Der sizilianische Abendgottesdienst (Italiener/Sizilier: Vespri siciliani) ist der Name, der dem erfolgreichen Aufruhr auf der Insel Sizilien gegeben ist, die auf dem Ostern von 1282 gegen die Regierung von French/Capetian König Charles I ausgebrochen ist, der über das Königreich Siziliens seit 1266 geherrscht hatte. Innerhalb von sechs Wochen waren dreitausend französische Männer und Frauen durch die Rebellen ermordet, und die Regierung von König Charles hat über die Insel Kontrolle verloren. Es war der Anfang des namensgebenden Krieges des sizilianischen Abendgottesdienstes.

Hintergrund

Das Papsttum gegen das Haus von Hohenstaufen

Das Steigen hatte seinen Ursprung im Kampf zwischen dem Haus von Hohenstaufen, der im 13. Jahrhundert über Deutschland und den grössten Teil des nördlichen Italiens, gegen das Papsttum für die Kontrolle über Italien, besonders der private als die Päpstlichen Staaten bekannte Eigenbesitz der Kirche geherrscht hat. Die Päpstlichen Staaten wurden als ein Teil Heiligen Römischen Reiches betrachtet, und liegen zwischen Ländern von Hohenstaufen im nördlichen Italien und dem Königreich Hohenstaufen Siziliens im Süden.

1245 hat Papst Innocent IV sogar den Kaiser Frederick II erklärt, abgesetzt zu werden, und ist fortgefahren, Opposition gegen ihn in Deutschland und Italien wachzurütteln. Als Frederick 1250 gestorben ist, wurde seine Herrschaft von seinem Sohn, Conrad geerbt. Auf den Tod von Conrad 1254, ist einer Periode des Aufruhrs gefolgt; schließlich wurde die Kontrolle des Königreichs Siziliens von Manfred, dem natürlichen Sohn von Frederick gegriffen, dessen Regierung von 1258 bis 1266 gedauert hat.

Manfred hatte keine Beteiligung an der deutschen Politik, wo die Übergangsregierung länger gedauert hat und es keinen Kaiser bis 1274 gab. Er hat zuerst sich als Pfarrer seines Neffen Conradin, des Sohnes von Conrad entworfen. Jedoch später hatte Manfred selbst als König im Anschluss an ein falsches Gerücht gekrönt, dass Conradin tot war. Manfred hat eine Versöhnung mit dem Papsttum gewünscht (der seine Unterstützung für den lateinischen Kaiser ohne Grundbesitz Baldwin II erklärt haben kann). Jedoch Papst Urban IV und später war Papst Clement IV nicht bereit, Manfred als das gesetzliche Lineal Siziliens anzuerkennen, und hat sich bemüht, ihn durch die Kraft von Armen abzusetzen, seitdem sich Kirchenbann erwiesen hat, ungenügend zu sein.

Nach vorzeitigen Versuchen, England als der Meister des Papsttums gegen Manfred anzuwerben, hat sich Urban IV auf Charles von Anjou als sein Kandidat für den sizilianischen Thron niedergelassen. Charles hat in Italien eingefallen und hat vereitelt und hat Manfred 1266 in der Schlacht von Benevento getötet, König Siziliens werdend. 1268 Conradin, wer inzwischen das volljährige, angegriffene Italien herausgekommen war, um seinen Anspruch auf den Thron zu drücken, aber er wurde in der Schlacht von Tagliacozzo vereitelt und später hingerichtet. Charles war jetzt unbestrittener Master des grössten Teiles Italiens.

Charles von Anjou und sizilianischer Unruhe

Charles hat seine sizilianischen Territorien als ein Sprungbrett für seine mittelmeerischen Bestrebungen betrachtet, die den Sturz des byzantinischen Kaisers Michael VIII Palaeologus und die Festnahme von Constantinople, dann die reichste Stadt in der Westwelt eingeschlossen haben. Obwohl seine Regierung ganz gerade war, kochte Unruhe in Sizilien infolge der Tatsache, dass die Insel eine sehr untergeordnete Rolle im Reich von Charles gespielt hat — hatten seine Edelmänner keinen Anteil in der Regierung ihrer eigenen Insel und wurden durch lukrative Posten auswärts nicht entschädigt, wie das Französisch von Charles, Provençal und neapolitanische Themen waren; auch die Steuern waren schwer, aber sie wurden außerhalb Siziliens auf den verschiedenen Kriegen von Charles ausgegeben, so die Wirtschaft Siziliens verletzend. Wie Runciman gesagt hat, "Sie [haben die Sizilier] sich gesehen jetzt geherrscht werden, um einem ausländischen Tyrannen zu ermöglichen, machen Eroberungen, von denen sie keinen Vorteil" haben würden

Die Unruhe wurde auch von Agenten des byzantinischen Kaisers Michael Palaeologus angefacht, der dringend die geplante Invasion von Charles seines Reiches, und vom König von Aragonese Peter III, dem Schwiegersohn von Manfred hat durchkreuzen müssen, der seine Frau Constance als rechtmäßiger Erbe den sizilianischen Thron gesehen hat.

