Leute von Kiowa

Die Kiowa sind eine Nation von amerikanischen Indianern und Stammbevölkerung der Großen Prärie. Sie sind von der nördlichen Prärie bis die südliche Prärie gegen Ende des 17. Jahrhunderts abgewandert. 1867 hat sich Kiowa zu einer Bedenken im südwestlichen Oklahoma bewegt. Heute sind sie ein föderalistisch anerkannter Stamm, der Kiowa Stamm Oklahomas mit 12,000 Mitgliedern.

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Name

Kiowa nennen sich Kaui-gu. Alte Namen waren Kwu-da und Tep-da, in Zusammenhang mit dem Mythos-Ziehen oder der Ankunft aus einem hohlen Klotz, bis eine schwangere Frau stecken geblieben ist. Später haben sie sich Kom-pa-bianta nach "Leuten mit großen Tipi-Schlägen" genannt, bevor sie Südliche Prärie-Stämme getroffen haben, oder bevor sie Weiße getroffen haben. Eine andere Erklärung ihres Namens "Kiowa" ist nach ihrer Wanderung dadurch entstanden, was Kiowa als "Die Berge von Kiowa" (Kaui-kope) im gegenwärtigen Ostrand des Gletscher-Nationalparks, Montana gerade südlich von der Grenze mit Kanada kennzeichnen. Der Bergpass, durch den sie durchgekommen sind, wurde schwer vom Grislibären Kgyi-yo und Leute von Blackfoot bevölkert. Andere Stämme, die auf Kiowa gestoßen sind, haben Zeichensprache verwendet, um sie zu beschreiben, indem sie zwei folgende Finger in der Nähe von tiefer außerhalb des Randes des Auges gehalten haben und diese Finger zurück vorbei am Ohr bewegt haben. Das hat der alten Frisur-Kürzung von Kiowa horizontal von tiefer außerhalb des Randes der Augen zum Rücken ihrer Ohren entsprochen. Das war eine funktionelle Praxis, um ihr Haar davon abzuhalten, verwirrt zu werden, weil ein Pfeil von einer Bogen-Schnur losgelassen wurde. George Catlin hat Krieger von Kiowa mit dieser Frisur gemalt.

Sprache

Die Kiowa Sprache ist ein Mitglied der Kiowa-Tanoan Sprachfamilie. Die Beziehung wurde zuerst vom Linguisten von Smithsonian John P. Harrington 1910 vorgeschlagen, und wurde 1967 endgültig hergestellt. Parker McKenzie, geborener 1897, war eine bekannte Autorität auf der Sprache von Kiowa, gelehrtes Englisch, als er Schule begonnen hat. Er hat mit John P. Harrington an der Sprache von Kiowa gearbeitet. Er hat fortgesetzt, die Etymologie von Wörtern und Einblicke dessen zu besprechen, wie sich die Sprache von Kiowa zu amtlich eingetragenen neuen Sachen der materiellen Kultur geändert hat. Die Briefe von McKenzie sind in den Nationalen Anthropologischen Archiven auf der Artikulation und Grammatik der Sprache von Kiowa.

Regierung

Der Kiowa Stamm Oklahomas hat Hauptsitz in Carnegie, Oklahoma. Ihr Stammesgerichtsbarkeitsgebiet schließt Caddo, Comanche, Baumwolle, Grady, Kiowa, Tillman und Washita Grafschaften ein. Die Registrierung im Stamm verlangt ein minimales Blutquant des 1/4 Abstiegs von Kiowa.

Ihr aktuelles Geschäftskomitee ist wie folgt.

  • Vorsitzender: Ronald "Dawes" Twohatchet
  • Vizepräsident: Amber Toppah
  • Sekretär: Charlotte Bointy
  • Schatzmeister: June Artichoker
  • Committeemen: Steven Smith
  • Committeeman: Alva D. Tsoodle
  • Committeeman: Pferd von Ricky

Wirtschaftsentwicklung

Der Kiowa Stamm gibt seine eigenen Fahrzeuganhängsel aus. Der Stamm besitzt ein Rauch-Geschäft und zwei Kasinos, das Kiowa Rote Flusskasino, Morningstar Steakhouse und Grill, Morningstar Büfett und das Restaurant Circle des Siegers in Devol, Oklahoma, und Kiowa Bingo in der Nähe von Carnegie, Oklahoma.

