Die Sioux sind die indianischen und Ersten Nationsleute in Nordamerika. Der Begriff kann sich auf jede ethnische Gruppe innerhalb der Großen Sioux Nation oder einigen von vielen Sprachdialekten der Nation beziehen. Die Sioux umfassen drei Hauptabteilungen, die in Dialekt von Siouan und Subkultur gestützt sind:

• Isáŋyathi oder Isáŋathi ("Messer", aus dem Namen eines Sees im heutigen Minnesota entstehend): Das Wohnen im äußersten Osten des Dakotas, Minnesotas und des nördlichen Iowas, und wird häufig Santee oder Eastern Dakota genannt.
• Iháŋktuŋwaŋ und Iháŋktuŋwaŋna ("Dorf am Ende" und "wenig Dorf am Ende"): Im Flussgebiet von Minnesota wohnend, wie man betrachtet, sind sie mittlerer Sioux, und werden häufig Yankton und Yanktonai, oder, insgesamt, als Wičhíyena (endonym) oder das Westliche Dakota genannt (und sind als "Nakota" falsch klassifiziert worden).
• Thítuŋwaŋ oder Teton (unsicher, vielleicht "Bewohner auf der Prärie"; dieser Name ist unter den Eingeborenen archaisch, die es vorziehen, sich Lakóta zu nennen): Westlichste Sioux, die für ihre Jagd und Krieger-Kultur bekannt sind, werden häufig Lakota genannt.

Heute unterstützen Sioux viele getrennte Stammesregierungen, die über mehrere Bedenken, Gemeinschaften und Reserven im Dakota, Nebraska, Minnesota und Montana in den Vereinigten Staaten gestreut sind; und Manitoba und südlicher Saskatchewan in Kanada.

Namenursprünge

Der Name "Sioux" ist eine abgekürzte Form von Nadouessioux, der ins kanadische Französisch von Nadoüessioüak von frühem Odawa exonym geliehen ist: naadowesiwag "Sioux". Jean Nicolet hat den Gebrauch 1640 registriert. Die Proto-Algonquian bilden *na · towe · wa, "Nördlichen Iroquoian" bedeutend, hat Reflexe auf mehreren Tochter-Sprachen, die sich auf eine kleine Klapperschlange (massasauga, Sistrurus) beziehen. Diese Information wurde von einigen interpretiert, dass das Borgen von Odawa eine Beleidigung war. Jedoch, dieser Proto-Algonquian nennen am wahrscheinlichsten wurde aus einer Form *-a schließlich abgeleitet · towe · bedeutend einfach, "eine Fremdsprache zu sprechen". - der es ähnlich der Etymologie des griechischen "Barbaren" machen würde. Später wurde das im Bedeuten auf einigen Sprachen von Algonquian erweitert, sich auf den massasauga zu beziehen. So, gegen viele Rechnungen, hat das alte Wort von Odawa naadowesiwag Sioux mit Schlangen nicht ausgeglichen. Das wird nicht bestätigt, obwohl da der Gebrauch im Laufe der vorherigen Jahrzehnte zu diesem Begriff geführt hat, der negative Konnotationen zu jenen Stämmen hat, auf die es sich bezieht. Das würde erklären, warum viele Stämme diesen Begriff als ein exonym zurückgewiesen haben.

Einige der Stämme haben traditionelle Namen formell oder informell angenommen: Die Rosenknospe, die Sioux Stamm auch bekannt als der Sičháŋǧu Oyáte und Oglala häufig ist, verwendet den Namen Oglála Lakóta Oyáte, aber nicht der Oglala Sioux englische "Stamm" oder OST. Die alternative englische Rechtschreibung von Ogallala wird unpassend betrachtet..

Očhéthi Šakówiŋ

Historischer Sioux hat die Große Sioux Nation als (ausgesprochen) gekennzeichnet, "Sieben Ratsfeuer" vorhabend. Jedes Feuer war ein Symbol eines oyate (Leute oder Nation). Die sieben Nationen, die Sioux umfassen, sind: Bdewákaŋthuŋwaŋ (Mdewakanton), Wapéthuŋwaŋ (Wahpeton), Wapékhute (Wahpekute), Sisíthuŋwaŋ (Sisseton), der Iháŋkthuŋwaŋ (Yankton), Iháŋkthuŋwaŋna (Yanktonai) und der Thítuŋwaŋ (Teton oder Lakota). Die Sieben Ratsfeuer würden sich jeden Sommer versammeln, um Rat zu halten, Blutsverwandtschaft zu erneuern, Stammessachen zu entscheiden, und am Sonne-Tanz teilzunehmen. Die sieben Abteilungen würden vier Führer bekannt als Wičháša Yatápika aus der Zahl von den Führern jeder Abteilung auswählen. Einer der vier Führer zu sein, wurde als die höchste Ehre für einen Führer betrachtet; jedoch hat das jährliche Sammeln bedeutet, dass um die Mehrheit der Stammesregierung von den üblichen Führern jeder Abteilung gesorgt wurde. Die letzte Sitzung der Sieben Ratsfeuer war 1850.

