William Williams Pantycelyn (1717 - am 11. Januar 1791), auch bekannt als Williams Pantycelyn und Pantycelyn, wird allgemein als Wales berühmtester Kirchenlied-Schriftsteller anerkannt. Er war auch einer der Schlüsselführer des walisischen Methodist-Wiederauflebens des 18. Jahrhunderts, zusammen mit Daniel Rowland und Howell Harris. Als ein Dichter und Prosa-Schriftsteller, wie man heute betrachtet, ist er einer von Wales größten Schriftstellern. Der Sohn von John Williams, einem kleinen Bauer an Pantycelyn ("Stechpalme-Höhle"), war der Name seiner Mutter Dorothy. Sein Vater ist 1742 gestorben. Die Farm wird 4 Meilen von Llandovery im Westlichen Wales gelegen. Als ein Junge hat er einer Nonkonformist-Kirche aufgewartet (walisischer Gebrauch: Kapelle) an Cefnarthen. Später hat sich die Familie mit den kalvinistischen Doktrinen identifiziert und hat Kirche bewegt. Später, nach seiner Konvertierung, war Williams ein sorgfältiger Erhalter der traditionellen Wandlungsdoktrin in seiner kalvinistischen Form und hat strenge Warnungen gegen Arminianism, Arianism, Socinianism, Sandelmanism und andere Abweichungen gegeben (bezüglich p.7 G. T. Hughes).

Leben

Williams ist im Kirchspiel von Llanfair ar y bryn, Carmarthenshire Anfang 1717 geboren gewesen. Seine Familie war Nonkonformist. Er wurde lokal erzogen und hat vorgehabt, ein Arzt zu werden. Das hat sich geändert, als er eine religiöse Konvertierung hatte, während er Howell Harris, dem evangelischen Reformer zugehört hat, in Talgarth 1737 predigend.

Er hat die Ordnungen des Diakons in der Anglikanischen Kirche 1740 genommen und wurde zu Hilfsgeistlichem zu Theophilus Evans (1693-1767) in den Kirchspielen von Llanwrtyd, Llanfihangel Abergwesyn und Llanddewi Abergwesyn ernannt. Wegen seiner Methodist-Tätigkeiten war er verweigerte Ordination als ein Priester 1743, und von da an hat er sich völlig zu dieser Bewegung kompromittiert. Er ist während des Predigens von Wales und Herstellens seiadau gereist (einzigartig: Seiat), lokale Kameradschaften von Methodist-Leuten, für die Bekehrten hat er gewonnen. Zusammen mit Daniel Rowland und Howell Harris war er der Führer der Methodisten in Wales im 18. Jahrhundert. Besonders durch seine Kirchenlieder war er einer der wichtigsten Einflüsse auf die walisische Sprachkultur in den 19. und 20. Jahrhunderten. Er ist 1791 gestorben und wird im Friedhof an Llanfair ar y bryn auf dem Stadtrand von Llandovery begraben. Seiner wird durch eine Gedächtniskapelle an Llandovery gedacht.

Genau wie viele andere walisische Menschen, deren Namen weniger als einzigartig sind, war er durch einen Spitznamen oder Bardennamen: Pantycelyn, der Name der Farm im Kirchspiel von Llanfair ar y bryn bekannt, wo er für den grössten Teil seines Lebens gelebt hat.

Seine Virtuosität als ein hymnwriter hat ihn auch ein anderer Spitzname verdient: Y pêr ganiedydd (Der süße Sänger).

Kirchenlieder

Er hat etwas von seiner Arbeit in Englisch geschrieben, aber die große Mehrheit ist in seinem heimischen Walisisch. Er hat seine erste Arbeit 1744, den ersten Teil von Aleluia, eine Sammlung von Kirchenliedern veröffentlicht. Dem wurde von weiteren Sammlungen gefolgt:

• Hosianna i Fab Dafydd (Hosannah dem Sohn von David), 1751
• Rhai hymnau ein chaniadau duwiol (Einige fromme Kirchenlieder und Lieder), 1759
• Caniadau y rhai sydd ar y môr o wydr (Die Lieder von denjenigen auf dem Kristallmeer), 1762
• Ffarwel weledig, groesaw anweledig bethau (Lebt wohl! gesehen, und begrüßen ungesehene Dinge), 1763;
• Gloria in excelsis, 1771;
• Ychydig hymnau (Einige Kirchenlieder), 1774;
• Rhai hymnau newyddion (Einige neue Kirchenlieder), 1782.

Er hat auch zwei Sammlungen von englischen Kirchenliedern veröffentlicht:

• Hosannah dem Sohn von David, 1759
• Gloria in excelsis, 1772.

