Oder, ist eine Abteilung der japanischen Geschichte, über die durch den shoguns der Familie von Tokugawa geherrscht wurde, von 1603 bis 1868 laufend. Charakterisiert durch strenge Gesellschaftsordnungen, isolationistische Außenpolitik und eine Zunahme in der Entwicklung und dem populären Vergnügen von Künsten und Kultur, wurde die japanische Gesellschaft während dieser Periode von Tokugawa shogunate und 300 regionalen Daimyo des Landes kontrolliert.

Tokugawa shogunate wurde in Edo am 24. März 1603 von shogun Tokugawa Ieyasu offiziell gegründet. Tokugawa shogunate wurde durch die Wiederherstellung von Meiji am 3. Mai 1868, den Fall von Edo und die Wiederherstellung der Regierung von Tenno an der Regierung von fünfzehntem und letztem shogun Tokugawa Yoshinobu gestürzt.

Regel von shogun und daimyo

Eine Revolution hat in den Jahrhunderten von der Zeit von Kamakura shogunate stattgefunden, der im Gleichgewicht mit dem Gericht von Tenno dem Tokugawa koexistiert hat, als der bushi die unbestrittenen Lineale darin geworden ist, was Historiker Edwin O. Reischauer eine "zentralisierte" Feudalform der Regierung genannt hat. Instrumental im Anstieg des neuen bakufu war Tokugawa Ieyasu, der Hauptbegünstigte der Ergebnisse von Oda Nobunaga und Toyotomi Hideyoshi. Bereits stark hat sich Ieyasu seine Übertragung auf das reiche Kantō Gebiet zunutze gemacht. Er hat 2.5 Millionen koku des Landes, neuen Hauptquartiers an Edo, eine strategisch gelegene Schlossstadt (das zukünftige Tokio) aufrechterhalten, und hatte auch zusätzliche zwei Millionen koku des Landes und achtunddreißig Vasallen unter seiner Kontrolle. Nach dem Tod von Hideyoshi hat sich Ieyasu schnell bewegt, um Kontrolle von der Familie von Toyotomi zu greifen.

Der Sieg von Ieyasu über den westlichen daimyo in der Schlacht von Sekigahara (am 21. Oktober 1600, oder im japanischen Kalender am 15. Tag des neunten Monats des fünften Jahres des Keichō Zeitalters) hat ihm virtuelle Kontrolle des ganzen Japans gegeben. Er hat schnell zahlreiche feindliche daimyo Häuser abgeschafft, hat andere wie dieser von Toyotomi reduziert, und hat die Kriegsbeute zu seiner Familie und Verbündeten neu verteilt. Ieyasu hat noch gescheitert, ganze Kontrolle des westlichen daimyo zu erreichen, aber seine Annahme des Titels von shogun hat geholfen, das Verbindungssystem zu konsolidieren. Nach der weiteren Stärkung seiner Machtbasis hat Ieyasu seinen Sohn Hidetada (1579-1632) als shogun und er, wie pensioniert, shogun 1605 installiert. Die Toyotomi waren noch eine bedeutende Drohung und Ieyasu gewidmet im nächsten Jahrzehnt ihrer Ausrottung. 1615 wurde die Zitadelle von Toyotomi an Osaka von der Armee von Tokugawa zerstört.

Der Tokugawa (oder Edo) Periode hat 250 Jahre der Stabilität nach Japan gebracht. Das politische System hat sich dazu entwickelt, was Historiker bakuhan, eine Kombination der Begriffe bakufu und Han (Gebiete) nennen, um die Regierung und Gesellschaft der Periode zu beschreiben. Im bakuhan hatte der shogun nationale Autorität, und der daimyo hatte Regionalautorität. Das hat eine neue Einheit in der Feudalstruktur vertreten, die eine immer größere Bürokratie gezeigt hat, um die Mischung von zentralisierten und dezentralisierten Behörden zu verwalten. Der Tokugawa ist stärker während ihres ersten Jahrhunderts der Regel geworden: Landneuverteilung hat ihnen fast sieben Millionen koku, Kontrolle der wichtigsten Städte und ein Landbewertungssystem gegeben, das große Einnahmen erntet.

Die Feudalhierarchie wurde durch die verschiedenen Klassen von daimyo vollendet. Am nächsten am Haus von Tokugawa waren der shinpan, oder "hat Häuser verbunden". Sie waren dreiundzwanzig daimyo auf den Grenzen von Ländern von Tokugawa, daimyo alle, die direkt mit Ieyasu verbunden sind. Der shinpan hat größtenteils Ehrentitel und Beratungsposten im bakufu gehalten. Die zweite Klasse der Hierarchie war der fudai, oder "Haus daimyo", belohnt mit Ländern in der Nähe vom Vermögen von Tokugawa für ihren treuen Dienst. Vor dem achtzehnten Jahrhundert haben 145 fudai solche kleinere Han, das mit 250,000 koku geschätzte größte kontrolliert. Mitglieder der fudai Klasse haben die meisten bakufu Hauptbüros besetzt. Siebenundneunzig Han hat die dritte Gruppe, der tozama (Außenvasallen), ehemalige Gegner oder neue Verbündete gebildet. Die tozama wurden größtenteils auf den Peripherien des Archipels gelegen und haben insgesamt fast zehn Millionen koku des produktiven Landes kontrolliert. Weil den tozama vom daimyo am wenigsten vertraut wurde, waren sie am vorsichtigsten geführt und großzügig behandelt, obwohl sie von Hauptregierungspositionen ausgeschlossen wurden.

Der Tokugawa hat nicht nur ihre Kontrolle über ein wiedervereinigtes Japan konsolidiert, sie hatten auch beispiellose Macht über den Kaiser, das Gericht, den ganzen daimyo und die religiösen Ordnungen. Der Kaiser wurde als die äußerste Quelle der politischen Sanktion für den shogun gehalten, die scheinbar der Vasall der Reichsfamilie war. Der Tokugawa hat der Reichsfamilie geholfen, seinen alten Ruhm durch den Wiederaufbau seiner Paläste und das Bewilligen ihm neuer Länder wiederzuerlangen. Um ein nahes Band zwischen dem Reichsclan und der Familie von Tokugawa zu sichern, wurde die Enkelin von Ieyasu ein Reichsgemahl 1619 gemacht.