Der Aufstand

Das Ereignis nimmt seinen Namen von einem Aufstand, der am Anfang des Abendgottesdienstes, das Sonnenuntergang-Gebet begonnen hat, das den Anfang der Nachtnachtwache auf dem Ostern Montag, der 30. März 1282 an der Kirche des Heiligen Geistes gerade außerhalb Palermo kennzeichnet. Weil sich die Grenzen der Stadt im Laufe der Jahrhunderte ausgebreitet haben, ist die Kirche jetzt innerhalb der Stadtgrenzen. In der Nacht des Abendgottesdienstes beginnend, wurden Tausende von Siziliens französischen Einwohnern innerhalb von sechs Wochen niedergemetzelt. Die Ereignisse, die den Aufstand angefangen haben, sind sicher nicht bekannt, aber die verschiedenen retellings haben allgemeine Elemente. Nur ein kleine Dorf genannt Sperlinga hat französische Soldaten in einem im Sandstein ausgegrabenen Schloss geschützt.

Gemäß Steven Runciman sind die Sizilier an der Kirche mit Feiertagsfesten beschäftigt gewesen, und eine Gruppe von französischen Beamten ist gekommen durch sich anzuschließen und hat begonnen zu trinken. Ein Sergeant genannt Drouet hat eine junge verheiratete Frau von der Menge geschleppt, sie mit seinen Fortschritten belästigend. Ihr Mann hat dann Drouet mit einem Messer angegriffen, ihn tötend. Als die anderen Franzosen versucht haben, ihren Kameraden zu rächen, ist die sizilianische Menge auf sie gefallen, sie alle tötend. In diesem Moment haben alle Kirchglocken in Palermo begonnen, für den Abendgottesdienst zu klingeln. Runciman beschreibt am besten die Stimmung der Nacht:

Von Interesse ist der Bericht eines von den geborenen Siziliern verwendeten Erkennungszeichens, um die Franzosen herauszufinden.

In der Version gemäß Leonardo Bruni (1416) hielten Palermitans ein Fest außerhalb der Stadt, als die Franzosen heraufgekommen sind, um für Waffen zu überprüfen, und auf diesem Vorwand begonnen hat, die Busen ihrer Frauen zu streicheln. Das hat dann einen Aufruhr begonnen, die Franzosen wurden zuerst mit Felsen, dann Waffen angegriffen, sie alle tötend. Die Nachrichtenausbreitung zu anderen Städten, die führen, um sich überall in Sizilien zu empören. "Als die wütende Wut an ihrer Unverschämtheit seinen getrunken hatte, füllen Sie des Bluts, hatten die Franzosen bis zu den Siziliern nicht nur ihre unrechtmäßig erworbenen Reichtümer, aber ihre Leben ebenso gegeben."

Es gibt auch eine dritte Version der Ereignisse, die ganz Runciman nah ist, sich nur in den geringen Details ändernd. Diese Geschichte ist ein Teil der mündlichen Tradition auf der Insel bislang Zeit. Diese mündliche Tradition kann nicht nachgeprüft werden, aber ist von viel Interesse Soziologen.

Gemäß der Legende war John von Procida das Genie hinter dem Komplott, das zum Abendgottesdienst geführt hat.

Unmittelbare Nachwirkungen

Nachdem Führer in Palermo gewählt wurden, wurden Boten gesandt, um Wort über die Insel für die Rebellen auszubreiten, um jetzt zu schlagen, bevor der Unterdrücker Zeit hatte, um Widerstand zu organisieren. Man hat die vierzehn Tage für die Rebellen gebraucht, um Kontrolle über den grössten Teil der Insel zu gewinnen, und innerhalb von sechs Wochen war es alles unter der Rebell-Kontrolle mit der bemerkenswerten Ausnahme von Messina, weil es gut gekräftigt wurde, und seine Hauptfamilie, Riso, treu Charles geblieben ist. Aber am 28. April war es auch in offene Revolte und am bedeutsamsten eingebrochen, die erste Tat der Inselbewohner sollte die Flotte von Charles in Brand setzen, die im Hafen liegt. Es wird berichtet, dass auf das Hören der Zerstörung der Flotte König Charles begriffen hat, wie ernst seine Notlage war und "Herrn God ausgerufen hat, seitdem es Sie erfreut hat, mein Glück zu zerstören, lassen Sie mich nur in kleinen Schritten hinuntergehen."

