Ivan Alekseyevich Bunin (- am 8. November 1953) war der erste russische Schriftsteller, um den Nobelpreis für die Literatur für das strenge Künstlertum zu gewinnen, mit dem er die klassischen russischen Traditionen im Schreiben der Prosa und Dichtung fortgesetzt hat. Wie man betrachtet, ist die Textur seiner Gedichte und Geschichten, manchmal gekennzeichnet als "Brokat von Bunin", einer der reichsten auf der Sprache.

Am besten bekannt für seine kurzen Romane Das Dorf (1910) und Trockenes Tal (1912), sein autobiografischer Roman Das Leben von Arseniev (1933, 1939), das Buch von Novellen waren Dunkle Alleen (1946) und sein 1917-1918 Tagebuch (Verdammte Tage, 1926), Bunin viel verehrte Zahl unter antikommunistischen Weißen Emigranten, europäischen Kritikern und vielen seiner Mitschriftsteller, die ihn als ein wahrer Erbe die Tradition des Realismus in der russischen Literatur angesehen haben, die von Tolstoy und Chekhov gegründet ist.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

Ivan Bunin ist auf seinem elterlichen Stand in der Provinz von Voronezh im Zentralen Russland, dem dritten und jüngsten Sohn von Aleksei Nikolaevich Bunin (1827-1906) und Liudmila Aleksandrovna Bunina (née Chubarova, 1835-1910) geboren gewesen. Er hatte zwei jüngere Schwestern: Masha und Nadya (sind die Letzteren sehr jung gestorben). Aus einer langen Linie der ländlichen Adel-Familie gekommen, die eine ausgezeichnete Herkunft mit polnischen Wurzeln hatte, war Bunin besonders stolz, dass Dichter Anna Bunina (1774-1829) und Vasíly Zhukóvsky (1783-1852) unter seinen Vorfahren waren. Er hat in seiner 1952-Autobiografie geschrieben:

"Die Bunins sind direkte Vorfahren von Simeon Bunkovsky, einem Adligen, der aus Polen zum Gericht des Großen Prinzen Vasily Vasilyevich gekommen ist," hat er 1915 geschrieben, das Heraldische Buch des russischen Adels ansetzend. Chubarovs, gemäß Bunin, "hat sehr wenig über sich gewusst, außer dass ihre Vorfahren Grundbesitzer in Kostromskaya, Moskovskaya, Orlovskya und Tambovskaya Guberniyas waren". "Bezüglich meiner von der frühen Kindheit war ich solch ein Wüstling wie, um sowohl gegen mein eigenes 'hohes Blut' als auch gegen den Verlust dessen völlig gleichgültig zu sein, dass damit verbunden worden sein könnte" hat er beigetragen.

Die frühe Kindheit von Ivan Bunin, die in Butyrky Khutor und später in Ozerky ausgegeben ist (Yelets County, Lipetskaya Oblast), war ein glücklicher: Der Junge wurde von intelligenten und liebenden Leuten umgeben. Vater Alexei Nikolayevich wurde von Bunin als ein sehr starker Mann sowohl physisch als auch geistig beschrieben, hitzig und zum Spielen abhängig, impulsiv und großzügig, auf eine Theatermode beredt und völlig unlogisch." Vor dem Krimkrieg würde er neven sogar bekannt der Geschmack von Wein auf der Rückkehr er ist ein schwerer Alkoholiker geworden, obwohl nie ein typischer Alkoholiker" hat er geschrieben. Der Charakter seiner Mutter Lyudmila Alexandrovna war viel feiner, zart und zivilisiert: Dieser Bunin hat der Tatsache zugeschrieben, dass "ihr Vater Jahre in Warschau ausgegeben hat, wo er bestimmte europäische Geschmäcke erworben hat, die ihn ziemlich verschieden vom Gefährten lokale Grundbesitzer gemacht haben". Es war Lyudmila Alexandrovna, die ihren Sohn in die Welt der russischen Volkskunde vorgestellt hat. Ältere Brüder Yuly und Yevgeny haben großes Interesse in der Mathematik gezeigt und beziehungsweise malend, seine Mutter hat später noch in den Wörtern ihrer Mutter gesagt, "Vanya ist vom Moment der Geburt verschieden gewesen..., hatte keiner von anderen eine Seele wie sein."

Tatsächlich waren die Empfänglichkeit des jungen Bunins und Scharfsinnigkeit zu den Nuancen der Natur außergewöhnlich. "Die Qualität meiner Vision war solch, dass ich alle sieben der Sterne von Pleiades gesehen habe, eine Pfeife eines Murmeltiers ein verst weg gehört habe, und mich von den Gerüchen nach landysh oder einem alten Buch betrinken konnte," hat er sich später erinnert. Die Erfahrungen von Bunin des ländlichen Lebens hatten einen tiefen Einfluss auf sein Schreiben. "Dort, mitten unter dem tiefen Schweigen von riesengroßen Feldern, unter Getreidefeldern - oder, im Winter, riesige Schneewehen, die bis zu unseren wirklichen Eingangsstufen gingen - habe ich meine Kindheit ausgegeben, die mit der melancholischen Dichtung voll war" hat Bunin später über seine Tage von Ozerky geschrieben.

Der erste Hausprivatlehrer von Ivan Bunin war ein Ex-Student genannt Romashkov, den er später als ein "positiv bizarrer Charakter", ein mit faszinierenden Geschichten voller Wanderer, "immer nachdenklich selbst wenn nicht zusammen verständlich" beschrieben hat. Später war es universitätsgebildeter Yuly Bunin (deportiert nach Hause, um ein Aktivist von Narodnik zu sein), wer seine jüngere Bruder-Psychologie, Philosophie und die Sozialwissenschaften als ein Teil seiner privaten, häuslichen Ausbildung unterrichtet hat. Es war Yuly, der Ivan dazu ermuntert hat, die russischen Klassiker zu lesen und sich zu schreiben. Bis 1920 war Yuly (wer einmal Ivan als 'unentwickelt noch begabt und fähig zum ursprünglichen unabhängigen Gedanken' beschrieben hat) der beste Freund und Mentor des Letzteren. "Ich hatte eine Leidenschaft für die Malerei, die ich, Shows in meinen Schriften denke. Ich habe sowohl Dichtung als auch Prosa ziemlich früh geschrieben, und meine Arbeiten wurden auch von einem frühen Datum veröffentlicht," hat Bunin in seiner kurzen Autobiografie geschrieben.

Am Ende der 1870er Jahre hatte Bunins, der durch das Spielen von Gewohnheiten zum Kopf der Familie geplagt ist, den grössten Teil seines Reichtums verloren. 1881 wurde Ivan an eine öffentliche Schule in Yelets gesandt, aber hat nie den Kurs vollendet: Er wurde im März 1886 vertrieben, um zu scheitern, zur Schule nach den Weihnachtsurlauben wegen der Finanzschwierigkeiten der Familie zurückzukehren.

Literarische Karriere

Im Mai 1887 hat Bunin seine ersten Gedicht-Dorfarmen (Деревенские нищие) in St. Petersburg literarische Zeitschrift Rodina (Heimatland) veröffentlicht. 1891 ist seine erste Novelle-Landskizze (Деревенский эскиз) in der Zeitschrift von N. Mikhaylovsky Russkoye Bogatstvo erschienen. Im Frühling 1889 ist Bunin seinem Bruder Kharkov gefolgt, wo er ein Regierungsbüroangestellter, dann ein Helfer-Redakteur einer Lokalzeitung, Bibliothekar und Gerichtsstatistiker geworden ist. Im Januar 1889 hat er sich zu Oryol bewegt, um an der lokalen Zeitung von Orlovsky Vestnik zuerst als ein Herausgeberhelfer und später als der De-Facto-Redakteur zu arbeiten; das hat ihm ermöglicht, seine Novellen, Gedichte und Rezensionen in der literarischen Abteilung von Papier zu veröffentlichen. Dort hat er Varvara Paschenko getroffen und ist leidenschaftlich verliebt in sie gefallen. Im August 1892 hat sich das Paar zu Poltava bewegt und hat sich im Haus von Yuly Bunin niedergelassen. Die Letzteren haben seinem jüngeren Bruder geholfen, einen Job in der lokalen zemstvo Regierung zu finden.

Das Debüt-Buch von Ivan Bunin von Dichtungsgedichten. 1887-1891 wurde 1891 in Oryol veröffentlicht. Einige seiner Artikel, Aufsätze und Novellen, veröffentlicht früher in Lokalzeitungen, haben begonnen, in St. Petersburger Zeitschriften gezeigt zu werden.

Bunin hat die erste Hälfte von 1894 ausgegeben, überall in der Ukraine reisend. "Diejenigen waren die Zeiten, als ich mich in Malorossiya (das Kleine Russland), seine Dörfer und Steppen verliebt habe, seine Leute eifrig traf und ukrainischen Liedern, dieses Land sehr Seele zuhörte" hat er später geschrieben.