Traditionelle Kultur

Die Kiowa waren patrilineal mit einem Stammesfürstentum, das in halbsitzenden Strukturen lebt. Sie waren Jäger und Sammler, bedeutend, dass sie in einem Gebiet lange genug nicht gelebt haben, um Werke oder Getreide zu wachsen, aber wirklich mit sitzenden Stämmen gehandelt haben, die Getreide angebaut haben. Der Kiowas ist mit dem amerikanischen Bison abgewandert, weil es ihre Hauptnahrungsmittelquelle zusammen mit einer reichlichen Versorgung von Antilope, Rehen, Wildbeeren, wilder Frucht, Truthähnen und anderem wildem Spiel war. Hunde haben travois und Rohleder parfleche geschleppt, der Campingwaren für kurze Bewegungen enthalten hat, die seit langen Zeitspannen waren. Mit der Einführung des Pferdes hat Kiowa ihre Wirtschaft revolutioniert, und als sie in die Prärie angekommen sind, waren sie eine völlig bestiegene Krieger-Nation. Die Pferde wurden von spanischem rancherias südlich vom Fluss Grande von Rio erworben.

Das neue Apachen-Heimatland von Kiowa und Plains legt die südwestliche Prärie neben dem Arkansas Fluss im südöstlichen Colorado und dem westlichen Kansas und der Roten Flussdrainage des Pfannenstieles von Texas und des westlichen Oklahomas an. Der Kiowas hatte eine gut strukturierte Stammesregierung wie die meisten Stämme auf der Nördlichen Prärie. Sie hatten ein jährliches Sonne-Tanzsammeln und einen Anführer, der, wie man betrachtete, der Führer des kompletten Stamms war. Es gab Krieger-Gesellschaften und religiöse Gesellschaften, die die Gesellschaft von Kiowa zusammengesetzt haben. Regierung von Kiowa war demokratisch. Die ideale Persönlichkeit von Kiowas war die des jungen furchtlosen Kriegers. Der komplette Stamm wurde um diese Person strukturiert. Der Krieger war das Ideal, nach dem junge Männer gestrebt haben. Wegen dieser Faktoren ist Kiowa von am meisten äußerster Wichtigkeit in der Geschichte der Südlichen Prärie gewesen. Die Frauen gewinnen Prestige durch die Ergebnisse ihrer Männer, Söhne und Väter oder durch ihre eigenen Ergebnisse in den Künsten. Frauen von Kiowa braun gebrannt, hautgenäht, quilled, gemalte geometrische Designs auf parfleche und später mit Perlen versehen verbergen sich. Die Kiowa Frauen haben auf das Lager aufgepasst, während die Männer weg waren. Sie haben gesammelt und haben Essen seit Wintermonaten vorbereitet und haben an Ereignissen teilgenommen.

Sozialpolitische Organisation

Die Kiowa Männer haben in den Familien ihrer Frau-Großfamilien gelebt, die sich verschmolzen haben, um ein Band (topadoga) zu werden. Diese Bänder wurden von einem Chef, Topadok'i geführt. Der Kiowa hatte zwei politische Unterteilungen (besonders hinsichtlich ihrer Beziehung mit den Comanchen):

  • To-kinah-yup ('Männer der Kälte', 'nördlicher Kiowa', hat entlang dem Arkansas Fluss und der Kansas Grenze gelebt)
  • Gwa-kelega ('südlicher Kiowa', hat in Llano Estacado (Gesetzte Prärie), Oklahoma Pfannenstiel und Pfannenstiel von Texas, Verbündete der Comanchen) gelebt.

Bänder von Kiowa innerhalb des Tipis klingeln während des jährlichen Sonne-Tanzes:

  • Kâtá ('Biters', häufig genannt Arikara, mächtigste und größte Band von Kiowa)
  • Kogui ('Elch-Band')
  • Kaigwa ('Kiowa richtig')
  • Kinep oder Khe-ate ('große Schilder')
  • Semat ('Stealers', nennen Sie, durch den Kiowa ihre Verbündeten, den Kiowa Apachen genannt hat)
  • Soy-hay-talpupé ('blaue Jungen') oder Pahy-dome-gaw ('unter den Sonne-Männern')

Während des Sonne-Tanzes hatten einige Bänder eine spezielle Verpflichtung, die traditionell definiert wurde:

Der Kâtá hatte das traditionelle Recht (Aufgabe oder Aufgabe), um Kiowa während des Sonne-Tanzes mit genug Bison-Fleisch und anderen Mitteln zu versorgen. Dieses Band war in Pferden, Tipis und anderen Waren besonders wohlhabend. Einer der berühmten Chefs von Kiowa, Dohäsans, war ein Mitglied dieses Bandes.

Die Kogui waren dafür verantwortlich, die Kriegszeremonien während des Sonne-Tanzes zu führen. Viele berühmte Familien und Führer wegen ihrer militärischen Großtaten und Muts, wie Ad-Da-Te ('Islandman'), Satanta, Großer Bogen, und haben andere diesem Band gehört.

