Christliche Eschatologie ist ein Hauptzweig der Studie innerhalb der christlichen Theologie. Eschatologie, von zwei griechischen Wörtern, die letzt (, letzt) und Studie (, angezündet bedeuten. Gespräch), ist die Studie des Endes von Dingen, ob das Ende eines individuellen Lebens, das Ende des Alters, oder das Ende der Welt. Ganz allgemein gesprochen ist christliche Eschatologie die Studie des Schicksals des Mannes, weil es in der Bibel offenbart wird, die die primäre Quelle für alle christlichen Eschatologie-Studien ist.

Die Hauptprobleme und Ereignisse in der christlichen Eschatologie sind Tod und das Leben nach dem Tod, der Himmel und die Hölle, das Zweite Kommen von Jesus, dem Wiederaufleben der Toten, des Entzückens, der Qual, Millennialism, das Ende der Welt, des Letzten Urteils, und des Neuen Himmels und der Neuen Erde der Welt, um Zu kommen. Durchgänge von Eschatological werden in vielen Plätzen in der Bibel, sowohl im Alten als auch in den Neuen Testamenten gefunden. Es gibt auch viele extrabiblical Beispiele der eschatological Vorhersage, sowie Kirchtraditionen.

Geschichte

Eschatologie ist ein alter Zweig der Studie in der christlichen Theologie, vermutlich mit dem Gespräch von Olivet, Den Schafen und den Ziegen und anderen Gesprächen von Schließzeiten durch Jesus, mit der Doktrin des Zweiten Kommens von Christus anfangend, der zuerst von Paul von Fußwurzel und Ignatius von Antioch berührt ist (c. 35-107 n.Chr.), dann in Anbetracht mehr Rücksicht durch den christlichen Verteidiger, Justin Martyr (c. 100-165). Die Behandlung der Eschatologie hat im Westen in den Lehren von Tertullian weitergegangen (c. 160-225), und wurde volleres Nachdenken und Spekulation bald danach von Origen gegeben (c. 185-254). Es wurde als eine formelle Abteilung der theologischen Studie während des 20. Jahrhunderts zunehmend anerkannt.

Annäherungen an die prophetische Interpretation

Die folgenden Annäherungen sind aus der Studie des zentralsten eschatological Dokumentes des Christentums, dem Buch der Enthüllung entstanden, aber die in sie aufgenommenen Grundsätze können auf die ganze Vorhersage in der Bibel angewandt werden. Sie sind keineswegs gegenseitig exklusiv und werden häufig verbunden, um eine mehr ganze und zusammenhängende Interpretation von prophetischen Durchgängen zu bilden. Die meisten Interpretationen bauen eine oder eine Kombination, diese Annäherungen ein.

Preterism

Preterism (vom lateinischen praeteritus, "vorbeigegangen" vorhabend), ist eine Annäherung, die Vorhersage sieht, als hauptsächlich in der Vergangenheit, besonders (im Fall vom Buch der Enthüllung) während des ersten Jahrhunderts erfüllt werden. Vorhersagen sind bereits im Allgemeinen deshalb erfüllt worden. Enthüllung kann zum Beispiel als das Verweisen den Hauptspielern und Ereignissen gesehen werden, die bis zur Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n.Chr., oder der Kampf des Christentums führen, um die Verfolgungen des römischen Reiches zu überleben, weil viele andere Interpretationen betrachtet werden. Es gibt zwei Hauptansichten innerhalb von preterism, Teilweisem preterism und Vollem preterism.

Historizismus

Historizismus sagt, dass biblische Vorhersagen uns mit einer breiten Ansicht von der Geschichte, sowie einer Erklärung der religiösen Bedeutung von historischen Ereignissen versorgen. Historicists versuchen, prophetische Durchgänge mit Hauptereignissen in der Geschichte zu identifizieren.

Futurismus

Im Futurismus können Parallelen mit historischen Ereignissen gezogen werden, aber die meisten eschatological Vorhersagen beziehen sich hauptsächlich auf Ereignisse, die nicht erfüllt worden sind, aber am Ende des Alters und das Ende der Welt stattfinden werden. Die meisten Vorhersagen werden während einer globalen Zeit der Verwirrung erfüllt, die als die Große Qual und später bekannt ist.

Idealismus

Im Idealismus, auch bekannt als "geistig" oder "symbolisch" sind die in der Vorhersage beschriebenen Ereignisse weder vorbei, Gegenwart, noch Zukunft, aber sind größere Ideale und Grundsätze vertretend. Vorhersage von Eschatological befasst sich mit dem andauernden Kampf zwischen den Kräften des Lichtes und der Dunkelheit und des äußersten Triumphs des Nutzens über das Übel. Seine Nachricht ist rein eine geistige, eine Allegorie des geistigen Pfads, der in allen Altern und für alle Leute ebenso wichtig ist.

Tod und das Leben nach dem Tod

Jüdischer Glaube zur Zeit von Jesus

Es gab verschiedene Schulen des Gedankens auf dem Leben nach dem Tod in Israel während des ersten Jahrhunderts n.Chr. Der Sadducees, wer nur Torah (zuerst fünf Bücher des Alts Testaments) als herrisch anerkannt hat, hat an ein Leben nach dem Tod oder ein Wiederaufleben der Toten nicht geglaubt. Die Pharisäer, die nicht nur Torah, aber den Rest der hebräischen Bibeln auch, geglaubt an das Wiederaufleben der Toten akzeptiert haben, und, wie man bekannt, ist es ein Hauptpunkt des Streits zwischen den zwei Gruppen gewesen (sieh). Die Pharisäer haben ihren Glauben auf Durchgängen solcher als gestützt, der sagt: "Mengen, die im Staub der Erde schlafen, werden aufwachen: einige zum immer währenden Leben, andere zur Scham und immer währenden Geringschätzung."

Der Zwischenstaat

Einige Traditionen, namentlich die Siebenten Tagesadventisten, lehren, dass der Seelenschlaf nach dem Tod, und wieder nicht aufwachen wird, bis zum Wiederaufleben, während andere glauben, geht der Geist zu einem Zwischenplatz, wo wir bewusst bis zum Wiederaufleben leben werden.

Für die Klarheit sollte es festgestellt werden, dass das SDA-Verstehen der Seele nicht das von Calvin durch "die Seele" ist, haben SDA Theologen die physische Person (monism) vor, und dass kein Bestandteil der menschlichen Natur Tod überlebt, deshalb wird jeder Mensch "re_created" beim Wiederaufleben sein.

Der Katechismus der katholischen Kirche sagt:

:: Jeder Mann erhält seine ewige Vergeltung in seiner unsterblichen Seele im wirklichen Moment seines Todes in einem besonderen Urteil, das sein Leben Christus verweist: entweder Eingang in die Glückseligkeit des Himmels - durch eine Reinigung oder sofort - oder unmittelbare und immer währende Verdammung. (Sekte. 1022)

Fegefeuer

Die meisten Bezeichnungen (eine bemerkenswerte Ausnahme, die die Siebenten Tagesadventisten ist), würden die Behauptung aus dem Katechismus der katholischen Kirche (oben), mit Ausnahme vom parenthetischen Ausdruck, "durch eine Reinigung oder sofort versichern." Das spielt auf den katholischen Glauben an einen geistigen Staat an, der als Fegefeuer bekannt ist, in der jene Seelen werden die zum Teufel nicht verurteilt, aber sind auch, wie erforderlich, für den Zugang in den Himmel nicht völlig rein, gehen einen Endprozess der Reinigung vor ihrer vollen Annahme in den Himmel durch.

