Gleichmacherei ist eine Tendenz des Gedankens dass Bevorzugungsgleichheit unter lebenden Entitäten. Egalitäre Doktrinen behaupten, dass alle Menschen im grundsätzlichen wert oder sozialer Status gemäß Der Enzyklopädie von Stanford der Philosophie gleich sind. Die Kulturelle Theorie der Gefahr hält Gleichmacherei, wie definiert, durch (1) eine negative Einstellung zu Regeln und Grundsätzen, und (2) eine positive Einstellung zur Gruppenbeschlussfassung mit dem als sein Gegenteil genannten Schicksalsglauben. Gemäß dem Wörterbuch von Merriam-Webster hat der Begriff zwei verschiedene Definitionen in modernem Englisch. Es wird entweder als eine politische Doktrin definiert, dass alle Leute behandelt werden sollten, wie gleich ist und haben Sie dasselbe politische, wirtschaftliche, soziale und bürgerliche Rechte oder als eine soziale Philosophie, die die Eliminierung der Wirtschaftsungleichheit unter Leuten oder der Dezentralisierung der Macht verteidigt. Einige Quellen definieren Gleichmacherei als der Gesichtspunkt, dass Gleichheit den natürlichen Staat der Menschheit widerspiegelt.

Formen

Einige spezifisch eingestellte egalitäre Sorgen schließen Wirtschaftsgleichmacherei, gesetzliche Gleichmacherei, Glück-Gleichmacherei, politische Gleichmacherei, Geschlechtgleichmacherei, Rassengleichheit, anlagenbasierte Gleichmacherei und christliche Gleichmacherei ein. Standardformen der Gleichmacherei schließen politisch und philosophisch ein.

Wirtschaftlich

Die Gleichmacherei in der Volkswirtschaft ist ein umstrittener Ausdruck mit widerstreitenden potenziellen Bedeutungen. Es kann sich entweder auf die Gleichheit der Gelegenheit, die Ansicht beziehen, dass die Regierung gegen Bürger nicht unterscheiden oder Gelegenheiten für sie hindern sollte, oder der ziemlich verschiedene Begriff der Gleichheit des Ergebnisses, eines Staates von Wirtschaftsangelegenheiten zu gedeihen, in denen die Regierung gleichen Wohlstand für alle Bürger fördert.

Der Wirtschaftswissenschaftler des freien Markts Milton Friedman unterstützt Gleichheit der Gelegenheit Wirtschaftsgleichmacherei. Wirtschaftswissenschaftler John Maynard Keynes hat gleichere Ergebnisse unterstützt.

Ein frühes Beispiel der Gleichheit des Ergebnisses Wirtschaftsgleichmacherei ist Xu Xing, ein Gelehrter der chinesischen Philosophie von Agriculturalism, der die Preisfestsetzung unterstützt hat, in der alle ähnlichen Waren und Dienstleistungen, unabhängig von Unterschieden qualitativ und Nachfrage, an genau demselben, unveränderlichem Preis gesetzt werden.

In den Jahren im Anschluss an den Zweiten Weltkrieg haben die sozialen Demokratien Europas alle adoped egalitären Programme, die entworfen sind, um allgemeinen Zugang zur Gesundheitsfürsorge und Ausbildung zu fördern.

Politisch

Die Gleichmacherei in der Politik kann von mindestens zwei Formen sein. Eine Form ist Gleichheit von Personen im Recht, manchmal gekennzeichnet als natürliche Rechte, und John Locke wird manchmal als der Gründer dieser Form betrachtet.

Eine andere Form ist eine verteilende Gleichmacherei, in der der durch die Arbeit geschaffene Reichtum organisiert und auf etwas gleiche Weise kontrolliert wird. Karl Marx wird als ein einflussreicher Befürworter dieser Form der Gleichmacherei betrachtet.