Heute sind Teton, Santee und Ihantowan/Ihanktowana gewöhnlich, beziehungsweise, als Lakota, das Östliche Dakota oder das Westliche Dakota bekannt. Auf einigen der drei Hauptdialekte übersetzen "Lakota" oder "Dakota", "um Freund", oder richtiger, "Verbündeter" zu bedeuten. Der Gebrauch von Lakota oder Dakota kann sich dann auf die Verbindung beziehen, die einmal die Große Sioux Nation gebunden hat.

Geschichte

Die ersten Kontakte mit Europäern

Dakota wird zuerst registriert, um an der Quelle des Flusses von Mississippi während des siebzehnten Jahrhunderts gewohnt zu haben. Vor 1700 waren einige nach dem heutigen South Dakota abgewandert. Gegen Ende des 17. Jahrhunderts ist Dakota in eine Verbindung mit französischen Großhändlern eingetreten. Die Franzosen versuchten, Vorteil im Kampf um den nordamerikanischen Pelz-Handel gegen die englischen zu gewinnen, die kürzlich Bay Company der Hudson gegründet hatten.

Krieg von Dakota von 1862

Vor 1862, kurz nach einem erfolglosen Getreide das Jahr vorher und ein Winterverhungern, ist die Bundeszahlung spät gewesen. Die lokalen Händler würden nicht mehr Kredit zu Santee ausgeben, und ein Händler, Andrew Myrick, ist gegangen, so weit man sagt, "Wenn sie Hunger haben, lassen Sie sie Gras essen." Am 17. August 1862 hat der Krieg von Dakota begonnen, als einige Männer von Santee einen weißen Bauer und den grössten Teil seiner Familie ermordet haben. Sie haben weitere Angriffe auf weiße Ansiedlungen entlang dem Fluss von Minnesota begeistert. Der Santee hat den Handelsposten angegriffen. Spätere Kolonisten haben Myrick unter den Toten mit seinem Mund voll gestopft voll mit dem Gras gefunden.

Am 5. November 1862 in Minnesota, im Kriegsgericht, wurden 303 Santee Sioux Vergewaltigung und Mords an Hunderten von amerikanischen Kolonisten für schuldig erklärt. Sie wurden verurteilt, um gehängt zu werden. Keinen Rechtsanwälten oder Zeugen wurde als eine Verteidigung für das angeklagte erlaubt, und viele wurden in weniger als fünf Minuten der Gerichtszeit mit dem Richter verurteilt. Präsident Abraham Lincoln hat das Todesurteil von 284 der Krieger eingetauscht, während er auf der Ausführung von 38 Männern von Santee Schluss gemacht hat, indem er am 26. Dezember 1862 in Mankato, Minnesota gehangen hat. Es war die größte Massenausführung in der amerikanischen Geschichte.

Später haben die Vereinigten Staaten Vertrag-Jahresrenten nach Dakota seit vier Jahren aufgehoben und haben das Geld den weißen Opfern und ihren Familien zuerkannt. Die durch die Ordnung von Präsidenten Lincoln zurückgeschickten Männer wurden an ein Gefängnis in Iowa gesandt, wo mehr als halb gestorben ist.

Während und nach der Revolte sind viele Santee und ihre Verwandtschaft aus Minnesota und dem Östlichen Dakota nach Kanada geflohen, oder haben sich im Flusstal von James in einer kurzlebigen Bedenken niedergelassen, bevor sie gezwungen werden, um sich zur Krähe-Bach-Bedenken auf der Ostbank Missouris zu bewegen. Einige haben sich Yanktonai angeschlossen und haben weiteren Westen bewegt, um sich den Bändern von Lakota anzuschließen, um ihren Kampf gegen das USA-Militär fortzusetzen.

