In der Politik sind die Verlassenen, linksgerichtet und Linke Leute oder Ansichten, die allgemein soziale Änderung unterstützen, um eine egalitärere Gesellschaft zu schaffen. Sie schließen gewöhnlich eine Sorge für diejenigen in der Gesellschaft ein, die hinsichtlich anderer und einer Annahme benachteiligt werden, dass es unberechtigte Ungleichheit gibt (den Rechtspolitik als natürlich oder traditionell ansieht), der reduziert oder abgeschafft werden sollte.

Die politischen Begriffe Verlassen und Richtig wurden während der französischen Revolution (1789-1799) ins Leben gerufen, sich auf die Sitzeinordnung in den Allgemeinen Ständen beziehend: Diejenigen, die links allgemein gesessen haben, haben die radikalen Änderungen der Revolution, einschließlich der Entwicklung einer Republik und Säkularisierung unterstützt, während diejenigen rechts der traditionellen Einrichtungen des Alten Regimes unterstützend waren. Der Gebrauch des Begriffes "Linker" ist prominenter nach der Wiederherstellung der französischen Monarchie 1815 geworden, als es auf die "Unabhängigen" angewandt wurde. Der Begriff wurde später auf mehrere revolutionäre Bewegungen, besonders Sozialismus, Anarchismus und Kommunismus sowie mehr reformistische Bewegungen wie soziale Demokratie und sozialer Liberalismus angewandt.

Geschichte des Begriffes

In der Politik ist der Begriff abgereist Flügel ist auf die französische Revolution als radikale Abgeordnete von Montagnard und Jacobin vom Dritten Stand zurückzuführen, der allgemein links vom Stuhl des Präsidenten im Parlament, eine Gewohnheit gesessen ist, die in den von 1789 Allgemeinen Ständen begonnen hat. Im Laufe des 19. Jahrhunderts in Frankreich, der Hauptanschluss, der sich link und Recht teilt, war zwischen Unterstützern der französischen Republik und denjenigen der Monarchie. Der Tagesaufstand im Juni während der Zweiten Republik war ein Versuch durch den verlassenen, sich nach der 1848-Revolution zu behaupten, aber nur ein kleine Teil der Bevölkerung hat das unterstützt.

Mitte des 19. Jahrhunderts sind Nationalismus, Sozialismus, Demokratie und Antiklerikalismus Eigenschaften der Linken Franzosen geworden. Nach dem 1851-Staatsstreich von Napoleon III und der nachfolgenden Errichtung des Zweiten Reiches hat Marxismus begonnen, mit radikaler republikanischer Gesinnung und utopischem Sozialismus als eine Kraft innerhalb der Linkspolitik zu konkurrieren. Das einflussreiche Kommunistische Manifest von Karl Marx und Friedrich Engels, veröffentlicht 1848, hat behauptet, dass die ganze menschliche Geschichte die Geschichte des Klassenkampfs ist. Sie haben vorausgesagt, dass eine Proletarierrevolution schließlich bürgerlichen Kapitalismus stürzen und eine klassenlose, staatenlose, postfinanzielle Gesellschaft schaffen würde.

In den Vereinigten Staaten waren viele Linke, soziale Liberale, progressives und Gewerkschaftler unter Einfluss der Arbeiten von Thomas Paine, der das Konzept der anlagenbasierten Gleichmacherei eingeführt hat, die theoretisiert, dass soziale Gleichheit durch eine Neuverteilung von Mitteln möglich ist.

Die Vereinigung der Internationalen Arbeiter (1864-76), manchmal genannt First International, hat Delegierte aus vielen verschiedenen Ländern, mit vielen verschiedenen Ansichten darüber zusammengebracht, wie man eine klassenlose und staatenlose Gesellschaft erreicht. Im Anschluss an einen Spalt zwischen Unterstützern von Marx und Michail Bakunin haben Anarchisten die Vereinigung der Internationalen Arbeiter gebildet. Second International (1888-1916) ist geteilt über das Problem des Ersten Weltkriegs geworden. Diejenigen, die dem Krieg, wie Vladimir Lenin und Rosa Luxemburg entgegengesetzt haben, haben sich als weiter nach links gesehen.