Ostorthodoxie und Protestantismus glauben an das Fegefeuer als solcher nicht, obwohl die Orthodoxe Kirche bereit ist, auf die Dauer von der fortlaufenden Weihe (der Prozess zu erlauben, rein, oder heilig gemacht zu werden), nach dem Tod. Die meisten Protestanten weisen die Doktrin des Fegefeuers auf der Basis zurück, dass, gemäß der Protestantischen Interpretation der Bibel, Christus bereits volle Sühne für unsere Sünden auf dem Kreuz gemacht hat, dadurch alle Hindernisse beseitigend, die uns davon abhalten, direkt in die Anwesenheit des Gottes nach dem Tod zu kommen.

Wiederaufleben der Toten

Die Doktrin des Wiederauflebens datiert Christentum zurück

Das Wortwiederaufleben kommt aus dem lateinischen resurrectus, der das Partizip Perfekt von resurgere ist, bedeutend, sich wieder zu erheben. Obwohl die Doktrin des Wiederauflebens zur vordersten Reihe im Neuen Testament kommt, datiert es die Christliche Zeitrechnung zurück. Es gibt eine offenbare Verweisung auf das Wiederaufleben im Buch des Jobs, wo Job sagt, "Weiß ich, dass mein Einlöser lebt, und dass er am letzten Tag auf die Erde stehen wird. Und obwohl... Würmer diesen Körper noch in meinem Fleisch zerstören, werde ich Gott sehen." [Job 19:25-27] Wieder, der Hellseher Daniel schreibt, "Viele von denjenigen, die im Staub der Erde schlafen, werden einige zum immer währenden Leben, einige zur Scham und immer währenden Geringschätzung aufwachen." [Dan 12:2] sagt Isaiah: "Ihre Toten werden leben. Zusammen mit meiner Leiche werden sie entstehen. Wachen Sie auf und, singen Sie Sie, die in Staub wohnen, weil Ihr Tau dem Tau des Krauts ähnlich ist, und die Erde die Toten vertreiben wird". [Isa. 26:19]

Dieser Glaube war noch unter den Juden in Neuen Testament-Zeiten, wie veranschaulicht, durch den Durchgang üblich, der die Aufhebung von Lazarus von den Toten verbindet. Als Jesus der Schwester von Lazarus, Martha gesagt hat, dass sich Lazarus wieder erheben würde, hat sie geantwortet, "Weiß ich, dass er sich wieder im Wiederaufleben am letzten Tag erheben wird". [Jn 11:24] außerdem einer der zwei Hauptzweige der jüdischen religiösen Errichtung, der Pharisäer, die daran geglaubt sind, und hat das zukünftige Wiederaufleben des Körpers unterrichtet. [vgl Gesetze 23:1-8]

Zwei Wiederaufleben

Eine wichtige Entwicklung im Neuen Testament ist das Verstehen, dass das Wiederaufleben der Bösen zur gleichen Zeit als dieser der rechtschaffenen nicht sein wird. Enthüllung sagt: "Gesegnet und heilig ist er, der Teil im ersten Wiederaufleben hat. Über solchen hat der zweite Tod keine Macht, aber sie werden Priester des Gottes und Christus sein, und werden mit ihm eintausend Jahre regieren." [Hochwürdiger 20:6] hat Der Rest der Toten "wieder nicht gelebt bis zum Tausend Jahre wurden beendet." [Hochwürdiger 20:5] treffen die Wörter von Jesus mit denjenigen der Enthüllung zusammen: "Die Stunde kommt in der alle sind die in den Gräbern wird seine Stimme hören und hervorkommen: Diejenigen, die gut, zum Wiederaufleben des Lebens und derjenigen getan haben, die Übel zum Wiederaufleben der Verurteilung getan haben." [Jn 5:28, 29]

Der Wiederaufleben-Körper

Die Evangelium-Autoren haben geschrieben, dass unsere Wiederaufleben-Körper von denjenigen verschieden sein werden, haben wir jetzt. Jesus hat gesagt, "Im Wiederaufleben verheiraten sie sich weder noch werden in der Ehe gegeben, aber sind den Engeln des Gottes im Himmel ähnlich." [Mt 22:30] trägt Paul bei, "Ist also auch das Wiederaufleben der Toten: Der Körper … wird ein natürlicher Körper gesät; es wird ein geistiger Körper erhoben." [1 Co. 15:42-44]

Konfessionsansichten

Gemäß dem Katechismus der katholischen Kirche der Körper nachdem wird Wiederaufleben in einen geistigen, unvergänglichen Körper geändert:

:: [999] wird Christus mit seinem eigenen Körper erzogen: "Sieh meine Hände und meine Füße, dass es ich selbst bin"; [553], aber ist er zu einem irdischen Leben nicht zurückgekehrt. Also, in ihm, "werden sich sie alle wieder mit ihren eigenen Körpern erheben, die sie jetzt tragen," aber Christus "wird unseren niedrigen Körper ändern, um seinem ruhmvollen Körper," in einen "geistigen Körper" [554] ähnlich zu sein

Obwohl Martin Luther persönlich geglaubt hat und Wiederaufleben der Toten in der Kombination mit dem Seelenschlaf unterrichtet hat, ist das nicht ein Hauptströmungsunterrichten des Luthertums und des grössten Teiles von Lutherans glaubt traditionell an das Wiederaufleben des Körpers in der Kombination mit der unsterblichen Seele.

Anfang amerikanischen Predigers des 20. Jahrhunderts Billy am Sonntag verkörpert den Evangelischen Fokus auf dem "Gehen zum Himmel" in seiner Predigt "Himmel: Ein Wunderbarer Platz; wo Es Keinen Tod mehr gibt; selige Hoffnung auf den Christen." In der Nachricht hat am Sonntag charakteristisch die Gefühle seines Publikums durch den Ausspruch erklärt, dass "Jeder zum Himmel gehen will. Wir sind alle neugierig. Wir wollen wissen, wo Himmel ist, wie es schaut, die dort sind, was sie tragen, und wie man hierher kommt!" Sonntag spricht von vielen Aspekten des Lebens nach dem Tod wie das nette Wetter und die ewige Gesundheit, obwohl es keine Erwähnung des Wiederauflebens der Toten gibt. Er endet mit einer Illustration über einen Mann, der stirbt und zum Himmel geht, der "Nach Hause nach Hause schließlich aufschreit!" als ob er am Ende seiner eschatological Reise angekommen war.

Mehrere Kirchen, wie Anabaptists und Socinians der Wandlung, dann Siebent-tägige Adventist-Kirche, Christadelphians, Zeugen Jehovas und Theologen von verschiedenen Traditionen weisen die Idee von der Unsterblichkeit einer nichtphysischen Seele als eine Spur von Neoplatonism und andere heidnische Traditionen zurück. In dieser Schule des Gedankens bleiben die Toten tot (und schreiten Sie zu einem Himmel, Hölle oder Fegefeuer nicht sofort fort) bis zu einem physischen Wiederaufleben von einigen oder allen Toten kommt am Ende der Zeit vor. Einige Gruppen, Christadelphians insbesondere denken, dass es nicht ein universales Wiederaufleben ist, und dass in dieser Zeit des Wiederauflebens, dass das Letzte Urteil stattfinden wird.

Entzücken

In seinem Brief an die Kirche an Thessalonica schreibt Paul, "Der Herr selbst wird vom Himmel hinuntersteigen... und sich die Toten in Christus zuerst erheben werden." Aber er fügt hinzu, dass "wir, die lebendig sind und bleiben, zusammen mit ihnen in den Wolken ergriffen werden, um den Herrn in der Luft zu treffen." [1 Th. 4:16-17] Das Steigen von denjenigen, die noch lebendig sind, um sich den wieder belebten Toten anzuschließen, ist als das Entzücken bekannt. Dieser Durchgang deutet an, dass Paul geglaubt hat, dass die Rückkehr von Jesus, das Wiederaufleben und das Entzücken gleichzeitig geschehen würden.

Entzücken wird in mindestens zwei Sinnen im Sinne Vorqual-Ansichten verwendet, in denen eine Gruppe von Leuten "zurückgelassen" wird und als ein Synonym für das Wiederaufleben allgemein.

