, während sie den Grund zu ihrer Seligsprechung analysieren, vorausgesetzt, dass "Es absolut nicht sicher ist, dass sie jemals das geschrieben hat".

Frühes Leben

Sie ist als Anna Katharina in eine Familie von armen Bauern geboren gewesen, und hatte neun Geschwister. Von einem frühen Alter musste sie mit der Haus- und Farm-Arbeit helfen. Ihre Erziehung war ziemlich kurz, aber alle diejenigen, die sie bemerkt gekannt haben, dass sie sich angezogen zum Gebet von einem frühen Alter gefühlt hat. An zwölf hat sie angefangen, an einer großen Farm in der Umgebung seit drei Jahren zu arbeiten, und hat später gelernt, eine Schneiderin zu werden, und hat als solcher seit mehreren Jahren gearbeitet.

Sie hat sich um Aufnahme zu verschiedenen Klostern beworben, aber wurde zurückgewiesen, weil sie keine Mitgift gewähren konnte, um mit ihr zu bringen. Schließlich ist der Schlechte Clares in Münster bereit gewesen, sie zu akzeptieren, vorausgesetzt dass sie lernen würde, das Organ zu spielen. Sie ist dem Organisten Söntgen in Coesfeld gegangen, um Musik zu studieren und zu lernen, das Organ dort, aber nie herumgekommen dazu zu spielen, weil die Armut in der Familie von Söntgen sie aufgefordert hat, gerade dort zu arbeiten, um ihnen zu helfen, und sie ihre kleinen Ersparnisse dafür geopfert hat. Später ist eine der Töchter von Söntgen ins Kloster mit ihr eingegangen.

Religiöses Leben

1802, mit 28, haben Anne Catherine und ihr Freund Klara Söntgen schließlich geschafft, sich den Augustinernonnen am Kloster von Agnetenberg in Dülmen anzuschließen. Im nächsten Jahr hat Anne Catherine ihre religiösen Gelübde genommen. Im Kloster ist sie bekannt für ihre strenge Einhaltung der Regel der Ordnung geworden, aber vom Anfang bis 1811 war sie häufig ziemlich krank und musste großen Schmerz erleiden. Zuweilen haben ihr Eifer und strenge Anhänglichkeit an Regeln einige der lauwärmeren Schwestern gestört, die durch ihre schwache Gesundheit und religiöse Entzückungen verwirrt wurden.

Als Jérôme Bonaparte, der König Westfalens das Kloster 1812 unterdrückt hat, hat sie Unterschlupf in einem Haus einer Witwe gefunden. Dort sind das kranke und schlechte zu ihr für die Hilfe gekommen, und gemäß Zeitgenossen hat sie übernatürlich gewusst, was ihre Krankheiten waren, und Heilmittel vorgeschrieben haben.

Stigmen

1813 war sie bettlägerig, und Stigmen wurden auf ihrem Körper berichtet. Ihr Leben und die Ansprüche bezüglich ihrer wunderbaren Zeichen wurden von einer Episkopalkommission untersucht. Das mit dem Pfarrer allgemeine, der Übereisberg und die drei Ärzte haben die Untersuchung geführt. Sie waren wie verlautet von ihrer Heiligkeit und der Echtheit der Stigmen überzeugt.

Am Ende 1818 hat Emmerich festgestellt, dass Gott ihrem Gebet anerkannt hat, von den Stigmen und den Wunden in ihren Händen und geschlossenen Füßen erleichtert zu werden, aber andere sind geblieben, und am Karfreitag alle wiedereröffnet wurden.

1819 wurde Emmerich wieder dieses Mal von weltlichen Behörden untersucht. Sie wurde zu einem großen Zimmer in einem anderen Haus gewaltsam entfernt und unter dem strengen Kontrolle-Tag und der Nacht seit drei Wochen weg von allen ihren Freunden außer ihrem Beichtvater behalten.

Visionen und Inspirationen

Anne Catherine Emmerich hat gesagt, dass als ein Kind sie Visionen gehabt hatte, in denen sie mit Jesus gesprochen hat, hatte die Seelen im Fegefeuer gesehen, um die sie, und auch der Kern der Heiligen Dreieinigkeit in der Form von drei konzentrischen zwischeneindringenden vollen Bereichen gebetet hat - hat der größte, aber weniger angezündete Bereich den Vater-Kern, der mittlere Bereich der Sohn-Kern und der kleinste und am meisten angezündete Bereich der Heilige Geisterkern vertreten. Jeder Bereich des allgegenwärtigen Gottes wird zur Unendlichkeit außer dem in den Himmel gelegten Kern des Gottes erweitert.