In den Vereinigten Staaten nach der Rekonstruktion wurde der Ausdruck "das Linke" verwendet, um diejenigen zu beschreiben, die Gewerkschaften, die Bürgerrechtsbewegung und die Antikriegsbewegung unterstützt haben. Mehr kürzlich in den Vereinigten Staaten, linksgerichtet und rechtsstehend sind häufig als Synonyme für den demokratischen und das republikanische, oder als Synonyme für den Liberalismus und Konservatismus verwendet worden.

Varianten

Das Spektrum der Linkspolitik erstreckt sich vom Zentrum-linken bis weiten link (oder ultraverlassen). Der Begriff Zentrum ist abgereist beschreibt eine Position innerhalb der politischen Hauptströmung. Die Begriffe sind weit abgereist und sind ultraabgereist beziehen sich auf Positionen, die radikaler sind. Der Zentrum-linke schließt Sozialdemokraten, soziale Liberale, progressives und auch einige demokratische Sozialisten und Grüne (insbesondere die Eco-Sozialisten) ein. Zentrum-linke Unterstützer akzeptieren Marktzuteilung von Mitteln in einer gemischten Wirtschaftsform mit einem bedeutenden öffentlichen Sektor und einem blühenden privaten Sektor. Zentrum-linke Policen neigen dazu, beschränktes Zustandeingreifen in Sachen zu bevorzugen, die dem öffentlichen Interesse gehören.

In mehreren Ländern sind die Begriffe weit abgereist, und radikal verlassen sind mit Kommunismus, Maoismus, Autonomism und vielen Formen des Anarchismus vereinigt worden. Sie sind verwendet worden, um Gruppen zu beschreiben, die Antikapitalisten, Identitätspolitik oder Eco-Terrorismus verteidigen. In Frankreich wird eine Unterscheidung zwischen dem linken (Sozialistische Partei und der kommunistischen Partei) und das weite verlassen (Trotskyists, Maoisten und Anarchisten) gemacht. Die US-Abteilung der Heimatssicherheit definiert Linksextremismus als Gruppen, die "Änderung durch die gewaltsame Revolution aber nicht durch feststehende politische Prozesse verursachen wollen."

In China zeigt der Begriff Chinesisch Neu Link diejenigen an, die den aktuellen Wirtschaftsreformen entgegensetzen und die Wiederherstellung von mehr sozialistischen Policen bevorzugen. In der Westwelt bezieht sich der Begriff Neu Link auf die kulturelle Politik. Im Vereinigten Königreich in den 1980er Jahren wurde der hart verlassene Begriff auf Unterstützer von Tony Benn, wie die Anweisung der Campaign Group und Labour Party, sowie Gruppen von Trotskyist wie die Militante Tendenz und der Sozialistische Organisator angewandt. In derselben Periode wurde der Begriff weich verlassen auf Unterstützer der britischen Labour Party angewandt, die, wie man wahrnahm, gemäßigter waren. Unter Führung Tony Blairs und Gordon Browns hat die britische Labour Party sich als Neue Labour Party wiedergebrandmarkt, um den Begriff zu fördern, dass es weniger linksgerichtet war, als es in der Vergangenheit gewesen war. Eine der ersten Handlungen jedoch des Führers der Labour Party, der ihnen, Ed Miliband nachgefolgt hat, war die Verwerfung der "Neuen Labour Party" Etikett.

Positionen

Volkswirtschaft

Linksgerichteter Wirtschaftsglaube erstreckt sich von der Volkswirtschaft von Keynesian und dem Wohlfahrtsstaat durch die Industriedemokratie und den sozialen Markt zur Nationalisierung der Wirtschaft und zentralen Planung. Während der industriellen Revolution haben Linker Gewerkschaften unterstützt. Am Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts wurden die Verlassenen mit Policen vereinigt, die umfassendes Regierungseingreifen in der Wirtschaft verteidigen. Linke setzen fort zu kritisieren, was sie als die ausbeuterische Natur der Globalisierung, der Rasse zum Boden und ungerechten vorübergehenden Entlassungen wahrnehmen. Im letzten Viertel des Zwanzigsten Jahrhunderts der Glaube, dass Regierung (Entscheidung in Übereinstimmung mit den Interessen der Leute) sich in täglich Tätigkeit einer Wirtschaft direkt einschließen sollte, die in der Beliebtheit unter dem Zentrum geneigt ist, verlassen, besonders Sozialdemokraten, die unter Einfluss des 'dritten Weges' Ideologie geworden sind.