Philosophisch

An einem kulturellen Niveau haben sich egalitäre Theorien in der Kultiviertheit und Annahme während der letzten zweihundert Jahre entwickelt. Unter den bemerkenswerten weit gehend egalitären Philosophien sind Sozialismus, Kommunismus, Anarchismus, libertarianism, nach-links-libertarianism, sozialer Liberalismus und progressivism, von denen alle wirtschaftliche, politische und gesetzliche Gleichmacherei vortragen. Mehrere egalitäre Ideen genießen breite Unterstützung unter Intellektuellen und in den allgemeinen Bevölkerungen von vielen Ländern. Ob einige dieser Ideen in der Praxis jedoch bedeutsam durchgeführt worden ist, bleibt eine umstrittene Frage.

Ein Argument ist, dass Liberalismus Demokratie mit der Erfahrung des Stadtreformismus versorgt. Ohne es verliert Demokratie jeden tieargumentative oder practicalto ein zusammenhängendes Design der Rechtsordnung, die bestrebt ist, die Mittel für die Verwirklichung der demokratischen Staatsbürgerschaft zur Verfügung zu stellen. Zum Beispiel behaupten einige, dass moderne vertretende Demokratie eine Verwirklichung der politischen Gleichmacherei ist, während in Wirklichkeit der grösste Teil politischen Macht noch in den Händen einer herrschenden Klasse, aber nicht in den Händen der Leute wohnt.

Religiös

Im Christentum

Die christliche egalitäre Ansicht meint, dass die Bibel die grundsätzliche Gleichheit von Frauen und Männern aller rassischen und ethnischen Mischungen, aller Wirtschaftsklassen und aller Altersgruppen unterrichtet, die auf den Lehren und dem Beispiel von Jesus Christus und den sich überwölbenden Grundsätzen der Bibel gestützt sind. Jedoch, innerhalb der breiten Reihe des Christentums, gibt es abweichende Ansichten von gegenüberliegenden Gruppen, von denen einige Complementarians und Patriarchalists sind. An seinem foundational Niveau meint christlicher Gedanke, dass "... in Christus es weder Juden noch Griechen, Sklaven noch frei, Mann noch Frau gibt", alle als gleich im Anblick des Gottes definierend. Verschiedene christliche Gruppen haben versucht, an dieser Ansicht zu halten und christliche orientierte Gemeinschaften zu entwickeln. Die bemerkenswertesten von diesen sind die Gruppen von Amish und Hutterite Europas und Nordamerikas, in landwirtschaftlichen und gesammelten Gemeinschaften lebend.

Militär

Militärische Gleichmacherei ist seit alten Zeiten, solcher als mit der Tagesrede des St. Crispins von Shakespeare bemerkt worden. Das kommt trotz des Unterscheidungsmilitär-Kraft-Versuchs vor, zwischen Offizieren und gemeinen Soldaten zu machen. Zum Beispiel Generalmajor Charles J. Dunlap der Jüngere. sagt, dass USA-Luftwaffenkultur eine Gleichmacherei einschließt, die von Offizieren als Krieger geboren ist, die mit kleinen Gruppen von gemeinen Fliegern entweder als die Dienstmannschaft oder als Mannschaft an Bord ihres Flugzeuges arbeiten.

Studien

Eine 2009 veröffentlichte Studie hat Dateien von Hauptweltwirtschaften in Betracht gezogen und hat sie mit Ungleichheitsindizes aufeinander bezogen. Die Studie hat gefunden, dass der absolute Reichtum innerhalb eines Landes wenig Wirkung auf das Wohlbehagen der Bürger oder soziale Kohäsion hatte, und dass Einkommen-Ungleichheit stark sozialen Problemen wie Totschlag, Säuglingssterblichkeit, Beleibtheit, Teenagerschwangerschaften, emotionale Depression und Gefängnisbevölkerung entsprochen hat. Zum Beispiel haben Länder wie Japan, Finnland und Norwegen hoch im sozialen Wohlbehagen und der Einkommen-Gleichheit, während Länder wie die Vereinigten Staaten und das Vereinigte Königreich eingekerbt niedrig in beiden gezählt.

Eine Studie von amerikanischen in der Natur veröffentlichten Universitätsstudenten hat gezeigt, dass Leute bereit sind zu zahlen, um Ungleichheit zu reduzieren. Als Themen in Gruppen gelegt und zufällige Beträge des Einkommens gegeben wurden, haben sie ihr eigenes Geld ausgegeben, um die Einkommen der höchsten Verdiener zu reduzieren und die Einkommen der niedrigsten Verdiener zu vergrößern.

