Jugendkultur ist "die Summe der Weisen, von Jugendlichen zu leben; es bezieht sich auf den Körper von Normen, Werten und Methoden, die anerkannt und von Mitgliedern der jugendlichen Gesellschaft geteilt sind, weil passende Handbücher zu Handlungen" Diese Definition zwei Elemente einschließen. Das erste ist Kultur, die als die symbolischen Systeme und Prozesse des Aufrechterhaltens und Umwandelns jener Systeme, dieser definiert werden kann, teilen sich Leute. Der zweite Teil dieser Definition ist, dass Jugendkultur Jugendlichen spezifisch ist, und sich mindestens teilweise von der Kultur von älteren Generationen unterscheidet.

Elemente der Jugendkultur schließen Glauben, Handlungsweisen, Stile und Interessen ein. Eine Betonung auf Kleidung, volkstümlicher Musik, Sportarten, Vokabular und Datierung auf Satz-Jugendliche abgesondert von anderen Altersgruppen, ihnen gebend, was viele glauben, ist eine verschiedene Kultur ihres eigenen. Innerhalb der Jugendkultur gibt es viele verschiedene und sich ständig ändernde Jugendsubkulturen. Die Normen dieser Subkulturen, Werte, Handlungsweisen und Stile ändern sich weit, und können sich von der allgemeinen Jugendkultur unterscheiden.

Besteht Jugendkultur?

Es gibt Debatte innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft darüber, ob Jugendkultur besteht. Einige Forscher behaupten, dass die Werte und Sitten der Jugend von denjenigen ihrer Eltern nicht verschieden sind, was bedeutet, dass Jugendkultur nicht eine getrennte Kultur ist. Andere bemerken, dass wir über das Extrapolieren einer aktuellen Wirkung zu anderen Perioden der Geschichte vorsichtig sein müssen. Gerade, weil wir die Anwesenheit dessen sehen, was scheint, eine Jugendkultur zu sein, heute bedeutet nicht, dass sich dieses Phänomen bis zu alle Generationen von jungen Leuten ausstreckt. Zusätzlich ändert sich gleichrangiger Einfluss außerordentlich zwischen Zusammenhängen und durch das Geschlecht, Alter, und sozialen Status, eine einzelne "Jugendkultur" schwierig, wenn nicht unmöglich machend, um zu definieren.

Andere behaupten, dass es bestimmte Elemente der Jugendgesellschaft gibt, die Kultur einsetzen, und dass sich diese Elemente von denjenigen der Kultur ihrer Eltern unterscheiden. Janssen u. a. haben Terrorverwaltungstheorie verwendet, für die Existenz der Jugendkultur zu argumentieren. Terrorverwaltungstheorie ist ein psychologisches Konzept, das Hypothese aufstellt, dass Kultur aus einem Versuch entsteht, mit den Kenntnissen unserer Sterblichkeit fertig zu werden. Wir tun das, indem wir eine Weltanschauung annehmen und Selbstachtung entwickeln. Forscher prüfen TMT, indem sie Leute zu Gedächtnishilfen ihrer Sterblichkeit ausstellen. TMT wird unterstützt, wenn man an Todesursache-Leute daran erinnert wird, sich stärker an ihrer Weltanschauung festzuklammern. Janssen u. a. geprüft die folgende Hypothese: "Wenn Jugendkultur dient, um Jugendlichen zu helfen, sich mit Problemen der Verwundbarkeit und Endlichkeit zu befassen, dann sollten Gedächtnishilfen der Sterblichkeit zu vergrößerter Treue kulturellen Methoden und Glauben der Jugend führen." Ihre Ergebnisse haben ihre Hypothese und die Ergebnisse von früheren Studien unterstützt, darauf hinweisend, dass Jugendkultur, tatsächlich, eine Kultur ist.