Ein Code von Gesetzen wurde gegründet, um die daimyo Häuser zu regeln. Der Code hat privates Verhalten, Ehe, Kleid, Typen von Waffen und Zahlen von erlaubten Truppen umfasst; erforderliche Feudalherren, um in Edo jedes zweites Jahr (der sankin kōtai System) zu wohnen; verboten der Aufbau von Hochseeschiffen; geächtetes Christentum; eingeschränkte Schlösser zu einem pro Gebiet (Han) und festgesetzt, dass bakufu Regulierungen das nationale Gesetz waren. Obwohl die daimyo per se nicht besteuert wurden, wurden sie regelmäßig für Beiträge für die militärische und logistische Unterstützung und für solche öffentlichen Arbeitsprojekte als Schlösser, Straßen, Brücken und Paläste erhoben. Die verschiedenen Regulierungen und Erhebungen haben nicht nur Tokugawa gestärkt sondern auch haben den Reichtum des daimyo entleert, so ihre Drohung gegen die Hauptregierung schwächend. Die Han, einmal vom Militär in den Mittelpunkt gestellte Gebiete, ist bloße lokale Verwaltungseinheiten geworden. Der daimyo hatte wirklich volle Verwaltungskontrolle über ihr Territorium und ihre komplizierten Systeme von Vorschüssen, Bürokraten und Bürgerlichen. Loyalität wurde von religiösen Fundamenten ex-gehandelt, die bereits außerordentlich von Nobunaga und Hideyoshi durch eine Vielfalt von Kontrollmechanismen geschwächt sind.

Von der Offenheit bis Abgeschlossenheit

Wie Hideyoshi hat Ieyasu Außenhandel gefördert sondern auch war gegen Außenseiter misstrauisch. Er hat Edo einen Haupthafen machen wollen, aber sobald er erfahren hat, dass die Europäer Häfen in Kyūshū bevorzugt haben, und dass China seine Pläne für den offiziellen Handel zurückgewiesen hatte, hat er sich bewegt, um vorhandenen Handel und erlaubte nur bestimmte Häfen zu kontrollieren, um spezifische Arten von Waren zu behandeln.

Der Anfang der Periode von Edo fällt mit den letzten Jahrzehnten der Handelsperiode von Nanban zusammen, während deren die intensive Wechselwirkung mit europäischen Mächten, auf dem wirtschaftlichen und religiösen Flugzeug, stattgefunden hat. Es ist am Anfang der Periode von Edo, dass Japan ihre ersten Westartigen Hochseeschlachtschiffe, wie der San Juan Bautista, ein 500-Tonne-Schiff des Galeone-Typs gebaut hat, das eine japanische Botschaft transportiert hat, die von Hasekura Tsunenaga in die Amerikas und dann nach Europa angeführt ist. Auch während dieser Periode hat der bakufu ungefähr 720 Rote Siegel-Schiffe, drei-masted und bewaffnete Handelsschiffe für den intraasiatischen Handel beauftragt. Japanische Abenteurer, wie Yamada Nagamasa, haben jene Schiffe überall in Asien verwendet.

Das "christliche Problem", war tatsächlich, ein Problem des Steuerns sowohl der christliche daimyo in Kyūshū als auch ihr Handel mit den Europäern. Vor 1612 war den Vorschüssen des shogun und Einwohnern von Ländern von Tokugawa befohlen worden, Christentum abzuschwören. Mehr Beschränkungen sind 1616 (die Beschränkung des Außenhandels nach Nagasaki und Hirado, einer Insel nordwestlich von Kyūshū), 1622 (die Ausführung von 120 Missionaren und Bekehrten), 1624 (die Ausweisung der Spanier), und 1629 (die Ausführung von Tausenden von Christen) gekommen. Schließlich hat die Geschlossene Landverordnung von 1635 jedem Japaner verboten, außerhalb Japans zu reisen, oder, wenn jemand von jemals dem Zurückbringen abgereist ist. 1636 wurden die Holländer auf Dejima, eine kleine künstliche Insel — und so, nicht wahrer japanischer Boden — in Nagasakis Hafen eingeschränkt.

Der shogunate hat wahrgenommen, dass katholisches Christentum ein äußerst destabilisierender Faktor war, zur Verfolgung des Katholizismus führend. Der Shimabara Aufruhr 1637-38, in dem unzufriedener katholischer christlicher Samurai und Bauern gegen den bakufu — und Edo rebelliert haben, hat holländische Schiffe herbeigerufen, um die Rebell-Zitadelle zu bombardieren — hat das Ende der christlichen Bewegung, obwohl einige katholische überlebte Christen durch das Untertauchen, so genannter Kakure Kirishitan gekennzeichnet. Bald danach wurden die Portugiesen dauerhaft vertrieben, Mitglieder der portugiesischen diplomatischen Mission wurden hingerichtet, alle Themen wurden befohlen, sich bei einem Buddhisten oder Tempel von Shinto einzuschreiben, und die Holländer und Chinesen wurden beziehungsweise zu Dejima und zu einem speziellen Viertel in Nagasaki eingeschränkt. Außer dem kleinen Handel von einem Außendaimyo mit Korea und den Ryukyu Inseln, nach Südwesten von Japans Hauptinseln, vor 1641, wurden Auslandskontakte durch die Politik von sakoku nach Nagasaki beschränkt.

Vor 1650 wurde Christentum fast völlig ausgerottet, und der religiöse und wirtschaftliche, politische Außeneinfluss auf Japan ist ganz beschränkt geworden. Nur China, Dutch East India Company, und seit einer kurzen Periode, den Engländern, haben das Recht genossen, Japan während dieser Periode zu kommerziellen Zwecken nur zu besuchen, und sie wurden auf den Hafen von Dejima in Nagasaki eingeschränkt. Andere Europäer, die auf japanischen Küsten gelandet sind, wurden ohne Probe zu Tode gebracht.

Gesellschaft

Nach einem langen Zeitraum des inneren Konflikts war die erste Absicht der kürzlich feststehenden Regierung von Tokugawa, das Land zu beruhigen. Es hat ein Gleichgewicht der Macht geschaffen, die (ziemlich) stabil seit den nächsten 250 Jahren unter Einfluss konfuzianischer Grundsätze der Gesellschaftsordnung geblieben ist. Der grösste Teil des Samurais hat ihren direkten Besitz des Landes verloren: Der ganze Landbesitz wurde in den Händen der ungefähr 300 daimyo konzentriert. Der Samurai hatte eine Wahl: Geben Sie ihr Schwert auf und werden Sie Bauern, oder bewegen Sie sich zur Stadt ihres Feudalherrn und werden Sie ein bezahlter Vorschuss. Nur einige Landsamurais sind in den Grenzprovinzen des Nordens, oder als direkte Vasallen des shogun, der 5,000 so genannten hatamoto geblieben. Die daimyo wurden unter der dichten Kontrolle des shogunate gestellt. Ihre Familien mussten in Edo wohnen; der daimyo selbst musste in Edo seit einem Jahr und in ihrer Provinz (Han) für das folgende wohnen. Dieses System wurde sankin kōtai genannt.

Während der Periode von Tokugawa war die Gesellschaftsordnung, die auf der geerbten Position aber nicht den persönlichen Verdiensten gestützt ist, starr und hoch formalisiert. Oben waren die Kaiser- und Gerichtsedelmänner (kuge), zusammen mit Shogun und daimyo. Unter ihnen wurde die Bevölkerung in vier Klassen in einem System bekannt als mibunsei () geteilt: der Samurai auf der Spitze (ungefähr 5 % der Bevölkerung) und die Bauern (mehr als 80 % der Bevölkerung) auf dem zweiten Niveau. Unter den Bauern waren die Handwerker, und sogar unter ihnen auf dem vierten Niveau, waren die Großhändler. Nur die Bauern haben in den ländlichen Gebieten gelebt. Samurai, Handwerker und Großhändler haben in den Städten gelebt, die um die Schlösser des daimyo, jeder gebaut wurden, der auf ihr eigenes Viertel eingeschränkt ist.