Die große Qual

Das Ende kommt in einer unerwarteten Zeit

Es gibt viele Durchgänge in der Bibel, sowohl Alte als auch Neue Testamente, die von einer Zeit der schrecklichen Qual sprechen, die, eine Zeit von natürlichen und künstlichen Katastrophen auf einer schrecklichen Skala nie bekannt gewesen ist. Jesus hat gesagt, dass zur Zeit seiner Ankunft, "Wird es große Qual, solche geben, die seit dem Anfang der Welt zu dieser Zeit nicht gewesen ist, nein, noch jemals sein wird. Und wenn jene Tage nicht verkürzt wurden, würde kein Fleisch gespart; aber für den sake des elect werden jene Tage verkürzt." [Mt 24:21-22]

Außerdem werden die Rückkehr des Messias und die Qual, die es begleitet, kommen, wenn Leute es nicht erwarten:

:: Dieses Tages und Stunde weiß keiner; nein, nicht sogar die Engel des Himmels, aber Mein Vater nur. Aber weil die Tage von Noah waren, also auch wird das Kommen vom Sohn des Mannes sein. Weil als in den Tagen vor der Überschwemmung sie aßen und tranken, sich verheiratend und in der Ehe bis zum Tag gebend, dass Noah in die Arche eingegangen ist, bis die Überschwemmung gekommen ist und sie alle weg also auch genommen hat, wird das Kommen vom Sohn des Mannes sein." [Mt 24:36-39]

Paul wirft dieses Thema zurück, sagend, "Dafür, wenn sie, 'Frieden und Sicherheit sagen!' dann überkommt plötzliche Zerstörung sie." [1 Thess 5:3]

Der Abscheu vor der Verwüstung

Der Abscheu vor der Verwüstung (oder Verwüsten-Entweihung) ist ein Begriff, der in der hebräischen Bibel im Buch von Daniel gefunden ist. Der Begriff wird von Jesus Christus im Gespräch von Olivet, sowohl gemäß dem Evangelium von Matthew als auch gemäß dem Evangelium des Zeichens gebraucht. In der Rechnung von Matthew wird Jesus als zitierender Daniel ausführlich präsentiert.

: Matthew 24:15-26 (ESV) "So, wenn Sie den Abscheu vor der Verwüstung sehen, die durch den Hellseher Daniel, das Stehen im heiligen Platz gesprochen ist (lassen den Leser verstehen), hat dann diejenigen gelassen, die in Judea sind, fliehen zu den Bergen."

: Zeichen 13:14 (ESV), "Aber wenn Sie den Abscheu vor dem Verwüstungsstehen sehen, wo es nicht sein sollte (lassen den Leser verstehen), lass dann diejenigen, die in Judea sind, fliehen zu den Bergen."

Dieser Vers im Olivet Gespräch kommt auch im Evangelium von Luke vor.

: Luke 21.20-21 (ESV), "Aber wenn Sie von Armeen umgebenes Jerusalem sehen, wissen Sie dann, dass seine Verwüstung nahe gekommen ist. Dann lassen Sie diejenigen, die in Judea sind, fliehen zu den Bergen …"

Viele biblische Gelehrte beschließen, dass Matthew 24:15 und Mark 13:14 Vorhersagen nach dem Ereignis über die Belagerung Jerusalems in n.Chr. 70 durch den römischen General Titus ist (sieh Datierung des Evangeliums von Mark).

Kommentatoren von Preterist Christian glauben, dass Jesus diese Vorhersage in Mark 13:14 als beziehend auf ein Ereignis in seinen "Aposteln des 1. Jahrhunderts" unmittelbare Zukunft, die Belagerung Jerusalems in 70 n.Chr. angesetzt hat.

Futuristische Christen betrachten den "Abscheu vor der Verwüstung" als Vorhersage von Daniel erwähnt von Jesus in und als beziehend auf ein Ereignis in der Zukunft der Schließzeit, wenn ein 7-jähriger Friedensvertrag zwischen Israel und einem Weltherrscher genannt "der Mann der Zügellosigkeit" oder der "Antichrist" unterzeichnet wird, der durch die Schriften des Apostels Paul in 2 Thessalonichern versichert ist.

Andere Gelehrte beschließen, dass sich der Abscheu vor der Verwüstung auf die Kreuzigung, einen Versuch durch den Kaiser Hadrian bezieht, eine Bildsäule in Jupiter im jüdischen Tempel oder einen Versuch durch Caligula aufzustellen, um eine Bildsäule zu haben, die ihn als im Tempel gebauter Zeus zeichnet.

Die Vorhersage von siebzig Wochen

Viele Dolmetscher berechnen die Länge der Qual in sieben Jahren. Der Schlüssel zu diesem Verstehen ist die Vorhersage von "siebzig Wochen" im Buch von Daniel. Die Vorhersage von Siebzig Septetten (oder wörtlich 'siebzigmal sieben') erscheint in der Antwort des Engels Gabriel Daniel, mit dem Vers 22 beginnend und mit dem Vers 27 im neunten Kapitel des Buches von Daniel, eine Arbeit endend, die sowohl in den jüdischen Tanakh als auch in die christliche Bibel eingeschlossen ist; sowie Septuagint. Die Vorhersage ist Teil sowohl der jüdischen Rechnung der Geschichte als auch christlichen Eschatologie.

Der Hellseher hat eine Vision des Engels Gabriel, der ihm erzählt, "Werden siebzig Wochen für Ihre Leute und für Ihre heilige Stadt (d. h., Israel und Jerusalem) bestimmt." [Dan 9:24] Nach dem Bilden eines Vergleichs mit Ereignissen in der Geschichte Israels, viele Gelehrte haben beschlossen, dass jeden Tag in den siebzig Wochen ein Jahr vertritt. Die ersten neunundsechzig Wochen werden als Bedeckung der Periode bis zur ersten Ankunft von Christus interpretiert, aber, wie man denkt, vertritt die letzte Woche die Jahre der Qual, die am Ende dieses Alters, direkt vorhergehend das tausendjährige Alter des Friedens kommen wird:

:: Die Leute des Prinzen, der kommen soll, werden die Stadt und das Heiligtum zerstören. Das Ende davon wird mit einer Überschwemmung, und bis zum Ende des Krieges sein, Verwüstungen werden bestimmt. Dann wird er einen Vertrag mit vielen seit einer Woche bestätigen. Aber in der Mitte der Woche wird er einem Ende dazu bringen zu opfern und Angebot. Und auf dem Flügel des Abscheus wird derjenige sein, der verwüstet macht, sogar bis die Vollziehung, die bestimmt wird, auf dem verwüsteten eingegossen wird. [Dan 9:26-27]

Das ist eine dunkle Vorhersage, aber in der Kombination mit anderen Durchgängen ist sie interpretiert worden, um zu bedeuten, dass der "Prinz, der kommen soll", einen siebenjährigen Vertrag mit Israel machen wird, das den Wiederaufbau des Tempels und die Wiedereinrichtung von Opfern erlauben wird, aber "in der Mitte der Woche," wird er die Abmachung brechen und ein Idol von sich im Tempel aufstellen und Leute zwingen, sie — der "Abscheu vor der Verwüstung anzubeten." Paul schreibt:

:: Lassen Sie keinen Sie vielleicht täuschen, weil dieser Tag nicht kommen wird, wenn das Sinken zuerst nicht kommt, und der Mann der Sünde, der Sohn des Unterganges offenbart wird, der entgegensetzt und sich vor allem erhöht, der Gott genannt wird, oder das wird angebetet, so dass er als Gott im Tempel des Gottes sitzt, sich zeigend, dass er Gott ist. [2 Thess 2:3-4]

Die zweite Ankunft

Zeichen der Rückkehr von Christus

Die Bibel-Staaten:

