Enoch (Idrīs) ist ein Charakter, der im Buch der Entstehung und einer Zahl in den Generationen von Adam erscheint. Enoch wird als der Urenkel von Adam (durch Seth) (Entstehung 4:17), der Sohn von Jared, dem Vater von Methuselah, und dem Urgroßvater von Noah beschrieben. Der Text liest — einzigartig in den Generationen — dass Enoch "mit dem Gott spazieren gegangen ist: Und er war nicht; weil Gott ihn genommen hat," (Entstehung 5:22-29) das Vorschlagen hat er den sterblichen den anderen Nachkommen von Adam zugeschriebenen Tod nicht erfahren.

Trotz der kurzen Beschreibungen von ihm ist Enoch einer der zwei Hauptbrennpunkte für viel vom 1. Millennium v. Chr. jüdische Mystik namentlich im Buch von Enoch.

Zusätzlich ist Enoch in einigen christlichen Bezeichnungen wichtig: Seiner wird als einer der Heiligen Vorfahren im Kalender von Heiligen der armenischen Apostolischen Kirche und der armenischen katholischen Kirche am 26. Juli gedacht. Er zeigt auch in der Letzten Tagesheiligbewegung.

Enoch im Buch der Entstehung

Enoch erscheint in der Entstehung als der siebente von den zehn Vorplatzregen-Patriarchen. Entstehung behauptet, dass jeder der Vorüberschwemmungspatriarchen Leben seit mehreren Jahrhunderten, einen Sohn hat, mehr Jahrhunderte lebt und stirbt. Jedoch stellt Entstehung 5:22-29 fest, dass Enoch 365 Jahre gelebt hat, der im Zusammenhang seiner Gleichen äußerst kurz ist.

Enoch im Judentum

Die kurze Rechnung von Enoch in der Entstehung 5 Enden mit dem Zeichen, dass er "war nicht", und dass "Gott ihn genommen hat." Die Frage dessen, was aus Enoch geworden ist, hat spätere Generationen verwirrt. Die Übersetzer des 3. Jahrhunderts, die den griechischen Septuagint erzeugt haben, haben den Ausdruck "Gott gemacht hat ihn" mit dem griechischen Verb metatithemi () Bedeutung des Bewegens von einem Platz bis einen anderen genommen. Der Sirach 44:16, von ungefähr derselben Periode, stellt fest, dass "Enoch Gott erfreut hat und ins Paradies übersetzt wurde, dass er Bedauern den Nationen geben kann." In der Zeit von Septuagint und Sirach wurde Paradies konzipiert, um ein Garten des Gottes an den Enden der Erde zu sein; nachher wurde Paradies selbst dem Himmel übertragen.

Die Bücher von Enoch

Drei umfassende apokryphische Arbeiten werden Enoch zugeschrieben:

• 1. Buch von Enoch, oder einfach das Buch von Enoch, ein apokryphisches Buch in der äthiopischen Bibel, auf die gewöhnlich zwischen dritten Jahrhundert v. Chr. und erstem Jahrhundert n.Chr. datiert wird.
• 2. Buch von Enoch, ein apokryphisches Buch in der Alten slawischen Bibel hat gewöhnlich zum ersten Jahrhundert n.Chr. datiert.
• 3. Buch von Enoch, ein Kabbalistic Rabbinischer Text in Neuhebräisch hat gewöhnlich zum fünften Jahrhundert n.Chr. datiert.

Diese zählen nach, wie Enoch bis zum Himmel genommen wird und zu Wächter aller himmlischen Schätze, Chef der Erzengel und des unmittelbaren Begleiters auf dem Thron des Gottes ernannt wird. Er wird nachher alle Geheimnisse und Mysterien und mit allen Engeln an seinem Rücken unterrichtet, erfüllt seiner eigenen Übereinstimmung überhaupt kommt aus dem Mund des Gottes, Seine Verordnungen durchführend. Enoch wurde auch als der Erfinder des Schreibens und Lehrer der Astronomie und Arithmetik, das ganze drei Reflektieren der Interpretation seines Namens als eingeführte Bedeutung gesehen. Viel esoterische Literatur wie das 3. Buch von Enoch erkennt Enoch als Metatron, der Engel, der das Wort des Gottes mitteilt. In der Folge wurde Enoch, durch diese Literatur und den Rabbinischen kabbala der jüdischen Mystik, als seiend diejenige gesehen, die die Enthüllung des Gottes Moses, insbesondere dem Diktator des Buches von Jubiläen mitgeteilt hat.