Außerhalb der vier Klassen waren der so genannte eta und hinin, diejenigen, deren Berufe die Tabus des Buddhismus gebrochen haben. Eta waren Metzger, Gerber und Bestattungsunternehmer. Hinin hat als Stadtwächter, Straßenreiniger und Scharfrichter gedient. Andere Außenseiter haben die Bettler, Unterhaltungskünstler und Prostituierten eingeschlossen. Das Wort eta übersetzt wörtlich zum "schmutzigen" und hinin "Nichtmenschen", einem gründlichen Nachdenken der durch andere Klassen gehaltenen Einstellung, dass der eta und hinin nicht sogar Leute waren. Hinin wurde nur innerhalb eines speziellen Viertels der Stadt erlaubt. Die Schauspieler sind gewöhnlich in Gruppen von einem Dorf bis einen anderen gereist, in jeder Stadt leistend, die sich dann zum folgenden bewegt. Manchmal wurden Eta-Dörfer auf offiziellen Karten nicht sogar gedruckt.

Die Person hatte keine gesetzlichen Rechte im Tokugawa Japan. Die Familie war die kleinste gesetzliche Entität, und die Wartung des Familienstatus und der Vorzüge war an allen Niveaus der Gesellschaft von großer Bedeutung. Zum Beispiel, die Periode von Edo Strafgesetze haben "nicht nichtorganisierten Arbeiter" oder Sklaverei für die unmittelbare Familie von hingerichteten Verbrechern im Artikel 17 von Gotōke reijō (Tokugawa Hausgesetze) vorgeschrieben, aber die Praxis ist nie üblich geworden. 1711-Gotōke reijō wurde aus mehr als 600 Statuten kompiliert, die zwischen 1597 und 1696 veröffentlicht sind.

Wirtschaftsentwicklung

Die Edo Periode hat einen kommerziellen Lebenssektor in knospenden städtischen Zentren, einer relativ gut gebildeten Elite, einer hoch entwickelten Regierungsbürokratie, produktiver Landwirtschaft, einer nah vereinigten Nation mit hoch entwickeltem finanziell und Marktsysteme und eine nationale Infrastruktur von Straßen hinterlassen.

Die Wirtschaftsentwicklung während der Periode von Tokugawa hat Verstädterung, das vergrößerte Verschiffen von Waren, eine bedeutende Vergrößerung des Hausangestellten und, am Anfang, Auslandshandel und eine Verbreitung des Handels und der Handfertigkeitsindustrien eingeschlossen. Der Bauhandel, ist zusammen mit Bankverkehrsmöglichkeiten und Handelsvereinigungen gediehen. Zunehmend haben Behörden von Han die steigende landwirtschaftliche Produktion und die Ausbreitung der ländlichen Handfertigkeit beaufsichtigt.

Durch die Mitte des achtzehnten Jahrhunderts hatte Edo eine Bevölkerung von mehr als einer Million, und Osaka und Kyoto jeder hatte mehr als 400,000 Einwohner. Viele andere Schlossstädte sind ebenso gewachsen. Japan hatte fast Nullbevölkerungswachstum zwischen 1720er Jahren und 1820er Jahren, die häufig niedrigeren Geburtenraten als Antwort auf die weit verbreitete Hungersnot zugeschrieben sind, aber einige Historiker haben verschiedene Theorien wie eine hohe Rate des Kindesmords präsentiert, künstlich Bevölkerung kontrollierend. Osaka und Kyoto sind beschäftigter Handel und Handfertigkeitsproduktionszentren geworden, während Edo das Zentrum für die Versorgung des Essens und der wesentlichen städtischen Konsumgüter war.

Reis war die Basis der Wirtschaft, weil der daimyo die Steuern von den Bauern in der Form von Reis gesammelt hat. Steuern, waren ungefähr 40 % der Ernte hoch. Der Reis wurde am fudasashi Markt in Edo verkauft. Um Geld zu erheben, hat der daimyo Terminabschlüsse verwendet, um Reis zu verkaufen, der noch nicht sogar geerntet wurde. Diese Verträge waren dem modernen Terminhandel ähnlich.

Es war während der Periode von Edo, dass Japan eine fortgeschrittene Waldverwaltungspolitik entwickelt hat. Die vergrößerte Nachfrage nach Bauholz-Mitteln für den Aufbau, Schiffsbau und Brennstoff hatte zu weit verbreiteter Abholzung geführt, die auf Waldfeuer, Überschwemmungen und Boden-Erosion hinausgelaufen ist. Als Antwort hat der shogun, 1666 beginnend, eine Politik errichtet, Protokollierung zu reduzieren und das Pflanzen von Bäumen zu vergrößern. Die Politik hat das beauftragt nur der shogun und daimyo konnten den Gebrauch von Holz autorisieren. Vor dem 18. Jahrhundert hatte Japan ausführlich berichtete wissenschaftliche Kenntnisse über den Waldbau und die Plantage-Forstwirtschaft entwickelt.

Künstlerische und intellektuelle Entwicklung

Während der Periode hat Japan progressiv Westwissenschaften studiert, und Techniken (hat rangaku, wörtlich "holländische Studien" genannt) durch die Information und Bücher, die durch die holländischen Händler in Dejima erhalten sind. Die Hauptgebiete, die eingeschlossene Erdkunde, Medizin, Naturwissenschaften, Astronomie, Kunst, Sprachen, physische Wissenschaften wie die Studie von elektrischen Phänomenen und mechanischen Wissenschaften, wie veranschaulicht, durch die Entwicklung von japanischem clockwatches oder wadokei studiert wurden, der durch Westtechniken begeistert ist.

Das Blühen des Neo-Konfuzianismus war die intellektuelle Hauptentwicklung der Periode von Tokugawa. Konfuzianische Studien waren lange aktiv in Japan von buddhistischen Klerikern behalten worden, aber während der Periode von Tokugawa ist Konfuzianismus aus dem Buddhisten religiöse Kontrolle erschienen. Dieses System des Gedankens hat Aufmerksamkeit auf eine weltliche Ansicht vom Mann und der Gesellschaft vergrößert. Der Moralhumanismus, der Rationalismus und die historische Perspektive der neo konfuzianischen Doktrin haben an die offizielle Klasse appelliert. Durch die Mitte des siebzehnten Jahrhunderts war Neo-Konfuzianismus Japans dominierende gesetzliche Philosophie und hat direkt zur Entwicklung des kokugaku (das nationale Lernen) Schule des Gedankens beigetragen.

