Der deutsche Begriff (wörtlich, "Kulturkampf") bezieht sich auf deutsche Policen in Bezug auf secularity und den Einfluss der Römisch-katholischen Kirche, verordnet von 1871 bis 1878 vom Premierminister Preußens, Otto von Bismarck. Der Kulturkampf hat sich bis zu die anderen deutschen Staaten wie Bayern nicht ausgestreckt. Wie ein Gelehrter gesagt hat, "hat der Angriff auf die Kirche eine Reihe von preußischen, diskriminierenden Gesetzen eingeschlossen, die Katholiken sich verständlich verfolgt innerhalb einer vorherrschend Protestantischen Nation haben fühlen lassen." Jesuiten, Franciscans, Dominikaner und andere Ordnungen wurden im Höhepunkt von zwanzig Jahren der antiklösterlichen und Antijesuitenhysterie vertrieben.

Die katholische Kirche hat 31 % der Bevölkerung Preußens umfasst. Im kürzlich gegründeten deutschen Reich hat sich Bismarck bemüht, an Liberale und Protestanten zu appellieren, indem er den politischen und sozialen Einfluss der katholischen Kirche reduziert hat.

Priester und Bischöfe, die Kulturkampf widerstanden sind, wurden angehalten oder sind von ihren Positionen umgezogen. Durch die Höhe der antikatholischen Gesetzgebung war die Hälfte der preußischen Bischöfe im Gefängnis oder im Exil, ein Viertel der Kirchspiele hatte keinen Priester, Hälfte der Mönche und Nonnen hatte Preußen verlassen, ein Drittel der Kloster und Kloster wurde geschlossen, 1800 Pfarrer wurden eingesperrt oder verbannt, und Tausende von laypeople wurden eingesperrt, für den Priestern zu helfen.

Das Programm von Bismarck hat fehlgeschlagen, weil es die Katholiken gekräftigt hat, um eine politische Kraft in der Mittelpartei zu werden. Der Kulturkampf hat 1880 mit einem neuen Papst geendet, der bereit ist, mit Bismarck, und mit der Abfahrt der antikatholischen Liberalen von seiner Koalition zu verhandeln. Durch das Zurückziehen hat Bismarck die Mittelpartei-Unterstützung auf den meisten seiner konservativen Politikpositionen, besonders seine Angriffe gegen den Sozialismus erobert.

Hintergrund

Preußen hatte außerordentlich ausgebreitet und vor 1871 16,000,000 Protestanten, beide Reformiert und lutherisch, und 8,000,000 Katholiken eingeschlossen. Sie waren in ihre eigenen Welten allgemein getrennt, im Land oder der Stadtnachbarschaft lebend, die überwältigend derselben Religion und des Sendens ihrer Kinder war, um öffentliche Schulen zu trennen, wo ihre Religion unterrichtet wurde. Es gab wenig Wechselwirkung oder Mischehe. Im Großen und Ganzen hatten die Protestanten einen höheren sozialen Status, und die Katholiken konnten mit größerer Wahrscheinlichkeit Bauer-Bauern oder unerfahrene oder angelernte Arbeiter sein. 1870 haben die Katholiken ihre eigene politische Partei, die Mittelpartei gebildet, die allgemein Vereinigung und die meisten Policen von Bismarck unterstützt hat. Jedoch hat Bismarck, ein frommer frömmelnder Protestant, parlamentarischer Demokratie im Allgemeinen und Oppositionsparteien insbesondere besonders misstraut, als die Mittelpartei Zeichen gezeigt hat, Unterstützung unter anders denkenden Elementen wie die polnischen Katholiken in Silesia zu gewinnen.

Eine starke intellektuelle Kraft der Zeit war Antikatholizismus, der von den liberalen Intellektuellen geführt ist, die einen Lebensteil der Koalition von Bismarck gebildet haben. Sie haben die katholische Kirche als eine starke Kraft der Reaktion und Antimodernität, besonders nach der Deklaration der päpstlichen Unfehlbarkeit 1870 und der sich straffenden Kontrolle des Vatikans über die lokalen Bischöfe gesehen. Jesuit und andere katholische Missionare hatten die Lebenskraft des Katholizismus in Deutschland wieder hergestellt, und, obwohl sie nicht beabsichtigt waren, um Nichtkatholiken umzuwandeln, haben die Missionen Protestanten in der großen Anzahl - sogar der Erbe den preußischen Thron angezogen, der Sitzungen mit der Billigung des Königs beigewohnt hat. Antwort auf das katholische Wiederaufleben, und, wichtig, war die Attraktion auf Protestantischem congregants eine Welle davon, antikatholisch, kirchenfeindlich und antiklösterlich Flugschriften zu schreiben, und dem Predigen.