1895 hat Bunin das russische Kapital zum ersten Mal besucht. Dort hat er den Narodniks Nikolay Mikhaylovsky und Sergey Krivenko, Anton Chekhov getroffen (mit wem er eine Ähnlichkeit begonnen hat und enge Freunde geworden ist), Alexander Ertel, und die Dichter Konstantin Balmont und Valery Bryusov. 1899 hat den Anfang der Freundschaft von Bunin mit Maxim Gorky gesehen, dem er seine Fallenden Blätter (1901) Sammlung der Dichtung gewidmet hat und später an Capri besucht hat. Bunin ist beteiligt mit dem Znanie von Gorky (Kenntnisse) Gruppe geworden. Ein anderer Einfluss und Inspiration waren Leo Tolstoy, den er in Moskau im Januar 1894 getroffen hat. Zugegebenermaßen verblendet durch die Prosa des Letzteren hat Bunin verzweifelt versucht, dem Lebensstil des großen Mannes auch zu folgen, Konfessionsansiedlungen besuchend und viel harte Arbeit tuend. Er wurde sogar zu drei Monaten im Gefängnis verurteilt, für Literatur von Tolstoyan im Herbst 1894, aber vermiedenes Gefängnis wegen einer allgemeinen Amnestie ungesetzlich zu verteilen, die anlässlich der Folge zum Thron von Nicholas II öffentlich verkündigt ist. Tellingly, es war Tolstoy selbst, der Bunin davon abgehalten hat, darin zu gleiten, was er "ganzen peasantification" genannt hat. Mehrere Jahre später, während er noch die Prosa von Tolstoy bewundert hat, hat Bunin seine Ansichten auf seiner Philosophie geändert, jetzt die meisten Ideen des großen Mannes als utopical sehend.

In 1895-1896 Bunin hat seine Zeit zwischen Moskau und St. Petersburg geteilt. 1897 ist seine erste Novelle-Sammlung Zum Rand der Welt und Anderen Geschichten, gefolgt ein Jahr später von Im Freien (Под открытым небом, 1898), sein zweites Buch des Verses herausgekommen. Im Juni 1898 hat sich Bunin zu Odessa bewegt. Hier ist er in der Nähe von der Südlichen Maler-Kameradschaft von Russland geworden, ist Freunde mit E. Bukovetski, V. Kurovsky und P. Nilus geworden. Im Winter 1899-1900 hat er begonnen, Sreda (Mittwoch) literarische Gruppe in Moskau aufzuwarten, eine Freundschaft mit dem Schriftsteller Nikolay Teleshov, unter anderen schließend. Hier hat der junge Schriftsteller sich einen echten Ruf als ein kompromissloser Verfechter der realistischen Traditionen der klassischen russischen Literatur gemacht." Bunin hat jeden unbehaglich gemacht. Hatte dieses strenge und scharfe Auge für die echte Kunst, akut die Macht eines Wortes fühlend, er war mit dem Hass zu jeder Art des künstlerischen Übermaßes voll. In Zeiten, als (das Zitieren von Bely) "werfende Ananas zum Himmel" die Tagesordnung, Bunin sehr Anwesenheit gemachte Wörter war, in den Hälsen von Leuten zu stecken", hat sich Boris Zaitsev später erinnert. Das waren die Jahre, als er Anton Chekov (1896), eine starke Freundschaft getroffen hat, die in diesem Fall ebenso resultiert.

1900-1909

Den Sammlungsgedichten und Geschichten (1900) und Blumen des Feldes (1901) wurde durch das Fallen von Blättern (Листопад, 1901), das dritte Buch von Bunin der Dichtung (einschließlich eines großen Gedichtes desselben Titels gefolgt, der zuerst im Problem im Oktober 1900 der Zeitschrift Zhizn (Life) veröffentlicht ist). Es wurde sowohl bei Kritikern als auch bei Kollegen, unter ihnen Alexander Ertel, Alexander Blok und Aleksandr Kuprin begrüßt, der seine 'seltene Subtilität' gelobt hat. Wenn auch das Buch zu seiner Vereinigung mit den Symbolisten, in erster Linie Valery Bryusov aussagt, zurzeit haben viele es als ein Gegenmittel zur Überheblichkeit 'der dekadenten' Dichtung gesehen, die dann in Russland populär war. Fallende Blätter waren "bestimmt Pushkin ähnlich", mit "innerem Gleichgewicht, Kultiviertheit, Klarheit und Gesundheit", gemäß Korney Chukovsky voll. Bald nach der Ausgabe des Buches, Gorky genannt Bunin (in einem Brief an Bryusov) "der erste Dichter von Endzeiten". Es war für fallende Blätter (zusammen mit der Übersetzung von Henry Wadsworth Longfellow Das Lied von Hiawatha, 1898), dass Bunin seinem ersten Preis von Pushkin zuerkannt wurde. Bunin hat eine Pause von zwei Jahren am Anfang der 1900er Jahre durch das Bedürfnis nach dem "inneren Wachstum" und der geistigen Änderung gerechtfertigt.

Am Ende des Jahrhunderts hat Bunin einen Hauptschalter von der Dichtung bis Prosa gemacht, die angefangen hat, sich sowohl in die Form als auch in Textur zu ändern, reicher am Lexikon, kompakter und vollkommen im Gleichgewicht werdend. Flaubert zitierend, dessen Arbeit er als ein Einfluss bewundert hat, demonstrierte Bunin, 'dass Prosa durch poetische Rhythmen gesteuert werden, aber noch Prosa bleiben konnte'. Gemäß dem Neffen des Schriftstellers Pusheshnikov hat Bunin ihm einmal erzählt: "Anscheinend bin ich ein versemaker... wie Turgenev geboren gewesen, der ein versemaker in erster Linie war. Die Entdeckung des wahren Rhythmus der Geschichte war für ihn die Hauptsache - etwas anderes war ergänzend. Und für mich ist das entscheidende Ding, den richtigen Rhythmus zu finden. Einmal sein dort geht etwas anderes spontan ein, und ich weiß, wenn die Geschichte getan wird."

1900 wurde die Novelle Äpfel von Antonov veröffentlicht; später wurde es in Lehrbücher eingeschlossen und wird als das erste echte Meisterwerk von Bunin betrachtet, aber es wurde zurzeit als zu nostalgisch und elitär kritisiert, angeblich "die Vergangenheit des russischen Adligen" idealisierend. Andere mit Jubel begrüßte Novellen dieser Periode, Auf der Farm, Den Nachrichten vom Haus, Zum Rand der Welt, eine Vorliebe für die äußerste Präzision der Sprache, feine Beschreibung der Natur, ausführlich berichtet psychologische Analyse, und meisterhaft Kontrolle des Anschlags zeigend, haben ihn einen populären und gut respektierten jungen Autor gemacht.

1902 hat Znanie angefangen, eine Ganze Reihe von Bunin zu veröffentlichen; fünf Volumina sind vor dem Jahr 1909 erschienen. Drei Bücher, Gedichte (1903), Gedichte (1903-1906) und Gedichte von 1907 (die Letzteren, die von Znanie 1908 veröffentlicht sind), haben die Basis ein spezielles (nichtnumeriertes) Volumen der Ganzen Reihe gebildet, die 1910 in St. Petersburg als Band VI veröffentlicht wurde. Gedichte und Geschichten (1907-1909) durch das Verlagshaus von Obschestvennaya polza. Die ganze Zeit die Arbeiten von Bunin gezeigt regelmäßig in Znanie literarische Kompilationen; als er mit dem Buch I begonnen hat, wo "Schwarze Erde" zusammen mit mehreren Gedichten alles in allem erschienen ist, hat er zu 16 Büchern der Reihe beigetragen.

Am Anfang der 1900er Jahre ist Bunin umfassend gereist. Er war ein enger Freund von Chekhov und seiner Familie und hat fortgesetzt, sie regelmäßig bis 1904 zu besuchen. Der soziale Aufruhr im Oktober von 1905 hat Bunin in Yalta, die Krim gefunden, woher er zu Odessa zurückgekehrt ist. Szenen der "Klasse kämpfen" dort hat den Schriftsteller nicht beeindruckt, weil er sie als ein wenig mehr gesehen hat als die Sehnsucht der russischen Völker für die Anarchie und Zerstörung.

Im November 1906 hat die leidenschaftliche Angelegenheit von Bunin mit Vera Muromtseva begonnen. Die Familie des Mädchens war mit der Position von Bunin als ein Schriftsteller unbegeistert, aber sie haben sich über soziale Konvention hinweggesetzt, zusammenziehend und im April 1907 Russland für eine verlängerte Tour durch Ägypten und Palästina verlassend. Der Schatten des Vogels (1907-1911) Sammlung (veröffentlicht als ein getrenntes Buch 1931 in Paris) ist infolge dieser Reise gekommen. Diese Reisen-Skizzen haben einen großen Unterschied mit den Kritikern gemacht. Vor ihnen wurde Bunin größtenteils als (das Verwenden seiner eigenen Wörter) "ein Melancholie-Lyriker betrachtet, Kirchenlieder zu den Ständen von Adligen und Idyllen der Vergangenheit singend". Gegen Ende der 1900er Jahre haben die Kritiker angefangen, mehr Benachrichtigung zur Buntheit und Dynamik seiner Dichtung und Prosa zu bezahlen." In Bezug auf die künstlerische Präzision hat er nicht gleich unter russischen Dichtern" hat Vestnik Evropy zurzeit geschrieben. Bunin hat viel Wichtigkeit zu seiner reisenden Liste zugeschrieben, sich unter diesem speziellen "Typ von Leuten aufzählend, die dazu neigen, sich am stärksten seit ausländischen Zeiten und Kulturen aber nicht denjenigen ihres eigenen zu fühlen" und zugebend, zu "allen Friedhöfen der Welt" gezogen zu werden. Außerdem hatten Auslandsreisen, zugegebenermaßen, eine augenöffnende Wirkung auf den Schriftsteller, ihm helfend, russische Wirklichkeit objektiver zu sehen. Am Anfang der 1910er Jahre hat Bunin mehrere berühmte Novellen erzeugt, die als ein direktes Ergebnis dieser Änderung in der Perspektive gekommen sind.

