Mythologie von Zuni ist die mündliche Geschichte, Kosmologie und Religion der Leute von Zuni. Die Zuni sind Pueblo in New Mexico gelegene Leute. Ihre Religion wird in ihre täglichen Leben integriert und respektiert Vorfahren, Natur und Tiere. Wegen einer Geschichte der religiösen Verfolgung durch nichtgeborene Völker sind sie über ihren religiösen Glauben sehr privat. Römischer Katholizismus ist einigermaßen in die traditionelle Religion von Zuni integriert worden.

Kulturelle Einrichtungen, die religiöse Instruktion und kulturelle Stabilität zur Verfügung stellen, schließen ihre Priester, Clans, kivas (kachina Gesellschaft) und Heilgesellschaften ein. Ein feierlicher Zyklus bringt die Gemeinschaft zusammen. Während einige Zeremonien für non-Zuni Völker offen sind, sind andere privat; zum Beispiel sind die Zeremonie von Shalako und das Bankett für Außenseiter seit 1990 geschlossen worden.

Kachinas

Eine Liste von Kachinas schließt ein:

• Achiyalatopa - Ein Ungeheuer mit himmlischen Mächten, das Federn von Zündstein-Messern wirft.
• Ahayuta - Zwillingsgötter des Krieges und wurden von Awonawilona geschaffen, um die ersten Leute vor ihren Feinden mit dem Blitz zu schützen. Die Brüder sind nur Awonawilona selbst zweit.
• Aihayuta - Ein zweites Paar von Zwillingsbruder-Helden, die den ersten Satz von Zwillingsbruder-Helden, Ahayuta ergänzen.
• Amitolane - Ein Regenbogen-Geist.
• Awitelin Tsita und Apoyan Tachu - Sonne-Vater und Erdmutter und die Eltern des ganzen Lebens auf der Erde, aus denen alle lebenden Wesen gekommen sind. Gebildet wenn die grünen Algen, die Awonawilona gehärtet und Spalt gemacht hatte.
• Awonawilona - Schöpfer der Welt, die Sonne werdend und die 'Mutter Erde' und 'den Vater-Himmel' machend. Er hat die Wolken und den Ozean, gemacht
• Kokopelli - Eine Fruchtbarkeitsgottheit, die gewöhnlich als ein buckliger Flötenspieler-Spieler (häufig mit einem riesigen Phallus und Federn oder einer Antenne ähnlichen Vorsprüngen auf seinem Kopf) gezeichnet ist. Auch vereinigt als ein Regengott. Auch bekannt als Ololowishkya.
• Ma'l Oyattsik'i - Die Salz-Mutter. Jährliche barfüßige Pilgerfahrten sind seit Jahrhunderten auf der Spur zu ihrem Haus, dem Zuni Salz-See gemacht worden.
• Uhepono - Ein haariger Riese, der in der Unterwelt gelebt hat; es hat riesige Augen und menschliche Glieder.
• Yanauluha - Ein Kulturheld, der Landwirtschaft, Medizin und den ganzen Zoll der Leute von Zuni gebracht hat.

Entwicklung

Erscheinen

In einer Version der dem Anthropologen Ruth Benedict erzählten Entwicklungsgeschichte von Zuni haben Leute am Anfang überfüllt dicht zusammen in der Gesamtdunkelheit in einem Platz tief in der als die vierte Welt bekannten Erde gewohnt. Die Tageslicht-Welt hatte dann Hügel und Ströme, aber keine Leute, um dort zu leben oder Gebet zu präsentieren, bleiben bei Awonawilona, der Sonne und dem Schöpfer. Awonawilona hat mit den Leuten Mitleid gehabt, und seine zwei Söhne wurden gerührt, um sie zur Tageslicht-Welt zu führen. Die Söhne, die menschliche Eigenschaften haben, haben die Öffnung zur vierten Welt im Südwesten ausfindig gemacht, aber sie wurden gezwungen, die sich progressiv verdunkelnden ersten, zweiten und dritten Welten vor dem Erreichen des überfüllten durchzuführen, und haben die vierte Welt geschwärzt. Die Leute, die durch die Dunkelheit geblendet sind, haben die zwei Brüder als Fremde durch die Berührung erkannt und haben sie ihre Bogen-Priester genannt. Die Leute haben ihre Begierde ausgedrückt, den Bogen-Priestern und den Priestern des Nordens, Westens, Südens und Ostens abzureisen, die auch abgestimmt befragt wurden.