Andere sind im Stande gewesen, in Minnesota und der Osten in kleinen Bedenken zu bleiben, die ins 21. Jahrhundert, einschließlich Sisseton-Wahpeton, Flandreau und Teufel-Sees (Geistersee oder das Fort Totten) Bedenken im Dakota vorhanden sind. Einige haben in Nebraska geendet, wo der Santee Sioux Stamm heute eine Bedenken auf der Südbank Missouris hat.

Diejenigen, die nach Kanada jetzt geflohen sind, haben Nachkommen, die auf neun kleinen Reserven von Dakota wohnen, von denen fünf in Manitoba (Sioux Tal, Lange Ebene, Tipi von Dakota, Birdtail Bach und Eiche-See [Pipestone]) und die restlichen vier (Stehender Büffel, Elch-Wälder [Weiße Kappe], Runde Ebene [Wahpeton] und Holzberg) in Saskatchewan gelegen werden.

Der Krieg der roten Wolke

Der Krieg der roten Wolke (auch gekennzeichnet als der Bozeman Krieg) war eine bewaffnete Auseinandersetzung zwischen Lakota und den Vereinigten Staaten im Territorium von Wyoming und dem Territorium von Montana von 1866 bis 1868. Mit dem Krieg wurde über die Kontrolle des Puder-Flusslandes im nördlichen zentralen Wyoming gekämpft.

Der Krieg wird nach der Roten Wolke, ein prominenter Chef von Sioux genannt, der den Krieg gegen die Vereinigten Staaten im Anschluss an den Eingriff ins Gebiet durch das amerikanische Militär geführt hat. Der Krieg hat mit dem Vertrag des Forts Laramie geendet. Der Sioux Sieg im Krieg hat zu ihrer vorläufigen Bewahrung ihrer Kontrolle des Puder-Flusslandes geführt.

Großer Sioux Krieg 1876-77

Der Große Sioux Krieg hat eine Reihe von Kämpfen zwischen Lakota umfasst und hat Stämme wie Cheyenne gegen das USA-Militär verbunden. Die frühste Verpflichtung war der Kampf des Puder-Flusses, und der Endkampf war der Wolf-Berg. Eingeschlossen sind der Kampf der Rosenknospe, Kampf des Kleinen Mufflons, Kampf des Warbonnet Bachs, Kampf von Schlanken Spitzkuppen, Kampf des Zeder-Bachs und der Dumme Messer-Kampf.

Verwundetes Knie-Gemetzel

Das Gemetzel am Verwundeten Knie-Bach war die letzte größere bewaffnete Auseinandersetzung zwischen Lakota und den Vereinigten Staaten. Es wurde als "" von General Nelson A. Miles in einem Brief an den Beauftragten von Indianerangelegenheiten beschrieben.

Am 29. Dezember 1890 haben fünfhundert Truppen der amerikanischen 7. Kavallerie, die durch vier Pistolen von Hotchkiss (ein Leichtgewichtsartillerie-Stück unterstützt ist, das zum schnellen Feuer fähig ist), ein Lager der Bänder von Lakota von Miniconjou und Hunkpapa mit Ordnungen umgeben, sie zur Gleise für den Transport nach Omaha, Nebraska zu eskortieren.

Als es zu Ende war, liegen 25 Polizisten und mehr als 150 Lakota Sioux tot, einschließlich Männer, Frauen und Kinder. Wie man glaubt, sind einige der Soldaten die Opfer des "freundlichen Feuers" gewesen, weil das Schießen aus kürzester Entfernung in chaotischen Bedingungen stattgefunden hat. Wie man glaubt, sind ungefähr 150 Lakota aus der Verwirrung geflohen, von denen viele von Hypothermie gestorben sein können.

Reserven und die ersten Nationen

Später im 19. Jahrhundert haben die Gleisen Jäger angestellt, um die Herden von Büffel, die primäre Nahrungsmittelversorgung der Inder auszurotten. Santee und Lakota wurden gezwungen, weiß definierte Bedenken als Entgelt für den Rest ihrer Länder, und Innenvieh und Getreide als Entgelt für Büffel zu akzeptieren. Sie sind abhängig auf jährliche durch den Vertrag versicherte Bundeszahlungen geworden.

In Minnesota haben die Verträge von Traverse des Sioux und Mendota 1851 Sioux mit einer Bedenken zwanzig Meilen (32 km) breit auf jeder Seite des Flusses von Minnesota verlassen.