Gestützt auf dem wachsenden Ruf von Anne Catherine während ihres Lebens sind mehrere Zahlen, die in der Erneuerungsbewegung der Kirche am Anfang des 19. Jahrhunderts einflussreich waren, gekommen, um sie, unter ihnen Clemens von Vischering, der Erzbischof Kölns, Johann Michael Sailer, der Bischof von Ratisbon, Bernhard Overberg und die Autoren Luise Hensel und Friedrich Stolberg zu besuchen. Clemens vou Vischering, der der vicargeneral damals, genannt Emmerich "ein spezieller Freund des Gottes" in einem Brief war, den er Stolberg geschrieben hat.

Die Besuche von Clemens Brentano

Zur Zeit ihrer zweiten Überprüfung 1819 wurde der berühmte Dichter Clemens Brentano veranlasst, sie zu besuchen. Gemäß Brentano hat sie ihn sofort anerkannt, und er hat behauptet, dass sie ihm gesagt hat, dass auf ihn zu ihr als der Mann hingewiesen worden war, der ihr ermöglichen sollte, den Befehl des Gottes zu erfüllen, nämlich zum Nutzen von unzähligen Seelen die zu ihr gemachten Enthüllung niederzuschreiben. Brentano ist einer von vielen Unterstützern von Emmerich zurzeit geworden, sie glaubend, eine "gewählte Braut von Christus" zu sein. Suzanne Stahl behauptet, dass die eigenen persönlichen Komplexe von Brentano ein Faktor im Ersetzen von Emmerich als eine mütterliche Zahl in seinem eigenen Leben waren.

Von 1819 bis zu ihrem Tod 1824 hat sich Brentano von den Gesprächen Notizen gemacht, die er über ihre Visionen hatte, viele Notizbücher mit Zeichen über Szenen aus dem Neuen Testament und dem Leben der Virgin Marys füllend. In Anbetracht dessen, dass Emmerich nur der Westfälische Dialekt gesprochen hat, konnte Brentano nicht ihre Wörter direkt abschreiben, und konnte sich häufig in ihre Anwesenheit nicht sogar Notizen machen. Brentano würde eine Reihe von Zeichen schnell schreiben, die darauf gestützt ist, woran er sich der Gespräche erinnert hat, die er mit Emmerich in Standarddeutsch hatte, als er zu seiner eigenen Wohnung zurückgekehrt ist. Brentano hat die Zeichen später wenige Jahre nach dem Tod von Emmerich editiert.

Ungefähr zehn Jahre nach dem Nachzählen von Emmerich ihrer Visionen hat Brentano das Redigieren seiner Aufzeichnungen für die Veröffentlichung vollendet. 1833 hat er sein erstes Volumen, Die Traurige Leidenschaft Unseres Gottes Jesus Christus gemäß den Meditationen von Anne Catherine Emmerich veröffentlicht. Brentano hat dann Das Leben der Heiligen Jungfrau Mary Von den Visionen von Anna Catherine Emmerich für die Veröffentlichung vorbereitet, aber er ist 1842 gestorben. Das Buch wurde postum 1852 in München veröffentlicht.

Der katholische Priester Father Karl Schmoger hat die Manuskripte von Brentano editiert und von 1858 bis 1880 hat die drei Volumina Des Lebens Unseres Herrn veröffentlicht. 1881 ist eine große illustrierte Ausgabe gefolgt, Schmoger hat auch eine Lebensbeschreibung von Anne Catherine Emmerich in zwei Volumina eingepfercht, die in englischen Sprachausgaben neu veröffentlicht worden ist.

Der Vatikan heißt die Echtheit der von Brentano geschriebenen Bücher nicht gut. Jedoch sieht es ihre allgemeine Nachricht als "eine hervorragende Deklaration des Evangeliums im Betrieb zur Erlösung" an. Andere Kritiker sind weniger mitfühlend gewesen und haben die Bücher Brentano charakterisiert, der von seinen Zeichen als "bewusste Weiterentwicklungen eines überreizten romantischen Dichters" erzeugt ist.

Behauptungen der teilweisen Herstellung durch Brentano

1892, als der Fall für die Seligsprechung von Anne Catherine in den Vatikan vorgelegt wurde, haben mehrere Experten in Deutschland begonnen, die ursprünglichen Zeichen von Brentano von seiner persönlichen Bibliothek mit den Büchern zu vergleichen und zu analysieren, die er geschrieben hatte. Vor 1928 waren die Experten zum Beschluss gekommen, dass nur ein kleine Teil der Bücher von Brentano Emmerich sicher zugeschrieben werden konnte.