Fortgeschrittene Studien und wachsende Anwendungen des Neo-Konfuzianismus haben zum Übergang der sozialen und politischen Ordnung von Feudalnormen bis Klasse beigetragen - und große Gruppe hat Methoden orientiert. Die Regierung der Leute oder des konfuzianischen Mannes wurde durch den Rechtsgrundsatz allmählich ersetzt. Neue Gesetze wurden entwickelt, und neue Verwaltungsgeräte wurden errichtet. Eine neue Theorie der Regierung und eine neue Vision der Gesellschaft sind als ein Mittel erschienen, umfassendere Regierungsgewalt durch den bakufu zu rechtfertigen. Jede Person hatte einen verschiedenen Platz in der Gesellschaft und wurde erwartet zu arbeiten, um seine oder ihre Mission im Leben zu erfüllen. Über die Leute sollte mit dem Wohlwollen von denjenigen geherrscht werden, über deren zugeteilte Aufgabe es herrschen sollte. Regierung war allmächtig, aber verantwortlich und human. Obwohl das Klassensystem unter Einfluss des Neo-Konfuzianismus war, war es dazu nicht identisch. Wohingegen Soldaten und Klerus an der Unterseite von der Hierarchie im chinesischen Modell in Japan waren, haben einige Mitglieder dieser Klassen die herrschende Elite eingesetzt.

Mitglieder der Samurai-Klasse haben an bushi Traditionen mit einem erneuerten Interesse an der japanischen Geschichte und an der Kultivierung der Wege von konfuzianischen Gelehrten-Verwaltern geklebt, auf die Entwicklung des Konzepts von bushido (der Weg des Kriegers) hinauslaufend. Eine andere spezielle Lebensweise — chōnindō — ist auch erschienen. Chōnindō (der Weg der Städter) war eine verschiedene Kultur, die in Städten wie Osaka, Kyoto und Edo entstanden ist. Es hat Ehrgeiz zu bushido Qualitäten — Fleiß, Gerechtigkeit, Ehre, Loyalität, und Genügsamkeit gefördert — während es Shinto, neo konfuzianisch, und buddhistischer Glaube vermischt hat. Die Studie von Mathematik, Astronomie, Kartenzeichnen, Technik und Medizin wurde auch gefördert. Wert wurde auf die Qualität der fachmännischen Arbeit besonders in den Künsten gelegt.

Zum ersten Mal hatten städtische Bevölkerungen die Mittel und Freizeit, um eine neue Massenkultur zu unterstützen. Ihre Suche nach Vergnügen ist bekannt als ukiyo (die Schwimmwelt), eine ideale Welt der Mode, populären Unterhaltung und der Entdeckung von ästhetischen Qualitäten in Gegenständen und Handlungen des täglichen Lebens, einschließlich des Geschlechtes (shunga) geworden. Dieses zunehmende Interesse am Verfolgen von Erholungstätigkeiten hat geholfen, eine Reihe von neuen Industrien zu entwickeln, von denen viele in einem als Yoshiwara bekannten Gebiet gefunden werden konnten. Das Gebiet war dafür besser bekannt, das Zentrum des sich entwickelnden Sinns von Edo der Anmut und Verbesserung zu sein. Dieser Platz des Vergnügens und Luxus ist ein Bestimmungsort für die wohlhabenden und Auslesegroßhändler geworden, die ihr Glück haben zur Schau stellen wollen. Ihre Wirtschaft hat sich in erster Linie auf die Schirmherrschaft von solchen Personen verlassen, um sich zu stützen. Für viele von denjenigen, die bewohnt hat und in diesem Gebiet gearbeitet hat, das das Trugbild der Großartigkeit aufrechterhält, war die einzige Weise, ihr Geschäft zu unterstützen.

Yoshiwara ist größtenteils Frauen Zuhause gewesen, die sich wegen unglücklicher Verhältnisse, gefunden haben, in dieser einsamen Umgebung arbeitend. Faktoren wie Miete, Wert ihres Arbeitsvertrags, Kosten der Kleidung, des Make-Ups, Geschenk verbindend, das gibt und andere Ausgaben, hat das sichergestellt, dass viele ihre kompletten Leben ausgeben würden, die arbeiten, um ihre Schulden auszuzahlen. Wie man erwartete, haben diese Frauen Tänze durchgeführt, gesungen, ein Instrument gespielt, geklatscht oder Gesellschaft zur Verfügung gestellt, damit ihre Gäste wieder kommen würden. Infolgedessen hat das Gebiet seine eigene Kultur entwickelt, die abwechselnd bestimmt hat, was im Rest des Landes populär sein würde. Das war für die Mode besonders wahr, weil eine Identität einer Frau durch ihre Kleidung bestimmt wurde, spezifisch hat es geklärt, was ihr Beruf und Status innerhalb dieses Feldes waren. Die Qualität ihrer Kleidung hat sichergestellt, dass sie vom Rest ihrer Konkurrenz hervorgetreten ist. Es war ihre einzigen Mittel, einen Ruf zu gründen, und hat geholfen, ihre Talente auf den Markt zu bringen. Jedoch hat Yoshiwara auch eine schäbigere Seite besessen. Viel vom Geschäft geführt hier hat den Gebrauch der Prostitution als ein Mittel vereinigt, sich mit den Frauenlebenshaltungskosten zu befassen. Infolgedessen, da seine Errichtung zuerst von Toyotomi Hideyoshi 1589 autorisiert wurde, ist dieses Gebiet sanktioniertes Amüsierviertel der Regierung des Landes geworden. Diese Benennung hat seit etwa 250 Jahren gedauert.

Weibliche Berufsunterhaltungskünstler (Geisha), Musik, populäre Geschichten, Kabuki und bunraku (Puppentheater), Dichtung, eine reiche Literatur, und Kunst, die durch schöne Holzschnitt-Drucke veranschaulicht ist (bekannt als ukiyo-e), waren der ganze Teil dieser Blüte der Kultur. Literatur ist auch mit den talentierten Beispielen des Dramatikers Chikamatsu Monzaemon (1653-1724) und des Dichters, Essayisten und Reiseschriftstellers Matsuo Bashō (1644-94) gediehen.

Matsumura Keibun ist einer der bedeutendsten Maler dieser Periode. Seine Arbeiten haben allgemein realistische Bilder von Vögeln, Blumen und Tieren eingeschlossen.

Ukiyo-e Drucke haben begonnen, gegen Ende des 17. Jahrhunderts erzeugt zu werden, aber 1764 hat Harunobu den ersten mehrfarbigen Druck erzeugt. Drucken Sie Entwerfer der folgenden Generation, einschließlich Torii Kiyonagas und Utamaros, geschaffen elegant und manchmal aufschlussreiche Bilder von Kurtisanen. Im 19. Jahrhundert war die dominierende Zahl Hiroshige, ein Schöpfer von romantischen und etwas sentimentalen Landschaft-Drucken. Die sonderbaren Winkel und Gestalten, durch die Hiroshige häufig Landschaft und die Arbeit von Kiyonaga und Utamaro, mit seiner Betonung auf flachen Flugzeugen und starken geradlinigen Umrissen angesehen hat, hatten später einen tiefen Einfluss auf solche Westkünstler als Edgar Degas und Vincent van Gogh.