Im Oktober 1909 wurde Bunin seinem zweiten Preis von Pushkin für Gedichte 1903-1906 und Übersetzungen (Kain von Lord Byron und Teile von Longfellow Die Goldene Legende) zuerkannt. Er wurde als Mitglied der russischen Akademie zu demselben Jahr gewählt. In Bunin Die Akademie-Kronen "nicht ein mutiger Neuerer, nicht ein abenteuerlicher Forscher, aber wohl der letzte begabte Schüler von talentierten Lehrern, der behalten und … alle schönsten Testamente ihrer Schule bewahrt wird", hat Kritiker Aleksander Izmailov geschrieben, die herkömmliche Ansicht der Zeit formulierend. Es war viel später, dass Bunin einer der am meisten innovativen russischen Schriftsteller des Jahrhunderts öffentlich verkündigt wurde.

1910-1920

1910 hat Bunin Das Dorf, eine düstere Beschreibung des russischen Landlebens veröffentlicht, das mit der Absurdität, Brutalität und Gewalt voll ist. Dieses Buch hat Meinungsverschiedenheit verursacht und hat ihn berühmt gemacht. Sein harter Realismus (mit "Charakteren, die bis jetzt unter dem durchschnittlichen Niveau der Intelligenz gesunken sind um", kaum menschlich zu sein), hat Maxim Gorky aufgefordert, Bunin "den besten russischen Schriftsteller des Tages" zu nennen." Ich habe meinen "narodnikism" zurückgelassen, der sehr lange, mein Tolstoyism auch nicht gedauert hat und jetzt ich an den Sozialdemokraten näher bin, aber ich bleibe noch politischen Parteien fern," hat Bunin am Anfang der 1910er Jahre geschrieben. Er hat gesagt, dass er begriffen hat, jetzt wo die Arbeiterklasse "eine starke Kraft" genug geworden war, um das ganze Westeuropa "zu überwinden," aber vor der möglichen negativen Wirkung des Mangels der russischen Arbeiter an der Organisation, ein Ding zu warnen, das sie verschieden von ihren Westkollegen gemacht hat. Die ganze Zeit hat er hart die russische Intelligenz dafür kritisiert, vom Leben der Völker unwissend zu sein, und hat von einem tragischen Schisma zwischen "den kultivierten Leuten und den unkultivierten Massen" gesprochen.

Im Dezember 1910 sind Bunin und Muromtseva wieder in den Nahen Osten gereist, haben dann die Ceylon besucht; diese viermonatige Reise hat solche Geschichten wie Brüder (Братья) und Der Zar der Zar-Stadt (Город царя царей) begeistert. Auf seiner Rückkehr zu Odessa im April 1911 hat Bunin Wasser Reichlich (Воды многие), ein Reisetagebuch, viel gelobt nach seiner Veröffentlichung 1926 geschrieben. 1912 ist sein neuartiges Trockenes Tal, sein zweites Hauptstück der halbautobiografischen Fiktion bezüglich des schrecklichen Staates der russischen ländlichen Gemeinschaft herausgekommen. Wieder hat es die literarischen Kritiker geteilt verlassen: Sozialdemokraten haben seine steife Gerechtigkeit gelobt, viele andere wurden mit dem negativism des Autors erschrocken. Bunin und Muromtseva haben drei Winter (1912-1914) für die Insel Capri mit Gorky ausgegeben, wo sie sich mit Fyodor Shalyapin und Leonid Andreev, unter anderen getroffen haben. In Russland hat das Paar ihre Zeit hauptsächlich zwischen Moskau und einem Familienstand von Bunin am Dorf Glotovo nahe gelegener Oryol geteilt; es war dort, dass sie die ersten Paar-Jahre des Ersten Weltkriegs ausgegeben haben. Verfolgt durch Ängste bezüglich Russlands Zukunft arbeitete Bunin noch hart. Im Winter 1914-15 hat er ein neues Volumen der Prosa und des Verses genannt der Trinkbecher des Lebens (Чаша жизни), veröffentlicht Anfang 1915 zum breiten Beifall (einschließlich des hohen Lobs vom französischen Dichter Rene Ghil) beendet. Dasselbe Jahr hat die Veröffentlichung Des Herrn von San Francisco (Господин из Сан-Франциско), wohl die am besten bekannte von den Novellen von Bunin gesehen, die ins Englisch von D. H. Lawrence übersetzt wurde. Bunin war ein produktiver Übersetzer selbst. Nach Longfellow Das Lied von Hiawatha (1898) hat er Übersetzungen von Byron, Tennyson, Musset und François Coppée getan.

Während der Kriegsjahre hat Bunin die Vorbereitung einer sechsbändigen Ausgabe seiner Gesammelten Arbeiten vollendet, die von Adolph Marks 1915 veröffentlicht wurde. Im Laufe dieser Zeit hat sich Bunin von zeitgenössischen literarischen Debatten abseits gehalten. "Ich habe keiner literarischen Schule gehört; ich war weder ein dekadenter, noch ein Symbolist noch ein Romantiker, noch ein Naturforscher. Literarischer Kreise habe ich nur einige oft besucht," hat er später kommentiert. Vor dem Frühling 1916, der mit dem Pessimismus voll ist, hat Bunin fast aufgehört, zu schreiben, sich seinem Neffen, N.A. Pusheshnikov, dessen beklagend, wie unbedeutend er sich als ein Schriftsteller gefühlt hat, und wie niedergedrückt er war, um unfähig zu sein, mehr zu tun, als, an den Millionen von Todesfällen entsetzt werden, die durch den Krieg verursachen werden.

Im Mai 1917 hat sich Bunins zu Glotovo bewegt und ist dort bis zum Herbst geblieben. Im Oktober ist das Paar nach Moskau zurückgekehrt, um bei den Eltern von Vera zu bleiben. Das Leben in der Stadt war gefährlich (Einwohner mussten ihr eigenes Haus schützen, nächtliche Nachtwachen aufrechterhaltend), aber Bunin hat noch Herausgeber besucht und hat an den Sitzungen von Sreda und Den Kunstkreisen teilgenommen. Alle politischen Kräfte in Russland haben Vertrauenswürdigkeit für ihn verloren: Während wegwerfend, solcher Politiker wie Ivan Goremykin (der 1914-1916 russische Regierungspremier) hat er Oppositionspolitiker wie P.N. Miliukov als "falsche Verteidiger der russischen Leute" kritisiert. Im April 1917 hat er alle Bande mit dem Pro-Revolutionär Gorky getrennt, einen Bruch verursachend, der nie geheilt würde. Am 21. Mai 1918 haben Bunin und Muromtseva offizielle Erlaubnis erhalten, Moskau für Kiew zu verlassen, haben dann ihre Reise durch zu Odessa fortgesetzt. Vor 1919 arbeitete Bunin für die freiwillige Armee als der Redakteur der kulturellen Abteilung antibolschewistischen Zeitungsiuzhnoe Slovo. Am 26. Januar 1921 hat das Paar das letzte französische Schiff in Odessa getäfelt und war bald in Constantinople.

Auswanderung

Am 28. März (nach kurzen Einschränkungen in Sofia und Belgrad) sind Bunin und Muromtseva in Paris angekommen, von da an ihre Zeit zwischen Wohnungen an 1 teilend, bereuen Sie Jacques Offenbach im 16. arrondissement Paris und vermieteter Villen in oder in der Nähe von Grasse in Alpes Maritimes. Viel, da er Bolschewismus gehasst hat, hat Bunin nie die Idee vom Auslandseingreifen in Russland gutgeheißen. "Es ist für den allgemeinen russischen Landsmann, um seine Probleme für sich zu erledigen, nicht für ausländische Master, um zu kommen und ihre neue Ordnung in unserem Haus aufrechtzuerhalten. Ich möchte im Exil als der Rückkehr nach Hause mit der Hilfe Polens oder Englands lieber sterben. Weil mein Vater mich unterrichtet hat: 'Lieben Sie Ihren eigenen Kahn, selbst wenn er zerbrochen wird'" hat er einmal angeblich zu Merezhkovsky gesagt, der noch Hoffnungen für den militärischen Erfolg von Pilsudsky geschätzt hat.

Langsam und schmerzlich, physische und geistige Betonung überwindend, ist Bunin zu seiner üblichen Weise des Schreibens zurückgekehrt. Schrei, sein erstes in Frankreich veröffentlichtes Buch, wurde Novellen kompiliert, die in 1911-1912, Jahre geschrieben sind, die er als das glücklichste von seinem Leben gekennzeichnet hat.