:: Jetzt, als Er diese Dinge gesprochen hatte, während sie zugesehen haben, wurde Er aufgenommen, und eine Wolke hat Ihn aus ihrem Anblick empfangen. Und während sie unbeweglich zum Himmel schauten, als Er stieg, schauen Sie an, zwei Männer standen bei ihnen in der weißen Kleidung, die sagten auch, "Männer der Galiläa, warum ertragen Sie das Starren in den Himmel? Dieser derselbe Jesus, der von Ihnen in den Himmel aufgenommen wurde, wird wie Weise so eingehen, wie Sie Ihn gesehen haben in Himmel eintreten." [Gesetze 1:9-11]

Viele, aber nicht alle, Christen glauben:

1. Das Kommen von Christus wird sofortig und weltweit sein. "Für weil kommt der Blitz aus dem Osten und den Blitzen nach Westen, also auch wird das Kommen vom Sohn des Mannes sein." ~ Matthew 24:27
2. Das Kommen von Christus wird zu allen sichtbar sein. "Dann wird das Zeichen des Sohnes des Mannes im Himmel erscheinen, und dann werden alle Stämme der Erde trauern, und sie werden den Sohn des Mannes sehen, der auf den Wolken des Himmels mit der Macht und dem großen Ruhm kommt." Matthew 24:30
3. Das Kommen von Christus wird hörbar sein. "Und Er wird Seine Engel mit einem großen Ton einer Trompete senden, und sie werden sich Sein versammeln, von den vier Winden, von einem Ende des Himmels zum anderen gewählt." Matthew 24:31
4. Das Wiederaufleben des rechtschaffenen wird vorkommen. "Weil der Herr Himself vom Himmel mit einem Schrei, mit der Stimme eines Erzengels, und mit der Trompete des Gottes hinuntersteigen wird. Und die Toten in Christus werden sich zuerst erheben." ~ 1 Thessalonicher 4:16
5. In einem einzelnem Ereignis wird das gesparte, die bei der Ankunft von Christus lebendig sind, zusammen mit dem wieder belebten ergriffen, um den Herrn in der Luft zu treffen. "Dann werden wir, die lebendig sind und bleiben, zusammen mit ihnen in den Wolken ergriffen, um den Herrn in der Luft zu treffen. Und so werden wir immer mit dem Herrn sein." ~ 1 Thessalonicher 4:17

Am letzten Tag Fälschungen

In Matthew 24 Staaten von Jesus:

:: Für dann wird es große Qual, solche geben, die seit dem Anfang der Welt bis zu dieser Zeit nicht gewesen ist, nein, noch jemals sein soll. Weil sich falscher christs und falsche Hellseher erheben und große Zeichen und Wunder zeigen werden, um, wenn möglich, sogar das Wählen zu täuschen. [Matthew 24:21, 24 NKJV]

Diese falschen Christs werden große Zeichen durchführen und sind keine gewöhnlichen Leute, "Weil sie Geister von Dämonen sind, Zeichen durchführend, die den Königen der Erde und von der ganzen Welt ausgehen, um sie zum Kampf dieses großen Tages des Gottes Mächtig zu sammeln." (Enthüllung 16:14) die Engel des Teufels werden auch als fromme Geistliche erscheinen, und Teufel wird als ein Engel des Lichtes erscheinen. "Weil solch falsche Apostel, betrügerische Arbeiter ist, sich in Apostel von Christus umgestaltend. Und kein Wunder! Weil Teufel selbst sich in einen Engel des Lichtes umgestaltet. Deshalb ist es kein großes Ding, wenn seine Minister auch sich in Minister der Rechtschaffenheit umgestalten, deren Ende gemäß ihren Arbeiten sein wird." (2 Korinther 11:13-15) "Als sein Krönen-Wunder wird Teufel behaupten, Jesus" (Matthew 24:23, 24) zu sein.

:: Als die Krönen-Tat im großen Drama des Betrugs wird Teufel selbst personate Christus. Die Kirche hat lange erklärt, auf das Advent des Retters als die Vollziehung ihrer Hoffnungen zu achten. Jetzt wird der große Betrüger es erscheinen lassen, dass Christus gekommen ist. In verschiedenen Teilen der Erde wird sich Teufel unter Männern als ein majestätisches Wesen der Blendenhelligkeit äußern, der Beschreibung des Sohnes des Gottes ähnelnd, der von John in der Enthüllung gegeben ist. (Enthüllung 1:13-15). Die Große Meinungsverschiedenheit, p. 624.

Die Ehe des Lammes

Nachdem Jesus seine Anhänger "in der Luft trifft," findet die Ehe des Lammes statt: "Lassen Sie uns uns freuen und erfreut zu sein und ihm zu geben Ruhm, für die Ehe des Lammes ist gekommen, und seine Frau hat sich bereit gemacht. Und zu ihr wurde das gewährt sie sollte in der feinen Wäsche geordnet, sauber und hell werden, weil die feine Wäsche die rechtschaffenen Taten der Heiligen ist." [Hochwürdiger 19:7-8] wird Christus überall in der Enthüllung als "das Lamm," vertreten, das Geben seines Lebens als ein büßendes Opfer für die Leute der Welt symbolisierend, gerade als Lämmer auf dem Altar für die Sünden Israels geopfert wurden. Seine "Frau" scheint, die Leute des Gottes zu vertreten, weil sie in die "rechtschaffenen Taten der Heiligen angekleidet wird." Da die Ehe stattfindet, gibt es ein großes Feiern im Himmel, der eine "große Menge einschließt." [Hochwürdiger 19:6]

Entscheidungskampf

Das Buch von Enthüllungsstaaten: "Ich habe Himmel geöffnet gesehen, und, schauen Sie ein Schimmel an. Und er, der auf ihm gesessen hat, wurde Treu genannt und stimmt, und mit der Rechtschaffenheit beurteilt er und macht Krieg." [Hochwürdiger 19:11] sehen Wir jetzt Christus, nicht als ein Lamm, aber als ein Krieger, bereit, Krieg gegen die Kräfte des Übels zu machen. Es gibt einen Durchgang in Sacharja, der mit diesem Ereignis erkannt wird: "Ich werde alle Nationen sammeln, um gegen Jerusalem zu kämpfen. Die Stadt, wird die Häuser erbeutet genommen, und die Frauen haben … Dann vergewaltigt der Herr wird hervor gehen und gegen jene Nationen … So der Herr kämpfen mein Gott, wird und alle Heiligen mit Ihnen kommen." [Zech 14:2-5] In Matthew, Jesus sagt, "Das Zeichen des Sohnes des Mannes wird im Himmel erscheinen, und dann alle Stämme der Erde trauern werden, und sie den Sohn des Mannes sehen werden, der auf den Wolken des Himmels mit der Macht und dem großen Ruhm kommt." [Mt 24:30]

Die Armee des Himmels wird in ähnlichen Begriffen als die wieder belebten und raptured Gläubiger beschrieben: "Die Armeen im Himmel, der mit dem feinen gekleidet ist, Leinen-, weiß und sauber, sind ihm auf Schimmeln gefolgt." [Hochwürdiger 19:14] geht Enthüllung weiter: "Ich habe das Biest gesehen, die Könige der Erde und ihre Armeen, haben sich versammelt, um Krieg gegen ihn zu machen, der auf dem Pferd und gegen seine Armee gesessen hat." [Hochwürdiger 19:19] spricht Isaiah auch von solch einem Kampf: "Der Herr wird mit dem Feuer und mit seinen Kampfwagen wie ein Wirbelwind kommen, um seine Wut mit der Wut und seine Rüge mit Flammen des Feuers zu machen. Weil durch das Feuer und durch sein Schwert der Herr das ganze Fleisch beurteilen wird, und der ermordete vom Herrn viele sein wird." [Ist. 66:15-16]