Andere Linke glauben an die Marxische Volkswirtschaft, die auf den Wirtschaftstheorien von Karl Marx basieren. Einige unterscheiden die Wirtschaftstheorien von Marx von seiner politischen Philosophie, behauptend, dass die Annäherung von Marx an das Verstehen der Wirtschaft seiner Befürwortung für den revolutionären Sozialismus oder seines Glaubens an die Unvermeidlichkeit der Proletarierrevolution unabhängig ist. Marxische Volkswirtschaft verlässt sich auf Marx nicht exklusiv, sie zieht von einer Reihe von Marxistischen und nichtmarxistischen Quellen. Die Zwangsherrschaft des Proletariats oder des Staates von Arbeitern ist von Marxisten gebrauchte Begriffe, um zu beschreiben, was sie als ein vorläufiger Staat zwischen der kapitalistischen und kommunistischen Gesellschaft sehen. Marx hat das Proletariat als festbezahlte Arbeiter im Gegensatz zum lumpen Proletariat definiert, das er als Abfälle der Gesellschaft, wie Bettler, Betrüger, Unterhaltungskünstler, Straßenmusikanten, Verbrecher und Prostituierte definiert hat. Die politische Relevanz von Bauern hat den verlassenen geteilt. In Das Kapital hat Marx kaum das Thema erwähnt. Mao Zedong hat geglaubt, dass es ländliche Bauern nicht städtische Arbeiter sein würden, die Proletariat-Revolution verursachen würden.

Nach links Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit, Für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehende Sozialisten und Linksanarchisten glauben an eine dezentralisierte Wirtschaft, die von Gewerkschaften, Betriebsräten, Konsumvereinen, Stadtbezirken und Kommunen geführt ist, und setzen sowohl privater als auch Regierungskontrolle der Wirtschaft entgegen, lokale Kontrolle bevorzugend, in der eine Nation von dezentralisierten Gebieten in einem Bündnis vereinigt werden.

Gemäß Barry Clark:

Nationalismus

Die Frage der Staatsbürgerschaft und des Nationalismus ist eine Haupteigenschaft von politischen Debatten links gewesen. Während der französischen Revolution war Nationalismus eine Politik des Linken Republikaners. Der republikanische Linke verteidigte Stadtnationalismus, und hat behauptet, dass die Nation eine "tägliche Volksabstimmung ist, die" durch den subjektiven "Willen gebildet ist, zusammen zu leben." Verbunden mit "revanchism", der Krieg führende Wille, Rache gegen Deutschland und Wiederholungskontrolle der Elsass-Lothringen zu nehmen, war Nationalismus manchmal dem Imperialismus entgegengesetzt. In den 1880er Jahren gab es eine Debatte zwischen denjenigen, wie Georges Clemenceau (Radikal), Jean Jaurès (Sozialist) und Maurice Barrès (Nationalist), der behauptet hat, dass Kolonialpolitik Frankreich von der "blauen Linie von Vosges" abgelenkt hat (sich in die Elsass-Lothringen beziehend), und die "Kolonialvorhalle" wie Jules Ferry (mäßigen Republikaner), Léon Gambetta (Republikaner) und Eugène Etienne, der Präsident der parlamentarischen Kolonialgruppe. Nach der Dreyfus Angelegenheit jedoch ist Nationalismus zunehmend vereinigt mit dem weiten Recht geworden.

Die Marxistische soziale Klassentheorie des Proletarierinternationalismus behauptet, dass Mitglieder der Arbeiterklasse in der Solidarität mit Arbeitern in anderen Ländern in der Verfolgung von einem allgemeinen Klasseninteresse handeln sollten, anstatt sich auf ihre eigenen Länder zu konzentrieren. Proletarierinternationalismus wird im Slogan summiert, "Arbeiter aller Länder, vereinigen Sie sich!", die letzte Linie Des Kommunistischen Manifests. Vereinigungsmitglieder hatten erfahren, dass mehr Mitglieder mehr Handeln-Macht vorgehabt haben. Gebracht in eine internationale Ebene haben Linke behauptet, dass Arbeiter in der Solidarität handeln sollten, um weiter die Macht der Arbeiterklasse zu vergrößern.

