Die Schwarze Madonna von Częstochowa (und Ченстоховская икона Божией Матери im Kirchslawischen) ist eine verehrte Ikone der Virgin Marys, die am Jasna Góra Kloster in Częstochowa, Polen aufgenommen ist.

Die Ikone

Um die Ursprünge der Ikone und das Datum seiner Zusammensetzung wird noch unter Gelehrten heiß gekämpft. Die Schwierigkeit, auf die Ikonenstämme von der Tatsache zu datieren, dass das ursprüngliche Image gemalt wurde, durch Hussite raiders 1430 schlecht beschädigt. Mittelalterliche mit der encaustic Methode fremde Restauratoren haben gefunden, dass die Farben, die sie auf die beschädigten Gebiete "einfach angewandt haben, das Image" gemäß dem mittelalterlichen Chronisten Risinius abgelegt haben, und ihre Lösung war, das ursprüngliche Image zu löschen und es auf der ursprünglichen Tafel neu zu malen, die, wie man glaubte, wegen seines legendären Ursprungs als eine Tabellenspitze vom Haus der Heiligen Familie heilig war. Die Malerei zeigt eine traditionelle in den Ikonen der Ostorthodoxie weithin bekannte Zusammensetzung. Die Virgin Mary wird als der "Hodegetria" gezeigt ("Derjenige, Der den Weg" Zeigt). Darin lenkt die Jungfrau Aufmerksamkeit weg von sich, mit ihrer rechten Hand zu Jesus als die Quelle der Erlösung gestikulierend. Der Reihe nach erweitert das Kind seine rechte Hand zum Zuschauer im Segen, während es ein Buch von Evangelien in seiner linken Hand hält. Die Ikone zeigt der Madonna in Wasser-Schwertlilie-Roben.

Geschichte

Ursprung von Lucan

Die Ikone Unserer Dame von Częstochowa ist mit Polen seit den letzten sechshundert Jahren vertraut vereinigt worden. Seine Geschichte vor seiner Ankunft in Polen wird in zahlreichen Legenden verschleiert, die den Ursprung der Ikone St. Lukas verfolgen, der es auf einer Zypresse-Tabellenspitze vom Haus der Heiligen Familie gemalt hat.

Ankunft in Częstochowa

Eines der ältesten Dokumente von Jasna Góra stellt fest, dass das Bild von Jerusalem, über Constantinople und Belz gereist ist, um schließlich Częstochowa im August 1382 durch Władysław Opolczyk, Herzog von Opole zu erreichen.

Jedoch stellen neuere ukrainische Quellen fest, dass es von Władysław Opolski vom Schloss von Belz genommen wurde, als die Stadt ins polnische Königreich vereinigt wurde, und dass früher in seiner Geschichte es zu Belz mit viel Zeremonie und besonderen Auszeichnungen von Knyaz Lev I von Galicia gebracht wurde.

Die goldene auf dem blauen Schleier der Jungfrau gemalte Lilie passt dem Azurblau an, semee de lis, oder des französischen königlichen Wappens und der wahrscheinlichsten Erklärung für ihre Anwesenheit ist, dass Ikone in Ungarn während der Regierung jedes Charles I aus Ungarn und/oder Louis das Große, die ungarischen Könige der Dynastie von Anjou da gewesen war, die wahrscheinlich die Lilie des auf der Ikone gemalten Wappens ihrer Familie hatte. Das würde darauf hinweisen, dass die Ikone wahrscheinlich zu Jasna Gora von den Mönchen von Pauline von ihrem Gründungskloster in Ungarn ursprünglich gebracht wurde.

Krönung als Königin und Beschützerin Polens

Die Schwarze Madonna wird mit dem wunderbaren Retten des Klosters von Jasna Góra geglaubt (Englisch: Helles Gestell) aus dem 17. Jahrhundert schwedische Invasion, Der Platzregen, der wirklich den Kurs des Krieges geändert hat. Dieses Ereignis hat König John II Casimir Vasa dazu gebracht, Unsere Dame von Częstochowa ("die Schwarze Madonna") als Königin und Beschützer Polens in der Kathedrale von Lwów am 1. April 1656 "zu krönen".