Der Kaigwu war die Wächter des Heiligen Bündels oder Medizin-Bündels (Tai-Mé, Taimay) und die heilige Lanze. Deshalb wurden sie von den anderen Gruppen sehr respektiert und haben ein spezielles Prestige genossen.

Der Kinep oder hat GeKhe-gessen wurden häufig 'Sonne-Tanzschilder' genannt, weil während des Tanzes sie Polizeiaufgaben beobachtet haben und Sicherheit gesichert haben.

Den Semat wurde erlaubt, ebenso teilzunehmen, aber hatten keine spezifischen Aufgaben und Verpflichtungen während des Sonne-Tanzes.

Die Soy-hay-talpupé wurden häufig Montalyui ('Schwarze Jungen') genannt. Wie Semat hatten sie keine spezifischen Aufgaben oder Verantwortungen.

Kalender von Kiowa

Die Kiowa Leute haben James Mooney gesagt, dass der erste Kalender-Bewahrer in ihrem Stamm Wenig Täuschung oder Tohausan war, der der Hauptchef des Stamms von 1833 bis 1866 war. Mooney hat auch mit zwei anderen Kalender-Bewahrern, Settan, oder Wenig Bären und Ankopaingyadete, In der Mitte Vieler Spuren, allgemein bekannt als Anko gearbeitet. Andere Prärie-Stämme haben bildliche Aufzeichnungen behalten, die als "Winterzählungen" bekannt sind, jedoch ist das Kalender-System von Kiowa einzigartige Aufnahme von zwei Ereignissen für jedes Jahr, eine feinere grained Aufzeichnung des Zeitablaufs und doppelt so viele der Einträge für jede gegebene Periode anbietend. Silberhorn (1860-1940) oder Haungooah, war der am höchsten geschätzte Künstler des Stamms von Kiowa im 19. und das 20. Jahrhundert und ein respektierter religiöser Führer in seinen späteren Jahren. Er war ein Silberschmied, sowohl in Sterlingsilber arbeitend, das häufig von Münzen, als auch in deutschem Silber gemacht ist. Er hat beadwork und featherwork getan. Er war auch ein grafischer Künstler. Er hat seine grafischen Sachkenntnisse auf seine Kalender angewandt, und er hat mindestens drei verschiedene Kalender-Aufzeichnungen erzeugt, neue Einträge mit der Zeit hinzufügend. Er hat einen Kalender für den Anthropologen James Mooney 1904 gezogen, in einem Feldnotizbuch arbeitend, das Mooney mit ihm von Washington gebracht hat. Dieser Kalender ist in National Anthropological Archives (NAA) von Smithsonian. Er hat mehr als eintausend Zeichnungen und Bilder mit Westkunstmedien geschaffen, um Kiowa tägliches und feierliches Leben am Ende des 20. Jahrhunderts zu beschreiben.

Geschichte

Nach A'date waren berühmte Führer von Kiowa Dohäsan (Tauhawsin), über Spitzkuppe, Deckname Wenig Berg, Deckname Wenig Täuschung Überhängend; einsamer Wolf, Der Ältere (Gui-Pah-Gho), Deckname Guibayhawgu (Gerettet Aus dem Wolf); Subführer Satanta (Weißer Bär) und Satank. Wie man betrachtet, ist Dohosan von vielen der größte Kiowa Chef (1805-1866), wer vereinigt hat und über Kiowa seit 30 Jahren geherrscht hat. Er hat mehrere Verträge wie der Vertrag des Forts Atkinson vom 27. Juli 1852 und der Arkansas Flussvertrag 1865 unterzeichnet. Einsamer Wolf, Der Ältere (Gui-Pah-Gho), ist der Hauptchef von Kiowa geworden, als Dohosan (Wenig Täuschung) Guipahgo als sein Nachfolger genannt hat, um der Hauptchef der Leute von Kiowa zu werden. Einsamer Wolf, Der Ältere (Gui-Pah-Gho), ist 1879 gestorben. 1871 wurden Satanta und Großer Baum angeklagt, angehalten, transportiert, und am Fort Richardson, Texas beschränkt, von einer "Cowboy-Jury" in der Probe mit Satanta und Großem Baum in Jacksboro, Texas verurteilt, um am Güterzug-Überfall von Warren teilzunehmen. In einigen Dokumenten wird Großer Baum als Addo-etta (Großer Baum) übersetzt. Während des Transports zum Fort Richardson wurde Satank in einem Flucht-Versuch von Begleitkavallerie-Truppen in der Nähe vom Fort Sill, Indianerterritorium geschossen.