Proletarierinternationalismus hat sich als ein Abschreckungsmittel gegen den Krieg gesehen, weil Leute mit einem gemeinsamen Interesse mit geringerer Wahrscheinlichkeit Arme gegen einander aufnehmen werden, stattdessen sich darauf konzentrierend, mit der herrschenden Klasse zu kämpfen. Gemäß der Marxistischen Theorie ist das Antonym des Proletarierinternationalismus bürgerlicher Nationalismus. Einige Marxisten, zusammen mit anderen links, Ansicht-Nationalismus, Rassismus (einschließlich des Antisemitismus), und Religion, wie teilen und durch die herrschenden Klassen verwendete Strategien überwinden, um die Arbeiterklasse davon abzuhalten, sich gegen sie zu vereinigen. Linksbewegungen haben häufig deshalb Antiimperialist-Positionen aufgenommen. Anarchismus hat eine Kritik des Nationalismus entwickelt, der sich auf die Rolle des Nationalismus in der Rechtfertigung und dem Vereinigen der Zustandmacht und Überlegenheit konzentriert. Durch seine Vereinheitlichen-Absicht kämpft Nationalismus um die Zentralisierung sowohl in spezifischen Territorien als auch in einer herrschenden Elite von Personen, während es eine Bevölkerung auf die kapitalistische Ausnutzung vorbereitet. Innerhalb des Anarchismus ist dieses Thema umfassend von Rudolf Rocker im Nationalismus und der Kultur und durch die Arbeiten von Fredy Perlman, solcher im Vergleich mit Seinem stöckigen, Gegen den Leviathan und "Die Ständige Bitte des Nationalismus" behandelt worden.

Der Misserfolg von Revolutionen in Deutschland und Ungarn hat bolschewistische Hoffnungen für eine nahe bevorstehende Weltrevolution beendet und hat zu Promotion des "Sozialismus in Einem Land" durch Joseph Stalin geführt. In der Erstausgabe des Buches hat Osnovy Leninizma (Fundamente des Leninismus, 1924), Stalin behauptet, dass die Revolution in einem Land ungenügend ist. Aber am Ende dieses Jahres, in der zweiten Ausgabe des Buches, hat er behauptet, dass das "Proletariat kann und die sozialistische Gesellschaft in einem Land bauen muss". Im April 1925 arbeitete Nikolai Bukharin das Problem in seiner Broschüre sorgfältig aus können Wir Sozialismus in Einem Land ohne den Sieg des westeuropäischen Proletariats Bauen? Die Position wurde als Staatspolitik nach dem Artikel On the Issues of Leninism im Januar 1926 von Stalin (К вопросам ленинизма) angenommen. Dieser Idee wurde von Leon Trotsky und seinen Anhängern entgegengesetzt, die das Bedürfnis nach einer internationalen "dauerhaften Revolution" erklärt haben. Die verschiedenen Vierten Zwischennationalistischen Gruppen um die Welt, die sich als Trotskyist beschreiben, sehen sich als Stehen in dieser Tradition, während Maoistischer chinesischer unterstützter Sozialismus in Einem Land.

Etwas Verbindung Linksnationalismus zum Druck, der durch die Wirtschaftsintegration mit anderen durch Freihandel-Abmachungen geförderten Ländern erzeugt ist. Diese Ansicht wird manchmal verwendet, um Feindschaft zu überstaatlichen Organisationen wie die Europäische Union zu rechtfertigen. Linksnationalismus kann sich auch auf jeden Nationalismus beziehen, der eine Arbeiterklasse populistische Tagesordnung betont, die sich bemüht, wahrgenommene Ausnutzung oder Beklemmung durch andere Nationen zu überwinden. Viele die Dritte Welt Antikolonialbewegungen haben linksgerichtete und sozialistische Ideen angenommen.

Sozialer progressivism und Gegenkultur

Sozialer progressivism ist ein anderes gemeinsames Merkmal des modernen Linken besonders in den Vereinigten Staaten, wo sozial, hat progressives eine wichtige Rolle in der Abschaffung von Sklaverei, Frauenwahlrecht, bürgerlichen Rechten und multiculturalism gespielt. Progressives haben Verbot-Gesetzgebung sowohl verteidigt und zu seiner Aufhebung gearbeitet. Aktuelle Positionen, die mit sozialem progressivism im Westen vereinigt sind, schließen Opposition gegen die Todesstrafe und Unterstützung für die gesetzliche Anerkennung von demselben - Sexualehe, Vertrieb von empfängnisverhütenden Mitteln, öffentliche Finanzierung der embryonischen Stammzelle-Forschung und das Recht auf Frauen ein, Abtreibung zu wählen. Öffentliche Ausbildung war ein Thema des großen Interesses zu groundbreaking sozialem progressives wie Lester Frank Ward und John Dewey, der gesehen hat, dass ein demokratisches System der Regierung ohne ein universales und umfassendes System der Ausbildung unmöglich war.