1923, in seiner theologischen These, hat der deutsche Priester Winfried Hümpfner, der die ursprünglichen Meinungen von Brentano zu den veröffentlichten Büchern ausgetauscht hatte, geschrieben, dass Clemens Brentano viel vom Material fabriziert hatte, das er Emmerich zugeschrieben hatte. Vater Joseph Adam, hat später das Material analysiert und hat beschlossen, dass die persönliche Kritik von Hümpfner von Emmerich unnötigerweise hart war, und dass Anne Catherine eine sehr fromme Frau war, aber dass es theologische Fehler im Material gibt, das Brentano veröffentlicht hatte. Die Analyse von Adam ist durch den Vatikan akzeptiert worden.

Auf zahlreiche Beispiele von möglichen theologischen Fehlern ist in materiellem Brentano erzeugt z.B hingewiesen worden, dass Teufel Jesus während des Kummers in der Garten-Episode verlockt hat, während die Bibel keine Behauptung zu dieser Wirkung hat. Die Analyse der persönlichen Bibliothek von Brentano, nach seinem Tod, durch Experten hatte verschiedene apokryphische biblische Quellen unter seinen Papieren offenbart, die verwendet worden sein könnten, um die Narrationen durch Emmerich zu erhöhen.

Zur Zeit der Seligsprechung von Catherine Anne 2004 wurde die Vatikaner Position auf der Echtheit der von Brentano erzeugten Bücher vom Vater Peter Gumpel festgesetzt, der an der Studie der Probleme für die Kongregation für die Ursachen der Heiligen beteiligt wurde: "Es ist absolut nicht sicher, dass sie jemals das geschrieben hat. Es gibt ein ernstes Problem der Echtheit".

Tod und Begräbnis

Anne Catherine hat begonnen, jemals schwächer während des Sommers 1823 zu wachsen. Sie ist am 9. Februar 1824 in Dülmen gestorben und wurde im Kirchhof außerhalb der Stadt mit einer Vielzahl von Leuten begraben, die ihrem Begräbnis beiwohnen. Ihr Grab wurde zweimal in den Wochen im Anschluss an das Begräbnis wegen eines Gerüchts wiedereröffnet, dass ihr Körper gestohlen worden war, aber, wie man fand, waren der Sarg und der Körper intakt. Im Februar 1975 bleibt Emmerich wurden zur Heiligen Bösen Kirche in Dülmen bewegt, wo sie sich heute ausruhen.

Haus der Virgin Marys

Weder Brentano noch Emmerich waren jemals zu Ephesus gewesen, und tatsächlich war die Stadt noch nicht ausgegraben worden; aber Visionen, die im Leben Der Heiligen Jungfrau enthalten sind, Mary wurde während der Entdeckung des Hauses der Virgin Marys, des angenommenen Hauses der Heiligen Jungfrau vor ihrer Annahme verwendet, haben sich auf einem Hügel in der Nähe von Ephesus, wie beschrieben, im Buchhaus von Mary niedergelassen.

1881, ein französischer Priester, hat der Abbé Julien Gouyet das Buch von Emmerich verwendet, um nach dem Haus in Ephesus zu suchen, und hat es gestützt auf den Beschreibungen gefunden. Er wurde zuerst nicht ernst genommen, aber Schwester Marie de Mandat-Grancey hat verharrt, bis zwei andere Priester demselben Pfad gefolgt sind und die Entdeckung bestätigt haben.

Der Heilige Stuhl hat keine offizielle Position auf der Echtheit der Position noch genommen, aber 1896 hat Papst Leo XIII es besucht, und 1951 hat Papst Pius XII am Anfang das Haus ein Heiliger Platz erklärt. Papst John XXIII hat später die Behauptung dauerhaft gemacht. Pope Paul VI 1967, Papst John Paul II 1979 und Papst Benedict XVI 2006 haben das Haus besucht und haben es als ein Schrein behandelt.

Seligsprechung

Der Prozess der Seligsprechung von Anne Catherine wurde 1892 vom Bischof Münsters angefangen. Jedoch 1928 hat der Vatikan den Prozess aufgehoben, als es vermutet wurde, dass Clemens Brentano etwas vom Material fabriziert hatte, das in den Büchern erschienen ist, die er geschrieben hat, und Ann Catherine zugeschrieben hatte.

1973 hat die Kongregation für die Ursachen der Heiligen dem Fall für ihre Seligsprechung erlaubt, wiedereröffnet zu werden, es zur Verfügung gestellt, hat sich nur auf das Problem ihres Lebens, ohne jede Verweisung auf vielleicht doctored von Clemens Brentano erzeugtes Material konzentriert.

Im Juli 2003 hat die Kongregation für die Ursachen der Heiligen eine Verordnung eines Wunders veröffentlicht, das ihr zugeschrieben ist, und das hat für ihre Seligsprechung den Weg geebnet.