Enoch in der klassischen Rabbinischen Literatur

In der klassischen Rabbinischen Literatur gibt es auseinander gehende Meinungen von Enoch. Nachdem sich Christentum und Judentum getrennt hatten, war die vorherrschende Ansicht bezüglich Enochs die von Targum Pseudo-Jonathan, der an Enoch als ein frommer Mann gedacht hat, der in den Himmel und Empfang des Titels von Safra rabba (Großer Kopist) gebracht ist.

Jedoch, während sich Christentum vom Judentum trennte, war die jüdische Ansicht von Enoch er war der einzige fromme Mann seiner Zeit und wurde weggenommen, bevor er verdorben werden würde.

Gemäß Rashi [von der Entstehung Rabba], "war Enoch ein rechtschaffener Mann, aber er konnte leicht geschwenkt werden, um zurückzukehren, um Übel zu tun. Deshalb hat sich der Heilige, gesegnet, Er sein, beeilt und hat ihn weggenommen und hat ihn veranlasst, vor seiner Zeit zu sterben. Deshalb hat Bibel [die Formulierung] in [die Rechnung] seine Besitzübertragung geändert und hat geschrieben, 'und er war nicht mehr' in der Welt, um seine Jahre zu vollenden."

Unter geringem Midrashim werden esoterische Attribute von Enoch darauf ausgebreitet. Im Sefer Hekalot wird Rabbi Ishmael als besucht den 7. Himmel beschrieben, wo er Enoch trifft, der behauptet, dass Erde, in seiner Zeit, von den Dämonen Shammazai und Azazel verdorben worden war, und so wurde Enoch in den Himmel gebracht, um zu beweisen, dass Gott nicht grausam war. Ähnliche Traditionen werden in Sirach registriert. Spätere Weiterentwicklungen dieser Interpretation haben Enoch behandelt als, ein frommer Asket zu sein, wer, genannt, um sich mit anderen, gepredigtem Bedauern, und gesammelt (trotz der kleinen Anzahl von Leuten auf der Erde) eine riesengroße Sammlung von Aposteln im Ausmaß zu vermischen, dass er der öffentlich verkündigte König war. Unter seinem Verstand, wie man sagt, hat Frieden auf der Erde im Ausmaß regiert, dass er zum Himmel aufgefordert wird, um über die Söhne des Gottes zu herrschen. In einer Parallele mit Elijah, im Anblick einer riesengroßen Menge, die um ihn bittet zu bleiben, steigt er zum Himmel auf einem Pferd.

Enoch ist häufig mit Enos verwirrt. Jedoch ist Enos Enkel Adam (Entstehung 5:5-6), und Ururgroßvater von Enoch (Entstehung 5:9-18).

Enoch im Christentum

Neues Testament

Das Neue Testament enthält 3 Verweisungen auf Enoch. Das erste ist eine kurze Erwähnung in der Genealogie von Luke der Vorfahren von Jesus (Luke 3:37).

Die zweite Erwähnung ist, wo der Autor der Epistel zu den Hebräern schreibt, "Durch den Glauben wurde Enoch übertragen, dass er Tod nicht sehen sollte und nicht gefunden wurde, weil Gott ihn übertragen hatte; weil vor seiner Übertragung er den Zeugen hatte, dass er Gott gut erfreut hatte." (Hebräer 11:5) Später im Kapitel fügt Vers 13 hinzu, dass Enoch, zusammen mit Abel, Noah und Abraham gestorben ist.