Um sich auf die Reise vorzubereiten, wurden vier Samen von den Söhnen von Awonawilona gepflanzt, und vier Bäume sind von ihnen gesprungen: eine Kiefer, eine Gepflegtheit, eine Silbergepflegtheit und eine Zitterpappel. Die Bäume sind schnell zur vollen Größe gewachsen, und die Bogen-Priester haben Zweige von ihnen gebrochen und haben sie den Leuten passiert. Dann haben die Bogen-Priester ein Gebet von einem Zweig jedes Baums stecken lassen. Sie haben das erste, der Gebet-Stock getaucht, der aus der Kiefer, in den Boden und erklingen lassenen Blitz gemacht ist, weil es schnell den ganzen Weg zur dritten Welt gewachsen ist. Den Leuten wurde gesagt, dass die Zeit gekommen war und ihren ganzen Besitz zu sammeln, und sie sie zu einer etwas leichteren Welt hinaufgeklettert haben, aber noch geblendet wurden. Sie haben gefragt, ob das ist, wo sie leben sollten und die Bogen-Priester "Noch nicht" gesagt haben. Nach dem Bleiben von vier Tagen sind sie zur zweiten Welt auf die ähnliche Mode gereist: Der adrette Gebet-Stock wurde in der Erde gepflanzt, und als es hoch genug gewachsen ist, haben die Leute es die folgende Welt über ihnen bestiegen. Und wieder nach vier Tagen sind sie geklettert die Länge des adretten Silbergebets bleiben bei der ersten Welt, aber hier konnten sie sich zum ersten Mal sehen, weil der Himmel von einem einer Morgendämmerung ähnlichen roten Licht geglüht hat. Sie haben gesehen, dass sie jeder mit dem Schund und einem grünen Schlamm bedeckt wurden. Ihre Hände und Füße waren schwimmhäutig, und sie hatten Hörner und Schwänze, aber keine Münder oder After. Aber wie jedes vorherige Erscheinen wurde ihnen gesagt, dass das ihr Endhaus nicht sein sollte.

An ihrem vierten Tag in der ersten Welt haben die Bogen-Priester den letzten Gebet-Stock, aus der Zitterpappel gemachter derjenige gepflanzt. Donner hat wieder, der Gebet-Stock geklungen, der durch das Loch zur Tageslicht-Welt gestreckt ist, und die Leute sind ein letztes Mal geklettert. Als sie alle erschienen waren, haben die Bogen-Priester auf die Sonne, Awonawilona hingewiesen, und haben die Leute genötigt, ihn trotz seiner Helligkeit zu betrachten. Ungewohnt zum intensiven Licht haben die Leute geschrien, und Sonnenblumen sind von der Erde gesprungen, wo ihre Tränen gefallen sind. Nach vier Tagen sind die Leute auf gereist, und die Bogen-Priester haben entschieden, dass sie lernen mussten, so zu essen, haben sie Getreide-Fetische in den Feldern gepflanzt, und als diese multipliziert und angebaut, es geerntet hatten und die Ernte den Männern gegeben haben, um nach Hause ihren Frauen zu bringen. Die Bogen-Priester wurden betrübt zu sehen, dass die Leute das Getreide rochen, aber unfähig waren, es zu essen, weil sie keine Münder hatten. So, als sie geschlafen haben, haben die Bogen-Priester ein Messer mit einem roten Schleifstein geschärft und haben Münder in den Gesichtern der Leute geschnitten. Am nächsten Morgen sind sie im Stande gewesen zu essen, aber vor dem Abend waren sie unbehaglich, weil sie nicht reinigen konnten. In dieser Nacht, als sie geschlafen haben, haben die Bogen-Priester ihr Messer auf einem Ruß-Schleifstein geschärft und haben sie alle After geschnitten. Am nächsten Tag haben sich die Leute besser gefühlt und haben neue Weisen versucht, ihr Getreide zu essen, es, das Stampfen und die Zierleiste davon in die Hafergrütze und corncakes schleifend. Aber sie waren unfähig, das Getreide von ihren Schwimmhänden zu reinigen, so dass Abend weil sie die Bogen-Priester Kürzungsfinger und Zehen in ihre Hände und Füße geschlafen haben. Die Leute waren zufrieden, als sie ihre Hände begriffen haben und Füße besser gearbeitet haben, und sich die Bogen-Priester dafür entschieden haben, eine letzte Änderung vorzunehmen. In dieser Nacht, als sie geschlafen haben, haben die Bogen-Priester ein kleines Messer genommen und haben die Hörner und Schwänze der Leute entfernt. Als die Leute aufgewacht haben, haben sie Angst vor der Änderung zuerst gehabt, aber sie haben ihre Angst verloren, als Sonne herausgekommen ist und froh gewachsen ist, dass die Bogen-Priester schließlich beendet wurden.

Links

• Zuni Legenden und traditionelle Geschichten
• Die Zuni Weltanschauung