Heute hat sich eine Hälfte von allen eingeschrieben Sioux in den Vereinigten Staaten leben von der Bedenken. Eingeschriebene Mitglieder in einigen der Stämme von Sioux in den Vereinigten Staaten sind erforderlich, Herkunft zu haben, die mindestens 1/4 Grad Sioux (die Entsprechung einem Großelternteil) ist.

In Kanada erkennt die kanadische Regierung die Stammesgemeinschaft als die Ersten Nationen an. Das Landvermögen dieser Ersten Nationen wird Indianerreserven genannt.

Moderne Bedenken, Reserven und Gemeinschaften von Sioux

: Reserven haben sich mit den anderen Ersten Nationen geteilt

Aktivismus des 20. Jahrhunderts

Verwundetes Knie-Ereignis

:

Als sie

gegen Ende der 1960er Jahre begonnen haben, haben junge Indianer begonnen, für verbesserte Bedingungen, Rücksicht für ihre bürgerlichen Rechte und bessere Programme in der Ausbildung und Wirtschaftsentwicklung zu agitieren. Dramatische Proteste wurden wie der Beruf der Insel Alcatraz in Kalifornien konzipiert.

Das Verwundete Knie-Ereignis hat am 27. Februar 1973 begonnen, als die Stadt des Verwundeten Knies, South Dakota von Anhängern der Indianerbewegung gegriffen wurde. Die Bewohner haben die Stadt seit 71 Tagen kontrolliert, während verschiedene Rechtsordnung des Einzelstaates und Bundesgesetz-Vollzugsagenturen wie die Kriminalpolizei und der USA-Marschall-Dienst Belagerung gelegt haben. Zwei Mitglieder von A.I.M. wurden durch das Geschützfeuer während des Ereignisses getötet.

Die Republik Lakotah

Die Lakotah Freiheitsdelegation, eine Gruppe von umstrittenen indianischen Aktivisten, hat am 19. Dezember 2007 erklärt, dass sich Lakotah von allen mit den Vereinigten Staaten unterzeichneten Verträgen zurückzogen, um Souveränität über ihre Nation wiederzugewinnen. Einer der Aktivisten, Russell Means, behauptet, dass die Handlung gesetzlich ist und Natürliches, Internationales und amerikanisches Gesetz zitiert. Die Gruppe denkt, dass Lakotah eine souveräne Nation ist, obwohl bis jetzt der Staat allgemein unerkannt ist. Die vorgeschlagenen Grenzen fordern Tausende von Quadratkilometern North Dakotas und South Dakotas, Wyomings, Nebraskas und Montanas zurück.

Politische Organisation

Die historische politische Organisation hat auf der individuellen Teilnahme und der Zusammenarbeit von vielen basiert, um die Lebensweise des Stamms zu stützen. Führer wurden gestützt auf der edlen Geburt und den Demonstrationen von hauptsächlich Vorteilen, wie Mut, Standhaftigkeit, Wohltat und Verstand gewählt.

• Politische Führer waren Mitglieder der Načá Omníčiye Gesellschaft und haben Sachen von Stammesjagden, Campingbewegungen entschieden, ob man Krieg oder Frieden mit ihren Nachbarn oder eine andere gemeinschaftliche Aktion macht.
• Gesellschaften waren Studentenvereinigungen ähnlich; Männer haben sich angeschlossen, um ihre Position im Stamm zu erheben. Gesellschaften wurden aus kleineren Clans zusammengesetzt und haben sich darin geändert gehören zu den sieben Abteilungen. Es gab zwei Typen von Gesellschaften: Akíčhita, für die jüngeren Männer und den Načá, für Ältere und ehemalige Führer.
• Akíčhita (Krieger) Gesellschaften hat bestanden, um Krieger, Jäger, und zur Polizei die Gemeinschaft zu erziehen. Es gab viele kleinere Akíčhita Gesellschaften, einschließlich des Bastelsatz-Fuchses, Starken Herzens, Elchs und so weiter.
• Führer in den Načá Gesellschaften, pro Načá Omníčiye, waren die Stammesälteren und Führer. Sie haben sieben bis zehn Männer, abhängig von der Abteilung, jeder verwiesen auf als Wičháša Itáŋčhaŋ ("Hauptmann") gewählt. Jeder Wičháša Itáŋčhaŋ hat gedolmetscht und beachtet die Entscheidungen des Načá.
• Der Wičháša Itáŋčhaŋ würde zwei bis vier Hemd-Träger wählen, die die Stimme der Gesellschaft waren. Sie haben Streite unter Familien und auch ausländischen Nationen gesetzt. Hemd-Träger waren häufig junge Männer von Familien mit erblichen Ansprüchen der Führung. Jedoch könnten Männer mit dunklen Eltern, die hervorragende Führungssachkenntnisse gezeigt haben und die Rücksicht auf die Gemeinschaft verdient hatten, auch gewählt werden. Verrücktes Pferd ist ein Beispiel eines allgemein geborenen "Hemd-Trägers".
• Ein Wakíčhuŋza ("Pfeife-Halter") hat sich unter den "Hemd-Trägern" aufgereiht. Die Pfeife-Halter haben Friedenszeremonien, ausgewählte Campingpositionen geregelt, und haben die Akíčhita Gesellschaften während Jagden von Büffel beaufsichtigt.