Der Kulturkampf, der von Bismarck 1872 gestartet ist, hat Preußen betroffen; obwohl es ähnliche Bewegungen in Baden und Hesse gab, wurde der Rest Deutschlands nicht betroffen. Gemäß der neuen Reichsverfassung haben die Staaten für religiöse und pädagogische Angelegenheiten die Verantwortung getragen; sie haben die Protestantischen und katholischen Schulen finanziell unterstützt. Im Juli 1871 hat Bismarck die katholische Abteilung des preußischen Ministeriums von kirchlichen und pädagogischen Angelegenheiten abgeschafft, Katholiken ihrer Stimme am höchsten Niveau beraubend. Das System der strengen Regierungsaufsicht von Schulen wurde nur in katholischen Gebieten angewandt; die Protestantischen Schulen wurden allein gelassen.

Die Kulturkampf-Maßnahmen haben auch die katholischen Pole in Silesia, einem Teil Preußens ins Visier genommen.

Der Kulturkampf hat gescheitert, weil die Katholiken in ihrem Widerstand einmütig waren und sich organisiert haben, um sich politisch mit ihrer Kraft in anderen Staaten außer Preußen zur Wehr zu setzen. Die preußischen Staatsbeamten haben die meisten Bischöfe und Tausende vom katholischen Klerus und den Laien eingesperrt. Die Katholiken haben nicht mit der Gewalt, aber mit Stimmen geantwortet, weil die kürzlich gebildete katholische Zentrum-Partei eine Hauptkraft im Reichsparlament geworden ist. Der Kulturkrieg hat secularists und Sozialisten eine Gelegenheit gegeben, alle Religionen, ein Ergebnis anzugreifen, das die Protestantischen Führer und besonders Bismarck selbst gequält hat, der ein frommer frömmelnder Protestant war.

Beschränkungen von Katholiken

Von 1871 bis 1875 hat das Kanzel-Gesetz (Kanzelparagraph) eine Reihe von Sanktionen gegen den Katholizismus in Preußen eingeführt. Um die Politik von Bismarck zur katholischen Kirche, dem Pathologen und Mitglied des Parlaments der deutschen Fortschritt-Partei (Progressive Liberale) zu charakterisieren, hat Rudolf Virchow den Begriff Kulturkampf zum ersten Mal am 17. Januar 1873 im preußischen Repräsentantenhaus gebraucht. Seitdem dieser Konflikt ihm einen jemals wachsenden politischen Misserfolg gebracht hat, hat er seinen Kampf mit der katholischen Kirche und im Gefolge des Todes von Pius IX am 7. Februar 1878, beigelegt mit dem neuen Papst, Leo XIII gemäßigt, einige Sanktionen aufhebend. Der Kanzelparagraph ist bis 1953 in Kraft geblieben, mehrere religiöse Ordnungen wie die Jesuiten sind abgehalten vom deutschen Reich geblieben, beschlagnahmte Eigenschaften wurden nicht zurückgegeben, ein De-Facto-Urteilsvermögen gegen die katholische Minderheit hat in Positionen des Öffentlichen Dienstes weitergegangen, und Zivilehe ist obligatorisch geblieben.

Spannungen wurden vor 1870 Vatikaner Ratsdeklaration auf der päpstlichen Unfehlbarkeit vergrößert. Es gab auch bedeutende katholische Bevölkerungen in Preußen (hauptsächlich Pole) in Rheinland und in den Elsass-Lothringen.

Unter den auf die katholische Kirche gerichteten Maßnahmen war die Hinzufügung 1871 von § 130a zum deutschen Strafgesetzbuch (Strafgesetzbuch), der auf der klerikalen Redefreiheit, drohender Klerus gebrochen ist, der Politik von der Kanzel mit zwei Jahren des Gefängnisses besprochen hat; dieser Artikel wurde Kanzelparagraph (von der deutschen Kanzel 'Kanzel') synchronisiert.