Das Millennium

Schließlich, gemäß der Enthüllung, sind das Lamm und seine Armeen siegreich, und das Biest, das allgemein als der Antichrist identifiziert ist, wird festgenommen und in den See des Feuers geworfen, während seine Kampfunfälle als Essen für die Vögel verlassen werden. Teufel, die geistige treibende Kraft hinter dem Biest und seinen Armeen, wird eingesperrt:

:: Ich habe einen Engel gesehen vom Himmel herunterkommen, den Schlüssel zur bodenlosen Grube und eine große Kette in seiner Hand habend. Und er hat gelegen halten des Drachen, dieser Schlange von alten, die der Teufel und Teufel ist, und hat ihn seit eintausend Jahren gebunden. Und er hat ihn in die bodenlose Grube geworfen und hat ihn verschlossen, und hat ein Siegel auf ihm gesetzt, so dass er die Nationen nicht mehr täuschen sollte, bis das Tausend Jahre beendet wurde. [Hochwürdiger 20:1-3]

Während nur Enthüllung von einer Periode von eintausend Jahren für die Regierung von Christus auf der Erde spricht, gibt es viele andere Vorhersagen in beiden Testamenten bezüglich eines zukünftigen Alters des Friedens. Isaiah spricht von solch einer Zeit und beschreibt sie in Begriffen von Edenic:

:: Der Wolf wird mit dem Lamm wohnen; der Leopard wird sich mit der jungen Ziege hinlegen; das Kalb, und der junge Löwe, und das einjährige zusammen und ein kleines Kind werden sie führen. Die Kuh und der Bär werden streifen; ihre jungen werden sich zusammen hinlegen; und der Löwe wird Stroh wie der Ochse essen. Das Nährkind wird durch das Loch der Kobra spielen; und das entwöhnte Kind wird seine Hand im Bastelraum der Giftschlange stellen. Sie werden nicht verletzen noch in meinem ganzen heiligen Berg zerstören, weil die Erde mit den Kenntnissen des Herrn voll sein wird, weil das Wasser das Meer bedeckt. [Ist 11:5-9]

Da die physischen Körper von Leuten in geistige Körper im Wiederaufleben geändert werden (sieh oben), so deutet Isaiah an, dass Tiere eine Transformation erleben werden, die ihnen ermöglicht, in Frieden mit Menschen und mit einander zu leben. Es gibt keine Tötung mehr, entweder im Menschen oder in den Tierreichen. Gott kehrt den Vertrag um, der mit Noah gemacht ist, in dem er gesagt hat, "Werden die Angst und die Todesangst von Ihnen auf jedem Biest der Erde, auf jedem Vogel der Luft, auf allem sein, was die Erde, und auf dem ganzen Fisch des Meeres vorwärtstreibt." [Information 9:2], Wenn der Durchgang in Isaiah wörtlich interpretiert wird, scheint eine Rückkehr zur vegetarischen Diät von Eden, ein natürlicher Beschluss zu sein. [vgl Information 1:29-30]

Micha drückt ähnlich hohe Gedanken aus, hinzufügend, dass Jerusalem das Kapital des Herrn damals sein wird:

:: Aus Zion wird das Wort des Gesetzes hervor, und das Wort des Herrn von Jerusalem gehen. Er wird zwischen vielen Völkern urteilen, und starke Nationen weit weg rügen. Sie werden ihre Schwerter in Pflugscharen und ihre Speere in die Beschneidung von Haken schlagen. Nation wird Schwert gegen die Nation nicht erheben, weder sie werden Krieg mehr erfahren. Aber jeder wird unter seiner Weinrebe und unter seinem Feigenbaum sitzen, und keiner wird sie erschrocken machen. [Micha 4:2-4]

Das Ende der Welt und des letzten Urteils

Teufel befreit

Gemäß der Bibel schließt das Tausendjährige Alter des Friedens fast die Geschichte des Erdballs. Jedoch wird die Geschichte noch nicht ganz beendet: "Als das Tausend Jahre abgelaufen ist, wird Teufel von seinem Gefängnis befreit und wird ausgehen, um die Nationen zu täuschen, die an den vier Ecken der Erde, Gog und Magog sind, um sie zusammen zu sammeln, um zu kämpfen, wessen Zahl als der Sand des Meeres ist." [Hochwürdiger 20:7-8]

Dort setzt Diskussion über die Identität von Gog und Magog fort. Im Zusammenhang des Durchgangs scheinen sie, zu etwas wie "Osten und Westen zu entsprechen." Es gibt einen Durchgang in Ezekiel jedoch, wo Gott dem Hellseher sagt, "Stemmen Sie sich gegen Gog, des Landes von Magog, dem Prinzen von Rosh, Meshech und Tubal, und machen Sie gegen ihn Prophezeiungen." [Ezek 38:2] ist Gog, in diesem Beispiel, der Name einer Person des Landes von Magog, der Herrscher ("Prinz") über die Gebiete von Rosh, Meshech und Tubal ist. Ezekiel sagt von ihm: "Sie werden steigen, wie ein Sturm kommend, das Land wie eine Wolke, Sie und alle Ihre Truppen und viele Völker mit Ihnen bedeckend..." [Ezek 38:2]

Trotz dieser riesigen Show der Kraft wird der Kampf, für Ezekiel, Daniel und Enthüllung kurzlebig sein alle sagen, dass dieser letzte verzweifelte Versuch, die Leute und die Stadt des Gottes zu zerstören, in der Katastrophe enden wird: "Ich werde ihm zum Urteil mit der Pest und dem Blutvergießen bringen. Ich werde unten auf ihm und auf seinen Truppen, und auf den vielen Völkern regnen, die mit ihm sind: Überschwemmung des Regens, der großen Hagelkörner, des Feuers und des Schwefels." [Ezek 38:22] trifft Enthüllung zusammen: "Feuer ist vom Gott aus dem Himmel heruntergekommen und hat sie verschlungen." [Hochwürdiger 20:9] kann Es sein, dass die Images des Feuers, das unten regnet, eine alte Vision von modernen Waffen sind, würden andere ein übernatürliches Eingreifen bei Gott, noch andere sagen, dass sie sich auf Ereignisse in der Geschichte beziehen, und einige sagen würden, dass sie für größere Ideen symbolisch sind und wörtlich nicht interpretiert werden sollten.

Das letzte Urteil

Im Anschluss an den Misserfolg von Gog beginnt das letzte Urteil: "Der Teufel, der sie getäuscht hat, wurde in den See des Feuers und Schwefels geworfen, wo das Biest und der falsche Hellseher sind, und sie gequälter Tag und Nacht für immer und jemals sein werden." [Hochwürdiger 20:10] wird sich Teufel dem Antichristen und dem Falschen Hellseher anschließen, die zum See des Feuers am Anfang des Millenniums verurteilt wurden.

Die Lieferung des folgenden Teufels zum See des Feuers, seine Anhänger kommen für das Urteil herauf. Das ist das "zweite Wiederaufleben," und alle diejenigen, die nicht waren, erhebt sich ein Teil des ersten Wiederauflebens beim Kommen von Christus jetzt für das Urteil:

John hatte früher geschrieben, "Gesegnet und heilig ist er, der Teil im ersten Wiederaufleben hat. Über solchen hat der zweite Tod keine Macht." [Hochwürdiger 20:6] werden Diejenigen, die ins Wiederaufleben und das Entzücken eingeschlossen werden, vom Endurteil ausgeschlossen, und sind dem zweiten Tod nicht unterworfen. Wegen der Beschreibung des Sitzes, auf den der Herr sitzt, wird dieses Endurteil häufig das Große Weiße Thron-Urteil genannt.