Wie man

berichtet, hat der Bildhauer des Indianerhauptnickels, James Earle Fraser, gesagt, dass Großer Hauptbaum (Adoeette) eines seiner Modelle für die amerikanische Münze war, die von 1913 bis 1938 gemünzt wurde.

Indianerkriege

Prärie-Stämme haben um das Territorium von Jagdrevieren gegen andere Stämme gekämpft. Am Anfang des Frühlings 1790 am Platz, der Las Vegas werden würde, hat New Mexico, eine vom Kriegsführer Guikate geführte Partei von Kiowa, ein Angebot des Friedens zu einer Comanche-Partei gemacht, während beide das Haus eines gemeinsamen Freunds von beiden Stämmen besuchten. Das hat zu einer späteren Sitzung zwischen Guikate und dem Hauptchef der Nokoni Comanchen geführt. Die zwei Gruppen haben eine Verbindung gemacht, um dieselben Jagdreviere zu teilen, und sind in einen gegenseitigen Verteidigungspakt eingetreten und sind die dominierenden Einwohner der Südlichen Prärie geworden. Von dieser Zeit an haben die Comanchen und Kiowa gejagt, sind gereist, und haben Krieg zusammen gemacht. Eine zusätzliche Gruppe der Prärie-Apache (Kiowa-Apache), angeschlossen an den Kiowa in dieser Zeit.

In Schlussjahren des 18. Jahrhunderts und im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts hat sich Kiowa wenig von europäischen Nachbarn gefürchtet. Kiowa hat sich nördlich von den Wichita Bergen erstreckt. Der Kiowa und das Comanche haben eine riesengroße Weite des Territoriums vom Arkansas Fluss bis den Fluss Brazos kontrolliert. Die Feinde von Kiowa waren gewöhnlich die Feinde der Comanchen. Nach Osten gab es Krieg mit Osage und Pawnee. Am Anfang des 18. Jahrhunderts haben Cheyenne und Arapaho begonnen, auf Arkansas zu zelten, das neuer und Flusskrieg ausgebrochen hat. Im Süden von Kiowa und Comanche waren Sprecher von Caddoan, aber Kiowa und Comanche waren zu diesen Bändern freundlich. Die Comanchen haben gegen den Apachen Rios Grande Gebiet Krieg geführt. Sie warred mit Cheyenne und Arapaho, Pawnee, Sac & Fox und Osages. Sie haben mit Wichita nach Süden entlang dem Roten Fluss und mit Mescalero Apachen- und Neuen Mexikanern nach Südwesten gehandelt. Nach 1840 Kiowa mit ihren ehemaligen Feinden Cheyenne, sowie ihre Verbündeten haben die Comanchen und der Apache gekämpft und haben die Osteingeborenen übergefallen, die ins Indianerterritorium umziehen.

Chef Ahpeahtone - Que-Tah-Tsay

Chef Ahpeahtone - "Que-Tah-Tsay", ist 1855 geboren gewesen, seine Namen von Kiowa bedeutet Holzlanze oder Tötet Mit einer Lanze - war der letzte föderalistisch anerkannte Chef des Stamms von Kiowa. Seine Abstammung schließt mehrere bekannte Führer von Kiowa und Krieger ein. Er war der Sohn des Führers von Kiowa Roter Otter und hat sich durch das Blut auf Wenig Otter und Rote Wolke, den berühmten Chef von Sioux bezogen. Der Bruder des roten Otters war Einsamer Wolf (Guipahgah), ein anderer Chef von Kiowa.

Er wurde für seine Entscheidungen und Führungsqualitäten hoch respektiert, weil sich die folgende Geschichte zeigt.

Im Frühling 1890 ist die Messias-Verrücktheit unter den Prärie-Indern entstanden. Diese Vorhersage hat vorausgesagt hat die Zerstörung des Weißen und eine Rückkehr der alten Zeiten und des Büffels erzählt. Er wurde von Kiowa gewählt, um Kiefer-Kamm-Agentur darin zu besuchen, was jetzt South Dakota genannt wird. Er wurde ein herzlicher Empfang von seiner Verwandtschaft von Sioux bereitet.

Er ist auch zum Fort Washakie gereist, denkend, dass er den Messias unter nördlichem Arapahoes finden würde. Sie haben ihn an Paiutes in Nevada gesandt, wo er den Hellseher im Maurer-Tal gefunden hat. Als er nach Hause zurückgekehrt ist, wurde ein großer Rat genannt, um sich an Anadarko und aufgewarteten Bereichsstämmen zu treffen, und Arapahoes sollten ihre Seite am Rat präsentieren. Ahpeahtone hat sich erhoben und hat von seiner Angst gesprochen, die Wahrheit zu wissen. Er hat die Geschichte seiner Reise verbunden und findend, dass die Vorhersage ein Schwindel war. Sein Zeugnis war genug, um die Messias-Verrücktheit zu sprengen, und die Aufregung hat nachgelassen.