Buddhism und Shinto waren beide noch im Tokugawa Japan wichtig. Buddhismus, der mit dem Neo-Konfuzianismus verbunden ist, hat Standards des sozialen Verhaltens zur Verfügung gestellt. Obwohl nicht so stark politisch wie es in der Vergangenheit gewesen war, wurde für Buddhismus durch die oberen Klassen eingetreten. Verbote gegen das Christentum haben Buddhismus 1640 genützt, als der bakufu jedem befohlen hat, sich bei einem Tempel einzuschreiben. Die starre Trennung der Gesellschaft von Tokugawa in Han, Dörfer, Bezirke und Haushalte hat geholfen, lokale Verhaftungen von Shinto nochmals zu versichern. Shinto hat geistige Unterstützung zur politischen Ordnung zur Verfügung gestellt und war ein wichtiges Band zwischen der Person und der Gemeinschaft. Shinto hat auch geholfen, einen Sinn der nationalen Identität zu bewahren.

Shinto hat schließlich eine intellektuelle Form, wie gestaltet, durch den neo konfuzianischen Rationalismus und Materialismus angenommen. Die kokugaku Bewegung ist aus den Wechselwirkungen dieser zwei Glaube-Systeme erschienen. Kokugaku hat zum Kaiser - Nationalismus des modernen Japans und dem Wiederaufleben von Shinto als nationale Prinzipien in den achtzehnten und neunzehnten Jahrhunderten beigetragen. Der Kojiki, Nihon Shoki und Man'yōshū wurden alle von neuem in der Suche nach dem japanischen Geist studiert. Einige Puristen in der kokugaku Bewegung, wie Motoori Norinaga, haben sogar die Konfuzianer- und Buddhist-Einflüsse — tatsächlich, Auslandseinflüsse kritisiert — um Japans alte Wege zu verseuchen. Japan war das Land des kami und, als solcher, hatte ein spezielles Schicksal.

Ende des shogunate

Niedergang von Tokugawa

Das Ende dieser Periode wird späten Tokugawa shogunate spezifisch genannt. Der Grund zum Ende dieser Periode ist umstritten, aber wird als das Zwingen Japans nachgezählt, das zur Welt vom Kommodore Matthew Perry von der US-Marine, deren Kriegsflotte öffnend ist (bekannt von Japanisch als "die schwarzen Schiffe") angezündete Waffen von der Edo Bucht. Mehrere künstliche Landmassen wurden geschaffen, um die Reihe der Kriegsflotte zu blockieren, und dieses Land bleibt darin, was jetzt den Bezirk Odaiba genannt wird.

Der Tokugawa ist einfach wegen innerer Misserfolge nicht schließlich zusammengebrochen. Auslandseindringen haben geholfen, einen komplizierten politischen Kampf zwischen dem bakufu und einer Koalition seiner Kritiker hinabzustürzen. Die Kontinuität der anti-bakufu Bewegung Mitte des neunzehnten Jahrhunderts würde schließlich Tokugawa stürzen. Historiker behaupten, dass ein beitragender Hauptfaktor zum Niedergang von Tokugawa "armes Management der Hauptregierung durch den shogun war, der die sozialen Klassen in Japan veranlasst hat auseinander zu fallen." Vom Anfang hat Tokugawa versucht, die Anhäufung von Familien des Reichtums einzuschränken, und hat "zurück zum Boden" Politik gefördert, in der der Bauer, der äußerste Erzeuger, die ideale Person in der Gesellschaft war.

Trotz dieser Anstrengungen, Reichtum und teilweise wegen der außergewöhnlichen Periode des Friedens einzuschränken, ist der Lebensstandard für städtische und ländliche Bewohner gleich bedeutsam während der Periode von Tokugawa gewachsen. Bessere Mittel von Getreide-Produktion, Transport, Unterkunft, Essen und Unterhaltung waren alle verfügbar, wie mehr Freizeit mindestens für städtische Bewohner war. Die Rate der Lese- und Schreibkundigkeit war für eine Vorindustriegesellschaft hoch (durch einige Schätzungen die Rate der Lese- und Schreibkundigkeit in der Stadt Edo war 80 Prozent), und kulturelle Werte wurden wiederdefiniert und weit überall im Samurai und den chōnin Klassen gegeben. Trotz des Wiederauftauchens von Gilden sind Wirtschaftstätigkeiten außer der einschränkenden Natur der Gilden, und Handel-Ausbreitung und einer entwickelten Geldwirtschaft gut gegangen. Obwohl Regierung schwer die Großhändler eingeschränkt hat und sie als unproduktive und wucherische Mitglieder der Gesellschaft angesehen hat, hat der Samurai, der allmählich getrennt von ihren ländlichen Banden geworden ist, außerordentlich von den Großhändlern und Handwerkern für Konsumgüter, künstlerische Interessen und Darlehen abgehangen. Auf diese Weise hat ein feiner Umsturz der Krieger-Klasse durch den chōnin stattgefunden.

Ein Kampf ist angesichts politischer Beschränkungen entstanden, die der shogun der unternehmerischen Klasse auferlegt hat. Das Regierungsideal einer landwirtschaftlichen Gesellschaft hat zum Quadrat mit der Wirklichkeit des kommerziellen Vertriebs gescheitert. Eine riesige Regierungsbürokratie hatte sich entwickelt, der jetzt wegen seiner Diskrepanz mit einer neuen und sich entwickelnden Gesellschaftsordnung stagniert hat. Die Situation zusammensetzend, hat die Bevölkerung bedeutsam während der ersten Hälfte der Periode von Tokugawa zugenommen. Obwohl der Umfang und die Wachstumsraten unsicher sind, gab es mindestens 26 Millionen Bürgerliche und ungefähr vier Millionen Mitglieder von Samurai-Familien und ihre Begleiter, als die erste nationale Volkszählung 1721 genommen wurde. Wassermangel, der von der Getreide-Knappheit und dem Verhungern gefolgt ist, ist auf zwanzig große Hungersnot zwischen 1675 und 1837 hinausgelaufen. Während der Periode von Tokugawa gab es 154 Hungersnot, deren 21 weit verbreitet und ernst waren. Bauer-Unruhe, ist und bis zum Ende des achtzehnten Jahrhunderts gewachsen, Massenproteste über Steuern und Nahrungsmittelknappheit waren gewöhnlich geworden. Kürzlich Familien ohne Grundbesitz sind Pächter geworden, während die versetzten ländlichen Armen in die Städte umgezogen sind. Da sich die Glücke vorher wohlhabender Familien geneigt haben, haben sich andere bewegt in, Land anzusammeln, und eine neue, wohlhabende Landwirtschaft-Klasse ist erschienen. Jene Leute, die Vorteil gehabt haben, sind im Stande gewesen, Produktion zu variieren und Arbeiter anzustellen, während andere unzufrieden verlassen wurden. Viele Samurais sind auf schweren Zeiten gefallen und wurden in die Handfertigkeitsproduktion und Lohnjobs für Großhändler gezwungen.