Schwartz und Merten haben die Sprache von Jugendlichen verwendet, um für die Anwesenheit der Jugendkultur im Unterschied zum Rest der Gesellschaft zu argumentieren. Schwartz hat behauptet, dass Studenten der Höheren Schule ihr Vokabular verwendet haben, um Bedeutungen zu schaffen, die Jugendlichen verschieden sind. Spezifisch enthält die jugendliche Status-Fachsprache (die Wörter, die Jugendliche verwenden, um hierarchische soziale Status zu beschreiben) Qualitäten und Attribute, die in erwachsenen Status-Urteilen nicht da sind. Gemäß Schwartz widerspiegelt das einen Unterschied in sozialen Strukturen und der Weise, wie Erwachsene und Teenageralter soziale Wirklichkeit erfahren. Dieser Unterschied zeigt kulturelle Unterschiede zwischen Jugendlichen und Erwachsenen an, der die Anwesenheit einer getrennten Jugendkultur unterstützt.

Theorien über die Jugendkultur

Die Anwesenheit der Jugendkultur ist ein relativ neues historisches Phänomen. Es gibt mehrere dominierende Theorien über das Erscheinen der Jugendkultur im 20. Jahrhundert. Diese schließen Theorien über die historischen, wirtschaftlichen und psychologischen Einflüsse auf die Anwesenheit der Jugendkultur ein.

Historische Theorie-Kredite das Erscheinen der Jugendkultur zum Anfang der obligatorischen Erziehung. James Coleman behauptet, dass Altersabtrennung die Wurzel einer getrennten Jugendkultur ist. Vor der obligatorischen Erziehung haben viele Kinder und Jugendliche in erster Linie mit Erwachsenen aufeinander gewirkt. Im Gegensatz vereinigen moderne Kinder umfassend mit anderen ihr eigenes Alter. Diese Wechselwirkungen erlauben Jugendlichen, geteilte Erfahrungen und Bedeutungen zu entwickeln, die die Wurzel der Jugendkultur sind.

Eine andere Theorie postuliert das einige Typen von Kulturen erleichtern die Entwicklung der Jugendkultur, während andere nicht tun. Die Basis dieser Unterscheidung ist die Anwesenheit von universalistic oder particularistic Normen. Normen von Particularistic sind Richtlinien für das Verhalten, die sich von einer Person zu einem anderen ändern. Im Gegensatz, universalistic Normen gelten für alle Mitglieder einer Gesellschaft. Normen von Universalistic werden mit größerer Wahrscheinlichkeit in industrialisierten Gesellschaften gefunden. Modernisierung im letzten Jahrhundert oder hat so universalistic Normen gefördert, da die Wechselwirkung in modernen Gesellschaften es notwendig für jeden macht, denselben Satz von Normen zu erfahren. Modernisierung und universalistic Normen haben das Wachstum der Jugendkultur gefördert. Das Bedürfnis nach universalistic Normen hat es unpraktisch für die Sozialisierung der jungen Leute gemacht, um in erster Linie aus unmittelbaren Familienmitgliedern zu kommen, die zu bedeutender Schwankung in den Normen führen würden, die mitgeteilt werden. Deshalb verwenden viele Gesellschaften Altersgruppierung, solcher als in Schulen, um ihre Kinder auf den Normen von Gesellschaften zu erziehen und sie für das Erwachsensein vorzubereiten. Jugendkultur ist ein Nebenprodukt dieser Taktik. Weil Kinder so viel Zeit zusammen verbringen und dieselben Dinge wie der Rest ihrer Altersgruppe erfahren, entwickeln sie ihre eigene Kultur.

Psychologische Theoretiker haben die Rolle der Jugendkultur in der Identitätsentwicklung bemerkt. Jugendkultur kann ein Mittel sein, Identität während einer Zeit zu erreichen, wenn jemandes Rolle im Leben nicht immer klar ist. Erikson hat theoretisiert, dass der psychologische Hauptkonflikt der Adoleszenz Identität gegen die Rolle-Verwirrung ist. Die Absicht dieser Bühne des Lebens soll auf die Frage antworten, "Wer bin ich?" Das kann in vielen Gesellschaften schwierig sein, in denen, wie man gleichzeitig erwartet, sich Jugendliche wie Kinder benehmen und erwachsene Rollen übernehmen. Einige Psychologen haben theoretisiert, dass die Bildung der Jugendkultur ein Versuch ist, eine Identität anzunehmen, die diese zwei widerstreitenden Erwartungen beilegt.