Chef hat einer Kirche gehört, die mit peyote in der indianischen Kirche angebetet ist. Er hat dem Kürbis-Tanzclan gehört und hat einige der Lieder zusammengesetzt. Er hat andere Tanzlieder zusammengesetzt und hat an allen Stammestänzen teilgenommen.

In späteren Jahren hat Chef Apeahtone das Kiowa Indianerkrankenhaus an Lawton eingesetzt. Während seiner Jahre als Chef hat Ahpeahtone ein demokratisches System der Stammesregierung angenommen und hat die Idee von einem Komitee entwickelt, Stammesgeschäft abzuwickeln. Er hat geglaubt, dass er genug verdient hat, um sich für sich und seine Familie zu sorgen, und Bezahlung für seine Arbeit im Auftrag des Stamms nicht akzeptieren würde.

"Warum sollten meine Leute von Kiowa mir für meine Dienstleistungen bezahlen müssen?" er würde fragen. "Das ist nicht der Weg von chieftainship. Um ein Führer der Leute von Kiowa zu sein, sollte ich der größte Geber sein!"

Das einzige Geschenk, das er jemals vom Kiowa Stamm erhalten hat, war ein neuer Model-T Ford 1927. Es hat 550 $ gekostet.

Er und seine Familie waren Landzuteilungsempfänger und haben Reihe-Getreide bebaut, sowie haben Vieh und Pferde auf ihrem Land südwestlich von Carnegie erzogen. Chef Ahpeahtone war ein fester Gläubiger an der Ausbildung für Kiowas, und er würde überall reisen er hat gekonnt, um die neue moderne Lebensweise zu erfahren.

Er ist am 8. August 1930 gestorben und wird am Friedhof Rainy Mountain südlich von der Bergansicht begraben. Die Büste des Kiowa Chefs ist in der Nationalen Ruhmeshalle für Berühmte amerikanische Indianer, die auf den Vereinigten Staaten 62 auf der Ostseite von Anadarko gelegen sind.

Übergangszeitraum

Die Jahre von 1873 bis 1878 haben eine drastische Änderung im Lebensstil von Kiowa gekennzeichnet. Im Juni 1874 hat Kiowa, zusammen mit einer Gruppe des Comanchen und der Krieger von Cheyenne ihren letzten Protest gegen die Invasion des Weißen im Kampf von Adobe Walls in Texas gemacht, das sich sinnlos den Indern erwiesen hat. 1877 die ersten Häuser für die Indianerchefs und begonnen ein Plan, Inder an der Agentur anzustellen. Dreißig Inder wurden angestellt, um die erste Polizei auf der Bedenken zu bilden. Der Kiowa ist bereit gewesen, sich auf einer Bedenken im südwestlichen Oklahoma niederzulassen. Einige Bänder von Kiowas sind auf freiem Fuß bis 1875 geblieben. Durch den Vertrag von Medicine Lodge 1867 hat sich Kiowas im Westlichen Oklahoma und Kansas niedergelassen. Sie wurden gezwungen, sich südlich vom Fluss Washita nach dem Roten Westlichen und Flussoklahoma mit den Comanchen und dem Kiowa-Apachen-Stamm zu bewegen. Die Bedenken-Periode hat von 1868 bis 1906 gedauert. Der Übergang vom freien Leben von Prärie-Leuten zu einem eingeschränkten Leben der Bedenken war für einige Familien schwieriger als andere.

Eine Abmachung, die mit der Cherokee-Kommission gemacht ist, die von 456 erwachsenem Mann Kiowa, Comanchen, und Kiowa-Apachen am 28. September 1892 unterzeichnet ist, hat den Weg für die Öffnung des Landes weißen Kolonisten geklärt. Die Abmachung hat für eine Zuteilung jeder Person in den Stämmen gesorgt, und für den Verkauf der Bedenken-Länder in die Vereinigten Staaten - sollte sofort nach der Bestätigung durch den Kongress in Kraft treten, wenn auch der Vertrag von Medicine Lodge von 1867 Indianerbesitz der Bedenken bis 1898 versichert hatte. Die Indianerunterzeichner haben ihre Namen geschlagen, aber es war zu spät gewollt. A'piatan, als der Führer, ist nach Washington gegangen, um zu protestieren. Einsamer Hauptwolf (der Jüngere) sofort haben sich Dateiverhandlungen gegen die Tat im Obersten Gericht, aber dem Gericht gegen ihn am 26. Juni 1901 entschieden.