Verschiedene Gegenkulturbewegungen wurden in den 1960er Jahren und 1970er Jahren mit "Neu Link" vereinigt. Verschieden vom früheren linksgerichteten Fokus auf dem Vereinigungsaktivismus, "Neu Link" hat stattdessen eine breitere Definition des politischen Aktivismus angenommen allgemein hat sozialen Aktivismus genannt. Die Vereinigten Staaten "Neu Link" werden mit der Hippie-Bewegung, den Universitätscampus-Massenprotest-Bewegungen und einem Erweitern des Fokus davon vereinigt, gegen klassenbasierte Beklemmung zu protestieren, um Probleme wie Geschlecht, Rasse und sexuelle Orientierung einzuschließen. Der Brite "Neu Link" war eine intellektuell gesteuerte Bewegung, die versucht hat, die wahrgenommenen Fehler "Alt Link" zu korrigieren.

Die Neuen Linken entgegengesetzten vorherrschenden Autoritätsstrukturen in der Gesellschaft, die es "Die Errichtung" genannt hat, und bekannt als "nonkonformistisch" geworden ist. Das Neue Linke hat sich nicht bemüht, Arbeiter, aber eher konzentriert auf einen sozialen Aktivisten Annäherung an die Organisation zu rekrutieren, hat überzeugt, dass sie die Quelle für eine bessere Art der sozialen Revolution sein konnten. Diese Ansicht ist von einigen Marxisten kritisiert worden (besonders Trotskyists), wer diese Annäherung als 'substitutionism '-charakterisiert hat, oder was sie als der unangebrachte und anscheinend nichtmarxistische Glaube gesehen haben, dass andere Gruppen in der Gesellschaft die revolutionäre Agentur von der Arbeiterklasse 'vertreten' konnten.

Viele frühe Feministinnen und Verfechter von Frauenrechten wurden linksgerichtet von ihren Zeitgenossen betrachtet. Feministischer Pionier Mary Wollstonecraft war unter Einfluss des radikalen Denkers Thomas Paine. Viele bemerkenswerte Linke sind starke Unterstützer der Geschlechtgleichheit gewesen wie: die Marxisten Rosa Luxemburg, Clara Zetkin und Alexandra Kollontai, der Anarchist Emma Goldman, und die Sozialisten Helen Keller und Annie Besant. Marxisten wie Clara Zetkin und Alexandra Kollontai jedoch, obwohl Unterstützer der radikalen sozialen Gleichheit für Frauen, haben Feminismus entgegengesetzt mit der Begründung, dass es eine bürgerliche Ideologie war. Marxisten waren dafür verantwortlich, die ersten Internationalen Frauentagesereignisse zu organisieren.

In neueren Zeiten wird die Frauenbewegungsbewegung mit den Neuen Linken und anderen neuen sozialen Bewegungen nah verbunden, die den orthodoxies des Alten Linken herausgefordert haben. Sozialistischer Feminismus (z.B Freiheitssozialist-Partei, Radikale Frauen) und Marxistischer Feminismus (z.B Selma James) hat sich als ein Teil des verlassenen gesehen, der herausgefordert hat, was sie wahrnehmen, um von den Männern beherrscht zu werden, und sexistische Strukturen innerhalb des verlassenen. Liberaler Feminismus wird mit dem nach links Liberalismus und der linksgerichteten von der amerikanischen Hauptströmungspolitik nah verbunden. (z.B die Nationale Organisation für Frauen).