Neuer Himmel und Erde

Das neue Jerusalem

In Isaiah verspricht Gott einen neuen Himmel und Erde: "Schauen Sie an, ich schaffe neuen Himmel und eine neue Erde, und der erstere wird nicht nicht vergessen noch fällst ein." [Isa 65:17] hat Der Autor der Enthüllung eine entsprechende Vision: "Ich habe einen neuen Himmel und eine neue Erde für den ersten Himmel gesehen, und die erste Erde war vergangen." [Hochwürdiger 21:1]

Der Fokus wendet sich einer Stadt insbesondere dem Neuen Jerusalem zu. Wieder sehen wir die Bilder der Ehe: "Ich, John, habe die heilige Stadt, das Neue Jerusalem gesehen, von God aus dem Himmel, bereit als eine für ihren Mann geschmückte Braut herunterkommend." [Hochwürdiger 21:2] Im Neuen Jerusalem, God "wird mit ihnen wohnen, und sie werden seine Leute sein, und God selbst wird mit ihnen sein und ihr God sein.." [Hochwürdiger 21:4] Infolgedessen, es gibt "keinen Tempel darin, weil der Herr God Almighty und das Lamm sein Tempel sind." Noch es gibt ein Bedürfnis nach der Sonne, um sein Licht zu geben, "für den Ruhm von God hat es illuminiert, und das Lamm sein Licht ist." [Hochwürdiger 21:22-23] wird Die Stadt auch ein Platz des großen Friedens und der Heiterkeit sein, weil "God jede Träne von ihren Augen wegwischen wird. Es wird keinen Tod mehr, noch Kummer, noch das Schreien geben; und es wird keinen Schmerz mehr geben, weil die ehemaligen Dinge vergangen sind." [Hochwürdiger 21:1-4]

Beschreibung

Die Stadt selbst hat eine große Wand mit zwölf Toren darin, die nie geschlossen werden, und die die Namen der zwölf Stämme über sie geschriebenen Israels haben. Jedes der Tore wird aus einer einzelnen Perle gemacht, und es gibt ein Engel-Stehen in jedem. Die Wand hat auch zwölf Fundamente, die mit Edelsteinen geschmückt werden, und auf die Fundamente die Namen der zwölf Apostel geschrieben werden. Die Tore und Fundamente werden häufig als das Symbolisieren der Leute des Gottes vorher und nach Christus interpretiert.

Die Stadt und seine Straßen sind reines Gold, aber nicht wie das Gold, das wir wissen, weil dieses Gold beschrieben wird als, klarem Glas ähnlich zu sein. Die Stadt ist in der Gestalt quadratisch, und ist zwölftausend Achtelmeilen lang und (eintausendfünfhundert Meilen) breit. Wenn diese mit irdischen Maßen vergleichbar sind, wird die Stadt ein Gebiet ungefähr Hälfte der Größe der aneinander grenzenden Vereinigten Staaten bedecken. Die Höhe ist dasselbe als die Länge und Breite, und obwohl das die meisten Menschen dazu gebracht hat zu beschließen, dass es wie ein Würfel gestaltet wird, konnte es auch eine Pyramide sein.

Der Baum des Lebens

Die Stadt hat einen Fluss, der "aus dem Thron des Gottes und vom Lamm weitergeht." [Ist Hochwürdiger 22:1] Neben dem Fluss der Baum des Lebens, das zwölf Früchte trägt und seine Frucht jeden Monat nachgibt. Das letzte Mal, als wir gesehen haben, war der Baum des Lebens im Garten des Edens. [Information 2:9] hat Gott Adam und Eve davon vertrieben, weil es ewiges Leben geschenkt hat und er nicht gewollt hat, dass sie es in ihrem erniedrigten Staat hatten. [Information 3:22] Im Neuen Jerusalem, der Baum des Lebens erscheint wieder, und jeder in der Stadt hat Zugang dazu. Entstehung sagt uns, dass die Erde wegen der Sünde von Adam, [Information 3:17] verflucht wurde, aber der Autor von John schreibt, dass im Neuen Jerusalem, "wird es keinen Fluch mehr geben." [Hochwürdiger 22:3]

Das Evangelische Wörterbuch der Theologie (Baker, 1984) sagt:

Theologische Hauptpositionen

Es gibt verschiedene Meinungen bezüglich des Tausends Jahre des Friedens (Millennium), das in der Enthüllung und den damit vereinigten Ereignissen beschrieben ist. Einige interpretieren einen Druckfehler, Zukunft, Tausend jähriger Zeitabschnitt, in dem Christus über die Erde, eine Zeit herrschen wird, die durch den Frieden und die Harmonie charakterisiert wird. Andere verstehen ein wörtliches Alter des Friedens, aber denken, dass das "Tausend Jahre" eine Redefigur ist. Dennoch sehen andere das Millennium als symbolisch für ein geistiges Ideal ohne entsprechende irdische Bedingung. Alle diese Positionen fallen in die Kategorie von millennialism, ein breiter Begriff, der irgendwelchen und alle Ideen in Zusammenhang mit dem Millennium der biblischen Vorhersage einschließt. Die meistens gehaltenen Gesichtspunkte werden gewöhnlich wie folgt kategorisiert:

Premillennialism

Standard premillennialism postuliert die zweite Ankunft dieses Christus wird ein wörtliches Tausend jähriges irdisches Königreich eröffnen. Die Rückkehr von Christus wird mit einer Zeit der großen Qual zusammenfallen. In dieser Zeit wird es ein Wiederaufleben der Leute des Gottes geben, die, und ein Entzücken der Leute des Gottes vergangen sind, die noch leben, und sie Christus bei seiner Ankunft treffen werden. Eintausend Jahre des Friedens werden folgen, während dessen Christus regieren wird und Teufel im Abgrund eingesperrt wird. Diejenigen, die an dieser Ansicht gewöhnlich halten, fallen in eine der folgenden drei Kategorien:

Vorqual-Entzücken

Pretribulationists glauben, dass die zweite Ankunft in zwei durch eine siebenjährige Periode der Qual getrennten Stufen sein wird. Am Anfang der Qual werden sich wahre Christen erheben, um den Herrn in der Luft (das Entzücken) zu treffen. Dann folgt einer siebenjährigen Periode des Leidens, in dem der Antichrist die Welt überwinden und diejenigen verfolgen wird, die sich weigern, ihn anzubeten. Am Ende dieser Periode kehrt Christus zurück, um den Antichristen zu vereiteln und das Alter des Friedens zu gründen. Diese Position wird durch eine Bibel unterstützt, die sagt, "Hat Gott uns zum Zorn nicht ernannt, aber Erlösung durch unseren Gott Jesus Christus zu erhalten." [1 Thess 5:9]

Midtribulation Entzücken

Midtribulationists glauben, dass das Entzücken am Punkt auf halbem Weg der siebenjährigen Qual, d. h. nach 3½ Jahren stattfinden wird. Es fällt mit dem "Abscheu vor der Verwüstung" - eine Entweihung des Tempels zusammen, wo der Antichrist mit den jüdischen Opfern Schluss macht, sein eigenes Image im Tempel aufstellt und fordert, dass er als Gott angebetet wird. Dieses Ereignis beginnt den zweiten, intensivsten Teil der Qual.

Einige Dolmetscher finden Unterstützung für die "midtrib" Position, indem sie einen Durchgang in den Episteln von Paul mit dem Buch der Enthüllung vergleichen. Paul sagt, "Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden alle in einem Moment im Handumdrehen an der letzten Trompete geändert. Weil die Trompete klingen wird, und die Toten unbestechlich erzogen werden, und wir" (1 Mein Gott 15:51-52) geändert werden. Enthüllung teilt die große Qual in drei Sätze von immer katastrophaleren Urteilen: die Sieben Siegel, die Sieben Trompeten und die Sieben Schüsseln, in dieser Ordnung. Wenn die "letzte Trompete" von Paul mit der letzten Trompete der Enthüllung ausgeglichen wird, würde das Entzücken in der Mitte der Qual sein. (Nicht alle Dolmetscher stimmen mit dieser wörtlichen Interpretation der Chronologie der Enthüllung jedoch überein.)