Im März 1872 wurden religiöse Schulen gezwungen, offizielle Regierungsinspektion zu erleben, und im Juni wurden religiöse Lehrer von Regierungsschulen abgehalten. 1872 wurden die Jesuiten verboten (und ist verboten in Deutschland bis 1917 geblieben), und im Dezember hat die deutsche Regierung diplomatische Beziehungen mit dem Vatikan abgebrochen. Außerdem, nach den Maigesetzen von von Adalbert Falk verwaltetem 1873, hat der Staat begonnen, die Ausbildung des Klerus nah zu beaufsichtigen, hat ein weltliches Gericht für Fälle geschaffen, die den Klerus einschließen, und hat Ankündigung der ganzen Klerus-Beschäftigung verlangt.

Päpstlicher enzyklischer Etsi multa von Papst Pius IX 1873 hat behauptet, dass Freimaurerei die Motivieren-Kraft hinter Kulturkampf war. Die katholische Enzyklopädie behauptet auch, dass Kulturkampf durch Freimaurerische Hütten angestiftet wurde.

Am 13. Juli 1874, in der Stadt von Schlechtem Kissingen, hat Eduard Kullmann versucht, Bismarck mit einer Pistole zu ermorden, aber nur seine Hand zu schlagen. Kullmann hat Kirchgesetze als der Grund für seinen Versuch zitiert.

Gesetze im Mai

Die Maigesetze (Maigesetze) oder Gesetze von Falk, 1873 haben Verantwortung für die Ausbildung und Ernennung des Klerus zum Staat gegeben, der auf das Schließen der fast Hälfte der Priesterseminare in Preußen vor 1878 hinausgelaufen ist. Während der Diskussion dieser Gesetze hat Rudolf Virchow zuerst das Wort "Kulturkampf" verwendet.

Kongregationsgesetz 1875

Das Kongregationsgesetz von 1875 hat religiöse Ordnungen abgeschafft, hat Zustandsubventionen für die katholische Kirche aufgehört, und hat religiösen Schutz vor der preußischen Verfassung entfernt. 1875 ist Ehe eine obligatorische Zivilzeremonie geworden, die von der Kontrolle der Kirche entfernt ist. Viele Kleriker sind den Gesetzen widerstanden und wurden eingesperrt oder sind von ihren Positionen durch den Staat umgezogen.

Die Versuche von Bismarck, die Macht der katholischen Kirche einzuschränken, die in der Politik durch die katholische Mittelpartei vertreten ist, waren nicht völlig erfolgreich. In den 1874-Wahlen haben diese Kräfte ihre Darstellung im Parlament verdoppelt. Müssend die Sozialdemokratische Partei entgegnen hat Bismarck seine Positur besonders mit der Wahl des neuen Papstes Leo XIII 1878 weich gemacht und hat versucht, seine Handlungen vor den jetzt zahlreichen katholischen Vertretern durch das Feststellen zu rechtfertigen, dass die Anwesenheit von Polen (die vorherrschend katholisch sind) innerhalb von deutschen Grenzen verlangt hat, dass solche Maßnahmen ergriffen werden.

Die allgemeine ideologische Begeisterung unter den Liberalen für Kulturkampf war im Gegensatz zur Einstellung von Bismarck zu den Maßnahmen und Besorgnis von den Konservativen anbauend.

Kulturkampf war kaum ein Erfolg der Regierung von Bismarck trotz vorläufiger Gewinne innerhalb der Regierung selbst.

Germanisation des Gebiets von Posen

Der Kulturkampf hatte einen Haupteinfluss auf die Gebiete Preußens mit einer polnischen Bevölkerung durch das Errichten einer Politik von Germanisation von Poznan.