Religion

Der ursprüngliche linksgerichtete französische war kirchenfeindlich, dem Einfluss der Römisch-katholischen Kirche entgegensetzend und die Trennung der Kirche und des Staates unterstützend. Karl Marx hat behauptet, dass "Religion der Seufzer des bedrückten Wesens, das Herz einer herzlosen Welt und die Seele von seelenlosen Bedingungen ist. Es ist das Opium der Leute." Im sowjetischen Russland haben die Bolschewiken ursprünglich "ideologische Prinzipien umarmt, die erklärt haben, dass die ganze Religion" und "aufgelöst verkümmern würde, um Christentum als solcher auszurotten." 1918 "wurden zehn Orthodoxe Hierarchen summarisch geschossen", und "Kinder wurden von jeder religiösen Ausbildung außerhalb des Hauses beraubt." Heute in der Westwelt unterstützen diejenigen links gewöhnlich Säkularisierung und die Trennung der Kirche und des Staates.

Religiöser Glaube ist auch jedoch mit einigen Linksbewegungen, wie die amerikanische Abolitionist-Bewegung und die Antitodesstrafe-Bewegung vereinigt worden. Frühe sozialistische Denker wie Robert Owen, Charles Fourier und der Duc de Saint-Simon haben ihre Theorien des Sozialismus auf Grundsätze von Christian gestützt. Von St. Augustinus von Stadt des Flusspferds des Gottes durch St. Thomas ist Mehr Utopie-Major Christian Schriftsteller haben Ideen verteidigt, dass Sozialisten angenehm gefunden haben. Es gibt einen starken Faden der Gleichmacherei im Neuen Testament. Andere allgemeine linksgerichtete Sorgen wie Pazifismus, soziale Gerechtigkeit, Rassengleichheit, Menschenrechte und die Verwerfung des übermäßigen Reichtums können in der Bibel gefunden werden. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts ist die Soziale Evangelium-Bewegung entstanden (besonders unter einigen Anglikanern, Lutherans, Methodisten und Baptisten in Nordamerika und Großbritannien,), der versucht hat, progressiven und sozialistischen Gedanken mit dem Christentum im Glaube-basierten sozialen Aktivismus zu integrieren, der durch Bewegungen wie Christian Socialism gefördert ist. Im 20. Jahrhundert wurde die Theologie der Befreiung und Entwicklungsspiritualität von solchen Schriftstellern wie Gustavo Gutierrez und Matthew Fox verfochten.

Es gibt auch Linksbewegungen wie islamischer Sozialismus und buddhistischer Sozialismus. Es hat Verbindungen zwischen dem Verlassenen und den Antikriegsmoslems, wie die Rücksicht-Partei und der Halt die Kriegskoalition in Großbritannien gegeben. In Frankreich ist der Verlassene über Bewegungen geteilt worden, um dem hijab von Schulen, mit etwas Unterstützen eines Verbots zu verbieten, das auf der Trennung der Kirche und des Staates und der anderen gestützt ist, die dem auf der persönlichen Freiheit gestützten Verbot entgegensetzen.

Die Umgebung

Sowohl Karl Marx als auch der frühe Sozialist William Morris hatten wohl eine tiefe Sorge für Umweltsachen. Gemäß Marx, "Sogar eine komplette Gesellschaft, eine Nation oder alle gleichzeitig vorhandenen Gesellschaften genommen zusammen... sind nicht Eigentümer der Erde. Sie sind einfach seine Besitzer, seine Begünstigten, und müssen es in einem verbesserten Staat zu folgenden Generationen hinterlassen." Im Anschluss an die russische Revolution haben Umweltwissenschaftler wie Revolutionär Aleksandr Bogdanov und die Organisation von Proletkul't Anstrengungen gemacht, Umweltschutzbewegung in den Bolschewismus, und "integrierte Produktion mit natürlichen Gesetzen und Grenzen" im ersten Jahrzehnt der sowjetischen Regel zu vereinigen, bevor Joseph Stalin Ökologen und die Wissenschaft der Ökologie, gereinigten Umweltexperten angegriffen hat und die Pseudowissenschaft von Trofim Lysenko gefördert hat. Ebenfalls hat Mao Zedong Umweltschutzbewegung zurückgewiesen und hat geglaubt, dass, gestützt auf den Gesetzen des historischen Materialismus, die ganze Natur in den Dienst der Revolution gestellt werden muss.