Linguistik

Die Sioux umfassen drei nah verwandte Sprachgruppen:

1. Das östliche Dakota (a.k.a. Santee-Sisseton oder Dakhóta)
2. * Santee (Isáŋyáthi: Bdewákhathuŋwaŋ, Wapékhute)
3. * Sisseton (Sisíthuŋwaŋ, Wapéthuŋwaŋ)
4. Das westliche Dakota (a.k.a. Yankton-Yanktonai oder Dakóta)
5. * Yankton (Iháŋktuŋwaŋ)
6. * Yanktonai (Iháŋktuŋwaŋna)
7. Lakota (a.k.a. Lakóta, Teton, Teton Sioux)

Die frühere dreiseitige Sprachabteilung der Sprache von Sioux hat Lakota, Dakota und Nakota als Dialekte einer einzelnen Sprache, wo Lakota = Teton, Dakota = Santee-Sisseton und Nakota = Yankton-Yanktonai identifiziert. Jedoch zeigen die letzten Studien, dass Yankton-Yanktonai nie autonym Nakhóta verwendet hat, aber ihren Namen grob dasselbe als Santee ausgesprochen hat (d. h. Dakóta).

Diese späteren Studien identifizieren Assiniboine und Stoney als zwei getrennte Sprachen mit Sioux, der die dritte Sprache ist. Sioux hat drei ähnliche Dialekte: Lakota, das Westliche Dakota (Yankton-Yanktonai) und das Östliche Dakota (Santee-Sisseton). Assiniboine und Sprecher von Stoney kennzeichnen sich als Nakhóta oder Nakhóda (vgl. Nakota).

Der Begriff Dakota ist auch von Anthropologen und Regierungsabteilungen angewandt worden, um sich auf alle Gruppen von Sioux zu beziehen, auf Namen wie Teton Dakota, Santee Dakota usw. hinauslaufend. Das war hauptsächlich wegen der falsch dargestellten Übersetzung des Ottawa Wortes, von dem Sioux abgeleitet wird. sie haben gewöhnlich in Tipis solch so gezeigt im Bild gelebt, das sie alle zusammen aufstellen würden wie ein Stamm.

Moderne geografische Abteilungen

Die Sioux unterstützen viele getrennte Stammesregierungen, die über mehrere Bedenken und Gemeinschaften in Nordamerika gestreut sind: im Dakota, Minnesota, Nebraska und Montana in den Vereinigten Staaten; und in Manitoba, südlichem Saskatchewan und Alberta in Kanada.

Die frühste bekannte europäische Aufzeichnung von Sioux hat sie in Minnesota, Iowa und Wisconsin identifiziert. Nach der Einführung des Pferdes am Anfang des 18. Jahrhunderts hat Sioux größere Gebiete des Landes — vom gegenwärtigen Zentralen Kanada zum Fluss Platte von Minnesota zum Fluss Yellowstone einschließlich des Puder-Flusslandes beherrscht.

Santee (Isáŋyathi oder das östliche Dakota)

Der Santee ist Norden und nach Westen von den Südöstlichen Vereinigten Staaten zuerst in Ohio dann nach Minnesota abgewandert. Einige sind vom Fluss Santee und dem See Marion, Gebiet South Carolinas heraufgekommen. Der Fluss Santee wurde nach ihnen genannt, und einige von den alten Erdwall-Erdhügeln ihrer Vorfahren haben entlang dem Teil des gestauten Flusses überlebt, der den See Marion bildet. In der Vergangenheit waren sie ein Waldland Leute, die auf der Jagd, Fischerei und Existenzlandwirtschaft gediehen sind.