Zum Beispiel haben Pfarrer (1951) diese Adoleszenz postuliert ist eine Zeit, wenn junge Leute vom Vertrauen auf Eltern zur Autonomie wechseln. In diesem vorübergehenden Staat dient die Abhängigkeit von der Alterskohorte als ein Stellvertreter für Eltern. Burlingame hat diese Hypothese 1970 neu formuliert. Er hat geschrieben, dass Jugendliche Eltern durch die Alterskohorte ersetzen, und dass sich dieses Vertrauen auf der Alterskohorte vermindert, weil Jugend in Erwachsensein eingeht und erwachsene Rollen übernimmt.

Fasick verbindet Jugendkultur als eine Methode der Identitätsentwicklung zur gleichzeitigen Verlängerung der Kindheit und des Bedürfnisses nach der Unabhängigkeit, die in der Adoleszenz vorkommt. Gemäß Fasick stehen Jugendliche widersprechendem Ziehen von der Gesellschaft gegenüber. Einerseits behält obligatorische Erziehung sie sozial und wirtschaftlich abhängig von ihren Eltern. Andererseits müssen junge Leute eine Art Unabhängigkeit erreichen, um an der Marktwirtschaft der modernen Gesellschaft teilzunehmen. Als ein Mittel, mit diesen sich abhebenden Aspekten der Adoleszenz fertig zu werden, schafft Jugend Unabhängigkeit durch das Verhalten — spezifisch durch die Freizeit-orientierten Tätigkeiten, die mit Gleichen getan werden.

Einfluss der Jugendkultur auf Jugendlichen

Seit Jahrzehnten haben sich Erwachsene Sorgen gemacht, dass Jugendsubkulturen die Wurzel der moralischen Degradierung und sich ändernden Werte in jüngeren Generationen waren. Forscher haben Jugendkultur als das Darstellen von Werten charakterisiert, die "im Konflikt mit denjenigen der erwachsenen Welt sind" schließen Allgemeine Sorgen über die Jugendkultur einen wahrgenommenen Mangel von Interesse in die Ausbildung, Beteiligung an unsicheren Handlungsweisen wie Substanz-Gebrauch und sexuelle Tätigkeit ein, und sich umfassend mit Freizeitbeschäftigungen beschäftigend. Diese Wahrnehmungen haben viele Erwachsene dazu gebracht zu glauben, dass Jugendliche verschiedene Werte halten als ältere Generationen und Jugendkultur als ein Angriff auf die Sitten der aktuellen Gesellschaft wahrzunehmen. Diese Sorgen haben die Entwicklung von parenting Websites solcher als theyouthculturereport.com und das Zentrum für die Elternteiljugend veranlasst, die (cpyu.org) Versteht, wessen Absicht ist, die Werte älterer Generationen in jungen Leuten zu bewahren.

Trotz der Einstellungen von vielen Erwachsenen gibt es nicht eine Einigkeit unter Forschern darüber, ob Jugendsubkulturen verschiedenen Glauben halten als Erwachsene. Einige Forscher haben den gleichzeitigen Anstieg der Altersabtrennung und jugendlichen Anpassungsprobleme wie Selbstmord, Kriminalität und voreheliche Schwangerschaft bemerkt. Vielleicht vertritt das vergrößerte Vorherrschen volljährige Abtrennung hat zu den Problemen der modernen Jugend und diesen Problemen beigetragen, einen Unterschied in Werten.