Von den 1970er Jahren vorwärts ist Umweltschutzbewegung eine zunehmende Sorge des verlassenen, mit sozialen Bewegungen und einigen Vereinigungen geworden, die über Umweltprobleme kämpfen. Zum Beispiel hat sich die Linksbaumeister-Arbeiter-Föderation in Australien, das vom Kommunisten Jack Mundy geführt ist, mit Umweltexperten vereinigt, um Grüne Verbote umweltsmäßig zerstörender Entwicklungsprojekte zu legen. Einige Segmente des Sozialisten und Marxisten haben bewusst verschmolzene Umweltschutzbewegung und Antikapitalismus in eine eco-sozialistische Ideologie verlassen. Barry Commoner hat eine Linksantwort auf Die Grenzen zum Wachstumsmodell artikuliert, das katastrophale Quellenerschöpfung vorausgesagt hat und Umweltschutzbewegung gespornt hat, verlangend, dass kapitalistische Technologien für die Umweltdegradierung im Vergleich mit dem Bevölkerungsdruck hauptsächlich verantwortlich waren. Umweltdegradierung kann als eine Klasse oder Billigkeitsproblem gesehen werden, weil Umweltzerstörung unverhältnismäßig ärmere Gemeinschaften und Länder betrifft.

Mehrere linksgerichtete oder sozialistische Gruppierungen haben eine offene Umweltsorge, wohingegen mehrere Grüne Parteien eine starke sozialistische Anwesenheit enthalten. Zum Beispiel zeigt die Grüne Partei Englands und Wales eine eco-sozialdemokratische-Fraktion, Verlassener Green, der im Juni 2005 gegründet wurde, und dessen Mitglieder mehrere einflussreiche Positionen innerhalb der Partei, sowohl einschließlich der ehemaligen Hauptsächlichen Speaker Siân Berry als auch einschließlich Dr Derek Wall, selbst eines eco-sozialistischen und marxistischen Akademikers halten. In Europa verbinden einige 'Grün-linke' politische Parteien traditionelle sozial-demokratische Werte wie ein Wunsch nach der größeren Wirtschaftsgleichheit und den Arbeiter-Rechten mit Anforderungen nach dem Umweltschutz wie die Nordischen Grünen Linken.

Der wohl bekannte sozialistische bolivianische Präsident Evo Morales hat Umweltdegradierung zur Verbraucherschutzbewegung verfolgt. Er hat gesagt, dass "Die Erde genug für den Norden nicht hat, um besser und besser zu leben, aber es hat wirklich genug für uns alle, um gut zu leben." James Hansen, Noam Chomsky, Raj Patel, Naomi Klein, Ja Männer und Dennis Kucinich haben ähnliche Ansichten gehabt.

Im 21. Jahrhundert sind Fragen über die Umgebung zunehmend politisiert mit dem Verlassenen geworden, der allgemein die Ergebnisse von Umweltwissenschaftlern über die Erderwärmung und viele auf dem richtigen Diskutieren oder der Zurückweisung jener Ergebnisse akzeptiert. Der verlassene wird jedoch darüber geteilt, wie zu effektiv und gerecht Kohlenstoff-Emissionen reduzieren - verteidigt der Zentrum-linke häufig ein Vertrauen auf Marktmaßnahmen wie Emissionshandel oder eine Kohlenstoff-Steuer, während diejenigen weiter nach links dazu neigen, direkte Regierungsregulierung und Eingreifen entweder neben oder statt Marktmechanismen zu unterstützen.

Antiglobalisierung und Drittel-worldism

Die Globale Justiz-Bewegung, auch bekannt als die Antiglobalisierung oder Verändern-Globalisierungsbewegung, protestiert gegen globale Handelsabmachungen und die negativen Folgen, die sie wahrnehmen, dass sie für die Armen und die Umgebung haben. Diese Bewegung wird allgemein als linksgerichtet charakterisiert, obwohl einige rechts, Pat Buchanan zum Beispiel, Globalisierung auf dem nationalistischen Boden entgegensetzen. Die Globale Justiz-Bewegung setzt Globalisierung per se im Gegenteil nicht entgegen, es unterstützt einige Formen des Internationalismus. Seine Hauptthemen sind die Reformen (oder Abschaffung) internationaler Einrichtungen wie die Weltbank und der Internationale Währungsfonds und die Entwicklung einer internationalen sozialen und Umweltjustiz-Bewegung. Es weist die Führung jeder politischen Partei zurück, sich als eine "Bewegung von Bewegungen definierend."