Wanderungen von Anishinaabe/Chippewa (Ojibwe) Leuten aus dem Osten in den 17. und 18. Jahrhunderten, mit Musketen, die von den Franzosen und Briten geliefert sind, haben Dakota weiter in Minnesota und Westen und südwärts gestoßen. Die Vereinigten Staaten haben den Namen "Territorium von Dakota" der nördlichen Weite westlich vom Fluss von Mississippi und bis zu seinen Oberläufen gegeben.

Iháŋkthuŋwaŋ-Iháŋkthuŋwaŋna (Yankton-Yanktonai oder das westliche Dakota)

Der Iháŋkthuŋwaŋ-Iháŋkthuŋwaŋna, der auch von anglisiertem sich schreibendem Yankton (Iháŋkthuŋwaŋ bekannt ist: "Beenden Sie Dorf") und Yanktonai (Iháŋkthuŋwaŋna: "Wenig Enddorf") Abteilungen bestehen aus zwei Bändern oder zwei der sieben Ratsfeuer. Gemäß Nasunatanka und Matononpa 1880 werden Yanktonai in zwei Untergruppen bekannt als der Obere Yanktonai und Tiefer Yanktonai (Hunkpatina) geteilt.

Sie wurden am Abbauen pipestone beteiligt. Der Yankton-Yanktonai ist ins nördliche Minnesota umgezogen. Im 18. Jahrhundert wurden sie als lebend im Gebiet von Mankato Minnesotas registriert.

Lakota (Teton oder Thítuŋwaŋ)

Der Sioux hat wahrscheinlich Pferde einmal während des siebzehnten Jahrhunderts erhalten (obwohl einige Historiker auf die Ankunft von Pferden in South Dakota bis 1720 datieren, und Cheyenne das Einführen der Pferd-Kultur zu Lakota zuschreiben). Die Teton (Lakota) Abteilung von Sioux ist infolge dieser Einführung erschienen. Die nördliche Große Prärie mit ihrer leichten Kavallerie beherrschend, hat westlicher Sioux schnell ihr Territorium weiter zu den Felsigen Bergen ausgebreitet (den sie Heska, "weiße Berge" nennen). Der Lakota hat einmal auf der Jagd von Büffel, und auf dem Getreide existiert. Sie haben Getreide größtenteils durch den Handel mit östlichem Sioux und ihren Sprachvettern, Mandan und Hidatsa entlang Missouri erworben.

Ethnische Abteilungen

Die Sioux werden in drei ethnische Gruppen geteilt, von denen die größeren in Untergruppen geteilt werden, und sich weiter in Bänder verzweigt haben.

• Die Santee leben von Bedenken, Reserven und Gemeinschaften in Minnesota, Nebraska, South Dakota, North Dakota und Kanada.
• Die meisten Yanktons leben von der Yankton Bedenken im südöstlichen South Dakota. Einige Yankton leben von Tiefer Brule Indianerreservat und Krähe-Bach-Bedenken. Die Yanktonai werden in Tiefer Yanktonai geteilt, die die Krähe-Bach-Bedenken besetzen; und Oberer Yanktonai, die im nördlichen Teil der Stehfelsen-Bedenken, auf der Geisterseebedenken im zentralen North Dakota, und in der Osthälfte der Bedenken des Forts Peck im nordöstlichen Montana leben. Außerdem wohnen sie an mehreren kanadischen Reserven, einschließlich Birdtail, Eiche-Sees und Elch-Wälder.
• Die Lakota sind von den drei Gruppen westlichst, Länder sowohl in North Dakota als auch in South Dakota besetzend.

Heute leben viele Sioux auch außerhalb ihrer Bedenken.

• Abteilung von Santee (das Östliche Dakota) (Isáŋyathi)
• Mdewakantonwan (Bdewékhaŋthuŋwaŋ "Geisterseedorf")
• : bemerkenswerte Personen: Taoyateduta
• Sisseton (Sisíthuŋwaŋ, vielleicht "Fischenboden-Dorf" bedeutend)

