In der ägyptischen Mythologie war Nekhbet (hat auch Nechbet und Nekhebit buchstabiert), eine frühe vordynastische lokale Göttin, die der Schutzherr der Stadt Nekheb, ihre Namenbedeutung von Nekheb war. Schließlich ist sie der Schutzherr des Oberen Ägyptens und eine der zwei Schutzherr-Gottheiten für das ganze Alte Ägypten geworden, als es vereinigt wurde.

Mythologie

Sie wurde als eine Göttin gesehen, die beschlossen, die Stadt anzunehmen, und folglich als der ägyptische weiße Geier gezeichnet hatte, hat ein Wesen, das die Ägypter nur gedacht haben, als Frauen bestanden (nicht wissend, dass, an sexuellem Dimorphismus Mangel habend, die Männer identisch sind). Wie man wagte, vermehrten sie sich über die Parthenogenese.

Ägyptens ältestes Orakel war der Schrein von Nekhbet an Nekheb, dem ursprünglichen Friedhof oder der Stadt der Toten. Es war die dazugehörige Stadt zu Nekhen, die religiöse und politische Hauptstadt des Oberen Ägyptens am Ende der Vordynastischen Periode (c. 3200-3100 v. Chr.) und wahrscheinlich, auch während der Frühen Dynastischen Periode (c. 3100-2686 v. Chr.). Die ursprüngliche Ansiedlung an den Seite-Daten von Nekhen von Naqada I oder die späten Kulturen von Badarian. An seiner Höhe, von ungefähr 3400 v. Chr., hatte Nekhen mindestens 5,000 und vielleicht nicht weniger als 10,000 Einwohner.

Die Priesterinnen von Nekhbet wurden muu (Mütter) genannt und haben Roben von ägyptischen Geier-Federn getragen.

Später, als mit Wadjet, der Schwester von Nekhbet, ist Schutzherr des Pharaos in ihrem Fall geworden, der die Verkörperung des Oberen Ägyptens wird. Die Images dieser zwei ursprünglichen Göttinnen sind die Schutz-Gottheiten für das ganze Ägypten geworden, auch bekannt als die "Zwei Damen" und einer der Titel jedes Lineals waren der Name von Nebty, der mit diesen Göttinnen vereinigt wurde und als [s/he] der Zwei Damen... mit dem Rest dieses Titels beginnend.

In der Kunst wurde Nekhbet als der weiße Geier gezeichnet (Reinigung vertretend), immer auf der Vorderseite der doppelten Krone des Pharaos zusammen mit Wadjet gesehen. Nekhbet wurde gewöhnlich gezeichnet, sich mit ihrer Flügel-Ausbreitung über dem königlichen Image herumtreibend, ein shen Symbol festhaltend (Unendlichkeit, alle oder alles vertretend) oft in beiden ihrer Klauen. Als Schutzherr des Pharaos, wie man manchmal sah, war sie die Mutter des Gottesaspekts des Pharaos, und es war in dieser Kapazität, dass sie Mutter von Müttern und die Große Weiße Kuh von Nekheb war.

Die Geier-Hieroglyphe war das Uniliteral-Zeichen, das für den Stimmritzenton (3) einschließlich Wörter wie Mutter verwendet ist, reich, Großmutter und Herrscher. In einigen späten Texten des Buches der Toten wird Nekhbet Vater von Vätern, Mutter von Müttern genannt, die hath vom Anfang bestanden hat, und ist Creatrix dieser Welt.

Als Paarung begonnen hat, im ägyptischen Pantheon vorzukommen, den meisten Göttinnen einen Mann gebend, wie man sagte, ist Nekhbet die Frau von Hapy, eine Gottheit der Überschwemmung des Nils geworden. In Anbetracht der frühen und unveränderlichen Vereinigung von Nekhbet damit, eine gute Mutter in späteren Mythen zu sein, wie man sagte, hatte sie Kinder angenommen.

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• Wolfgang Helck, Eberhard Otto: Nechbet. In: Kleines Lexikon der Ägyptologie. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, internationale Standardbuchnummer 3-447-04027-0, S. 199.
• Alexandra von Lieven: Grundriss des Laufes der Sterne - Das sogenannte Nutbuch. Das Institut von Carsten Niebuhr für Alte Oststudien (u. a.), Kopenhagen 2007, internationale Standardbuchnummer 978-87-635-0406-5.
• Alexandra von Lieven: Der Himmel über Esna - Eine Fallstudie zur religiösen Astronomie in Ägypten sind Beispiel der kosmologischen Decken- und Architravinschriften im Tempel von Esna. Harrassowitz, Wiesbaden 2000, internationale Standardbuchnummer 3-447-04324-5.
• M. Werbrouck: Fouilles de El Kab II. 1940, S. 46ff.