Langfristige Ergebnisse

Fast alle deutschen Bischöfe, Klerus und Laien haben die Rechtmäßigkeit der neuen Gesetze zurückgewiesen, und waren angesichts schwererer und schwererer Strafen und Haft aufsässig, die von der Regierung von Bismarck vor 1876 auferlegt ist, alle preußischen Bischöfe wurden eingesperrt oder im Exil, und ein Drittel der katholischen Kirchspiele war ohne einen Priester. Angesichts des systematischen Widerstands hat die Regierung von Bismarck die Strafen und seine Angriffe vergrößert, und wurde 1875 herausgefordert, als eine päpstliche Enzyklika erklärt hat, dass die ganze kirchliche Gesetzgebung Preußens ungültig war, und gedroht hat, jeden Katholiken zu exkommunizieren, der gefolgt hat. Es gab keine Gewalt, aber die Katholiken haben ihre Unterstützung mobilisiert, stellen Sie zahlreiche Stadtorganisationen, erhobenes Geld auf, um Geldstrafen, und gesammelt hinter ihrer Kirche und der Zentrum-Partei zu bezahlen. Die Regierung hatte ein Kapital Alte katholische Kirche aufgestellt, die nur einige tausend Mitglieder angezogen hat. Bismarck hat begriffen, dass sein Kulturkampf ein Misserfolg war, als weltliche und sozialistische Elemente die Gelegenheit verwendet haben, die ganze Religion anzugreifen. Im langen Lauf war das bedeutendste Ergebnis die Mobilmachung der katholischen Stimmberechtigten und ihr Beharren beim Schutz ihrer Kirche. In den Wahlen von 1874 hat die Zentrum-Partei seine populäre Stimme verdoppelt, ist die zweitgrößte Partei im nationalen Parlament geworden, und ist eine starke Kraft seit den nächsten 60 Jahren geblieben. Es ist schwierig für Bismarck geworden, eine Regierung ohne ihre Unterstützung zu bilden.

Ursprung und Charakter von Kulturkampf

In den Jahrzehnten, bevor Kulturkampf, die 1850er Jahre und die 1860er Jahre begonnen hat, dort hat umfassend bestanden und hat Antijesuitenparanoia, Antikatholizismus, Antimönchstum und Antiklerikalismus verschanzt. Seit 1848 haben die deutschen Staaten ein Wiederaufleben des katholischen klösterlichen Lebens und eines Wachstums in der Zahl von Klostern und Klostern gesehen. Deutsche Liberale haben kontrolliert und haben einen dramatischen Anstieg der Zahlen und Typen von Klostern, Klostern und Klerikalem religiös, eine Tatsache tabellarisiert, die für die günstige Propaganda, das klösterliche Leben gemacht hat, das als die Zusammenfassung eines rückwärts gerichteten katholischen medievalism wird wirft. Preußische Behörden waren besonders Verdächtiger der Ausbreitung des klösterlichen Lebens nach Osten und Westens in die polnischen und französischen ethnischen Gebiete. Die Diözese Kölns hat zum Beispiel eine zehnfache Zunahme von Mönchen und Nonnen zwischen 1850 und 1872 gesehen, und andere Gebiete haben ähnliche Zunahmen gesehen.

Eine Welle des Antikatholizismus und der antikatholischen Propaganda hat Kulturkampf begleitet, der durch den "völligen Hass" durch die Liberalen begleitet ist, die Katholiken als den Feind der modernen deutschen Nation betrachtet haben. Der Kulturkampf war nicht, jedoch, ein spontanes populäres Ereignis, aber "eine Kampagne gegen die katholische Kirche, die durch das Gesetz, mit der Polizei und Bürokratie als seine Hauptagenten", geführt ist, dessen Rechtmäßigkeit ihm seinen "unheilvollen Charakter" gegeben hat:

Klerus, hat erniedrigt angehalten, und hat durch die Straßen durch die Polizei marschiert; Hausdurchsuchungen, die von der Polizei geführt sind, die nach Beweisen der Untreue sucht; die katholische Presse unterdrückt; der öffentliche Dienst Katholiken gereinigt; die Armee hat gepflegt, eine katholische Menge zu verstreuen, die gesammelt ist, um das Äußere der Jungfrau zu bezeugen; Nonnen und Mönche und Klerus, der aus dem Land flieht; offizielle Unterstützung für die populäre Belästigung und Einschüchterung von Katholiken.

Keiner wurde jedoch getötet, und wenige wurden verletzt, weil sich Bismarck nicht bemüht hat, Katholizismus in seinem Land auszulöschen, aber sich eher bemüht hat, die polnischen Bauern zu assimilieren, und internationalen Katholizismus als ein Feind des "noch zerbrechlichen deutschen Reichs" gesehen hat.