Der Pfarrer von Charles Herbert und seine Familie waren sicher innerhalb des Schlosses Mategriffon, aber nach einer Zeit für Verhandlungen haben die Rebellen Herbert und seiner Familie sicheres Verhalten gewährt, um die Insel nach einer Versprechung zu verlassen, dass sie nie zurückkehren. Nach der Wiederherstellung der Ordnung in der Stadt haben die Stadtbewohner sich eine freie Kommune beantwortbar nur dem Papst bekannt gegeben. Sie haben Führer gewählt, von denen einer Bartholomaeus von Neocastro war, der in den sich entfaltenden Ereignissen prominent war und später viel von der Revolte in Historia Sicula, ein wichtiger wenn manchmal widersprechende Informationsquelle Historikern aufzeichnen würde. Wieder bedeutsam sollte die folgende Tat des Führers Wort über einen genuesischen Großhändler genannt Alafranco Cassano dem Kaiser Michael senden, der ihm empfiehlt, dass seine Nemesis Charles verkrüppelt worden war. Nur danach waren Botschafter, die Papst Martin IV gesandt sind, der für jede Stadt auf der Insel dringend bittet, als eine freie Kommune unter der alleinigen Oberherrschaft der Heiligen Kirche erkannt zu werden. Die Inselbewohner hofften für den Status solchen, wie genossen, durch Venedig, Genua, Pisa und andere Städte, frei, ihre eigene Regierung, aber moralisch beantwortbar nur dem Papst zu bilden, der eine vage und nicht stabile Oberherrschaft halten würde. Jedoch war der französische Papst fest im Lager von Charles, und er hat die Sizilier geleitet, um Charles als ihr rechtmäßiger König anzuerkennen. Jedoch hat Martin den Hass der Sizilier der Franzosen, besonders Charles unterschätzt, weil er über ihr Königreich von Naples aber nicht traditionellem Palermo geherrscht hat, wo er das von seinen Beamten verursachte Leiden gesehen haben könnte. Die Inselbeamten von Charles wurden weit von seinem Versehen entfernt; er hat die Habgier, das beleidigende Verhalten nicht gesehen, das sich als Vergewaltigung, Diebstahl manifestiert, und ermordet, noch er hat die hohen Steuern gesehen, die gegen die spärlichen Besitzungen der Bauern erhoben sind, die sie verarmt gehalten haben, aber keine Verbesserung in ihren Leben gebildet haben.

Die Aragonese Invasion

Nachdem der Papst die Entschuldigungen der Rebellen für den Status von freien Kommunen abgelehnt hat, haben die Inselbewohner nach Pedro III von Aragon geschickt, dessen Frau Constance die Tochter von Manfred, die Urenkelin von Henry VI war; und der alleinige überlebende Erbe von Frederick II, der nicht in der Gefangenschaft war und in der Lage war, ihre Rechte zu behaupten. Pedro III hat den Anspruch seiner Frau auf die Gesamtheit des Königreichs Siziliens verfochten.