Reagenzien wurden den Leuten von Kiowa zugeteilt. 1873 die erste Schule unter Kiowa wurde vom Quäker Thomas C. Battey gegründet. 1877 hat die Bundesregierung die ersten Häuser für die Indianerchefs gebaut, und ein Plan war, Inder anzustellen, so wurden 30 Inder angestellt, um die erste Polizei auf der Bedenken zu bilden. 1879 die Agentur wurde von Ft bewegt. Schwelle Anadarko. Seit 1968 sind Kiowa vom Kiowa Stammesrat geregelt worden, die Geschäft leiten, das mit der Gesundheit, der Ausbildung und den Wirtschafts- und Industrieentwicklungsprogrammen verbunden ist.

Am 13. März 1970 die Verfassung und Statuten des Kiowa Stamms Oklahomas, wurde Stimmberechtigten des Kiowa Stamms am 23. Mai 1970 bestätigt, der zurzeit den Kiowa Stamm Oklahomas regelt. Eine merkliche Entscheidung und bedeutende gesetzliche Entwicklung sind 1998 vorgekommen. Im Kiowa Stamm Oklahomas v Manufacturing Technologies hat das amerikanische Oberste Gericht entschieden, dass Indianerstämme ihre souveräne Immunität von der Klage ohne ihre Zustimmung sogar in Transaktionen außer Bedenken behalten, wo sie auf diese Immunität nicht verzichten.

Das Jahr 2000 haben mehr als viertausend aus 12,500 Kiowa in der Nähe von den Städten von Anadarko, dem Fort Cobb und Carnegie, in Grafschaften von Caddo und Kiowa, Oklahoma gelebt. Kiowas wohnen auch in städtischen und vorstädtischen Gemeinschaften von San Jose, Kalifornien nach Washington, D.C. Zweiter Weltkrieg hat den Krieger-Geist von Kiowa und die Verstädterung wieder angezündet, und Modernisierung ist in den Nachwirkungen des Krieges vorgekommen. Jedes Jahr gedenken Kiowa Veteran des Kriegsgeistes der Führer des 19. Jahrhunderts, die durch den Kiowa Kürbis-Clan und die Kiowa Schwarze Gamasche-Krieger-Gesellschaft durchgeführt sind. Kiowa kulturelle Identität und Stolz ist in ihrer ausdrucksvollen Kultur und starkem Einfluss auf den Kürbis-Tanz und die südliche Prärie-Kunst offenbar.

Geisteswissenschaften

Dokumentation der Geschichte und Entwicklung der zeitgenössischen Kunst von Kiowa formulieren eine der einzigartigsten Aufzeichnungen in der indianischen Kultur. Schon in 1891 wurden Künstler von Kiowa beauftragt, Arbeiten für die Anzeige auf internationalen Ausstellungen zu erzeugen. Die "Kiowa Fünf" waren einige der frühsten Indianer, um internationale Anerkennung für ihre Arbeit in der feinen Kunstwelt zu erhalten. Sie haben Generationen von Indianerkünstlern unter Kiowa und anderen Prärie-Stämmen beeinflusst. Traditionelle Handwerk-Sachkenntnisse werden unter den Leuten von Kiowa heute und den talentierten schönen Künsten nicht verloren, und von Kiowa Indern erzeugte Handwerke haben dem Oklahoma Indianerkunst- und Handwerk-Konsumverein-Schwenken über seine 20-jährige Existenz geholfen.

Hauptbuch-Kunst und verbirgt Malerei

Frühe Kiowa Hauptbuch-Künstler waren diejenigen, die in der Gefangenschaft durch die amerikanische Armee am Fort Marion in St. Augustinus, Florida (1875-1878) am Beschluss des Roten Flusskrieges gehalten sind, der auch als der Südliche Prärie-Indianerkrieg bekannt ist. Hauptbuch-Kunst erscheint aus der Prärie verbergen Malerei-Tradition. Diese Künstler des Forts Marion schließen Etadleuh Doanmoe und Zotom ein, der ein fruchtbarer Künstler war, der er seine Erfahrungen vorher und nach dem Werden ein Gefangener am Fort aufgezeichnet hat. Nach seiner Ausgabe vom Fort Marion hat Paul Zom-Tiam (Zonetime, Koba) Theologie von 1878 bis 1881 studiert, als er als ein Diakon in der Episkopalkirche ordiniert wurde. Er ist zur Indianerkultur zurückgegangen, um ein Medizinmann und ein sehr nützlicher Mann zu werden. Die Medien von Künstlern für ihre pictographic Images waren natürliche Gegenstände und Tierhäute, aber für Kiowa in der Gefangenschaft sind die linierten Seiten von Rekordhalten-Büchern ein häufiger Ersatz für die nicht verfügbaren natürlichen Materialien geworden.