Obwohl Japan im Stande gewesen ist, ein großes Angebot an wissenschaftlichen Kenntnissen, die schnelle Industrialisierung des Westens während des 18. Jahrhunderts geschaffen zum ersten Mal eine materielle Lücke in Bezug auf Technologien und Bewaffnung zwischen Japan und dem Westen zu erwerben und zu raffinieren (der am Anfang der Periode von Edo nicht wirklich bestanden hat), es zwingend, seine Politik der Abgeschlossenheit und des Beitragens zum Ende des Regimes von Tokugawa aufzugeben.

Westeindringen haben am Anfang des neunzehnten Jahrhunderts zugenommen. Russische Schlachtschiffe und Händler haben in Karafuto vorgedrungen (hat Sakhalin unter der russischen und sowjetischen Kontrolle genannt) und auf den Kuril Inseln, von denen die südlichste von den Japanern als die nördlichen Inseln von Hokkaidō betrachtet werden. Ein britisches Schlachtschiff ist in Nagasaki Hafen eingegangen, der nach feindlichen holländischen Schiffen 1808 sucht, und andere Schlachtschiffe und Walfänger wurden in japanischem Wasser mit der zunehmenden Frequenz in den 1810er Jahren und 1820er Jahren gesehen. Walfänger und Handelsschiffe von den Vereinigten Staaten sind auch in Japans Küsten angekommen. Obwohl die Japaner einige geringe Zugeständnisse gemacht haben und einige Landungen erlaubt haben, haben sie größtenteils versucht, alle Ausländer abzuhalten, manchmal Gewalt anwendend. Rangaku ist entscheidend nicht nur im Verstehen der ausländischen "Barbaren" sondern auch im Verwenden der aus dem Westen gewonnenen Kenntnisse geworden, um sie abzuwehren.

Vor den 1830er Jahren gab es einen allgemeinen Sinn der Krise. Hungersnot und Naturkatastrophe-Erfolg hart und Unruhe haben zu einem Bauer-Aufstand gegen Beamte und Großhändler in Osaka 1837 geführt. Obwohl es nur ein Tag gedauert hat, hat der Aufstand einen dramatischen Eindruck gemacht. Heilmittel sind in der Form von traditionellen Lösungen gekommen, die sich bemüht haben, moralischen Zerfall zu reformieren aber nicht Institutionsprobleme zu richten. Die Berater des shogun, die wegen einer Rückkehr zum kriegerischen Geist, mehr Beschränkungen von Außenhandel und Kontakten, Unterdrückung von rangaku, Zensur der Literatur und Beseitigung "des Luxus" in der Regierung und Samurai-Klasse bedrängt sind. Andere haben den Sturz von Tokugawa gesucht und sind für die politische Doktrin von sonnō jōi eingetreten (verehren Sie den Kaiser, vertreiben Sie die Barbaren), der nach Einheit laut der Reichsregel verlangt hat und Auslandseindringen entgegengesetzt hat. Der bakufu hat vorläufig mitten unter dem Wachsen von Sorgen über Westerfolge im Herstellen von Kolonialenklaven in China im Anschluss an den Ersten Opiumkrieg 1839-1842 beharrt. Mehr Reformen wurden besonders im Wirtschaftssektor bestellt, um Japan gegen die Westdrohung zu stärken.

Japan hat eine Nachfrage von den Vereinigten Staaten umgekehrt, die seine eigene Anwesenheit im Gebiet des Asiens-Pazifiks außerordentlich ausbreiteten, um diplomatische Verbindungen aufzunehmen, als Kommodore James Biddle in der Edo Bucht mit zwei Schlachtschiffen im Juli 1846 erschienen ist.

Ende der Abgeschlossenheit

Als die Vier-Schiffe-Staffel des Kommodores Matthew Calbraith Perry in der Edo Bucht im Juli 1853 erschienen ist, wurde der bakufu in den Aufruhr geworfen. Der Vorsitzende der älteren Stadträte, Abe Masahiros (1819-1857), war dafür verantwortlich, sich mit den Amerikanern zu befassen. Keinen Präzedenzfall habend, um diese Drohung gegen die Staatssicherheit zu führen, hat Abe versucht, die Wünsche der älteren Stadträte zu erwägen, mit den Ausländern des Kaisers einen Kompromiss einzugehen, der die Ausländer, und des daimyo hat abhalten wollen, wer hat Krieg führen wollen. An Einigkeit Mangel habend, hat sich Abe dafür entschieden einen Kompromiss einzugehen, indem er die Anforderungen von Perry nach dem öffnenden Japan zum Außenhandel akzeptiert hat, während er auch militärische Vorbereitungen gemacht hat. Im März 1854 haben der Vertrag des Friedens und Amitys (oder Vertrag von Kanagawa) zwei Häfen zu amerikanischen Schiffen geöffnet, Bestimmungen suchend, haben gute Behandlung schiffbrüchigen amerikanischen Matrosen versichert, und haben einem USA-Konsul erlaubt, Wohnsitz in Shimoda, einen Seehafen auf der Izu-Halbinsel südwestlich von Edo aufzunehmen. Der Vertrag von Amity und Handel Zwischen den Vereinigten Staaten und Japan (Vertrag von Harris), noch mehr Gebiete zum amerikanischen Handel öffnend, wurde auf dem bakufu fünf Jahre später gezwungen.

Der resultierende Schaden am bakufu war bedeutend. Eine unmittelbare Wirkung war der abgewertete Preis für Gold in Japan war enorm. Die europäischen und amerikanischen Händler haben Gold für 1/3 sein ursprünglicher Preis auf dem Weltmarkt gekauft, und dann verkaufen Sie es den Chinesen für den dreifachen der Preis.. Zusammen damit hat die Ware geringer Qualität von diesen entwickelten Nationen, wie beendete Baumwolle, den Markt überschwemmt, der viele Japaner aus dem Geschäft zwingt.. Die Debatte über die Regierungspolitik war ungewöhnlich und hatte öffentliche Kritik des bakufu erzeugt. In der Hoffnung darauf, die Unterstützung von neuen Verbündeten anzuwerben, hatte sich Abe zur Betroffenheit des fudai, mit dem shinpan und tozama daimyo beraten, weiter den bereits geschwächten bakufu untergrabend. In der Ansei Reform (1854-1856) hat Abe dann versucht, das Regime zu stärken, indem er holländische Schlachtschiffe und Bewaffnungen von den Niederlanden bestellt hat und neue Hafen-Verteidigung gebaut hat. 1855 wurde eine Marinelehrschule mit holländischen Lehrern an Nagasaki aufgestellt, und eine Westartige militärische Schule wurde an Edo gegründet; vor dem nächsten Jahr übersetzte die Regierung Westbücher. Die Opposition gegen Abe hat innerhalb von fudai Kreisen zugenommen, die Öffnung bakufu Räte zu tozama daimyo entgegengesetzt haben, und er 1855 als Vorsitzender der älteren Stadträte von Hotta Masayoshi (1810-1864) ersetzt wurde.