Vor dem Abendgottesdienst hatte Pedro III gebaut und eine Flotte für den Krieg und auf die Untersuchung des Papstes des Bedürfnisses nach solch einer großen Kriegsflotte ausgerüstet, Pedro hat festgestellt, dass es gegen die Anhänger des Islams entlang der nördlichen Küste Afrikas verwendet werden sollte, weil er legitime Interessen am Handel dort hatte und er sie schützen musste. So, als Pedro eine Bitte um die Hilfe von den Siziliern erhalten hat, war er günstig auf der Nordküste Afrikas in Tunesien gerade 200 Meilen über das Meer von der Insel. Am ersten Pedro, der vorgetäuscht ist, um gegen die Bitte der Sizilier und zur Notlage der Inselbewohner, aber nach mehreren Tagen gleichgültig zu sein, um eine richtige Vertretung der für den Verbrauch des Papstes gemachten Achtung zu erlauben, hat Pedro die Revolte ausgenutzt. Er hat seiner Flotte befohlen, für Sizilien zu segeln, das an Trapani am 30. August 1282 gelandet ist. Während er zu Palermo marschiert hat, ist seine Flotte nahe bei der Küstenstraße gefolgt. Die Beteiligung von Pedro hat den Charakter des Aufstandes von einer lokalen Revolte in einen europäischen Krieg geändert. Pedro hat Palermo am 2. September erreicht, und am Anfang wurde er vom Volk mit der Teilnahmslosigkeit empfangen, es war bloß ein ausländischer König, der einen anderen ersetzt; sie haben viel eine freie Kommune unter einer vagen Oberherrschaft des Papstes bevorzugt. Jedoch, nachdem Papst Martin seine Ordnungen für das Volk klar gemacht hat, Charles zu akzeptieren, hat Pedro eine Versprechung den Inselbewohnern gemacht, dass sie die alten Vorzüge genießen würden, die sie unter dem normannischen König, William der Nutzen gehabt hatten. Danach wurde Pedro als eine befriedigende zweite Wahl akzeptiert und wurde durch die Beifallsbekundung der Leute an der Kathedrale in Palermo am 4. September gekrönt, so auch Peter I aus Sizilien werdend.

Mit dem Segen des Papstes war der Gegenangriff von Charles in der Ankunft nicht lang; seine Flotte von Naples ist angekommen und hat den Hafen von Messina blockiert und hat mehrere Versuche gemacht, Truppen auf der Insel zu landen, aber alle wurden zurückgeschlagen.

Das Zitat von Michael Palaeologus

Einige Jahre später, in seiner Autobiografie, hat Michael VIII geschrieben: "Wenn ich wage zu behaupten, dass ich das Instrument des Gottes war, um Freiheit den Siziliern zu bringen, dann sollte ich nur die Wahrheit festsetzen." Aber weil Runciman, mit oder ohne byzantinisches Gold beobachtet, waren es die stolzen Leute Siziliens allein, wer gegen ihren bewaffneten Unterdrücker gekämpft hat; und "Jedoch kann es geplant und bereit worden sein, es war, dass am 1. März der Abend des Abendgottesdienstes an Palermo, der das Reich von König Charles heruntergebracht hat."

Quellen

• Runciman, Steven, Der sizilianische Abendgottesdienst, Cambridge: Universität von Cambridge Presse, 1958, internationale Standardbuchnummer 0-521-43774-1.
• Lu Rebellamentu di Sichilia lu quale Hordinau e Fichi pari wird Misser Iohanni in der Gegenseite von Procita Re Carlu noch in der Hauptbibliothek in Palermo gelegen. Ob es ein zeitgenössischer Bericht oder nicht ist von der Interpretation eines Wortes im Text abhängt. Runciman (p. 329) beschreibt diese Wörter als "putirini", die erste Person Mehrzahl-, gegen "putirisi" der unpersönliche Tempus.
• Die frühste Bericht-Quelle für den Abendgottesdienst ist der Sicilian Rebellamentu di Sichilia, geschrieben vielleicht schon in 1287. Es schreibt John von Procida mit dem Organisieren des Sturzes der Franzosen zu und porträtiert ihn in einem positiven Licht. Zwei später folgen Guelph Toskaner-Geschichten, der Liber Jani de Procida et Palialoco und der Leggenda di Messer Gianni di Procida, vielleicht sich auf Rebellamentu oder die verlorene Quelle von Rebellamentu verlassend, ihm im Betonen der Beteiligung von John, aber sie porträtieren ihn in einem kritischeren Licht. Der Liber, wie sein Titel darauf hinweist, betont die Verhandlungen von John mit Michael VIII ("Palioloco").
• Außer diesen gibt es zwei florentinische wichtige Chroniken. Wie man einmal dachte, war der Leggenda eine Quelle für die Nuova Cronica von Giovanni Villani, selbst eine Quelle für den Abendgottesdienst. Brunetto Latini, in seinem Tesoro, nimmt ähnlich die sizilianische Version von Ereignissen an, die die frühste Version der Vergewaltigung einschließt. Der Toskaner Liber dreht die Vergewaltigungsgeschichte um, vorschlagend, dass die sizilianische Frau ein Messer auf ihrem französischen Bittsteller gezogen hatte, als seine Freunde gekommen sind, um ihm zu helfen.
• . Eine Beschreibung des ganzen Gebets 'Büros' wird darin … Abendgottesdienst, Frühmette, Laudes … usw. gegeben.
• Der Jordan, L'Allemagne et l'Italie, an Seiten 219-221; und Robinson, (infra) Seiten 255-266. Das sind die zwei besten Quellen des blasphemischen und schlauen Charakters von Frederick II als König.
• Bathgen, Sterben Sie Regentschaft Papst Innocenz III im Konigreich Sizilien beschreibt die Minderheit seines Fredericks. Siehe auch Van Cleve, Markward von Anweiler; und Luchaire, Unschuldig III, vol. III; und Rome et l'Italie, Seiten 153-204. Der Jordan, (supra) an Seiten 272-74 bespricht den Ursprung der Splittergruppen von Geulf und Ghibelline. Siehe auch, Hefele-Leclercq, Historie des Conciles vol VI, ich, Seiten 6-9.
• Chalandon, Historie de la Domination Normande en Italia, vol. Ich, Seiten 189-211, 327-54. Das sind ausgezeichnete Quellen, die die normannische Eroberung Italiens und Siziliens durch die Familie von Guiscard beschreiben. Für ihre Regel in Sizilien, sieh vol. II, passim.