,

• Wahpekute (Wapékhute, "Blatt-Bogenschützen")
• :notable-Personen: Inkpaduta
• Wahpetonwan (Wapéthuŋwaŋ, "Blatt-Dorf")
• Yankton-Yanktonai Abteilung (das Westliche Dakota) (Wičhíyena)
• Yankton ("beenden Dorf")
• Yanktonai ("wenig Enddorf")
• Oberer Yanktonai
• Unkpatina oder Lower Yanktonai
• : bemerkenswerte Personen: Wanata, Hauptkriegsadler
• Abteilung von Teton (Lakota) (vielleicht "Bewohner auf der Prärie" bedeutend):
• Oglála (vielleicht Bedeutung "von Denjenigen, Die Ihr Eigenes" Streuen)
• : bemerkenswerte Personen: Verrücktes Pferd, Rote Wolke, Schwarzer Elch und Billy Mills (Olympian)
• Hunkpapa ("Diejenigen bedeutend, die durch die Tür" oder "Wanderer" Zelten)
• : bemerkenswerte Personen: Das Sitzen des Stiers
• Sihasapa (Sihásapa, "Blackfoot Sioux,", um mit dem Algonquian-Sprechen Blackfeet nicht verwirrt zu sein)

,

• Minniconjou ("Diejenigen, die durch Wasser" Pflanzen)
• : bemerkenswerte Personen: Einsames Horn, Berührung die Wolken
• Brulé (französische Übersetzung, "Verbrannter Schenkel")
• Ohne Kreisbogen (französische Übersetzung von Itázipčho, "Diejenigen Ohne Bögen")
• Zwei Kessel (Oóhenupa, "zwei Boilings")

In populären Medien

• Der Richard Harris filmt Einen Mann Genannt das Pferd, und seine zwei Fortsetzungen zeichnet Zoll von Sioux und Geschichten.
• Der HBO Film Begräbt Mein Herz am Verwundeten Knie zeichnet die Wiederposition und Bedenken der Leute von der Perspektive von Sioux, die auf dem Buch von Dee Brown gestützt ist.
• Die Filme Tänze mit Wolves und Thunderheart enthalten Bilder der Sioux Leute.
• "Elegie zu Sioux," ein Gedicht von Norman Dubie
• Die Minireihe In den Westen zeichnet Sioux, spezifisch Lakota, während einiger von den ersten Wagnissen der "Weißen" in die Große Prärie und die Felsigen Berge.
• Der Roman Ein Tod für die Schönheit zeichnet Lakota Sioux und ihre Kämpfe mit der amerikanischen Kavallerie während des Bürgerkriegs.
• Der Filmhidalgo zeichnet die Ereignisse von Frank Hopkins, einem Reiter für die USA-Armee, die am Verwundeten Knie-Gemetzel war, weil er mit seinem Erbe von Sioux ringt.
• Die TED Präsentation von Aaron Huey "Amerikas geborene Kriegsgefangene." - September 2010
• Diane Sawyer Nimmt einen Eingehenden Blick auf die Jungen Träumer und Überlebenden des Kiefer-Kamm-Indianerreservates, Gegen Jahrzehnte der Vernachlässigung Kämpfend, die Freitag, der 14. Oktober 2011 auf dem Abc Lüftet

Berühmter Sioux

Historisch

• Siŋté Gleśká (Entdeckter Schwanz) — Chef von Brulé, der dem Krieg der Roten Verbindungswolke widerstanden

ist

• Thaóyate Dúta (Wenig Krähe) — Chef, der wegen der Rolle im Krieg von Dakota von 1862 berühmt

ist

• Tatáŋka Íyotake (Stier Sitzend) — Chef, der wegen der Rolle im Kampf von Wenig Mufflon berühmt

ist

• Tašúŋke Witkó (Verrücktes Pferd) — Berühmt wegen der Führung und des Mutes im Kampf
• Mapíya Ičátagye (Berühren die Wolken) - Berühmt wegen seiner legendären Kraft und Größe, ein großer Krieger
• Mapíya Lúta (Rote Wolke) — Chef, der wegen der Rolle im Krieg der roten Wolke berühmt

ist

• Tašúŋke Kokípapi (Junger Mann, der Vor Seinen Pferden erschrocken ist) — Chef von Oglala, der am Krieg der roten Wolke teilgenommen

hat

• Ištába (Schläfriges Auge) — Chef des Bandes von Sisseton Mitte des 19. Jahrhunderts; unterzeichnet vier Verträge
• Heáka Sápa (Schwarzer Elch) — Lakota heiliger Mann, die Quelle des Schwarzen Elchs Spricht und andere Bücher
• Táča Hušté (Lahme Rehe) — Lakota heiliger Mann, getragene traditionelle Kenntnisse ins moderne Zeitalter
• Ohíyes'a (Charles Eastman) — Autor, Arzt und Reformer
• Oberst Gregory "Breiig" Boyington — Kämpfer-Ass des Zweiten Weltkriegs und Tapferkeitsmedaille-Empfänger; 1/4 Sioux
• Waŋbdí Tháŋka (Großer Adler) - Chef von Mdewakanton Dakota, der seine Rechnung des Krieges von Dakota von 1862 erzählt