An der Spitze der anders denkenden Splittergruppe war Tokugawa Nariaki, der lange eine militante Loyalität dem Kaiser zusammen mit Antiauslandsgefühlen umarmt hatte, und wer verantwortlich für die nationale Verteidigung 1854 gebracht worden war. Die Mito Schule — gestützt auf dem neo konfuzianischen und den Grundsätzen von Shinto — hatte als seine Absicht die Wiederherstellung der Reichseinrichtung, das Drehen zurück des Westens und der Gründung eines Weltreiches unter der Yamato Gottesdynastie.

In den letzten Jahren des Tokugawas haben Auslandskontakte zugenommen, weil mehr Konzessionen erteilt wurden. Der neue Vertrag mit den Vereinigten Staaten 1859 hat mehr Häfen erlaubt, diplomatischen Vertretern, unbeaufsichtigtem Handel an vier zusätzlichen Häfen und Auslandswohnsitzen in Osaka und Edo geöffnet zu werden. Es hat auch das Konzept von extraterritoriality aufgenommen (Ausländer waren den Gesetzen ihrer eigenen Länder, aber nicht zum japanischen Gesetz unterworfen). Hotta hat die Unterstützung des Schlüssels daimyo verloren, und als Tokugawa Nariaki dem neuen Vertrag entgegengesetzt hat, hat Hotta Reichssanktion gesucht. Die Gerichtsbeamten, die Schwäche des bakufu wahrnehmend, haben die Bitte von Hotta zurückgewiesen und haben so plötzlich Kyoto und den Kaiser in Japans innerer Politik zum ersten Mal in vielen Jahrhunderten verwickelt. Als der shogun ohne einen Erben gestorben ist, hat Nariaki an das Gericht für die Unterstützung seines eigenen Sohnes, Tokugawa Yoshinobus (oder Keiki), für shogun, ein Kandidat appelliert, der durch den shinpan und tozama daimyo bevorzugt ist. Der fudai hat den Machtkampf gewonnen, jedoch Tokugawa Yoshitomi installierend, Nariaki und Keiki anhaltend, Yoshida Shoin durchführend (1830-1859, eine Führung sonnō-jōi intellektuell, wer dem amerikanischen Vertrag entgegengesetzt und eine Revolution gegen den bakufu geplant hatte), und das Unterzeichnen von Verträgen mit den Vereinigten Staaten und fünf anderen Nationen, so mehr als 200 Jahre des Ausschlusses beendend.

Kürzlich haben einige Gelehrte vorgeschlagen, dass es mehr Ereignisse gab, die diese Öffnung Japans gespornt haben. Von 1716-1745 Yoshimune (der achte shogun von 1716-1745) hat die ersten Kyōhō Reformen im Versuch angefangen, mehr Einnahmen für die Regierung zu gewinnen. 1767 bis 1786 hat Tanuma Okitsugu auch einige unorthodoxe Wirtschaftsreformen begonnen, um Regierungseinkommen auszubreiten. Diese Leitung seine konservativen Gegner, um ihn anzugreifen und seine Position zu nehmen, weil er von der Regierung in der Schande gezwungen wurde.. Ähnlich sehen wir Matsudaira Sadanobu die Reformen von Kansei in 1787-93 starten, um Reispreise zu stabilisieren, Regierungskosten und Zunahme-Einnahmen zu kürzen. Die Endwirtschaftsreform des Tempo-Zeitalters 1841-43 hatte ähnliche Ziele. Die meisten waren unwirksam und nur in einigen Gebieten bearbeitet. Diese Wirtschaftsmängel wären auch eine Kraft in der Öffnung Japans gewesen, weil die japanischen Geschäftsmänner größere Märkte gewünscht haben. Einige Gelehrte weisen auch zum inneren Aktivismus für die politische Änderung hin. Die Mito Schule war lange eine aktive Kraft im Verlangen politischer Änderung wie Wiederherstellung der Mächte des Kaisers gewesen. Diese Wut kann auch in der Dichtung von Matsuo Taseko gesehen werden (eine Frau, die Seide erzeugt hat, erwärmt sich im Tal von Ina) von der Schule von Hirata Atsutane des Nationalen Lernens.:

"Es ist widerlicher

die Aufregung über den Faden

In der heutigen Welt

Seit den Schiffen

von fremden Ländern

ist

für den juwelengeschmückten gekommen

Seidenraupe-Kokons

zum Land der Götter und des Kaisers

Völker-Herzen

schrecklich, obwohl sie, sind

werden auseinander gerissen

und verbraucht durch die Wut". Das hat viele anti-Tokugawa Aktivisten begeistert, als sie Bakufu verantwortlich gemacht haben, die Leute arm zu machen und den Kaiser zu entehren.

Modernisierung von Bakumatsu und Konflikte

Während der letzten Jahre des bakufu oder bakumatsu hat der bakufu starke Maßnahmen ergriffen, um zu versuchen, seine Überlegenheit wieder zu behaupten, obwohl seine Beteiligung mit der Modernisierung und den Auslandsmächten es ein Ziel des Antiwestgefühls im ganzen Land machen sollte.

Die Armee und die Marine wurden modernisiert. Eine Marinelehrschule wurde in Nagasaki 1855 gegründet. Marinestudenten wurden gesandt, um in Westmarineschulen seit mehreren Jahren zu studieren, eine Tradition auslandserzogener zukünftiger Führer wie Admiral Enomoto anfangend. Französische Marineingenieure wurden angestellt, um Marinearsenale, wie Yokosuka und Nagasaki zu bauen. Am Ende von Tokugawa shogunate 1867 hat die japanische Marine des shogun bereits acht Westartige Dampfschlachtschiffe um das Flaggschiff Kaiyō Maru besessen, die gegen Pro-Reichs-Kräfte während des Krieges von Boshin unter dem Befehl von Admiral Enomoto verwendet wurden. Eine französische militärische Mission wurde gegründet, um zu helfen, die Armeen des bakufu zu modernisieren.

Den Kaiser als ein Symbol der Einheit verehrend, haben Extremisten Gewalt und Tod gegen die Behörden von Bakufu und Han und Ausländer hervorgebracht. Auslandsmarinevergeltung in Anglo-Satsuma hat Krieg noch zu einem anderen kommerziellen Konzessionsvertrag 1865 geführt, aber Yoshitomi war unfähig, die Westverträge geltend zu machen. Eine bakufu Armee wurde vereitelt, als sie gesandt wurde, um Meinungsverschiedenheit in Satsuma und Chōshū Gebieten 1866 zu zerquetschen. Schließlich, 1867, Kaiser ist Kōmei gestorben und wurde von seinem geringen Sohn Kaiser Meiji nachgefolgt.