Jedoch weisen die meisten Beweise darauf hin, dass diese Jugendprobleme nicht ein Nachdenken von verschiedenen von jüngeren Generationen gehaltenen Sitten sind. Vielfache Studien haben gefunden, dass die meisten Jugendlichen Ansichten haben, die ihren Eltern ähnlich sind. Eine Studie hat die Theorie herausgefordert, dass sich jugendliche Kohorten von ihren Eltern durch die Entdeckung distanziert haben, dass zwischen 1976 und 1982 eine Zeit, als Raten von jugendlichen Problemen, Jugendliche zugenommen haben, weniger Gleicher-orientiert geworden ist. Eine Entdeckung einer zweiten Studie, dass die Werte von Jugendlichen ihren Eltern in den 1980er Jahren ähnlicher waren als, waren sie in den 1960er Jahren und 70er Jahren wirft die Ergebnisse von Sebald zurück. Eine andere Studie hat wirklich Unterschiede zwischen den Einstellungen von Jugendlichen und Eltern gefunden, aber hat gefunden, dass die Unterschiede im Grad des Glaubens waren, nicht in der Einstellung selbst.

Es kann auch pluralistische Unerfahrenheit seitens der Jugend bezüglich geben, wie sich ihre Einstellungen mit Gleichen und Eltern vergleichen. Eine Studie durch Lerner. hat Universitätsstudenten gebeten, ihre Einstellungen auf mehreren Problemen zu den Einstellungen ihrer Gleichen und Eltern zu vergleichen. Die meisten Studenten haben ihre Einstellungen als fallend irgendwo zwischen den konservativeren Einstellungen ihrer Eltern und den liberaleren Einstellungen ihrer Gleichen abgeschätzt. Die Autoren haben vorgeschlagen, dass der Grund dafür darin besteht, dass die Studenten ihre Freunde als liberaler wahrgenommen haben, als sie wirklich waren.

Wenn die Werte von Jugendlichen ihren Eltern, dann ähnlich sind warum bestehen Erwachsene darauf, dass Jugendliche eine getrennte Welt mit verschiedenen Werten bewohnen? Ein Grund kann darin bestehen, dass die Ähnlichkeiten zwischen jugendlichen und erwachsenen Werten im Vergleich zu den Unterschieden zwischen diesen zwei Gruppen relativ unsichtbar sind. Auf die Weise ziehen sich junge Leute, die Musik an, der sie zuhören, und ihre Sprache sind häufig mehr offenbar als die Werte, die sie halten. Das kann Erwachsene dazu bringen, die Unterschiede zwischen Jugend und anderen Altersgruppen überzubetonen.

Erwachsene können auch falsch glauben, dass die Behauptung der Jugend der Unabhängigkeit in Außenaspekten ihres Lebens eine Manifestation eines verschiedenen Wertsystems vertritt. In Wirklichkeit neigen Sportarten, Sprache, Musik, kleidend und datierend, dazu, oberflächliche Weisen zu sein, Autonomie auszudrücken — sie können angenommen werden, ohne jemandes Glauben oder Werte in Verlegenheit zu bringen. Natürlich gibt es einige Gebiete, in denen die Behauptung von Jugendlichen der Autonomie langfristige Folgen verursachen kann. Diese schließen Handlungsweisen ein, die Substanz-Gebrauch und sexuelle Tätigkeit einschließen.

Der Einfluss der Jugendkultur auf der Devianz und dem sexuellen Benehmen ist diskutabel. Das Trinken von Alkohol ist für Jugendliche in den Vereinigten Staaten mit mehr als 70 % von Studenten der Höheren Schule normativ, die jemals berichten, getrunken. Ähnlich über 2/3 von Teenagern haben sich mit dem Geschlechtsverkehr beschäftigt, als sie Höhere Schule verlassen. Weil sie in der Adoleszenz allgegenwärtig sind, schließen viele Forscher das Trinken ein und Geschlecht als Aspekte der Jugendkultur zu haben. Das Engagieren in diesen Tätigkeiten kann schädliche Folgen für Jugendliche bestimmt haben, obwohl die Mehrheit von Jugendlichen, die sich mit diesen unsicheren Handlungsweisen beschäftigen, langfristige Folgen nicht trägt. Die Möglichkeiten von Hingabe, Schwangerschaft, Haft und anderen negativen Ergebnissen sind einige potenziell negative Effekten der Teilnahme in der Jugendkultur.