In Frankreich hat Bunin viele seiner vorrevolutionären Arbeiten und Sammlungen von ursprünglichen Novellen veröffentlicht, regelmäßig zur russischen Emigrant-Presse beitragend. Gemäß Vera Muromtseva aber hat sich ihr Mann häufig über seine Unfähigkeit beklagt, sich an das Leben in der neuen Welt zu gewöhnen. Er hat gesagt, dass er in "die alte Welt, diesen von Goncharov und Tolstoy, Moskaus und St.Petersburgs gehört hat, wo seine Muse verloren worden war, um wieder nie gefunden zu werden". Und doch wurde seine neue Prosa mit dem offensichtlichen künstlerischen Fortschritt gekennzeichnet: Die Liebe von Mitya (Митина любовь, 1924), Sonnenstich (Солнечный удаp, 1925), Kornett-Fall von Yelagin (Дело коpнета Елагина, 1925) und besonders Das Leben von Arseniev (Жизнь Аpсеньева, geschrieben in 1927-1929, veröffentlicht in 1930-1933) wurde von Kritikern als das Holen russischer Literatur zu neuen Höhen gelobt. Konstantin Paustovsky genannt Das Leben von Arseniev eine Spitze ganzer russischer Prosa und "einen der bemerkenswertesten Phänomene in der Welt der Literatur".

In 1925-1926 Verdammten Tagen, dem Tagebuch von Bunin der Jahre 1918-1920, angefangen, um in der Pariser Vizrozhdenye Zeitung zu erscheinen (wurde seine Endversion von Petropolis 1936 veröffentlicht). Gemäß dem Gelehrten von Bunin Thomas Gaiton Marullo haben Verdammte Tage, eines der sehr wenigen antibolschewistischen Tagebücher, die von der Zeit der russischen Revolution und des Bürgerkriegs zu bewahren sind, "das russische antiutopische Schreiben des neunzehnten Jahrhunderts zu seinem Kollegen im zwanzigsten" und, "in seinem schmerzhaften Herausstellen von politischen und sozialen Utopien verbunden, Verdammte Tage haben das antiutopische Schreiben von George Orwell und Aldous Huxley verkündet. Bunin und Zamyatin hatten richtig verstanden, dass das sowjetische Experiment zu selbst bestimmt wurde, zerstören," hat Marullo geschrieben.

In den 1920er Jahren und 1930er Jahren wurde Bunin als der moralische und künstlerische Sprecher für eine Generation von Ausgebürgerten betrachtet, die den Zusammenbruch des Bolschewismus, einer verehrten älteren Zahl unter lebenden russischen Schriftstellern erwartet haben, die zur Tradition von Tolstoy und Chekhov wahr sind. Entsprechend war er der erste Russe, um den Nobelpreis für die Literatur 1933, "zu gewinnen, um mit der Keuschheit und Listigkeit die Traditionen der russischen klassischen Prosa durchzuziehen und zu entwickeln". Pro Halstroem, in seiner feierlichen Rede, hat das poetische Geschenk des Hofdichters bemerkt. Bunin in seinem eigenen Recht hat die schwedische Akademie dafür gelobt, einen Schriftsteller im Exil zu ehren. In seiner Rede, die Akademie anredend, hat er gesagt:

In Frankreich, zum ersten Mal jemals, hat sich Bunin am Zentrum der Bekanntheit gefunden. Er hat sich tief erschüttert durch die Talsperre von Fotos von ihm in der Presse gefühlt. Am 10. November 1933 sind die Pariser Zeitungen mit riesigen Überschriften herausgekommen: "Bunin - der Nobelpreis-Hofdichter" das Geben vom ganzen die russische Gemeinschaft im Grund von Frankreich zu Feiern. "Sie sehen, herauf bis dann sind uns, émigrés, aufgelegt gewesen, dass wir am Boden dort waren. Dann auf einmal ist unserem Schriftsteller ein international anerkannter Preis gegeben worden! Und nicht für einen politischen scribblings, aber für die echte Prosa! "Gebeten, eine erste Seitensäule für die Pariser Wiederaufleben-Zeitung zu schreiben, bin ich in der Mitte der Nacht auf den Place d'Italie herausgetreten und habe die lokalen Bistros auf meinem Heimweg bereist, all und jeden von ihnen zur Gesundheit von Ivan Bunin einsaugend!" russischer Mitschriftsteller Boris Zaitsev hat geschrieben. Zurück in der UDSSR aber war die Reaktion negativ: Der Triumph von Bunin wurde dort als "eine Imperialist-Intrige" erklärt.

Sich mit dem Preis befassend, hat Bunin 100,000 Franc einem literarischen Wohltätigkeitsfonds geschenkt, aber der Prozess des Geldvertriebs hat Meinungsverschiedenheit unter seinem Gefährten Russian émigré Schriftsteller verursacht. Es war während dieser Zeit, dass die Beziehung von Bunin mit Gippius und Merezhkovsky (ein Mitnobelpreis-Vorgeschlagener, der einmal vorgeschlagen hatte, dass sie den Preis zwischen den zwei teilen, einer von ihnen sollte, es bekommen und verweigert worden war) verschlechtert. Obwohl widerwillig, um beteiligt an der Politik zu werden, war Bunin jetzt feted sowohl als ein Schriftsteller als auch als die Verkörperung von nichtbolschewistischen Werten von Russian und Traditionen. Unvermeidlich fordert sein Reisen überall in Europa gezeigt prominent auf den Titelseiten des Emigranten von Russian den Rest des Jahrzehnts.

In 1934-1936 wurde Der Ganze Bunin (in 11 Volumina) in Berlin von der Gesellschaft von Petropolis veröffentlicht. Bunin hat diese Ausgabe als die glaubwürdigste zitiert und hat seine zukünftigen Herausgeber vor dem Verwenden irgendwelcher anderen Versionen seiner Arbeit aber nicht derjenigen gewarnt, die in der Sammlung von Petropolis gezeigt sind. 1936 wurde durch ein Ereignis in Lindau auf der schweizerisch-deutschen Grenze beschädigt, als Bunin, seine europäische Reise vollendet, angehalten und ungezwungen gesucht wurde. Der Schriftsteller (wer sich erkältet hat und krank nach der Nacht ausgegeben verhaftet geworden ist), hat durch das Schreiben eines Briefes der Pariser Letzten Nachrichtenzeitung geantwortet. Das Ereignis hat Unglauben und Verbrechen in Frankreich verursacht. 1937 hat Bunin sein Buch Die Befreiung von Tolstoy beendet, der in der höchsten Rücksicht durch Gelehrte von Leo Tolstoy gehalten ist.

1938 hat Bunin begonnen, daran zu arbeiten, was später ein berühmter Zyklus von nostalgischen Geschichten mit einer starken erotischen Unterströmung und einem Ring von Proustian werden würde. Die ersten 11 Geschichten davon wurden als Dunkle Alleen (oder Dunkle Alleen) in New York (1943) veröffentlicht, sind dann in einer vollen Version 1946 (in Frankreich) erschienen. Diese Geschichten haben einen abstrakteren und metaphysischen Ton angenommen, der mit seinem Bedürfnis identifiziert worden ist, Unterschlupf von der "grauenhaften Wirklichkeit" des nazistischen Berufs zu finden. Außerdem ist die Prosa von Bunin introspektiver, ein Phänomen geworden, das er "der Tatsache zugeschrieben hat, dass der Russe durch das Schauspiel von Dingen umgeben wird, die enorm, breit und - die Steppen, der Himmel anhaltend waren. Im Westen wird alles befestigt und eingeschlossen, und das erzeugt automatisch ein Drehen zu selbst nach innen."

Die Kriegsjahre

Da Zweiter Weltkrieg ausgebrochen ist, haben die Freunde von Bunin in New York, besorgt, dem Nobelpreis-Hofdichter zu helfen, aus Frankreich herauszukommen, offiziell gutgeheißene Einladungen für ihn ausgegeben, in die USA zu reisen, und 1941 hat Bunins Pässe von Nansen erworben, die ihnen ermöglichen, die Reise zu machen. Aber das Paar hat beschlossen, in Grasse zu bleiben. Sie haben die Kriegsjahre an der Villa Jeanette hoch in den Bergen ausgegeben. Zwei junge Schriftsteller sind langfristige Einwohner im Haushalt von Bunin zurzeit geworden: Leonid Zurov (1902-1971), wer in einen Besuch von Lettland an der Einladung von Bunin früher gegen Ende 1929 angekommen, und mit ihnen für den Rest ihrer Leben und Nikolai Roschin (1896-1956) geblieben war, wer in die Sowjetunion nach dem Krieg zurückgekehrt ist. Mitglieder dieser kleinen Kommune (gelegentlich einschließlich Galina Kuznetsovas und Margarita Stepuns) wurden auf dem Überleben gebogen: Sie haben Gemüsepflanzen und Grüne angebaut, einander hinaushelfend, wenn, gemäß Zurov, "hatte die Bevölkerung von Grasse alle ihre Katzen und Hunde gegessen". Ein Journalist, der die Villa 1942 besucht hat, hat Bunin als ein "dünner und abgezehrter Mann beschrieben, sehr viel einem alten Patrizier ähnlich seiend". Seltsam war es diese Isolierung, die Bunin als ein Segen betrachtet hat, sich weigernd, nach Paris umzuziehen, wo Bedingungen besser gewesen sein könnten. "Man braucht 30 Minuten des Kletterns, um unsere Villa zu erreichen, aber es gibt nicht eine andere Ansicht in der ganzen Welt wie diejenige es sieht uns ins Gesicht" hat er geschrieben. "Das Einfrieren der Kälte ist aber Verdammung, und macht es unmöglich für mich zu schreiben" hat er sich in einem seiner Briefe beklagt. Vera Muromtseva-Bunina hat sich erinnert: "Es gab 5 oder 6 von uns..., und wir schrieben alle unaufhörlich. Das war die einzige Weise für uns, das unerträgliche zu tragen, Hunger, Kälte und Angst zu überwinden."