Die dritte Erwähnung ist in der Epistel von Jude (1:14-15), wo der Autor "Enoch, dem Siebenten von Adam" ein im Alt Testament unbekannter Durchgang zuschreibt. Wie man glaubt, wird der Kostenvoranschlag von den meisten modernen Gelehrten von 1 Enoch 1:9 genommen, der in Griechisch, auf Äthiopier, als ein Teil des äthiopischen Orthodoxen Kanons, und auch auf Aramäisch unter den Schriftrollen des Toten Meeres besteht. Obwohl dieselben Gelehrten erkennen, dass 1 Enoch 1:9 selbst ein midrash der Wörter von Moses ist, "ist er aus zehn tausend von heiligen" vom Deuteronomium 33:2 gekommen. Der einleitende Ausdruck "Enoch, das Siebente von Adam" wird auch in 1 Enoch gefunden (1 En. 60:8), obwohl nicht im Alt Testament. Im Neuen Testament macht dieser Enoch gottlosen Männern Prophezeiungen, dass Gott mit Seinen heiligen kommen soll, um sie (Jude 1:14-15) zu beurteilen und zu verurteilen.

Frühes Christentum

Frühes Christentum enthält verschiedene Traditionen bezüglich der "Übersetzung" von Enoch.

Bezüglich des Kostenvoranschlags in Jude hat der grösste Teil des frühen Christentums es als einen unabhängigen Kostenvoranschlag betrachtet, der die Überschwemmung zurückdatiert. Bezüglich des Buches von Enoch selbst erwähnen Origen, Jerome und Augustin es, aber bezüglich keiner Autorität. Justin, Athenagoras, Irenaeus, Clemens Alexandrinus, Lactantius, und haben andere eine Meinung aus diesem Buch von Enoch geliehen, dass die Engel Verbindung mit den Töchtern von Männern hatten, von denen sie Nachkommenschaft ('die Riesen der Vergangenheit') hatten. Tertullian, in mehreren Plätzen, spricht von diesem Buch mit der Wertschätzung; und würde uns überzeugen, dass es von Noah während des Platzregens bewahrt wurde.

Mittelalterlich und Wandlung

Gemäß Figurists (eine Gruppe von Jesuitenmissionaren, die hauptsächlich von Joachim Bouvet in China am Ende des 17. und der Anfang des 18. Jahrhunderts geführt sind und auf Ideen von Matteo Ricci 1552 bis 1610 gestützt sind), ist Fu Xi in Chinas alter Geschichte wirklich Enoch.

Modernes Christentum

Enoch wird als ein Heiliger in der Römisch-katholischen Tradition nicht aufgezählt, obwohl Enoch einen Heiligtag am 26. Juli in der armenischen Apostolischen Kirche hat. Der "St. Enoch" im Ortsname-Quadrat von St Enoch, Glasgow, ist eine Bestechung von der Seite einer mittelalterlichen Kapelle dem Heiligen Teneu, der legendären Mutter des Heiligen Mungo, und unverbunden mit Enoch.

Enoch wird in der äthiopischen Orthodoxen Kirche, und den Textjubiläen von Enochic und 1 Enoch verehrt, der als die 13. und 14. Bücher beziehungsweise vom Tewahedo Kanon von Alt Testament betrachtet ist. Die meisten Kirchen, einschließlich des Katholiken, griechischer Orthodoxer und Protestantischer Kirchen, akzeptieren die Bücher nicht.

Einige Evangelische Kommentatoren denken, dass Enoch einer der Zwei Zeugen im Buch der Enthüllung ist auf Grund dessen, dass er gemäß der Entstehung 5:24 nicht gestorben ist. Zwei televangelists, die diese Ansicht zum Beispiel haben, sind Pastor John Hagee von Christians United für Israel und den hebräischen Wurzelbibel-Lehrer Perry Stone.

Enoch im Islam

In Quran wird Enoch manchmal mit Idris, bezüglich des Beispiels durch die Geschichte von Al-Tabari und die Wiesen von Gold erkannt. Der Quran enthält zwei Verweisungen auf Idris; in Surah Al-Anbiya (Die Hellseher) Vers Nummer 85, und in Surah Maryam (Mary) Verse 56-57:

• (Die Hellseher, 21:85): "Und dasselbe Segen wurde auf Ismail und Idris und Zul-Kifl geschenkt, weil sie alle Standhaftigkeit geübt haben."
• (Mary 19:56-57): "Und erinnern Sie sich an Idris im Buch; er war tatsächlich, ein Hellseher sehr ehrlich. Und Wir haben ihn zu einer hohen Station gehoben".

