Die Philosophie der Wahrnehmung ist mit der Natur der Perceptual-Erfahrung und dem Status von perceptual Daten insbesondere beschäftigt, wie sie sich auf den Glauben über, oder Kenntnisse, die Welt beziehen. Jede ausführliche Rechnung der Wahrnehmung verlangt ein Engagement zu einer einer Vielfalt von ontologischen oder metaphysischen Ansichten. Philosophen unterscheiden Internalist-Rechnungen, die annehmen, dass Wahrnehmungen von Gegenständen, und Kenntnisse oder Glaube über sie, Aspekte einer Meinung einer Person und Externalist-Rechnungen sind, die feststellen, dass sie echte Aspekte der der Person äußerlichen Welt einsetzen. Der Position des naiven Realismus — des 'täglichen' Eindrucks des physischen Gegenstand-Festsetzens, was wahrgenommen wird — wird einigermaßen durch das Ereignis von perceptual Trugbildern und Halluzinationen und der Relativität der Perceptual-Erfahrung sowie bestimmten Einblicke in der Wissenschaft widersprochen. Realist-Vorstellungen schließen phenomenalism und direkten und indirekten Realismus ein. Antirealist-Vorstellungen schließen Idealismus und Skepsis ein.

Kategorien der Wahrnehmung

Wir können Wahrnehmung als inner oder äußerlich kategorisieren.

• Innere Wahrnehmung (proprioception) erzählt uns, was in unseren Körpern weitergeht; wo unsere Glieder sind, ob wir sitzen oder Stehen, ob wir Hunger haben oder und so weiter müde sind.
• Äußerliche oder Sinneswahrnehmung (exteroception), erzählt uns über die Welt außerhalb unserer Körper. Mit unserem Sehvermögen, dem Hören, der Berührung, dem Geruch und dem Geschmack, nehmen wir Farben, Töne, Texturen usw. der Welt auf freiem Fuß wahr. Es gibt einen wachsenden Körper von Kenntnissen der Mechanik von Sinnesprozessen in der kognitiven Psychologie.

Die Philosophie der Wahrnehmung ist hauptsächlich exteroception beschäftigt.

Wissenschaftliche Rechnungen der Wahrnehmung

Ein Gegenstand in einer Entfernung von einem Beobachter wird Licht von der Sonne in allen Richtungen widerspiegeln, von denen einige auf den corneae der Augen fallen werden, wo es auf jede Netzhaut eingestellt wird, ein Image bildend. Die Verschiedenheit zwischen der elektrischen Produktion dieser zwei ein bisschen verschiedenen Images wird entweder am Niveau des seitlichen geniculate Kerns oder in einem Teil des Sehkortexes genannt 'V1' aufgelöst. Die aufgelösten Daten werden weiter im Sehkortex bearbeitet, wo einige Gebiete Funktionen, zum Beispiel Gebiet spezialisiert haben, wird V5 am Modellieren der Bewegung und des V4 im Hinzufügen der Farbe beteiligt. Das resultierende einzelne Image, das Bericht als ihre Erfahrung unterwirft, wird einen 'percept' genannt. Studien, die mit sich schnell ändernden Szenen verbunden sind, zeigen, dass der percept auf zahlreiche Prozesse zurückzuführen ist, die mit Verzögerungen verbunden sind. Neue FMRI-Studien zeigen, dass Träume, Vorstellen und Wahrnehmungen von Dingen wie Gesichter durch die Tätigkeit in vielen der gemeinsamen Bereiche des Gehirns begleitet werden, wie mit dem physischen Anblick beteiligt werden. Bilder, die aus den Sinnen und innerlich erzeugten Bildern entstehen, können eine geteilte Ontologie an höheren Niveaus der Cortical-Verarbeitung haben.

Ton ist Druck-Wellen, die durch die Schnecke im Ohr gefühlt sind. Daten von den Augen und Ohren werden verbunden, um einen 'bestimmten' percept zu bilden. Das Problem dessen, wie das, bekanntes als das verbindliche Problem erzeugt wird, ist das Thema der beträchtlichen Studie.