Kiowa fünf

Folgend in den Schritten von Silver Horn sind der Kiowa Fünf, oder, wie sie zunehmend, der Kiowa Sechs bekannt sind. Sie sind Spencer Asah, James Auchiah, Jack Hokeah, Stephen Mopope, Lois Bougetah Smoky und Monroe Tsatoke Coming vom Gebiet um Anadarko, Oklahoma, diese Künstler haben an der Universität Oklahomas studiert. Lois Smoky hat die Gruppe 1927 verlassen, aber James Auchiah hat ihren Platz in der Gruppe genommen. Der Kiowa Fünf hat internationale Anerkennung als feine Künstler durch das Ausstellen ihrer Arbeit 1928 Internationaler Kunstkongress in der Tschechoslowakei gewonnen und hat dann an Venedig Biennale 1932 teilgenommen.

Maler und Bildhauer

Außer dem Kiowa Fünf und Silver Horn schließen in den 20. und 21. Jahrhunderten energische Maler von Kiowa Homer Buffalo, Charley Oheltoint, T. C. Cannon, Wilson Daingkau, Waldigen Großen Bogen, George Geionty, Bobby Hill (1933 — 1984), Harding Bigbow (1921-1997), Jim Tartsah, Mirac Creepingbear (1947 — 1990), Herman Toppah, Ernie Keahbone, C.E. Rowell, Dixon Palmer, Roland Whitehorse, Blackbear Bosin, Waldiger Großer Bogen (1914 — 1998), Parker Boyiddle (1947 — 2007), Dennis Belindo (1938 — 2009), Clifford Doyeto (1942 — 2010), Al Momaday, George Keahbone, Joe Lucero (Hobay), Ladonna Tsatoke Silverhorn, R.G. Geionty, Huzo Paddelty, Keri Ataumbi, David Williams, Micha Wesley, Thomas Poolaw, Tennyson Reid, Sherman Chaddlesone, Sharon Ahtone Harjo, Cruz McDaniels, Robert Redbird ein (b. 1939), Gus Hawziptaw, Gerald Darby, Lee Tsatoke der Jüngere. N. Scott Momaday und Barthell Little Chief.

Perlenkünstler

Bekannter Kiowa beadwork Künstler schließt Donna Jean Tsatoke, Alice Littleman, Nettie Standing, Edna Hokeah Pauahty, Leona Geimasaddle, Barry D. Belindo, Kathy Littlechief, Katherine Dickerson, Charlie Silverhorn, Paul McDaniels den Jüngeren ein. Grace Tsontekoy, Richard Aitson, Judy Beaver, Vanessa Paukeigope Jennings, Leatrice Geimasaddle und Teri Greeves.

Autoren

Kiowa-Cherokee-Autor N. Scott Momaday hat den 1969-Preis von Pulitzer für sein neuartiges aus der Morgendämmerung Gemachtes Haus gewonnen. Andere Kiowa Autoren schließen Dramatiker Hanay Geiogamah, Dichter und Filmemacher Gus Palmer der Jüngere ein. Alyce Sadongei, Marian Kaulaity Hansson und Tocakut.

Musiker und Komponisten

Musik von Kiowa wird häufig für seine Kirchenlieder bemerkt, die traditionell durch den Tanz begleitet wurden oder auf der Flöte gespielt haben. Der bekannte Komponist von Kiowa der zeitgenössischen Musik schließt James Anquoe ein und hat für seine Beiträge zur indianischen Kultur bemerkt. Zeitgenössische Musiker von Kiowa schließen Cornel Pewewardy, Tom Mauchahty-Ware und Terry Tsotigh ein.

Fotografen

Fotograf von Kiowa Horace Poolaw (1906-1984) war einer der fruchtbarsten indianischen Fotografen seiner Generation. Er hat die Leute von Kiowa dokumentiert, die in der Nähe von seiner Gemeinschaft in der Bergansicht, Oklahoma leben, das die 1920er Jahre beginnt. Sein Vermächtnis wird heute von seinem Enkel, Thomas Poolaw, einem prominenten Fotografen von Kiowa und Digitalkünstler fortgesetzt.