Vielleicht ist sein am besten bekanntes Kirchenlied Arglwydd, arwain trwy'r anialwch (in Engländern, Herrn, führen Sie mich durch die Wildnis, übersetzt, weil das englische Kirchenlied mich, O Thou Great Jehova Führt), gewöhnlich gesungen zum Cwm Rhondda von John Hughes.

Dichtung

Seine Kirchenlieder waren nicht sein einziger Hauptbeitrag zum Erfolg des Kalvinistischen Methodismus. Er hat zwei lange Gedichte über theologische und religiöse Themen geschrieben. Golwg ar deyrnas Crist (Eine Ansicht vom Königreich von Christus), 1756, befasst sich mit der ganzen Geschichte der Erlösung und der Gnade des Gottes in Christus. Bywyd marwolaeth Theomemphus (Leben und Tod von Theomemphus), 1764, befasst sich mit der religiösen Erfahrung des christlichen und Umwandlungslebens.

Er hat auch eine Reihe von Elegien im Gedächtnis des verschiedenen Methodisten und der anderen christlichen Führer, einschließlich Griffith Jones (Llanddowror), Howel Davies (Pembrokeshire), George Whitefields und Daniel Rowlands geschrieben.

Prosa-Arbeiten

Williams hat auch ursprüngliche Prosa-Arbeiten geschrieben und hat andere aus dem Englisch übersetzt. Sie waren größtenteils beabsichtigt, um von Mitgliedern der Methodist-Kameradschaften verwendet zu werden, die er eingesetzt hat.

1762 hat er Llythyr Martha Philopur an y Parchedig Philo Evangelius eu hathro (der Brief von Martha Philopur an den Ehrwürdigen Philo Evangelius ihr Lehrer) gefolgt von Atteb Philo-Evangelius i Martha Philopur (die Antwort von Philo-Evangelius Martha Philopur) 1763 veröffentlicht. Diese Arbeiten waren beabsichtigt, um die Bedeutung des 1762-Wiederauflebens an Llangeitho zu verteidigen und zu unterrichten. Das 1762-Wiederaufleben war ein sehr starkes, das seine Macht physisch manifestiert hat. Infolgedessen waren Methodisten in Wales sehr häufig als 'Springer' bekannt.

Arbeiten wie Arzt Nuptarum neu gyfarwyddwr priodas (Lehrer der Hochzeit oder der Ehe-Führer), 1777, und Drws y Gesellschaft profiad (Ein Tor zur Erfahrungssitzung), 1777, wurden als praktische Handbücher zum Christen geschrieben, der für die Bekehrten lebt, die Mitglieder des seiadau oder der Gesellschaften waren.

Andere Arbeiten:

• Pantheologia, Neu Hanes Holl Grefyddau'r Byd (1762) (Pantheologia oder eine Geschichte aller Religionen In der Welt)
• Crocodil Afon Ihr Aifft (1767) (Krokodil des Flusses Ägyptens)
• Hanes Bywyd Marwolaeth Tri Wyr o Sodom a'r Aifft (1768) (Eine Geschichte des Lebens und Tod von drei Männern von Sodom und Ägypten)

Quellen

• Hughes, Glyn Tegai (1983), Williams Pantycelyn. Schriftsteller der Reihe von Wales. Cardiff: Universität der Presse von Wales im Auftrag des walisischen Kunstrats. In Englisch.
• Roberts, Gomer Morgan (1949,1958), Y pêr ganiedydd: Pantycelyn. 2 vols. Aberystwyth: Gwasg Aberystwyth. In Walisisch.
• 'Williams, William (1717-1791)'. In Meic Stephens (Hrsg.). (1998), Der neue Begleiter zur Literatur Wales. Cardiff: Universität der Presse von Wales. Internationale Standardbuchnummer 0-7083-1383-3.
• E. Wyn James, 'Die Evolution des walisischen Kirchenliedes', im Abweichenden Lob, Hrsg. ich. Rivers & D. L. Wykes (OUP, 2011)
• Eifion Evans, Brot des Himmels: Das Leben und die Arbeit von William Williams, Pantycelyn (Bridgend: Bryntirion Presse, 2010)

Eine umfassende Bibliografie soll in Derec Llwyd Morgan (Hrsg.) gefunden werden. Meddwl ein Dychymyg Williams Pantycelyn (Llandysul: Gwasg Gomer, 1991)

Links

• Williams Pantycelyn an der Nationalen Bibliothek Wales. Gibt Zugang zu einer Digitalversion eines Manuskriptes in der Hand von Williams, NLW FRAU 77A.
• William Williams an 100 walisischen Helden
• Kirchenlieder in eHymnBook durch William Williams