Drittel-worldism betrachtet die Ungleichheit zwischen den entwickelten oder Ersten Weltländern, und das Entwickeln oder die Länder der Dritten Welt bezüglich des Schlüssels politische Wichtigkeit. Es unterstützt nationale Befreiungsbewegungen dagegen, was es nimmt, um Imperialismus durch kapitalistische Nationen zu sein. Mit dem Drittel-worldism vereinigte Schlüsselfiguren schließen Frantz Fanon, Ahmed Ben Bella, Andre Gunder Frank, Samir Amin und Simon Malley ein. Unter den Neuen Linken mit dem Dritten Worldism vereinigten Gruppen waren Monatsrezension und die Neue Kommunistische Bewegung.

Drittel worldism wird mit Pan-Africanism, Pan-Arabism, Maoismus, afrikanischem Sozialismus und lateinamerikanischen sozialistischen Tendenzen nah verbunden. Die Befreiungsorganisation von Palästina und Sandinistas sind oder sind besondere Ursachen célèbres gewesen. Einige Linksgruppen in der sich entwickelnden Welt, wie die Zapatista Armee der Nationalen Befreiung in Mexiko, Abahlali baseMjondolo in Südafrika, und Naxalites in Indien, behaupten, dass die verlassene Erste Welt eine rassistische und patriarchalische Einstellung zu Befreiungsbewegungen in der Dritten Welt nimmt. Es gibt besondere Kritik der Rolle, die durch NGOs und die Annahme durch die Westantiglobalisierungsbewegung gespielt ist, dass sie sich bemühen sollten, die Politik der Dritten Welt zu beeinflussen.

Postmodernismus

Linkspostmodernismus setzt Versuchen entgegen, universale erklärende Theorien einschließlich des Marxismus zu liefern, sie als großartige Berichte verlachend. Es sieht Kultur als ein Schlachtfeld an, und über deconstruction bemüht sich, alle Vorspiegelungen auf Kenntnisse zu untergraben. Linkskritiker des Postmodernismus behaupten, dass kulturelle Studien die Wichtigkeit von der Kultur durch das Bestreiten der Existenz einer unabhängigen Wirklichkeit aufblasen.

1996 hat Physiker Alan Sokal einen sinnlosen betitelten Artikel geschrieben, "Die Grenzen überschreitend: Zu einer Umgestaltenden Hermeneutik des Quant-Ernstes". Sozialer Text der Zeitschrift hat das Papier in seinem Problem des Frühlings/Sommers 1996 veröffentlicht, woraufhin Sokal öffentlich seine Falschmeldung offenbart hat. Während diese Handlung als ein Angriff auf leftism interpretiert wurde, hat Sokal, der ein begangener Unterstützer der Bewegung von Sandinista in Nicaragua während der 1980er Jahre war, es als eine Kritik aus dem Verlassenen beabsichtigt. Er hat gesagt, dass er darüber betroffen wurde, was er als das zunehmende Vorherrschen auf dem verlassenen "einer besonderen Art des Quatsches und schlampigen Denkens gesehen hat..., das die Existenz von objektiven Realien bestreitet". Er hat die Nützlichkeit solcher Theorien zur breiteren linken Bewegung in Zweifel gezogen sagend, dass er "nie verstanden hat, wie deconstruction gemeint geworden ist, um der Arbeiterklasse zu helfen."

Siehe auch

• Konflikttheorie
• Ideologie
• Liste von Linkszwischenstaatsangehörigen
• Postverlassene Anarchie
• Neuverteilung (Volkswirtschaft)
• Soziale Kritik

Weiterführende Literatur

• Enzyklopädie des Amerikaners Link, Hrsg. durch Mari Jo Buhle, Paul Buhle, Dan Georgakas, die Zweite Ausgabe, Presse der Universität Oxford 1998, internationale Standardbuchnummer 0-19-512088-4
• Lin Chun, Die Briten Neu Link, Edinburgh: Edinburgh Univ., Drücken Sie 1993
• Geoff Eley, Demokratie Schmiedend: Die Geschichte des Verlassenen in Europa, 1850-2000, Presse der Universität Oxford 2002, internationale Standardbuchnummer 0-19-504479-7
• "Leftism in Indien, 1917-1947", Satyabrata Rai Chowdhuri, Palgrave Macmillan, das Vereinigte Königreich, 2007, internationale Standardbuchnummer 9780230517165