Bildgalerie

Image:Kiowa parfleche 1890 OHS.jpg |

Image:Kiowa Mokassins OHS.jpg |

Image:Silver Horn Malerei von 1880 ohs.jpg |

Image:Ledger-sm2.jpg |

Image:The Childrens Museum Indianapolis - Wiege-Ausschuss von Kiowa - gesamter jpg|Cradle Ausschuss von der Sammlung des Museums der Kinder Indianapolis

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Bemerkenswerter Kiowas

  • Richard Aitson (b. 1953), Perlenkünstler und Dichter
  • Spencer Asah, Maler, einer der Kiowa Sechs
  • James Auchiah, Maler, einer der Kiowa Sechs
  • Blackbear Bosin (1921-1980), Maler und Bildhauer
  • T. C. Cannon, Maler und Druckschöpfer
  • Cozad Sänger, Trommel-Gruppe und NAMMY Sieger
  • Dohäsan (ca. 1785-1866), Chef des Bandes von Kata und Hauptchef von Kiowas, Künstler, Kalender-Bewahrer
  • Teri Greeves (b. 1970), Perlenkünstler
  • Jack Hokeah, Maler, einer der Kiowa Sechs
  • Vanessa Paukeigope Jennings (b. 1952), Perlenkünstler, Kleidung und Insignien-Schöpfer
  • Tretender Vogel (1835-1875), erster Kriegs-
  • Einsamer Wolf (Kiowa), Gui-Pah-Gho, der ältere und hauptsächliche erste
  • Tom Mauchahty-Ware, Musiker und Tänzer
  • Parker McKenzie (1897-1999), Traditionalist und Linguist
  • N. Scott Momaday, Preis-Sieger von Pulitzer, Autor, Maler, und Aktivist
  • Stephen Mopope, Maler, einer der Kiowa Sechs
  • Horace Poolaw (1906-1984), Fotograf
  • Roter Warbonnet (d. 1849), traditionalistischer
  • Satanta (Set'tainte) (ca. 1820-1878), erster Kriegs-
  • Silberhorn (1860-1940), Künstler und Kalender-Bewahrer
  • Bären (Satz-Zisterne, Satz-Angia, genannt Satank) (ca sitzend. 1800 — 1871), Krieger und Medizinmann
  • Lois Smoky, Perlenkünstler und Maler, einer der Kiowa Sechs
  • Monroe Tsatoke, Maler, einer der Kiowa Sechs
  • Schimmel (Tsen-tainte) (d. 1892), erster
  • Chris Wondolowski, US-Berufsfußballspieler

Siehe auch

  • Kürbis-Tanz
  • Koitsenko, Krieger-Gesellschaft von Kiowa
  • Prärie verbirgt Malerei

Referenzen

  • Dunn, Dorothy. Indianermalerei des Südwestens und der Prärie-Gebiete. Albuquerque: Universität der Presse von New Mexico, 1968. ASIN B000X7A1T0.
  • Greene, Candace S. Silver Horn: Master-Illustrator von Kiowas. Normanne: Universität der Oklahoma Presse, 2001. Internationale Standardbuchnummer 0-8061-3307-4.
  • Viola, Herman (1998). Krieger-Künstler: Historischer Cheyenne und Kiowa Indian Ledger Art Drawn Durch Making Medicine und Zotom. Nationale Geografische Gesellschaft. Internationale Standardbuchnummer 0-7922-7370-2

Weiterführende Literatur

  • Boyd, Maurice (1983). Kiowa Stimmen: Mythen, Legenden und Volksmärchen. Christ-Universität von Texas Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-912646-76-4.
  • Corwin, Hugh (1958). Die Kiowa Inder, ihre Geschichte und Lebensgeschichten.
  • Hoig, Stan (2000). Der Kiowas und die Legende des Tretenden Vogels. Felsblock: Die Universitätspresse Colorados. Internationale Standardbuchnummer 0-87081-564-4
  • Mishkin, Bernard (1988). Reihe und Krieg Unter Den Prärie-Indern. AMS Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-404-62903-2.
  • Nye, Oberst W.S. (1983). Karabiner und Lance: Die Geschichte der Schwelle des Forts Old. Normanne: Universität der Oklahoma Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-8061-1856-3.
  • Momaday, N. Scott (1977). Der Weg zum Regnerischen Berg. Universität der Presse von New Mexico. Internationale Standardbuchnummer 0-8263-0436-2.
  • Richardson, Jane (1988). Gesetz & Status Unter den Kiowa Indern (amerikanische Ethnologische Gesellschaftsmonografien; Nr. 1). AMS Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-404-62901-6.
  • US-Innenministerium (1974). "Der Kiowa". Südliches Prärie-Indianermuseum und Handwerk-Zentrum.

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