Ivan Bunin war ein treuer Antinazi. Er hat sein Leben riskiert, Flüchtlinge (unter ihnen schützend, waren Juden, wie Pianist A.Liebermann und seine Frau) in seinem Haus in Grasse, nachdem Vichy von den Deutschen besetzt wurde, Adolf Hitler und Benito Mussolini als "wilde Affen" kennzeichnend. Gemäß Zurov hat Bunin einige der sowjetischen Kriegsgefangenen eingeladen ("gerade von Gatchina", der in besetztem Grasse gearbeitet hat) zu seinem Haus in den Bergen, sein Leben riskierend, sehend, dass die schwer vorsichtigen deutschen Kraft-Hauptquartiere nur 300 Meter weg von seinem Haus waren. Die Atmosphäre in der Nachbarschaft war aber nicht dass totenähnlich, durch den Tagebuch-Zugang von Bunin zum 1. August 1944 urteilend: "In der Nähe gab es zwei Wächter, es gab auch einen Deutschen, und einen russischen Gefangenen, Kolesnikov, einen Studenten. Drei von uns haben ein bisschen gesprochen. Unsere Lebewohls sagend, hat ein deutscher Wächter meine Hand fest geschüttelt".

Unter dem Beruf hat Bunin nie aufgehört zu schreiben, aber gemäß Zurov, "hat kein einziges Wort veröffentlicht. Er erhielt Angebote, zu Zeitungen in der besetzten Schweiz beizutragen, aber hat sie geneigt. Jemand hat ihn einmal, ein Gast besucht, der sich erwiesen hat, ein Agent zu sein, und hat etwas literarische Arbeit vorgeschlagen, aber wieder hat Ivan Alekseyevich abgelehnt". Am 24. September 1944 hat Bunin Nikolay Roschin geschrieben: "Bedanken Sie sich bei Gott, die Deutschen sind aus Grasse ohne einen Kampf am 23. August geflohen. Früh am Morgen des 24. sind die Amerikaner gekommen. Was in der Stadt, und in unseren Seelen weiterging - ist es außer der Beschreibung". "Für diesen ganzen Hunger freue ich mich wir haben die Kriegsjahre im Süden ausgegeben, das Leben und die Schwierigkeiten der Leute teilend, ich freue mich, dass wir sogar geschafft haben, einigen zu helfen" hat Vera Muromtseva-Bunina später geschrieben.

Die letzten Jahre von Ivan Bunin

Im Mai 1945 ist Bunins zu 1 zurückgekehrt, bereuen Sie Jacques Offenbach in Paris. Beiseite von mehreren Perioden im russischen Haus (Русский дом eine Klinik in Juan les-Pins), wo er gesund wurde, sollte Bunin im französischen Kapital für den Rest seines Lebens bleiben. Am 15. Juni hat Russkye Novosty Zeitung die Rechnung seines Korrespondenten seiner Sitzung mit einem ältlichen Schriftsteller veröffentlicht, der "als lebhaft und lebhaft geschaut hat, als ob er durch jene fünf Jahre des freiwilligen Exils hatte nie durchkommen müssen". Gemäß dem Freund von Bunin N. Roschin, "war die Befreiung Frankreichs eine Ursache des großen Feierns und Jubels für Bunin". Einmal, im Publikum auf einer sowjetischen russischen Theatershow in Paris, hat sich Bunin gefunden, neben einem jungen Roten Armeeobersten sitzend. Weil sich die Letzteren erhoben haben und sich verbeugt haben, sagend: "Habe ich die Ehre, folgend Ivan Alekseyevich Bunin zu sitzen?" der Schriftsteller ist zu seinen Füßen gesprungen: "Ich habe die noch höhere Ehre des Sitzens neben einem Offizier der großen Roten Armee!" er hat leidenschaftlich erwidert. Am 19. Juni 1945 hat Bunin eine literarische Show in Paris gehalten, wo er einige der Geschichten der Dark Avenue gelesen hat. Im Herbst 1945, auf der Welle des großen patriotischen Booms, wurde der 75. Geburtstag von Bunin in der russischen Pariser Gemeinschaft weit gefeiert. Bunin hat angefangen, nah mit den sowjetischen Kennern, Journalisten Yuri Zhukov und literarischem Agenten Boris Mikhailov, dem letzten Empfang vom Schriftsteller mehrere neue Geschichten für das vorgeschlagene Veröffentlichen in der UDSSR zu kommunizieren. Gerüchte haben angefangen, das in Umlauf zu setzen, eine sowjetische Version Des Ganzen Bunins war bereits in den Arbeiten.

Gegen Ende der 1940er Jahre hat Bunin, interessiert für die sowjetische Literatur, die Arbeiten von Aleksandr Tvardovsky und Konstantin Paustovsky geworden, insbesondere angefangen, Pläne des Zurückbringens in die Sowjetunion zu unterhalten, weil Aleksandr Kuprin in den 1930er Jahren getan hatte. 1946, mit seinen Kommunistischen Kollegen in Paris sprechend, hat Bunin die Entscheidung des Obersten Soviets gelobt, sowjetische Staatsbürgerschaft in russische Exile in Frankreich zurückzugeben, noch nicht so weit gehend, 'ja' dem dauernden Drang von der sowjetischen Seite für ihn zu sagen, um zurückzukehren. "Es ist für einen alten Mann hart, zu Plätzen zurückzugehen, wo er einer Ziege ähnlich in besseren Zeiten pranced ist. Freunde und Verwandte werden alle … begraben, Der für mich eine Kirchhof-Reise sein würde" hat er wie verlautet Zhukov gesagt, obwohl versprechend, um mehr davon "zu denken". Finanzschwierigkeiten und die Verhältnisteilnahmslosigkeit des Publikums des französischen Lesens gegenüber der Veröffentlichung von Dunklen Alleen sind hoch unter seinen Motiven anscheinend erschienen." Würden Sie dagegen sein, die Vereinigung von Schriftstellern zu bitten, mir mindestens etwas vom Geld für Bücher zu senden, es ist veröffentlicht und in Moskau in den 1920er Jahren und 1930er Jahren neu aufgelegt worden? Ich bin schwach, ich bin an Atem knapp, ich muss nach Süden gehen, aber bin zu sogar dem Traum davon zu dünn" hat Bunin Nikolay Teleshov in einem Brief am 19. November 1946 geschrieben.

Verhandlungen für die Rückkehr des Schriftstellers sind nach der Veröffentlichung seiner Lebenserinnerungen (Воспоминания, 1950), voll mit der verletzenden Kritik des sowjetischen kulturellen Lebens abgelaufen. Anscheinend bewusst seines eigenen negativism hat Bunin geschrieben: "Ich bin zu spät geboren gewesen. Wenn ich früher geboren gewesen wäre, wären meine literarischen Lebenserinnerungen verschieden gewesen. Ich wäre kein Zeuge bis 1905, der Erste Weltkrieg, dann 1917 gewesen, und was gefolgt ist: Lenin, Stalin, Hitler... Wie ich nicht kann, auf unseren Vorfahren Noah eifersüchtig sein. Er hat nur eine Überschwemmung in seiner Lebenszeit miterlebt".

Wie verlautet war die berüchtigte Verordnung von Zhdanov einer der Gründe für die radikale Meinungsänderung von Bunin. Am 15. September 1947 hat Bunin Mark Aldanov geschrieben: "Ich habe einen Brief hier von Teleshov, geschrieben am 7. September; 'welches Mitleid (schreibt er), dass Sie all diesen verpasst haben: Wie Ihr Buch aufgestellt wurde, wie jeder auf Sie hier im Platz wartete, wo Sie... reich gewesen sein könnten, hat und gehalten in solcher hoher Ehre geschmaust!' Das gelesen, habe ich ein Stunde-Haarreißen ausgegeben. Dann bin ich plötzlich ruhig geworden. Es ist gerade zu mir auf einmal alle jene anderen Dinge gekommen, die Zhdanov und Fadeev mir statt Bankette, Reichtümer und Lorbeeren..." gegeben haben könnten

Sein Gesundheitsverschlechtern nach 1948 hat Bunin seine kreativen Energien auf das Schreiben seiner Lebenserinnerungen und eines Buches über Anton Chekhov konzentriert. Daran wurde ihm von seiner Frau umfassend geholfen, die, zusammen mit Zurov, die Arbeit nach dem Tod des Autors vollendet hat und zu seiner Veröffentlichung in New York 1955 gesehen hat. In der Engilsh Übersetzung wurde es Über Chekhov betitelt: Die Unfertige Symphonie. Bunin hat auch mehrere Geschichten für die Veröffentlichung in neuen Sammlungen revidiert, hat beträchtliche Zeit verbracht, seine Papiere durchschauend, und hat seine gesammelten Arbeiten für eine endgültige Ausgabe kommentiert. 1951 wurde Bunin zum allerersten hononary Internationalen KUGELSCHREIBER-Mitglied gewählt, die Gemeinschaft von Schriftstellern im Exil vertretend. Gemäß A.J.Heywood war ein Hauptereignis der letzten Jahre von Bunin sein Streit 1948 mit Maria Tsetlina und Boris Zaitsev, im Anschluss an die Entscheidung von der Vereinigung von russischen Schriftstellern und Journalisten in Frankreich, um Halter von sowjetischen Pässen von seiner Mitgliedschaft zu vertreiben, zu der Bunin geantwortet hatte, indem er von der Vereinigung zurückgetreten hat. Die letzten Jahre des Schriftstellers wurden durch die Bitterkeit, Enttäuschung und chronische schlecht-Gesundheit beschädigt; er litt unter Asthma, Bronchitis und chronischer Lungenentzündung.