In einer Anschlußstudie haben schweizerische Kinder eine bedeutende Zunahme im Teilen zwischen den Altern 3 und 8 gezeigt. Es ist nicht bestimmt worden, ob die Ergebnisse entweder dieser Experimente wegen eines angeborenen Instinkts, oder Aussetzung von und Adoption des Zolls anderer Leute sind.

Empfang

Ein Aufsatz von Gary Hull (Institut von Ayn Rand) in der Zeitschrift Capitalism kritisiert:

Andererseits schlägt Alexander Berkman vor:

Die Kulturelle Theorie der Gefahr unterscheidet zwischen hierarchists, die sowohl zu Regeln als auch zu Gruppen und egalitarianists positiv sind, die zu Gruppen positiv, aber zu Regeln negativ sind.. Das ist definitionsgemäß eine Form der "anarchistischen Gleichheit", wie verwiesen, auf durch Berkman. Der Stoff "egalitarianist Gesellschaft" wird so durch die Zusammenarbeit und den impliziten gleichrangigen Druck aber nicht durch ausführliche Regeln und Strafe zusammengehalten. Jedoch, Thompson u. a. theoretisieren Sie, dass jede Gesellschaft, die aus nur einer Perspektive besteht, es egalitarianist, hierarchist, Individualist, Fatalist oder autonomist sein, von Natur aus instable sein wird: Der Anspruch besteht darin, dass ein Wechselspiel zwischen allen diesen Perspektiven erforderlich ist, wenn jede Perspektive erfüllen soll. Zum Beispiel, obwohl ein Individualist gemäß der Kulturellen Theorie aversive sowohl zu Grundsätzen als auch zu Gruppen ist, erfüllt Individualismus nicht, wenn individuelle Helligkeit von Gruppen nicht erkannt werden kann, oder wenn individuelle Helligkeit dauerhaft in der Form von Grundsätzen nicht gemacht werden kann. Entsprechend haben egalitarianists keine Macht außer durch ihre Anwesenheit, wenn sie (definitionsgemäß, ungern) Grundsätze nicht umarmen, die ihnen ermöglichen, mit Fatalisten und hierarchists zusammenzuarbeiten. Sie werden auch keinen individuellen Orientierungssinn ohne eine Gruppe haben. Das konnte von folgenden Personen außerhalb ihrer Gruppe gelindert werden: autonomists oder Individualisten.

Siehe auch

• Agriculturalism
• "Alle Männer werden gleich" geschaffen
• Anlagenbasierte Gleichmacherei
• Grundlegendes Einkommen
• Tiefe Ökologie
• Urteilsvermögen
• Gleichheit vor dem Gesetz
• Chancengleichheit
• Gleichheit des Ergebnisses
• Geschlechtgleichheit
• Geschenkwirtschaft
• Harrison Bergeron
• Ungerechtigkeitsabneigung
• Jante Gesetz
• Die Kinder von Jock Tamson
• Linkspolitik
• Liberalismus
• Liberté, égalité, fraternité
• Mutualism
• Kein Kind zurückgelassenes Gesetz
• Rassengleichheit
• Gegenseitige Nächstenliebe
• Wiederverteilende Justiz
• Soziale Gleichheit
• Sozialismus
• Hohes Mohnblume-Syndrom ein abschätziger Begriff, der im Vereinigten Königreich, Australien und Neuseeland

• Die Goldene Regel (Ethos der Reziprozität)
• Der talentierte zehnte

Links

• Enzyklopädie von Stanford der Philosophie:
• Gleichmacherei, durch R. Arneson (2002).
• Gleichheit, durch S. Gosepath (2007).
• Gleichheit der Gelegenheit, durch R. Arneson (2002).
• Lepowsky, Maria. 1993. Frucht des Heimatlandes: Geschlecht in einer Egalitären Gesellschaft. New York: Universität von Columbia Presse.
• Das Gleichheitsstudienzentrum
• Zwillingseichen absichtliche Gemeinschaft
• Föderation von egalitären Gemeinschaften