Jedoch kann Jugendkultur auch Vorteile für den Jugendlichen haben. Wir haben bereits besprochen, wie Jugendkultur Identitätsentwicklung in den Teenagerjahren erleichtern kann. Gleichrangiger Einfluss kann auch eine positive Wirkung auf das Wohlbehagen von Jugendlichen haben. Zum Beispiel berichtet der grösste Teil des Teenageralters, dass ihre Freunde sie unter Druck setzen, um Rauschgifte nicht zu verwenden oder sich mit der sexuellen Tätigkeit zu beschäftigen.

Einfluss der Jugendkultur auf der Gesellschaft

Junge Leute können eine starke Kraft in der sich niederschlagenden Änderung in der Gesellschaft sein. Jugendgeführte Revolutionen in den 20. und 21. Jahrhunderten zeugen für diese Tatsache. Organisationen von jungen Leuten, die häufig auf einer Studentenidentität basiert haben, waren für die amerikanische Bürgerrechtsbewegung entscheidend. Diese schließen Organisationen wie das Südliche Studentenorganisationskomitee, die Studenten für eine demokratische Gesellschaft und das Gewaltlose Studentenkoordinieren-Komitee ein, dessen Rolle in Sit-Ins, Protesten und anderen Tätigkeiten der Bürgerrechtsbewegung für seinen Erfolg entscheidend war. Der Freiheitssommer hat sich schwer auf Universitätsstudenten verlassen; Hunderte von Studenten haben sich mit sich einschreibenden Afroamerikanern beschäftigt, um zu stimmen, in "Freiheitsschulen" unterrichtend, und die Freiheit von Mississippi demokratische Partei organisierend.

Die amerikanischen Proteste im Krieg von Vietnam wurden auch studentengesteuert. Vieler Universitätscampus summte während des Krieges mit Protesten, Sit-Ins und Demonstrationen. Organisationen wie die Jungen Amerikaner für die Freiheit, die Für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehende Studentenbewegung und die Studentenfriedensvereinigung haben auf dem Jugendstatus basiert und haben zu Teilnahme in Antikriegstätigkeiten beigetragen. Einige Gelehrte haben behauptet, dass der Aktivismus der Jugend während des Krieges von Vietnam für eine Jugendkultur symbolisch war, deren Werte gegen diejenigen der amerikanischen Hauptströmungskultur waren.

Mehr kürzlich hat der arabische Frühling Aufmerksamkeit wegen der Rolle gelenkt, die junge Leute in Demonstrationen und Protesten gespielt haben. Die Tätigkeiten der Bewegung sind in erster Linie von jungen Leuten, häufig Universitätsstudenten begonnen worden, die mit den Gelegenheiten unbefriedigt sind, die zu ihnen im aktuellen politischen Klima gewährt sind. Die Teilnahme von jungen Leuten ist so entscheidend gewesen, dass sie Time Magazin dazu gebracht hat, mehrere Jugendmitglieder der Bewegung in seiner 2011-Liste von 100 einflussreichsten Menschen einzuschließen. Zusätzlich hat sich die Bewegung schwer auf soziale Medien verlassen (der als ein Aspekt der Jugendkultur betrachtet werden kann) zu planen, koordinieren Sie, und veröffentlichen Sie Ereignisse.

Einige Gelehrte haben die Tendenzen studiert, die soziale Unruhe begleiten, und Bande zwischen Jugend und Revolte angedeutet haben. Am bemerkenswertesten ist die Theorie von Gunnar Heinsohn der Jugendbeule. Gemäß dieser Theorie wird eine besonders große Bevölkerung von jungen Leuten, besonders Männern, mit der sozialen Unruhe, dem Krieg und dem Terrorismus vereinigt. Das Grundprinzip, das Heinsohn gibt, ist, dass das diese Bevölkerungstendenzen verlassen viele Menschen unfähig, renommierte Plätze in der Gesellschaft zu finden, so lenken sie ihre Aufmerksamkeit auf das Schaffen der Änderung in der Gesellschaft.

Siehe auch

• Adoleszenz
• Mengen
• Nach Achtzig Generation
• Babyboom-Generation
• Beat Generation
• Generation X
• Generation Y
• Generation Z
• Internetgeneration
• Liste von Subkulturen
• Tausendjährige Generation
• Jugend
• Jugendsubkultur