Am 2. Mai 1953 hat Bunin in seinem Tagebuch ein Zeichen verlassen, das sich erwiesen hat, sein letztes zu sein. "Und doch, Das so dumbfoundingly außergewöhnlich ist. In einer sehr kurzen Zeit wird es mehr von mir - und aller Dinge weltlich, aller Angelegenheiten und Schicksale geben, von da an werde ich nicht wissen! Und was ich verlassen werde zu tun, ist hier stumm Versuch, mir Angst und Überraschung bewusst aufzuerlegen" hat er geschrieben. Ivan Alekseyevich Bunin ist in einer Pariser Dachboden-Wohnung in den frühen Stunden vom 8. November 1953 gestorben. Herzversagen, Herzasthma und Lungensklerose wurden als die Todesursachen zitiert. Der großzügige Begräbnis-Dienst hat an der russischen Kirche darauf stattgefunden. Alle Hauptzeitungen, sowohl Russisch als auch Französisch, haben große Todesanzeigen veröffentlicht. Für die längere Zeit wurde der Sarg in einem Gewölbe gehalten. Am 30. Januar 1954 wurde Bunin im Sainte Geneviève des Bois Russian Cemetery begraben.

In den 1950er Jahren ist Bunin der erste von den russischen Schriftstellern im offiziell in der UDSSR zu veröffentlichenden Exil geworden. 1965 ist Der Ganze Bunin in Moskau in neun Volumina herausgekommen. Einige seiner mehr umstrittenen Bücher, namentlich Verdammte Tage, sind verboten in der Sowjetunion bis zum Ende der 1980er Jahre geblieben.

Vermächtnis

Ivan Bunin hat Geschichte als der erste russische Schriftsteller gemacht, um den Nobelpreis für die Literatur zu erhalten. Der unmittelbare Vorwand für den Preis war der autobiografische Roman Das Leben von Arseniev, aber das Vermächtnis von Bunin ist im Spielraum viel breiter. Er wird als ein Master der Novelle betrachtet, den Gelehrter Oleg Mikhaylov als "archaist Neuerer" beschrieben hat, den, während man wahr zur literarischen Tradition des XIX Jahrhunderts geblieben ist, riesige Sprünge in Bezug auf den künstlerischen Ausdruck und die Reinheit des Stils gemacht hat."

Die frühen Geschichten von Bunin waren unterschiedlich. Sie wurden in ihrer "weltlichen Gesinnung", ihrem Mangel am Anschlag und Zeichen eines neugierigen Verlangens zu den "weitesten Horizonten des Lebens" vereinigt; junger Bunin hat seine Karriere angefangen, indem er versucht hat, sich den alten Dilemmas des Menschen zu nähern, und normalerweise waren seine ersten Charaktere alte Männer. Seine frühen Prosa-Arbeiten hatten ein allgemeines Leitmotiv: Das der Schönheit der Natur und Verstands, der sich bitter von der hässlichen Seichtheit der Menschheit abhebt. Als er fortgeschritten ist, hat Bunin angefangen, ermutigende Rezensionen zu erhalten: Anton Chekhov hat warm seine ersten Geschichten gegrüßt, selbst wenn er zu viel "Dichte" in ihnen gefunden hat. Aber es war Gorky, der der Prosa von Bunin sein höchstes Lob gegeben hat. Bis zum Ende seines Lebens hat Gorky (lange nachdem die Beziehung zwischen ehemaligen Freunden sauer geworden war) Bunin unter den größten Schriftstellern der russischen Literatur abgeschätzt und hat seine Prosa für jüngere Generationen von Schriftstellern als ein Beispiel des wahren und unausdörrenden Klassizismus empfohlen.

Als ein Dichter ist Bunin als ein epigone von Nikitin und Koltsov aufgebrochen, ist dann von der Schule von Yakov Polonsky und Afanasy Fet, der Impressionismus des Letzteren angezogen geworden, der ein gekennzeichneter Einfluss wird. Das Thema der frühen Arbeiten von Bunin ist geschienen, die Besitzübertragung des traditionellen russischen Adligen der Vergangenheit - etwas zu sein, wovon als ein Künstler er gleichzeitig angezogen geworden ist und sich abgewendet davon gefühlt hat. In den 1900er Jahren hat das zu einem introspektiveren, philosophischen Stil nachgegeben, der mit Tyutchev und seiner "poetischen Kosmologie" verwandt ist. Die ganze Zeit ist Bunin feindlich gegen den Modernismus (und die dunklere Seite davon, "Dekadenz"), gemäß O. Mikhaylov, dem Fackelträger der Tradition von Pushkin geblieben, "den Charme der nackten Einfachheit zu loben". Die Flüge des Symbolisten der Einbildungskraft und grotesken Leidenschaften, die ihm völlig fremd sind, Bunin hat Natur sein Feld der künstlerischen Forschung gemacht und hier hat seine Kunst zur Vollkommenheit geschnitzt." Wenige Menschen sind dazu fähig, Natur zu lieben, wie Bunin tut. Und es ist diese Liebe, die sein Spielraum breit, seine Vision tief, seine Farbe und so reiche Ohreneindrücke macht" hat Aleksander Blok, ein Dichter von einem literarischen Lager geschrieben, das Bunin als feindlich behandelt hat. Es war für seine Bücher der Dichtung (von denen der bemerkenswerteste Blätter, 1901 Fällt) und seine poetischen Übersetzungen, dass Bunin drei Zeiten Preis-Hofdichter von Pushkin geworden ist. Sein Vers wurde von Kuprin und Blok gelobt, der Bunin als unter dem ersten in der Hierarchie von russischen Dichtern gesehen hat. Ein großer Bewunderer des Verses von Bunin war Vladimir Nabokov, der (selbst wenn, verächtliche Bemerkungen über die Prosa von Bunin machend), ihn mit Blok verglichen hat. Einige sehen Bunin als ein direkter Anhänger von Gogol, der in der russischen Literatur erst war, um die Kunst der durchbrennenden Dichtung und Prosa zusammen zu entdecken.

Die Gesundheit des Charakters von Bunin hat ihm erlaubt, Krisen zu vermeiden, um eigentlich der einzige Autor der ersten Jahrzehnte des XX Jahrhunderts zu werden, um sich allmählich und logisch zu entwickeln. "Bunin ist der einzige, der wahr zu sich bleibt" hat Gorky in einem Brief an Chirikov 1907 geschrieben. Und doch, ein Außenseiter zu allen zeitgenössischen Tendenzen und literarischen Bewegungen, ist Bunin in Russland im gesunden Menschenverstand des Wortes nie berühmt gewesen. Das Werden ein Akademiemitglied 1909 hat ihn noch mehr den Kritikern entfremdet, deren Mehrheit die Entscheidung der Akademie gesehen hat, Gorky mehrere Jahre früher als eine Schande zu vertreiben. Der nächste Bunin ist zur Berühmtheit gekommen war in 1911-12, als Das Dorf und Trockene Tal herausgekommen sind. Der erstere, gemäß dem Autor, "hat mit der scharfen Entsetzlichkeit die bemerkenswertesten Linien der russischen Seele, seiner leichten und dunklen Seiten und seiner häufig tragischen Fundamente skizziert"; es hat leidenschaftliche und gelegentlich sehr feindliche Reaktionen verursacht. "Niemand hat jemals gezogen

Trockenes Tal wurde als ein anderer riesiger Schritt vorwärts für Bunin betrachtet. Während sich Das Dorf metaphorisch mit Russland als Ganzes in einem historischen Zusammenhang, hier, gemäß dem Autor, der "russischen Seele befasst

hat

Die Reiseskizzen von Bunin wurden als innovativ, namentlich Vogel-Schatten (1907-1911) gelobt. "Er wird mit dem Osten mit den 'Licht tragenden' Ländern verzaubert, die er jetzt auf solche schöne Mode beschreibt... Dafür