Postqual-Entzücken

Posttribulationists meinen, dass Christus bis zum Ende der Qual nicht zurückkehren wird. Christen, anstatt raptured am Anfang der Qual, oder halbwegs durch zu sein, werden es miterleben und für ihren Glauben während der Überlegenheit des Antichristen leiden. Befürworter dieser Position glauben, dass die Anwesenheit von Gläubigern während der Qual für eine evangelische Endanstrengung während einer Zeit notwendig ist, wenn sich Außenbedingungen mit der Evangelium-Nachricht verbinden werden, um große Zahlen von Bekehrten in die Kirche rechtzeitig für den Anfang des Millenniums zu bringen.

Postmillennialism

Postmillennialism glaubt an ein vortausendjähriges Äußeres von Christus nicht. Die posttausendjährige Position besteht darin, dass das Millennium bei der Einweihung der Königreich-Regierung von Christus begonnen hat, als er zu seinem himmlischen Thron gestiegen ist und geschieht, nicht infolge des Kommens von Christus, aber weil sich die globale Bevölkerung zum Christentum infolge evangelization umwandelt. Das Alter des Friedens ist noch eine fortschreitende Arbeit der Gottesgnade, aber ohne die sichtbare Anwesenheit von Christus, um den Platz eines Irdischen Lineals zu nehmen. Christus wird am Ende des Millenniums scheinen, seine Leute in die himmlische Stadt, das Neue Jerusalem zu führen.

Amillennialism

Amillennialism glaubt in einem wörtlichen Millennium nicht. Das "Tausend Jahre" ist ein Ausdruck, eine Weise, sich auf die komplette Periode zu beziehen, die von Anfang an von Christus vor zweitausend Jahren bis zur zukünftigen zweiten Ankunft kommt. Viele amillennialists glauben, dass während dieser Zeit Periode die Kirche fortsetzen wird, Neigung in Perioden bis zur Ankunft von Christus zu bekehren und anzubauen sowie zu ertragen. Die Zweite Ankunft wird ein natürlicher Höhepunkt des Prozesses der Welt evangelization, aber nicht ein revolutionäres Ereignis sein, das plötzliche und dramatische Änderung bringt.

Interpretierende und hermeneutical Übersichten der Bibel

Die hermeneutic Methode, die von einer Person oder Kirche gehalten ist, wird ihre Interpretation des Buches der Enthüllung, und folglich ihres eschatological Schemas außerordentlich betreffen.

Supersessionist

Supersessionism ist der Glaube, dass der Neue Vertrag in Christus ersetzt, oder, der Alte Vertrag mit Israel ersetzt. Es kommt in mindestens zwei Formen: Vertrag-Theologie und Königreich-Theologie. Es war das vorherrschende Unterrichten der Kirche bis zum Anstieg von dispensationalism im 19. Jahrhundert.

Vertrag-Theologie

Hermeneutik

Gewöhnlich Historisch-grammatischer typologised und in einen Kontext gesetzt. Es gibt drei Verträge, den Vertrag von Arbeiten (oder Gesetz), den Vertrag der Tilgung und den Vertrag der Gnade.

Übersicht

Unter dem Vertrag der Arbeitsmenschheit, vertreten schließlich in einem covenantal Sinn unter Adam, der vom Garten des Edens, gefehlt beginnt, um als Gott beabsichtigt zu leben, und hat verurteilt gestanden. Aber außer der Zeit wurde der Vertrag der Tilgung zwischen dem Vater und Sohn gemacht, zuzugeben, dass Christus ein annehmbares substitutionary Leben im Auftrag, und als ein covenantal Vertreter für, diejenigen leben würde, die sündigen würden, aber in Christus als ihre substitutionary Sühne stoßen würden, die sie in den Vertrag der Gnade gekauft hat. Der Vertrag der Gnade gilt für alle, die Christus für ihre Erlösung unabhängig von der Ethnizität vertrauen, und so der Vertrag Juden und Nichtjuden gleich hinsichtlich der Erlösung, der Weihe und des Wiederauflebens bedeckt. Der Vertrag der Gnade bildet die Basis der späteren Verträge mit Noah, Abraham, Moses, David und dem Neuen Vertrag in Christus.

Anhänger

Gehalten von vielen evangelischen Reformierten Protestantischen Kirchen, die eine Historisch-grammatische und typologische Interpretation der Bibel nehmen. Anhänger würden die Reformierte Kirche, den grössten Teil der presbyterianischen Kirche, einiger niedriger Kirchanglikaner, einiger Baptistkirchen, einiger wesleyanischer Kirchen / Methodist-Kirchen und bestimmten lutherischen Kirchen einschließen.

Theologie der Königreich-Herrschaft

Hermeneutik:

Ähnlich dem covenantal System, aber betont das Himmelreich aber nicht die drei Verträge. Veranschaulicht in Arbeiten wie das Evangelium und Königreich von Graeme Goldsworthy. Das Alt Testament wird mit der Typologie und der grammatico-historischen Methode interpretiert. Enthüllung wird gemäß der Vereinbarung des apokalyptischen Genres gelesen.

Übersicht:

Der Zweck des Gottes war für alle Zeiten, für sich Leute durch den Tod und das Wiederaufleben von Christus einzulösen. Die Verkörperung von Christus ist der centrepoint der Bibel und der ganzen Geschichte. Wie man versteht, enthält das Alt Testament mehrere Verträge und "Typen", die in der vorigen und zukünftigen Arbeit von Jesus erfüllt werden.

Goldsworthy schematizes das Himmelreich als der Ausdruck der Regierung des Gottes über die Leute des Gottes im Platz des Gottes. Am Anfang hat Gott selbst über Adam und Eve im Garten des Edens geherrscht. Nach dem Fall wurde die Regierung des Gottes durch das Gesetz, die Richter, den König Israels und schließlich der Versprechung ausgedrückt, dass Gott sein Gesetz über die Herzen seiner Leute (Jer 31:33) schreiben würde. "Der Platz des Gottes" ist gekommen, um die Hütte in der Wildnis, später der Tempel in Jerusalem, und schließlich die Versprechung des indwelling Geistes des Gottes (Joel 2, Ezek 37) zu sein. Seine "Leute" waren Abraham, die Leute Israels, dann der treue Rest Israels, und schließlich der versprochene Messias (Ps 2).

Im Neuen Testament wird die Regierung des Gottes durch Jesus Christus der König ausgeübt, der auch der Tempel des Gottes (John 2:19-21), über seine Leute die Kirche ist (von denen Israel ein Typ war). Die Erlösung für alle Leute in allen Zeiten wird durch das Vertrauen (ausführlich oder implizit) in Jesus gefunden. So werden Abraham, Moses, David und alle Christen heute durch denselben Glauben gerettet. Die Juden werden als speziell im Plan des Gottes betrachtet (als in Römern und Ephesians), und noch finden die Vorhersagen von Alt Testament bezüglich Israels ihre Erfüllung in Jesus und der Kirche aber nicht in einer wörtlichen Wiederherstellung Israels.

Anhänger:

Gehalten von reformierten, evangelischen Protestanten (besonders Sydney Anglikaner).

Annäherungen an die Enthüllung:

Gewöhnlich Idealist und amillennial. Enthüllung beschreibt, was im Laufe der Christlichen Zeitrechnung vom Pfingsten bis die zweite Ankunft geschieht. Diese Ansicht gibt zu, dass es gültige preteristic Verbindungen geben kann (z.B die sieben Hügel = Rom), aber das volle Verstehen kommt durch einen idealistischen Historizismus durch (aber ohne die Römisch-katholische Kirche als der Antichrist notwendigerweise zu sehen). Die Ereignisse des Buches, während man an besondere historische Ereignisse nicht gebunden wird, beschreiben noch die Sorten von Dingen, die geschehen werden, bis Christus zurückkehrt. Das Buch der Enthüllung wird gemäß der apokalyptischen Vereinbarung bezüglich Zahlen und Farben (7 = Vollkommenheit/Vollziehung, weiß = Sieg) und die riesige Menge von Anspielungen auf den Rest der Bibel interpretiert.