hat

• Tamaha (Ein Auge) - Chef von Mdewekanton Dakota, der die Vereinigten Staaten im Krieg von 1812 unterstützt hat.
• Iŋkpáduta (Scharlachroter Punkt) - Wapékhute Chef von Dakota, der wegen seiner unbezähmbaren Opposition gegen US-Kräfte berühmt ist (hat er an allen Sioux Kriegen vom 1857-Geisterseegemetzel bis den Kampf von Wenig Mufflon teilgenommen und hat gekämpft, bis er gestorben ist)
• Xunka Kuciyedano (Niedriger Hund), Chef von Oglala, der mit dem Sitzen des Stiers am Kleinen Mufflon gekämpft

hat

• Donner (1877-1929), Chef von Blackfoot Sioux beladend, der einer der ersten Pony-Schnellzug-Reiter und ein Teil von Wilder Westshow von Buffalo Bill 1903 war, aber in England geblieben ist, als die Show nach Amerika abgereist ist.

Zeitgenössisch

• Robert "Baum" Cody, indianischer Flötenspieler (Dakota)
• Elizabeth Cook-Lynn, Aktivist, akademisch, und Schriftsteller
• Mary Crow Dog, Schriftsteller und Aktivist
• Weinrebe Deloria, II. Aktivist und Essayist
• Einheimisch, Niedergeschlagenheitsband (Nakota)
• Illinois Jacquet, Jazzsaxofonist (Hälfte von Sioux und Hälfte des Afroamerikaners)
• Eddie Little Sky, Schauspieler (Oglala)
• Russell Means, Aktivist (Oglala)
• Ed McGaa, Autor, (Oglala) CPT US Marine Corp. f-4 Gespenst-Jagdflieger
• Billy Mills, nur Amerikaner jemals, um die 10,000 Meter auf den Olympischen Spielen (1964) - Oglala zu gewinnen
• Eddie Spears, Schauspieler (Lakota Sioux Tiefer Brule)
• Michael Spears, Schauspieler (Lakota Sioux Tiefer Brule)
• Terry Ree, Komiker
• John Trudell, Aktivist, Dichter, Schauspieler (Dakota)
• Floyd Red Crow Westerman, Sänger und Schauspieler (Dakota)
• Kim Winona (1930-1978), Schauspielerin
• Leonard Peltier, Aktivist, der eingesperrt ist, um zwei Agenten von FBI 1975 angeblich zu töten
• Woodrow Keeble, (Sisseton Wahpeton Oyate) der erste Sioux Tapferkeitsmedaille-Empfänger für seinen Mut während des koreanischen Krieges
• Luther Standing Bear, Autor von Sioux, Schauspieler, und Recht-Aktivist
• J. Medizin Hat, Komiker, und Hypnotiseur.
• Chaske Spencer, Schauspieler
• Waziyatawin (a.k.a. Angela Wilson), Autor, Professor und Aktivist (vom Oberen Sioux Community/Pezihutazizi)

Vermächtnis

Ein Manitoba Historischer Fleck wurde am Provinzpark Spruce Woods durch die Provinz aufgestellt, um Assiniboin (Nakota) die Rolle der ersten Nation im Erbe von Manitoba zu gedenken.

Galerie

File:Joseph Vogel-Kopf mit dem handgefertigten Klub c. 1898.jpg|

File:John Grass.jpg |

File:Little-Wound-Oglala-1877.jpg|

File:Chief zwei schlagen jpg|

File:YoungManAfraidofHisHorses.jpg|Young Mann, der vor seinen Pferden erschrocken

ist

File:Spotted lokale Schwanz-Nummer jpg|

File:Touch die Wolken 1877a.gif|

File:A Sioux Krieger 0041v.jpg|Wahktageli ("Ritterlicher Krieger"), ein Chef von Yankton Sioux (Karl Bodmer)

File:Sitting_Bull_ (Tatonka-I-Yatanka) ,_a_Hunkpapa_Sioux,_1885_-_NARA_-_530896.jpg|Sitting Stier (Tatáŋka Íyotake) Hunkpapa Lakota1885

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Weiterführende Literatur

Links

• Mythen und Legenden des Sioux
• Indianische Erbe-Vereinigung NAHA - indianische Erbe-Vereinigungswohltätigkeitsorganisation