Bunin hat sich außerordentlich für internationale Mythen und Volkskunde interessiert, in die russische folkloric Tradition leidenschaftlich verliebt seiend. Aber (gemäß Georgy Adamovich) "war er zu denjenigen seiner Kollegen absolut intolerant, die Stilisierungen, der 'Stil russe' Hersteller verwendet haben. Sein grausames - und richtig so - Rezension der Dichtung von Gorodetsky war ein Beispiel. Sogar das Kulikovo Feld von Blok (für mich, ein hervorragendes Stück) hat ihn als zu geschmückt geärgert... 'Es ist Vasnetsov' hat er kommentiert, 'Maskerade und Oper' vorhabend. Aber er hat Dinge behandelt, die er gefühlt hat, waren nicht masqueradery verschieden. Slovo o Polku Igoreve... hat er etwas gesagt des Inhalts, dass alle Dichter der ganzen zusammengelegten Welt solches Wunder, tatsächlich etwas in der Nähe von den Wörtern von Pushkin nicht geschaffen haben könnten. Und doch haben Übersetzungen der Legende ihn..., besonders dieser von Balmont empört. Er hat Shmelyov für seine pseudorussischen Vorwände verachtet, obwohl, sein literarisches Geschenk zulassend. Bunin hatte ein außerordentlich scharfes Ohr für die Falschheit: Er hat sofort dieses misstönende Zeichen anerkannt und wurde rasend gemacht. Deshalb hat er Tolstoy so viel geliebt. Einmal erinnere ich mich, er hat von Tolstoy als ein gesprochen, 'wer ein einzelnes Wort nie gesagt hat, das eine Überspitztheit' sein würde".

Bunin ist häufig als ein "kalter" Schriftsteller gesprochen worden. Einige seiner Begriffsgedichte der 1910er Jahre haben diese Stereotypie widerlegt, philosophische Probleme wie die Mission eines Künstlers anpackend ("Insensory", 1916), wo er glühende Leidenschaft gezeigt hat. Gemäß Oleg Mikhaylov, "hat Bunin gerade Entfernung zwischen sich und seinem Leser aufrechterhalten wollen, durch jede Nähe erschreckt werden..., Aber sein Stolz hat nie Leidenschaften, gerade gedient als ein panzer ausgeschlossen - er ist einer brennenden Fackel in einer eisigen Schale ähnlich gewesen". Auf einem persönlicheren Niveau hat Vera Muromtseva bestätigt: "Sicher, Er als hat herüberkommen

wollen

Die beste von der Prosa von Bunin ("Der Herr von San Francisco", "Verrückte Ohren" und namentlich, "Brüder", die auf dem religiösen Mythos der Ceylon gestützt sind), hatte einen starken philosophischen Streifen dazu. In Bezug auf Ethik war Bunin unter dem starken Einfluss von Sokrates (wie verbunden, durch Xenophon und Plato), er hat behauptet, dass es der griechische Klassiker war, der zuerst viele Dinge erklärt hat, die später in hinduistischen und jüdischen heiligen Büchern gefunden wurden. Bunin war besonders mit den Ideen von Sokrates auf dem inneren Wert der menschlichen Individualität, es beeindruckt, eine "Art des Fokus für höhere Kräfte" (angesetzt von der Novelle von Bunin "Zurück nach Rom") seiend. Als ein Lieferant von Sokratischen Idealen ist Bunin sehr viel in den Schritten von Leo Tolstoy gefolgt; die Beobachtung des Letzteren über die Schönheit, die 'die Krone des Vorteils' ist, war grossenteils die Idee von Bunin auch. Kritiker haben tief philosophische Motive und tiefe Unterströmungen in der Liebe von Mitya und Dem Leben von Arseniev, zwei Stücken gefunden, in denen "Bunin am nächsten an einem tiefen metaphysischen Verstehen der tragischen Essenz des Menschen gekommen ist". Konstantin Paustovsky genannt Das Leben von Arseniev "eines der hervorragendsten Phänomene der Weltliteratur".

In seiner Ansicht auf Russland und ist es Geschichte Bunin hat eine Zeit lang mit A.K.Tolstoy viel gemeinsam gehabt (von wem er mit der großen Rücksicht gesprochen hat); beide haben dazu geneigt, den Vortataren Rus zu idealisieren. Einige Jahre später hat er außerordentlich seine Haltung zur russischen Geschichte modifiziert, eine negativere Meinung bildend. "Es gibt zwei Streifen in unseren Leuten: ein beherrschter durch Rus, ein anderer durch Chudh und Merya. Beide haben in ihnen eine furchterregende Instabilität, Schwanken... Weil russische Leute von sich sagen: Wir sind Holz ähnlich - sowohl Klub als auch Ikone können davon je nachdem kommen, wer an diesem Holz arbeitet" hat Bunin einige Jahre später geschrieben.

In der Auswanderung hat Bunin seine Experimente mit der äußerst kurzen, ultraionisierten Prosa fortgesetzt, Chekhov und die Ideen von Tolstoy auf der ausdrucksvollen Wirtschaft zum letzten Extrem nehmend. Das Ergebnis davon war der Baum des Gottes, eine Sammlung von so kurzen Geschichten, einige von ihnen waren eine halbe Seite lange. Professor Pyotr Bitsilly hat den Baum des Gottes vorgehabt, unter den Arbeiten von Bunin "am vollkommensten und am meisten vorbildlich zu sein. Nirgends sonst kann solcher beredter laconism, kann solches endgültiges und exquisites Schreiben, solche Freiheit des Ausdrucks und wirklich großartige Demonstration dessen gefunden werden

Hoch einflussreich, selbst wenn umstritten, war seine Verdammten Tage 1918-1920 Tagebuch, über das Gelehrter Thomas Gaiton Marullo geschrieben hat:

Trotz des eigentlich verbietet in der UDSSR herauf bis die Mitte der 1950er Jahre hat Bunin einen starken Einfluss über mehrere Generationen von sowjetischen Schriftstellern genommen. Unter denjenigen, die sehr Kritikern von Bunin Schulden gehabt hat, hat Michail Sholokhov, Konstantin Fedin, Konstantin Paustovsky, Sokolov-Mikitov, und später Yuri Kazakov, Vasily Belov und Viktor Likhonosov erwähnt.

Die Bücher von Ivan Bunin sind in viele Sprachen übersetzt worden, und die Hauptschriftsteller in der Welt haben sein Geschenk gelobt. Romain Rolland genannt Bunin ein "künstlerisches Genie"; er wurde gesprochen und über in der ziemlich gleichen Ader von Schriftstellern wie Henri de Régnier, Thomas Mann, Rainer Maria Rilke, Jerome K. Jerome und Jarosław Iwaszkiewicz geschrieben. 1950, am Vorabend seines 80. Geburtstages, hat François Mauriac in einem Brief sein Entzücken und Bewunderung ausgedrückt, sondern auch seine tiefe Zuneigung zu den persönlichen Qualitäten von Bunin und der würdevollen Weise, wie er das ganze enorme Schwierigkeitsleben durchgebracht hatte, hatte an ihm geworfen. In einem von Figaro André Gide veröffentlichten Brief hat Bunin "im Auftrag des ganzen Frankreichs" gegrüßt, ihn "den großen Künstler" und das Hinzufügen nennend:" Ich weiß von keinem anderen Schriftsteller..., der so zum Punkt im Ausdrücken von menschlichen Gefühlen, einfach und noch immer so frisch und neu ist". Europäische Kritiker haben häufig Bunin sowohl mit Tolstoy als auch mit Dostoyevsky verglichen, ihm zuschreibend, die russische Realist-Tradition sowohl hauptsächlich als auch in der Form renoviert zu haben.

Privates Leben

Die erste Liebe von Bunin war Varvara Paschenko, sein Klassenkamerad in Yelets, Tochter eines Arztes und einer Schauspielerin, auf die er 1889 reingefallen ist und dann fortgesetzt hat, mit in Oryol 1892 zu arbeiten. Ihre Beziehung war auf viele Weisen schwierig: Der Vater des Mädchens hat die Vereinigung wegen der mittellosen Verhältnisse von Bunin verabscheut, Varvara selbst war nicht überzeugt, wenn sie sich hat verheiraten wollen und Bunin auch unsicher war, ob Ehe wirklich für ihn passend war. Das Paar hat sich zu Poltava bewegt und hat sich im Haus von Yuly Bunin niedergelassen, aber vor 1892 haben sich ihre Beziehungen, Pashchenko verschlechtert, der sich in einem Brief an Yuli Bunin beklagt, dass ernste Streite häufig waren, und um die Hilfe im Holen ihrer Vereinigung zu einem Ende bittend. Die Angelegenheit hat schließlich 1894 mit ihrem sich verheiratenden Schauspieler und Schriftsteller A.N. Bibikov, dem engen Freund von Ivan Bunin geendet. Bunin hat sich verraten gefühlt, und einige Zeit hat seine Familie die Möglichkeit dessen gefürchtet, dass er Selbstmord begeht. Gemäß einigen Quellen war es Varvara Paschenko, die viele Jahre später unter dem Namen von Lika im Leben von Arseniev erscheinen würde (Kapitel V des Buches, betitelten Lika, wurde auch als eine Novelle veröffentlicht). Gelehrter Tatyana Alexandrova hat aber später das gestellt, um zu zweifeln (das Vorschlagen von Mirra Lokhvitskaya könnte der Hauptprototyp gewesen sein), während Vera Muromtseva an Lika als ein 'gesammelter' Charakter gedacht hat, der die Erinnerungen des Schriftstellers von mehreren Frauen ansammelt, hat er in seiner Jugend gewusst.