Wahrnehmung ist ein kognitiver Prozess, in dem Informationsverarbeitung verwendet wird, um Information in die Meinung zu übertragen, wo es mit anderer Information verbunden ist. Einige Psychologen schlagen vor, dass diese Verarbeitung besondere geistige Staaten (cognitivism) verursacht, während sich andere einen direkten Pfad zurück in die Außenwelt in der Form der Handlung (radikaler Behaviorismus) vorstellen. Behavioristen wie John B. Watson und B.F. Skinner haben vorgeschlagen, dass Wahrnehmung größtenteils als ein Prozess zwischen einem Stimulus und einer Antwort handelt, aber bemerkt hat, dass der "Geist von Gilbert Ryle in der Maschine des Gehirns" noch scheint zu bestehen. "Der Einwand gegen innere Staaten besteht nicht darin, dass sie nicht bestehen, aber dass sie in einer Funktionsanalyse nicht wichtig sind". Diese Ansicht, in der, wie man denkt, Erfahrung ein beiläufiges Nebenprodukt der Informationsverarbeitung ist, ist als epiphenomenalism bekannt.

Gegen die Behaviouralist-Annäherung an das Verstehen der Elemente von kognitiven Prozessen, gestalt Psychologie hat sich bemüht, ihre Organisation als Ganzes zu verstehen, Wahrnehmung als ein Prozess der Zahl und des Bodens studierend.

Philosophische Rechnungen der Wahrnehmung

Wichtige philosophische Probleme sind auf die Erkenntnistheorie der Wahrnehmung zurückzuführen — wie wir Kenntnisse über die Wahrnehmung - wie die Frage der Natur von qualia gewinnen können. Innerhalb der biologischen Studie der Wahrnehmung ist naiver Realismus unbrauchbar. Jedoch, außerhalb modifizierter Formen der Biologie des naiven Realismus werden verteidigt. Thomas Reid, der Gründer des achtzehnten Jahrhunderts der schottischen Schule des Gesunden Menschenverstands, hat begriffen, dass Sensation aus einer Reihe von Datenübertragungen zusammengesetzt wurde, aber erklärt hat, dass es noch einen Direktanschluss zwischen der Wahrnehmung und der Welt gibt. Diese Idee, genannt direkten Realismus, ist wieder populär in den letzten Jahren beim Anstieg des Postmodernismus geworden.

Die Folge von an der Wahrnehmung beteiligten Datenübertragungen weist darauf hin, dass Sinndaten irgendwie für ein Wahrnehmen-Thema verfügbar sind, das das Substrat des percept ist. Indirekter Realismus, die Ansicht, die von John Locke und Nicolas Malebranche gehabt ist, schlägt vor, dass wir nur geistiger Darstellungen von Gegenständen bewusst sein können. jedoch kann das eine unendliche Rückwärtsbewegung (ein perceiver innerhalb eines perceiver innerhalb eines perceiver...) einbeziehen Obwohl eine begrenzte Rückwärtsbewegung vollkommen möglich ist. Es nimmt auch an, dass Wahrnehmung völlig wegen der Datenübertragung und Informationsverarbeitung, ein Argument ist, das durch das Vorschlagen vermieden werden kann, dass der percept ganz nach der Übertragung und Neuordnung von Daten nicht abhängt. Das schließt noch grundlegende ontologische Probleme der Sorte ein, die von Leibniz Locke, Hume, Whitehead und anderen erhoben ist, die hervorragend besonders in Bezug auf das verbindliche Problem, die Frage dessen bleiben, wie verschiedene Wahrnehmungen (z.B Farbe und Kontur in der Vision) zu demselben Gegenstand "gebunden" werden, wenn sie durch getrennte Gebiete des Gehirns bearbeitet werden.

Indirekter Realismus stellt eine Rechnung von Problemen wie qualia, Träume, Vorstellen, Halluzinationen, Trugbilder, die Entschlossenheit der beidäugigen Konkurrenz, die Entschlossenheit der mehrstabilen Wahrnehmung, das Modellieren der Bewegung zur Verfügung, die uns erlaubt, die Sensationen fernzusehen, die sich aus direkter Gehirnanregung, der Aktualisierung des geistigen Images durch saccades der Augen und den referral von Ereignissen umgekehrt rechtzeitig ergeben. Direkte Realisten müssen entweder behaupten, dass diese Erfahrungen nicht vorkommen, oder sich weigern, sie als Wahrnehmungen zu definieren.