Legenden über das Äußere der Madonna

Eine andere Legende bezüglich der Schwarzen Madonna von Częstochowa ist, dass die Anwesenheit der heiligen Malerei seine Kirche davon gerettet hat, in einem Feuer, aber nicht zerstört zu werden, bevor die Flammen die fleshtone Pigmente dunkel gemacht haben.

Die Legende bezüglich der zwei Narben auf der rechten Backe der Schwarzen Madonna ist, dass Hussites das Kloster von Pauline 1430 gestürmt hat, das Heiligtum plündernd. Unter den gestohlenen Sachen war die Ikone. Nach dem Stellen davon in ihrem Wagen hat Hussites versucht loszukommen, aber ihre Pferde haben sich geweigert sich zu bewegen. Sie haben das Bildnis unten zum Boden geworfen, und einer der Räuber hat sein Schwert auf das Image gezogen und hat zwei tiefe Schläge zugefügt. Als der Räuber versucht hat, einen dritten Schlag zuzufügen, ist er zum Boden gefallen und hat sich im Kummer bis zu seinem Tod gekrümmt. Trotz voriger Versuche, diese Narben zu reparieren, hatten sie Schwierigkeit, jene Hiebe zuzudecken (weil sie herausgefunden haben, dass die Malerei mit der Tempera gemalt wurde, die mit verdünntem Wachs aufgegossen ist). Im Gedenken des Angriffs wurden zwei Hiebe auf ihrer rechten Backe durch einen Kugelschreiber gemacht.

Eine andere Legende stellt fest, dass, weil der Räuber die Malerei zweimal geschlagen hat, das Gesicht der Virgin Marys angefangen hat zu verbluten; in einer Panik hat sich erschrockener Hussites zurückgezogen und hat die Malerei verlassen.

Heutiger Tag

Wegen der Schwarzen Madonna wird Częstochowa als der populärste Schrein in Polen mit vielen polnischen Katholiken betrachtet, die eine Pilgerfahrt dort jedes Jahr machen. Häufig werden sich Leute auf der Seite der Straße aufstellen, um Bestimmungen den Pilgern als diejenigen zu reichen, die die Entfernung zum Częstochowa-Spaziergang der komplette Tag spazieren gehen und wenige Mittel haben, Dinge für sich zu bekommen.

Hingabe zum Image der Schwarzen Madonna von Częstochowa in anderen Traditionen

Wie gezeigt, aus der Ikone rechts scheint es, dass Orthodoxe Christen des Schwarzen Maddona ziemlich bewusst waren. Sie verehren sie auch. In Vodou wird es geglaubt, dass ein allgemeines Bild von Erzulie seine Wurzeln in Kopien der Ikone der Schwarzen Madonna von Częstochowa hat, der nach Haiti durch polnische Soldaten gebracht ist, die an beiden Seiten von der haitianischen Revolution von 1802 vorwärts kämpfen. In ihrem Nationsaspekt von Petro als Erzulie Dantor wird sie häufig als eine narbige und üppige Frau gezeichnet, ein Kind schützend in einer Hand und einem Messer im anderen haltend. Sie ist ein Krieger und besonders ein wilder Beschützer von Frauen und Kindern. In Santeria wird dieses Image Santa Barbara Africana genannt.

Ukrainer haben auch eine spezielle Hingabe für die Madonna von Częstochowa.

Siehe auch

• Wasser-Schwertlilie
• Schwarze Madonna
• Jasna Góra Kloster
• Schwarzer Madonna-Schrein, Missouri
• Nationaler Schrein unserer Dame von Częstochowa
• Orthodoxe Kirche der Ikone unserer Dame von Częstochowa
• Unsere Dame des Kummers, Königin Polens
• Römisch-katholische Kunst von Marian
• Schleier von Veronica

Bibliografie