Am 3. Oktober 2004 wurde Anne Catherine Emmerich von Papst John Paul II selig gesprochen. Jedoch haben die von Brentano erzeugten Bücher, und ihre Ursache entschieden allein auf der Grundlage von ihrer eigenen persönlichen Heiligkeit und Vorteil beiseite gestellt. Vater Peter Gumpel, der an der Analyse der Sache am Vatikan beteiligt wurde, hat katholischer Nachrichtenagentur erzählt: "Seitdem es unmöglich war zu unterscheiden, was auf Schwester Emmerich zurückzuführen ist, und was Stickerei oder Hinzufügungen ist, konnten wir nicht diese Schriften als Kriterien nehmen. Deshalb wurden sie einfach völlig von der ganzen Arbeit für die Ursache verworfen".

Filmische Beschreibungen

2003 Schauspieler Mel Gibson, eine Vision einer traditionalistischen katholischen, gebrachten Anne Catherine Emmerichs zur Bekanntheit weil hat er ihr Buch Die Traurige Leidenschaft als eine Schlüsselquelle für seinen Film Die Leidenschaft des Christus verwendet. Gibson hat festgestellt, dass Bibel und "akzeptiert hat, dass Visionen" die einzigen Quellen waren, auf die er sich gestützt hat, und ein sorgfältiges Lesen des Buches von Emmerich das hohe Niveau des Films der Abhängigkeit davon zeigt. In seiner Rezension des Films in der katholischen Veröffentlichung Amerika hat der Jesuitenpriester John O' Malley die Begriffe "fromme Fiktion" und "gut gemeinter Schwindel" gebraucht, um sich auf die Schriften von Clemens Brentano zu beziehen.

2007 hat der deutsche Direktor Dominik Graf den Film Das Versprechen als eine Dramatisierung der Begegnungen zwischen Ann Catherine (porträtiert von der Schauspielerin) und Clemens Brentano gemacht, der auf einem Roman von Kai Meyer gestützt ist.

Siehe auch

• Alexandrina von Balasar
• Marthe Robin
• Maria Domenica Lazzeri
• Marie Rose Ferron

Zeichen

Bibliografie

Englische Ausgaben der Visionen von Emmerich

• Emmerich, Anna Catherine: Die Traurige Leidenschaft Unseres Gottes Jesus Christus. Charlotte, North Carolina: Gerbbücher, 2009. Internationale Standardbuchnummer 978-0-89555-210-5
• Emmerich, Anna Catherine: Das Leben der Heiligen Jungfrau Mary: Von den Visionen von Anna Catherine Emmerich: Charlotte, North Carolina: Gerbbücher, 2009. Internationale Standardbuchnummer 978-0-89555-048-4
• Emmerich, Anna Catherine: Leben von Jesus Christus und biblischen Enthüllung. Charlotte, North Carolina: GERB-Bücher, 2008. Internationale Standardbuchnummer 978-0-89555-791-9
• Emmerich, Anna Catherine: Die Bittere Leidenschaft und das Leben von Mary: Von den Visionen von Anna Catherine Emmerich: Als Registriert in den Zeitschriften von Clemens Brentano. Fresno, Kalifornien: Akademie-Bibliotheksgilde, 1954.

Literatur

• Karl Schmoger: Leben von Anna Katherina Emmerich. Rockford, Illinois: Gerbbücher und Veröffentlichungen, 1974. Internationale Standardbuchnummer 0 89555 061 X ist (untergegangen); internationale Standardbuchnummer 0-89555-059-8 (Band 1); internationale Standardbuchnummer 0-89555-060-1 (Band 2)
• Paula Frederickson (Hrsg.).: Auf der Leidenschaft des Christus. Los Angeles: Universität der Presse von Kalifornien, 2006.
• Kathleen Corley und Robert Webb (Hrsg.).: Jesus und die Leidenschaft von Mel Gibson des Christus. Der Film, das Evangelium und die Ansprüche der Geschichte. London: Kontinuum, 2004. Internationale Standardbuchnummer 0 8264 7781 X
• Thomas Wegener: Leben der Schwester Anna Katherina Emmerich: New York: Benziger Brothers: 1898.

Außenverbindungen

• Vatikaner Lebensbeschreibung von Seliger Anne Catherine Emmerich
• Sowohl das einbändige Die Traurige Leidenschaft Unseres Gottes Jesus Christus als auch das vierbändige Das Niedrige Leben und die Bittere Leidenschaft Unseres Gottes Jesus Christus und Seiner Seligen Mutter Zusammen mit den Mysterien des Alts Testaments online-
• Die traurige Leidenschaft unseres Gottes Jesus Christus (PDF)
• Katholische Enzyklopädie-Lebensbeschreibung