Gebrauch der Begriffe Kulturkampf und Krieg von Culture in den USA

Das Wort "Kulturkampf" ist auch verwendet worden, um sich auf ähnliche kulturelle Konflikte in anderen Zeiten und Plätzen zu beziehen. In den Vereinigten Staaten ist der Begriff "Kultur-Krieg" von Patrick Buchanan, unter anderen gebraucht worden, um einen analogen Konflikt zu beschreiben, der in den 1960er Jahren anfängt und zur Gegenwart zwischen religiösen sozialen Konservativen und weltlichen sozialen Liberalen weitergeht (hat Buchanan den englischen "Kulturkrieg verwendet," obwohl im Zusammenhang Buchanan es, als ein Krieg zwischen traditioneller Moral und avantgardistischem Liberalismus verwendet hat, hat es klar Erinnerungen der früheren deutschen Erfahrung herbeigerufen). Zusammenfallend wird Buchanan selbst von deutschen Katholiken auf der Seite seiner Mutter hinuntergestiegen. Dieses Thema des "Kulturkrieges" war die Basis der programmatischen Rede von Buchanan am 1992-Republikaner Nationale Tagung. Der Begriff "Kultur-Krieg" war vor 2004 allgemein verwendet in den Vereinigten Staaten sowohl durch Liberale als auch durch Konservative geworden. Jedoch haben die Meinungen von Buchanan keine Relevanz zu wirklichem Kulturkampf, weil er in Deutschland in den 1800er Jahren geführt wurde.

Justiz Antonin Scalia hat im Begriff im Fall des Obersten Gerichts Romer v Verweise angebracht. Evans, die 517 Vereinigten Staaten 620 (1996), "Das Gericht sagend, hat falsch Kulturkampf für einen Anfall der Boshaftigkeit." Der Fall hat eine Änderung der Verfassung des Staates Colorado betroffen, die jeder Subabteilung verboten hat zu handeln, um Personen auf der Grundlage von der sexuellen Orientierung zu schützen. Scalia hat geglaubt, dass die Änderung eine gültige Bewegung seitens Bürger war, die "Zuflucht zu einem allgemeineren und folglich schwierigerem Niveau des politischen Entscheidungsbildens gesucht haben als andere." Die Mehrheit hat nicht übereingestimmt, meinend, dass die Änderung die Gleichberechtigungsklausel des Vierzehnten Zusatzartikels verletzt hat.

Siehe auch

• Kulturelle Hegemonie
• Kulturkrieg
• Kirchenkampf

Deutsches Reich

• Otto von Bismarck
• Deutsches Reich

Österreich

• Weg von Rom!

Katholizismus

• Antikatholizismus

Kulturkrieg

• Liberalismus in Deutschland
• Päpstliche Unfehlbarkeit
• Religion in Deutschland
• Trennung der Kirche und des Staates
• Heiliger Stuhl - Beziehungen von Deutschland
• Ultramontanism

Polen

• Geschichte Polens (1795-1918)
• Anti-Polonism
• Deutscher Ostmarkenverein

• Drzymała's Wagen
• Germanization
• Abwechselnder Dienst
• Ansiedlungskommission

DIE USA

Kulturkrieg

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Blackbourn, David. Marpingen: Erscheinungen der Virgin Marys im Neunzehnten Jahrhundert Deutschland (Oxford, 1993)
• Gros, Michael B. Der Krieg gegen den Katholizismus: Liberalismus und die antikatholische Einbildungskraft im neunzehnten Jahrhundert Deutschland (2005)
• Hoffnung, Nicholas, "preußischer Protestantismus," in Philip G. Dwyer, Hrsg. Moderne preußische Geschichte: 1830-1947 (2001) Seiten 188-208
• Lamberti, Marjorie. "Religiöse Konflikte und deutsche nationale Identität in Preußen, 1866-1914," in Philip G. Dwyer, Hrsg. Moderne preußische Geschichte: 1830-1947 (2001) Seiten 169-187
• Ronald J. Ross, Der Misserfolg des Kulturkampf von Bismarck: Katholizismus und Zustandmacht im kaiserlichen Deutschland, 1871-1887, (Washington, D.C. 1998)

Links

• , ausführlicher Artikel von Martin Spahn, geschrieben 1910.
• "Der Misserfolg von Bismarck: Kulturkampf" lange Beschreibung
• Polices Innen-1871 von Bismarck - 1890 Kulturkampf im Zusammenhang der kompletten Innenpolicen von Bismarck, durch einen Kopf der Geschichte in der katholischen Universitätsschule in Dublin
• Kulturkampf Ab und an 13 paginierter Aufsatz in pdf durch einen Professor der USA-Luftwaffenakademie
• Ludwig Windthorst Speaks im preußischen Parlament (1873) Rede von Ludwig Windthorst im Anschluss an seine Analyse
• Bismarck auf dem Zweck der Kulturkampf Rede im preußischen Oberhaus, am 10. März 1873
• Kulturkampf: Bibliografie durch LitDok Hirt-Institut von Ostmitteleuropa (Marburg)