Tokugawa Yoshinobu ist ungern Kopf des Hauses von Tokugawa und shogun geworden. Er hat versucht, die Regierung unter dem Kaiser zu reorganisieren, während er die Führungsrolle des shogun bewahrt hat. Die wachsende Macht von Satsuma und Chōshū daimyo fürchtend, hat anderer daimyo nach dem Zurückbringen der politischen Macht des shogun zum Kaiser und einem Rat von durch den ehemaligen Tokugawa shogun den Vorsitz geführtem daimyo verlangt. Yoshinobu hat den Plan gegen Ende 1867 akzeptiert und hat zurückgetreten, eine "Reichswiederherstellung" bekannt gebend. Der Satsuma, Chōshū, und andere Führer von Han und radikale Höflinge hat jedoch rebelliert, hat den Reichspalast gegriffen, und hat ihre eigene Wiederherstellung am 3. Januar 1868 bekannt gegeben.

Im Anschluss an den Krieg von Boshin (1868-1869) wurde der bakufu abgeschafft, und Yoshinobu wurde auf die Reihen des allgemeinen daimyo reduziert. Widerstand hat im Norden im Laufe 1868 weitergegangen, und die bakufu Seestreitkräfte unter Admiral Enomoto Takeaki haben fortgesetzt, seit weiteren sechs Monaten in Hokkaidō auszuhalten, wo sie die kurzlebige Republik Ezo gegründet haben.

Ereignisse

• 1600: Kampf von Sekigahara. Tokugawa Ieyasu vereitelt eine Koalition von daimyo und setzt Hegemonie über den grössten Teil Japans ein.
• 1603: Der Kaiser ernennt Tokugawa Ieyasu zu shogun, wer seine Regierung zu Edo (Tokio) bewegt und die Dynastie von Tokugawa von shoguns gründet.
• 1605: Tokugawa Ieyasu tritt als shogun zurück und wird von seinem Sohn Tokugawa Hidetada nachgefolgt.
• 1607: Koreanische Joseon Dynastie sendet eine Botschaft an Tokugawa shogunate.
• 1611: Ryūkyū Inseln werden ein Vasall-Gebiet des Staates Satsuma.
• 1614: Tokugawa Ieyasu verbietet Christentum von Japan.
• 1615: Kampf Osakas. Tokugawa Ieyasu belagert Schloss von Osaka, die ganze Opposition von gegenüber der Familie von Toyotomi loyalen Kräften. Autorität von Tokugawa wird oberst überall in Japan.
• 1616: Tokugawa Ieyasu stirbt.
• 1623: Tokugawa Iemitsu wird der dritte shogun.
• 1633: Tokugawa Iemitsu verbietet das Reisen auswärts und Lesen von Auslandsbüchern.
• 1635: Tokugawa Iemitsu formalisiert das System des obligatorischen abwechselnden Wohnsitzes (sankin kōtai) in Edo.
• 1637: Shimabara Aufruhr (1637-38) bestiegen von überbesteuerten Bauern.
• 1638: Tokugawa Iemitsu verbietet Schiff-Gebäude.
• 1639: Verordnungen, die Nationale Abgeschlossenheit (Sakoku Rei) gründen, werden vollendet. Alle Westländer außer den Holländern werden verboten, in Japan einzugehen.
• 1641: Tokugawa Iemitsu verbietet alle Ausländer, außer Chinesisch und Niederländisch von Japan.
• 1650: Mit dem Frieden, dort hat eine neue Art des edlen, des Lesens und Schreibens kundigen Kriegers gemäß bushido ("Weg des Kriegers") entwickelt.
• 1657: Das Große Feuer von Meireki zerstört den grössten Teil der Stadt Edo.
• 1700: Kabuki und ukiyo-e werden populär.
• 1707: Gestell Fuji bricht aus.
• 1774: Der anatomische Text Kaitai Shinsho, die erste ganze japanische Übersetzung einer medizinischen Westarbeit, wird von Sugita Gempaku und Maeno Ryotaku veröffentlicht.
• 1787: Matsudaira Sadanobu wird der ältere shogunal Stadtrat und errichtet die Kansei Reformen.
• 1792: Der russische Gesandte Adam Laxman erreicht Nemuro in östlichem Ezo (jetzt Hokkaidō).
• 1804: Der russische Gesandte Nikolai Rezanov erreicht Nagasaki und sucht erfolglos die Errichtung von Handelsbeziehungen mit Japan.
• 1837: Aufruhr von Oshio Heihachiro.
• 1841: Tenpō Reformen.
• 1854: Die USA zwingen Japan, einen Handelsvertrag zu schließen ("Vertrag von Kanagawa"), der Japan Ausländern nach zwei Jahrhunderten wiedereröffnet.
• 1855: Russland und Japan nehmen diplomatische Verbindungen auf.
• 1864: Britische, französische, holländische und amerikanische Schlachtschiffe bombardieren Shimonoseki und öffnen mehr japanische Häfen für Ausländer.
• 1868: Tokugawa Yoshinobu, tritt die Dynastie-Enden von Tokugawa und der Kaiser zurück (oder "mikado") Meiji wird wieder hergestellt, aber mit dem Kapital in Edo/Tokyo und Gottesattributen.

Vermächtnis

2009 hat Azby Brown das Buch "Gerade Genug veröffentlicht: Lehren im vom Traditionellen Japan Grünen Leben", behauptend, dass die Periode von Edo Antworten auf das 21. Jahrhundert Umweltprobleme anbietet.

Populäre Kultur

Die Edo Periode ist die Einstellung von vielen Arbeiten der populären Kultur. Diese schließen Romane, Bühne-Spiele ein, Filme, TV-Shows, haben Arbeiten, manga, und Videospiele belebt.

Siehe auch

• Kriminelle Strafe in der Edo-Periode Japan
• Edomoji, japanische Beschriftungsstile, die in der Periode von Edo erfunden sind
• Ee ja nai ka, ein Ausbruch der Massenhysterie am Ende der Periode von Edo
• Gonin Gumi, Gruppen von fünf Haushalten, die insgesamt verantwortlich während der Periode von Edo gehalten wurden
• Jidaigeki, japanische Periode-Dramen, die gewöhnlich in der Periode von Edo gesetzt werden
• Jitte (Waffe), Strafverfolgungswaffe, die zur Periode einzigartig

ist

• Karakuri ningyō, japanische Automaten

Vorangegangener By:Azuchi-Momoyama period1573 - 1603

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Geschichte von JapanEdo period1603 - 1868

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Nachgefolgter by:Empire von Japan1868 - 1945

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Referenzen

• Lewis, James Bryant. (2003). Grenzkontakt Zwischen Choson Korea und dem Tokugawa Japan. London: Routledge. 10-International-Standardbuchnummern-0-7007-1301-8.

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