Dispensational

Hermeneutik:

Die Interpretation als der Druckfehler, 'Ebene, die bedeutet' (d. h. Verwerfung von typologischen und allegorischen Methoden einbezieht, obwohl, Typen oder Allegorien als da seiend in den Bibeln per se nicht zurückweisend). Biblische Verweisungen nach Israel neigen dazu, das alte und moderne Israel zu bedeuten.

Übersicht:

Geschichte wird in (normalerweise sieben) "Verteilungen" geteilt, wo Gott die Folgsamkeit des Mannes verschieden prüft. Die gegenwärtige Kirchverteilung betrifft Christen (hauptsächlich Nichtjuden) und ist eine Parenthese zum Hauptplan des Gottes sich zu befassen und Segen seine gewählten Leute die Juden. Wegen der Verwerfung der Juden von Jesus wurde die jüdische Souveränität über das versprochene irdische Königreich Jerusalems und Palästinas von der Zeit der ersten Ankunft von Christus bis vor oder gerade nach seiner Zweiten Ankunft verschoben, wenn die meisten oder alle Juden ihn umarmen werden.

Es wird ein Entzücken der Kirche von Gentile geben, die von einer großen Qual sieben (oder dreieinhalb) die Dauer von Jahren gefolgt ist, während deren Antichrist entstehen wird und Entscheidungskampf vorkommen wird. Dann wird Jesus sichtbar zur Erde zurückkehren und die Nation Israels wieder herstellen; der jüdische Tempel wird an Jerusalem und dem Tempel-Gestell vielleicht im Platz der moslemischen Kuppel des Felsens wieder aufgebaut (sieh Christian Zionism). Christus und die Leute Israels werden in Jerusalem seit eintausend Jahren regieren, die vom letzten Urteil und einem neuen Himmel und der neuen Erde gefolgt sind.

Anhänger:

Gehalten von Gruppen, die glauben, dass die Bibeln inerrant sind. Gehalten durch viele Protestantische Gruppen, die nehmen, was sie glauben, ist eine wörtlichere Interpretation der Bibel, einschließlich vieler, aber nicht die meisten, Pfingstlich Charismatisch und Baptistkirchen und Unabhängige und 'Nichtkonfessionelle' Kirchen sowie einige der presbyterianischen kirchlichen und wesleyanischen Kirchen / Methodist-Kirchen. Auch gehalten von den meisten Gruppen, die etikettierte Fundamentalisten sind. Die mehr politisch aktiven Abteilungen innerhalb dieser Eschatological-Ansicht unterstützen häufig stark die Bewegung von Christian Zionism und die verbundene politische, militärische und wirtschaftliche Hilfe für Israel, das aus bestimmten Gruppen innerhalb der amerikanischen Politik und Teile des Rechts von Christian kommt.

Diese Ansicht wird auch in einer modifizierten Form von Gruppen wie die Letzten Tagesheiligen, Christadelphians und Splittergruppen von Adventist wie der Zweig Davidians gehabt. Eine der Hauptdoktrinen von Dispensationalism ist die strenge Zweiteilung, dass Dispensationalists-Anspruch zwischen Israel und der Neuen Testament-Kirche besteht. Das wird von Vertrag-Theologen ausdrücklich bestritten, die die Existenz einer Beziehung über das "Geistige Israel fordern." Ein dispensationalist würde behaupten, dass keine der Vorhersagen, die nach Israel gehören, ist oder in oder von der Neuen Testament-Kirche erfüllt wird. Vertrag-Theologen würden behaupten, dass einige der Vorhersagen, die nach Israel gehören, sind, wird oder kann in oder von der Neuen Testament-Kirche erfüllt werden. sieh supersessionism.

Annäherungen an die Enthüllung:

• Dispensational Futurismus im Vergleich mit dem Historischen oder Covenantal Futurismus.
• Dispensational Premillennialism im Vergleich mit Historic oder Covenantal Premillennialism.

Allegorisch oder mythisch

Hermeneutik:

Die Bibel kann oder kann nicht sachlich genau sein, aber wird entworfen, um geistige Lehren durch die Allegorie und das Mythos zu unterrichten. Die Bibel ist literarischer als historisch. Gewöhnlich wird diese Haltung von Kirchen und Personen eingenommen, die bedeutenden Wert auf die Eschatologie überhaupt nicht legen.

Anhänger:

Gehalten von christlichen Gruppen im Intervall von denjenigen, die Biblisch inerrant liberalen Gelehrten sind, die größtenteils Hauptstrecke-Protestant-Bezeichnungen gehören. Unterstützer dieser Position schließen auch hohen kirchlichen Anglo-katholischen, sich nach Katholiken neigenden Lutherans, Orthodoxe Ostkirchen und traditionelle Römisch-katholische Gruppen ein. Der Glaube an die allegorische Interpretation der Bibel schließt Glauben an praxeological oder wörtliche Hermeneutik nicht aus. Zum Beispiel meint Römisch-katholische Hermeneutik, dass es viele Sinne gibt, in denen die Bibel zusätzlich zur wörtlichen Wahrheit wahr ist.

Die katholische Apostolische Kirche hat geglaubt, dass die Bibel allegorisch interpretiert werden sollte. Einige Nachkommen der katholischen Apostolischen Kirche auch bekannt als Irvingism, wie Apostelamt Jesu Christi, Apostelamt Juda, Wieder hergestellte Apostolische Missionskirche und die Alte Apostolische Kirche glauben auch an die allegorische Interpretation der Bibel.

Annäherungen an die Enthüllung:

• Allegorischer Idealismus oder
• Katholischer Teilweiser preterism
• Allegorischer Amillennialism

Preterism v. Historizismus

Expositors der traditionellen Protestantischen Interpretation der Enthüllung bekannt als

Historizismus hat häufig aufrechterhalten, dass Enthüllung in n.Chr. 96 und nicht geschrieben wurde

N.Chr. 70. Edward Bishop Elliott, in Horae Apocalypticae (1862), behauptet, dass John das Buch im Exil auf Patmos "am Ende der Regierung von Domitian geschrieben hat; das ist in der Nähe vom Ende des Jahres 95 oder Anfang 96". Er bemerkt das

Domitian wurde im September 96 ermordet. Elliot beginnt seine lange Rezension von historischen Beweisen, indem er Irenaeus, einen Apostel von Polycarp zitiert. Polycarp war ein Apostel des Apostels John. Irenaeus erwähnt, dass die Apokalypse "nicht sehr vor langer Zeit [aber] fast in unserem eigenen Alter, zum Ende der Regierung von Domitian" gesehen wurde.

Andere historicists haben keine Bedeutung im Datum gesehen, dass Enthüllung geschrieben wurde, und sogar an einem frühen Datum während Kenneth L. Gentry der Jüngere gehalten hat., macht ein auslegendes und historisches Argument für die vorn.Chr. 70 Zusammensetzung der Enthüllung.

Siehe auch

• 1 Maccabees
• Abscheu (Bibel)
• Apocalypticism
• Bibel-Vorhersage
• Die Vision von Daniel des Kapitels 8
• Kapitel 11 von Daniel
• Tagesjähriger Grundsatz
• Schließzeiten
• Vier Reiter der Apokalypse
• Hades
• Eröffnete Eschatologie
• Neue Erde
• Progressiver dispensationalism
• Begriffene Eschatologie
• "Einige aktuelle Fragen in der Eschatologie"

Kommentare und Verweisungen