Barlaam und Josaphat oder Joasaph sind eine Christianisierte Version der Geschichte von Siddhartha Gautama, der der Buddha geworden ist. Im Mittleren Alter wurden die zwei als christliche Heilige behandelt, im griechischen Orthodoxen Kalender am 26. August, und im Roman Martyrology in der Westkirche als "Barlaam und Josaphat" am Datum vom 27. November eingegangen werden. Im Ostorthodoxen in der russischen Tradition wird jener zwei am 19. November (entsprechend dem Gregorianischen am 2. Dezember) http://www.pomog.org/index.html?http://www.pomog.org/saintlist.shtml gedacht.

Gemäß der Legende haben König Abenner oder Avenier in Indien die christliche Kirche in seinem Bereich verfolgt, der vom Apostel Thomas gegründet ist. Als Astrologen vorausgesagt haben, dass sein eigener Sohn eines Tages ein Christ werden würde, hat Abenner den jungen Prinzen Josaphat vom Außenkontakt isolieren lassen. Trotz der Haft hat Josaphat den Einsiedler-Heiligen Barlaam getroffen und hat sich zum Christentum umgewandelt. Josaphat hat seinen Glauben sogar angesichts der Wut und Überzeugung seines Vaters behalten. Schließlich hat sich Abenner umgewandelt, hat seinen Thron Josaphat umgesetzt, und hat sich zur Wüste zurückgezogen, um ein Einsiedler zu werden. Josaphat selbst hat später abgedankt und ist in Abgeschlossenheit mit seinem alten Lehrer Barlaam eingetreten.

Name

Ioasaph (georgischer Iodasaph, arabischer Yūdhasaf oder Būdhasaf) wird aus dem sanskritischen Bodhisattva abgeleitet.

Das sanskritische Wort wurde zu Bodisav in persischen Texten im 6. oder das 7. Jahrhundert, dann zu Budhasaf oder Yudasaf in einem arabischen Dokument des 8. Jahrhunderts (vielleicht durch die arabische Initiale "b"  geändert zu "y"  durch die Verdoppelung eines Punkts in der Handschrift) geändert.

Das ist Iodasaph in Georgia im 10. Jahrhundert geworden, und dieser Name wurde als Ioasaph in Griechenland im 11. Jahrhundert, und dann als Iosaphat oder Josaphat in Latein angepasst.

Die Legende

Die griechische Legende von "Barlaam und Ioasaph" wird manchmal dem 7. Jahrhundert John aus Damaskus zugeschrieben, aber wirklich wurde es vom georgischen Mönch Euthymius im 11. Jahrhundert abgeschrieben. Die erste Christianisierte Anpassung war georgischer epischer Balavariani, der auf das 10. Jahrhundert zurückgeht. Ein georgischer Mönch, Euthymios von Athos, hat die Geschichte ins Griechisch, eine Zeit übersetzt, bevor er getötet wurde, während er Constantinople in 1028 besucht hat. Dort wurde die griechische Anpassung in Latein in 1048 übersetzt und ist bald weithin bekannt in Westeuropa als Barlaam und Josaphat geworden.

Es, wurde durch eine Vielfalt von Zwischenversionen (Arabisch und Georgisch) von der Lebensgeschichte des Buddha schließlich abgeleitet. Wilfred Cantwell Smith hat die Geschichte von einem 2. bis Sanskrit des 4. Jahrhunderts Mahayana buddhistischer Text zu einer Version von Manichee verfolgt, die dann seinen Weg in die moslemische Kultur als der arabische Kitab Bilawhar wa-Yudasaf gefunden hat (Buch von Bilawhar und Yudasaf), der in Bagdad im 8. Jahrhundert aktuell war.

Die Geschichte von Barlaam und Josaphat war im Mittleren Alter populär, in solchen Arbeiten wie die Goldene Legende erscheinend, und eine Szene, die dort drei Kästchen schließlich einschließt, ist über die englische Übersetzung von Caxton einer lateinischen Version, im "Großhändler von Shakespeare Venedigs" erschienen.

Eine Mittelhochdeutsche Version wurde als "Vielleicht die Blume der religiösen literarischen Kreativität im deutschen Mittleren Alter" von Heinrich Heine beschrieben.

Die Geschichte von Josaphat wurde als eine Erforschung der Willensfreiheit und des Suchens beim inneren Frieden durch die Meditation im 17. Jahrhundert nochmals erzählt.

Obwohl Barlaam nie formell heilig gesprochen wurde, war Josaphat, und sie wurden in frühere Ausgaben des Roman Martyrologys (Festtag am 27. November) — obwohl nicht im Messbuch von Roman — und im liturgischen Orthodoxen Ostkirchkalender (am 26. August in der griechischen Tradition usw. / am 19. November in der russischen Tradition) eingeschlossen.

Referenzen

Siehe auch

• Barlaam und Josaphat (Buch)
• Gautama Buddha in Weltreligionen
• Thomas der Apostel
• Buddhismus und Christentum
• Josaphat (Begriffserklärung)

Links

• Barlaam und Ioasaph (Legende in der Form, die St John aus Damaskus zugeschrieben ist)
• Version in der goldenen Legende
• Barlaam und Josaphat in der jüdischen Enzyklopädie