Idealismus meint, dass Wirklichkeit auf geistige Qualitäten beschränkt wird, während Skepsis unsere Fähigkeit herausfordert, irgendetwas außerhalb unserer Meinungen zu wissen. Einer der einflussreichsten Befürworter des Idealismus war George Berkeley, der behauptet hat, dass alles Meinung oder Abhängiger auf die Meinung war. Der Idealismus von Berkeley hat zwei Hauptufer, phenomenalism, in dem physische Ereignisse als eine spezielle Art des geistigen Ereignisses und subjektiven Idealismus angesehen werden. David Hume ist wahrscheinlich der einflussreichste Befürworter der Skepsis.

Eine dritte Theorie der Wahrnehmung, enactivism, versucht zu finden, dass ein mittlerer Pfad zwischen Realist- und Antirealist-Theorien, dieses Erkennen postulierend, infolge des dynamischen Wechselspiels zwischen Sinnesmotorfähigkeiten eines Organismus und seiner Umgebung entsteht. Anstatt Wahrnehmung als ein passiver Prozess bestimmt völlig durch die Eigenschaften einer unabhängig vorhandenen Welt zu sehen, weist enactivism darauf hin, dass Organismus und Umgebung strukturell verbunden werden und Co-Bestimmung. Die Theorie wurde zuerst von Francisco Varela, Evan Thompson und Eleanor Rosch in "Der Aufgenommenen Meinung" formalisiert.

Raumdarstellung

Ein Aspekt der Wahrnehmung, die sowohl für Realisten als auch für Antirealisten üblich ist, ist die Idee vom geistigen oder perceptual Raum. David Hume hat beschlossen, dass Dinge verlängert scheinen, weil sie Attribute der Farbe und Solidität haben. Eine populäre moderne philosophische Ansicht besteht darin, dass das Gehirn Images nicht enthalten kann, so muss unser Sinn des Raums wegen des wirklichen durch physische Dinge besetzten Raums sein. Jedoch, wie René Descartes, perceptual Raum bemerkt hat, hat eine projektive Geometrie, Dinge innerhalb seiner erscheinen, als ob sie von einem Punkt angesehen werden. Das Phänomen der Perspektive wurde von Künstlern und Architekten in der Renaissance nah studiert, die sich hauptsächlich auf die Polymathematik des 11. Jahrhunderts, Alhazen (Ibn al-Haytham) verlassen haben, der die Sichtbarkeit des perceptual Raums in geometrischen Strukturierungsvorsprüngen versichert hat. Mathematiker wissen jetzt über viele Typen der projektiven Geometrie wie Komplex Raum von Minkowski, der das Lay-Out von Dingen in der Wahrnehmung beschreiben könnte (sieh Peters (2000)), und es hat sich auch herausgestellt, dass Teile des Gehirns Muster der elektrischen Tätigkeit enthalten, die nah zum Lay-Out des Retinal-Images entsprechen (das ist als retinotopy bekannt). Wie oder ob sich diese bewusst werden, ist Erfahrung noch unbekannt (sieh McGinn (1995)).

Siehe auch

• Argument vom Trugbild
• Arthur Schopenhauer
• Āyatana (Sinnbasen im Theravada Buddhismus)
• Verbindliches Problem
• Bewusstsein
• Direkter Realismus
• Erkenntnistheorie
• George Berkeley
• Halluzinationen im geistig gesunden
• Immanuel Kant
• Idealismus
• Indirekter Realismus
• Beziehung des Karte-Territoriums
• Maurice Merleau-Ponty
• Geistiges Auge
• Mehrstabile Wahrnehmung
• Wahrnehmung
• Philosophischer Realismus
• Roderick Chisholm
• Sensorium
• Subjektiver Charakter der Erfahrung
• Thomas Reid
• Transzendentaler Idealismus
• Sehwahrnehmung
• Sehraum

Andere Verweisungen und weiterführende Literatur

• Chalmers DJ. (1995), dem harten Problem des Bewusstseins Entgegentretend. Zeitschrift von Bewusstsein-Studien 2, 3, 200-219.
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• Descartes, Rene (1641). Meditationen auf der Ersten Philosophie. Online-Text
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• Infoactivity Entstehung der Wahrnehmungsuntersuchung

Links

• Das Problem der Wahrnehmung an der Enzyklopädie von Stanford der Philosophie.
• Erkenntnistheoretische Probleme der Wahrnehmung an der Enzyklopädie von Stanford der Philosophie.