Im Sommer 1898, während er beim Schriftsteller A. M. Fedorov geblieben ist, ist Bunin bekannt gemacht mit N. P. Tsakni, einem griechischen Sozialdemokrat-Aktivisten, dem Herausgeber und Redakteur der Zeitung von Odessa Yuzhnoe Obozrenie geworden. Eingeladen, zum Papier beizutragen, ist Bunin eigentlich ein täglicher Besucher der Familiendatscha von Tsakni geworden und hat sich in die achtzehnjährige Tochter des Letzteren, Anna (1879-1963) verliebt. Am 23. September 1898 waren die zwei geheiratet, aber vor 1899 Zeichen der Entfremdung zwischen ihnen offensichtlich. Zur Zeit ihrer scharfen Trennung im März 1900 war Anna schwanger. Sie hat einen Sohn, Nikolai in Odessa am 30. August desselben Jahres zur Welt gebracht. Der Junge, dessen sein Vater sehr wenig gesehen hat, ist am 16. Januar 1905, von einer Kombination des Scharlachfiebers, der Masern und der Herzkomplikationen gestorben.

Die zweite Frau von Ivan Bunin war Vera Muromtseva (1881-1961), Nichte des hohen Politikers Sergey Muromtsev). Die zwei waren in einander vom Schriftsteller Ekaterina Lopatina einige Jahre früher am Anfang eingeführt worden, aber es war ihre Begegnung im Haus des Schriftstellers Boris Zaitsev im November 1906, der zu einer intensiven Beziehung geführt hat, die auf das Paar hinausgelaufen ist, das untrennbar bis zum sterbenden Tag von Bunin wird. Bunin und Muromtseva haben sich offiziell nur 1922 verheiratet, nachdem er schließlich geschafft hat, Tsakni gesetzlich zu scheiden. Einige Jahrzehnte später ist Vera Muromtseva-Bunina berühmt in ihrem eigenen Recht mit ihrem Buch Leben von Bunin geworden.

1927, während in Grasse, Bunin auf den russischen Dichter Galina Kuznetsova auf dem Urlaub dort mit ihrem Mann reingefallen ist. Die Letzteren, die durch die gut veröffentlichte Angelegenheit empört sind, haben davon gestürmt, während Bunin nicht nur geschafft hat, irgendwie Vera Muromtseva zu überzeugen, dass seine Liebe zu Galina rein platonisch war sondern auch laden Sie die Letzteren ein, im Haus als ein Sekretär und 'ein Familienmitglied' zu bleiben. Die Situation wurde durch die Tatsache kompliziert, dass Leonid Zurov, der bei Bunins als ein Gast viele Jahre lang geblieben ist, in Vera heimlich verliebt war (deren ihr Mann bewusst war); das hat es mehr von einem "Liebe-Vierseit" gemacht als ein bloßes Dreieck. Bunin und die Angelegenheit von Kuznetsova haben drastisch 1942 geendet, als die Letzteren, die jetzt in einen anderen häufigen Gast, Opernsängerin Margo Stepun, Schwester von Fyodor Stepun tief verliebt sind, Bunin verlassen haben, der sich schändlich und beleidigt gefühlt hat. Das stürmische private Leben des Schriftstellers in der Auswanderung ist das Thema des international mit Jubel begrüßten russischen Films, des Tagebuches seiner Frau (oder Des Tagebuches Seiner Frau) (Дневник его жены) (2000) geworden. der Meinungsverschiedenheit verursacht hat und von einigen als meisterhaft und nachdenklich, durch andere - als vulgär, ungenau und getan im schlechten Geschmack beschrieben wurde. Vera Muromtseva-Bunina hat später sowohl Kuznetsova als auch Margarita Stepun als Freunde akzeptiert: "Nashi" hat ("unserer"), wie sie sie genannt hat, mit Bunins seit langen Zeiträumen während des Zweiten Weltkriegs gelebt. Gemäß Anthony J. Heywood von Leeds Universität in Deutschland und dann hat New York, nach dem Krieg, Kuznetsova und Stepun mit Herausgebern im Interesse von Bunin verhandelt und hat eine regelmäßige Ähnlichkeit mit Ivan und Vera herauf bis ihre jeweiligen Todesfälle aufrechterhalten.

Bibliografie

Roman

• Das Leben von Arseniev (Жизнь Арсеньева, 1927-1933, 1939)

Kurze Romane

• Das Dorf (Деревня, 1910)
• Trockenes Tal (Суходол, 1912)
• Die Liebe von Mitya (Митина любовь, 1924)

Novelle-Sammlungen

• Zum Rand der Welt und Anderen Geschichten (На край света и другие рассказы, 1897)
• Blumen des Feldes (Цветы полевые, 1901)
• Der Schatten des Vogels (Тень птицы, 1907-1911; Paris, 1931)
• Ioann der Trauernde (Иоанн Рыдалец, 1913)
• Trinkbecher des Lebens (Чаша жизни, Petersburg, 1915; Paris, 1922)
• Der Herr von San Francisco (Господин из Сан-Франциско, 1916)
• Die Träume von Chang (Сны Чанга, 1916, 1918)
• Tempel der Sonne (Храм Солнца, 1917)
• Ursprüngliche Liebe (Начальная любовь, Prag, 1921)
• Schrei (Крик, Paris, 1921)

Hat sich

• von Jerico (Роза Иерихона, Berlin, 1924) erhoben
• Die Liebe von Mitya (Митина любовь, Paris, 1924; New York, 1953)
• Sonnenstich (Солнечный удар, Paris, 1927)
• Heiliger Baum (Божье древо, Paris, 1931)
• Dunkle Alleen (Тёмные аллеи, New York, 1943; Paris, 1946)
• Judea im Frühling (Весной в Иудее, New York, 1953)
• Verrückte Ohren und Andere Geschichten (Петлистые уши и другие рассказы, 1954, New York, postum)

Dichtung

• Gedichte (1887-1891) (1891, ursprünglich als eine Literaturbeilage zur Zeitung von Orlovsky vestnik)
• Unter den Offenen Himmeln (Под открытым небом, 1898)
• Fallende Blätter (Листопад, Moskau, 1901)
• Gedichte (1903) (Стихотворения, 1903)
• Gedichte (1903-1906) (Стихотворения, 1906)
• Gedichte von 1907 (St. Petersburg, 1908)
• Ausgewählte Gedichte (Paris, 1929)

Übersetzungen

• Henry Wadsworth Longfellow. Das Lied von Hiawatha (1898)

Lebenserinnerungen und Tagebücher

• Wasser Reichlich (Воды многие, 1910, 1926)
• Verdammte Tage (Окаянные дни, 1925-1926)
• Lebenserinnerungen. Unter der Sichel und dem Hammer. (Воспоминания. Под серпом и молотом. 1950)

Siehe auch:

• Liste von Gedichten von Ivan Bunin
• Liste von Novellen durch Ivan Bunin

Das zusätzliche Lesen

• Nacht der Leugnung: Geschichten und Novellen, Ivan Bunin. Trans. Robert Bowie. Nordwestliche internationale 2006-Standardbuchnummer 0-8101-1403-8
• Das Leben von Arseniev, Ivan Bunin. editiert von Andrew Baruch Wachtel. Nordwestliche internationale 1994-Standardbuchnummer 0-8101-1172-1
• Dunkle Alleen, Ivan Bunin. Übersetzt von Hugh Aplin. Oneworld internationale Klassiker-2008-Standardbuchnummer 978-1-84749-047-6
• Thomas Gaiton Marullo. Ivan Bunin: Russisches Requiem, 1885-1920: Ein Bildnis aus Briefen, Tagebüchern und Fiktion (1993, Vol.1)
• Thomas Gaiton Marullo. Von der Anderen Küste, 1920-1933: Ein Bildnis aus Briefen, Tagebüchern und Fiktion. (1995, Vol.2)
• Thomas Gaiton Marullo. Ivan Bunin: Das Zwielicht des Emigranten Russland, 1934-1953: Ein Bildnis aus Briefen, Tagebüchern und Lebenserinnerungen. (2002, Vol.3)
• Alexander F. Zweers. Der Narratology der Autobiografie: Eine Analyse der literarischen Geräte hat in Ivan Bunin Das Leben von Arsenév verwendet. Peter Lang, der internationale 1997-Standardbuchnummer 0-8204-3357-8 Veröffentlicht

Links

• Seite von Ivan Bunin. Eine umfassende Sammlung von Lebensbeschreibungen, Autobiografien, Artikeln, Fotos und Lebenserinnerungen.

• Bunin: Lebensbeschreibung, Fotos, Gedichte, Prosa, Tagebücher, kritische Aufsätze
• Lebensbeschreibung in englischem
• Lebensbeschreibung
• Arbeiten von Ivan Bunin am Internetarchiv (gescannte Bücher ursprüngliche Ausgaben)
• Der Gravesite von Ivan Bunin
• Ivan Bunin in der literarischen Enzyklopädie