Idris wird in der moslemischen Tradition mit dem Ursprung des Schreibens und den anderen technischen Künsten der Zivilisation einschließlich der Studie von astronomischen Phänomenen nah verbunden, von denen beide Enoch mit im Testament von Abraham geglaubt wird. Dennoch, sogar beiseite von der Identifizierung von Idris und Enoch, ehren viele Moslems noch Enoch als einer der frühsten Hellseher, unabhängig davon, ob sie ihn mit Idris ausgleichen oder nicht. So werden Ansichten auf Enoch in zwei Gruppen geteilt:

• Das erste glaubt, dass Enoch und Idris ein und dasselbe sind.
• Das zweite glaubt, dass Enoch und Idris zwei verschiedene Hellseher sind.

Enoch in der LDS Theologie

Unter der Letzten Tagesheiligbewegung und besonders in Der Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit wird Enoch als gegründet eine außergewöhnlich rechtschaffene Stadt, genannt Zion in der Mitte einer sonst schlechten Welt angesehen. Auf diese Ansicht wird in der Mormone-Bibel gestoßen (sieh Standardarbeiten), die Perle des Großen Preises und der Doktrin und Verträge, der feststellt, dass nicht nur Enoch, aber die kompletten Völker der Stadt Zion, diese Erde ohne Tod wegen ihrer Gläubigkeit weggenommen wurden. (Zion wird als "das reine im Herzen" definiert, und diese Stadt Zion wird zur Erde beim Zweiten Kommen von Jesus Christus zurückkehren.) Die Doktrin und Verträge weitere Staaten, dass Enoch prophezeit hat, dass einer seiner Nachkommen, Noahs, und seiner Familie, eine Große Überschwemmung überleben und so die menschliche Rasse fortsetzen und das Evangelium bewahren würde. Das Buch von Moses in der Perle des Großen Preises hat mehrere Kapitel, die eine Rechnung des Predigens von Enoch, Visionen und Gespräche mit dem Gott geben. In diesen denselben Kapiteln sind Details bezüglich der Kriege, Gewalt und Naturkatastrophen am Tag von Enoch und bemerkenswerten von Enoch durchgeführten Wunder. Das Buch von Moses ist selbst ein Exzerpt aus der Übersetzung von Joseph Smith der Bibel, die vollständig veröffentlicht, mit diesen Kapiteln bezüglich Enochs, von der Gemeinschaft von Christus, als die Heiligen Bibeln / Inspirierte Version der Bibel abgeschlossen wird, wo es als ein Teil des Buches der Entstehung erscheint. D&C 104:24 (CofC) / 107:48-49 stellt (LDS) fest, dass Adam Enoch dem höheren Priestertum ordiniert hat (jetzt hat Melchizedek, nach dem großen Hohepriester genannt), mit 25, dass er 65 Jahre alt war, als Adam ihn gesegnet hat, und er 365 Jahre danach der gelebt hat, bis er übersetzt wurde, so ihn 430 Jahre alt machend, als das vorgekommen ist.

Zusätzlich in der LDS Theologie wird Enoch einbezogen, um der Kopist zu sein, der das Segen von Adam und Vorhersagen an Adam-Ondi-Ahman, wie registriert, in D&C 107:53-57 (LDS) / D&C 104:29b (CofC) registriert hat.

Siehe auch

• Adam und Eve (LDS Kirche)

Links

• Jüdischer Enzyklopädie-Zugang (1911)
• Katholische Enzyklopädie Henoch (1914)
• Aufsätze von Andrei A. Orlov auf 2 Enoch: Enoch als der Himmlische Priester, Enoch als der Experte in Geheimnissen, Enoch als der Kopist und Enoch als der Vermittler
• Wörterbuch von Ed Philip P. Wiener der Geschichte von Ideen: Kosmische Reisen (1973)
• Dr Reed C. Durham der Jüngere. Vergleich von Freimaurerischen Legenden der Enochs und Mormone-Bibel-Beschreibung von Enoch (1974)