Verweisungen in der Kultur

• Die Gegenwart (aber zusammengesetzt 1847 und vertonte Musik 1848) italienische Nationalhymne, Il Gesang degli Italiani, populär bekannt als "Fratelli d' Italia" (Brüder Italiens): "Il suon d'ogni squilla / ich vespri sonò" (bezüglich der vorigen Aufstände der italienischen Leute gegen ausländische Lineale, wieder in diesen Jahren vorkommend).
• Die Oper von Giuseppe Verdi ich Vespri Siciliani basiert auf diesem Konflikt.
• Francesco Hayez hat eine Reihe auf dem sizilianischen Abendgottesdienst gemalt, 1821 beginnend.

Anderer Gebrauch des Begriffes

• 1594, als der französische König Henry IV einige langweilige Friedensverhandlungen mit dem spanischen Botschafter in Frankreich nahm, das mit der Abgeneigtheit der Spanier gelangweilt ist, seine Begriffe zu akzeptieren, hat er festgestellt, dass sich der König Spaniens mit mehr Demut, dafür benehmen sollte, wenn nicht, konnte er in spanische Territorien in Italien leicht einfallen, feststellend, dass "Sich meine Armeen so schnell bewegen konnten, dass ich in Mailand frühstücken und in Rom speisen würde." Woraufhin der spanische Botschafter "Jetzt dann geantwortet hat, wenn das so ist, würde Ihre Majestät es sicher nach Sizilien rechtzeitig für den Abendgottesdienst machen".
• Vorher den Mord am Mafia-Chef Joseph Masseria am 15. April 1931 eingeordnet, um organisiertes Verbrechen in New York City unter Salvatore Maranzano zu konsolidieren, hat Mafia-Chef Lucky Luciano dann die Morde an Maranzano und jene capos von Maranzano und Masseria bestellt, den Luciano als Drohungen gesehen hat. Diese Morde sind am 10. September 1931 vorgekommen, der das Ende des Castellammarese Krieges in New York City und in der Mafia gekennzeichnet hat, ist Sprachgebrauch als die Nacht des sizilianischen Abendgottesdienstes bekannt.
• Brüder sizilianischen Ursprungs David und Francis Rifugiato haben ihr kurzlebiges Band "Den sizilianischen Abendgottesdienst" nach diesem Ereignis genannt. Sie haben ein Album auf Profil-Aufzeichnungen 1988 veröffentlicht.
• Der Titel von einer der Opern von Verdi.
• Steven Runciman (1958), Der sizilianische Abendgottesdienst, internationale Standardbuchnummer 0-521-43774-1.
• Leonardo Bruni (1416), Geschichte der florentinischen Leute, Harvards, 2001, internationale Standardbuchnummer 0-674-00506-6. Betrachtet als die erste Geschichte bestellen vor, "um modern", und der erste moderne Historiker genannt zu werden, sie bedeckt auch zufällig die Ereignisse dieser Periode.
• Michael VIII Palaeologus, De Vita sua Opusculum, (Hrsg. J. Troitsky in Christianskoe Chtenie, vol. II). St. Petersburg, 1885.
• "Sizilianischer Abendgottesdienst". In Encyclopædia Britannica online.
• John J. Robinson (1991), Kerker, Feuer, & Schwert Die Ritter Templar in der internationalen Kreuzzug-Standardbuchnummer 1 56731 645 X
• Die katholische Enzyklopädie.

Referenzen