Im Hinduismus sind Asuras eine Gruppe von Macht suchenden Gottheiten, manchmal betrachtet sündig und materialistisch. Daityas und Danavas sind zusammen Asuras. Die Asura waren Devas entgegengesetzt. Beide Gruppen sind Kinder von Kasyapa. Jedoch, in der frühen Religion von Vedic, waren sowohl Asura als auch Devas Gottheiten, wer sich ständig mit einander, einige beworben hat, beide Benennungen zur gleichen Zeit ertragend.

Im Allgemeinen, im frühsten Text, Rigveda, leiten Asura moralische und soziale Phänomene. Unter Asura sind Varuna, der Wächter, und Aryaman, der Schutzherr von Ehen. Umgekehrt leiten Devas natürliche Phänomene. Unter Devas sind Ushas, dessen Name "Morgendämmerung", und Indra, den Führer von Devas bedeutet. Jedoch, wenn die Texte von Brahmana geschrieben wurden, war der Charakter von Asura negativ geworden.

In späteren Texten, wie Puranas und Itihasas, sind Devas die guten Wesen, und Asura sind die schlechten. Gemäß der Bhagavad Gita (16.6) nehmen alle Wesen im Weltall entweder die Gottesqualitäten (Daivi Sampad) oder die materiellen Qualitäten (Asuri Sampad) an. Das sechzehnte Kapitel der Bhagavad Gitas beschreibt die Gottesqualitäten kurz und die materialistischen Qualitäten ausführlich. In der Zusammenfassung sagt die Gita (16.4), dass die Qualitäten von Asuric Stolz, Arroganz, Eitelkeit, Wut, Bitterkeit und Unerfahrenheit sind.

Die Padma Purana sagt, dass die Anhänger von Vishnu mit den Gottesqualitäten ausgestattet sind , wohingegen Asura gerade das Gegenteil sind.

Pro P.L. Bhargava, in seinem Buch Vedic Religion und Kultur, "Kommen das Wort, Asura, einschließlich seiner Varianten, asurya und aasura, 88mal mit dem Rg Wissen, 71mal mit der einzigartigen Zahl, 4mal mit dem Doppel-, 10mal mit dem Mehrzahl-, und 3mal als das erste Mitglied einer Zusammensetzung vor. Darin wird die weibliche Form, asuryaa, zweimal eingeschlossen. Das Wort, asurya, ist 19mal als ein abstraktes Substantiv verwendet worden, während die abstrakte Form asuratva 24mal 22mal in jedem der 22mal eines Kirchenliedes und zweimal in den anderen zwei Kirchenliedern vorkommt."

Bhargava glaubt, dass, in den meisten alten Kirchenliedern, das Wort, Asura, immer als eine adjektivische Bedeutung 'stark' oder 'mächtig' verwendet wird. Im Bohrturm-Wissen sind zwei großzügige Könige, sowie einige Priester, als Asura beschrieben worden. Ein Kirchenlied bittet um einen Sohn, der Asura ist. In neun Kirchenliedern wird Indra als Asura beschrieben. Fünfmal, wie man sagt, besitzt er asurya, und sobald, wie man sagt, er asuratva besitzt. Agni hat ganz von 12 Beschreibungen von Asura, Varuna hat 10, Mitra hat acht, und Rudra hat sechs. Bhargava gibt einer Zählung des Wortgebrauchs für jede Gottheit von Vedic.

Außerdem stellt Bhargava fest, dass das Wort langsam eine negative Konnotation zum Ende des Bohrturms Vedic Periode angenommen hat. Der Avesta, das Buch von Zoroastrians, beschreibt ihren höchsten Gott als Ahura Mazda (vergleichen Sie Vedic Asura Medhira) - Mächtig und Klug. Für sie das Wort ist Deva (daeuua) negativ. Asura wird deshalb als ein Epitheton betrachtet. Ravanasura hat mächtigen Ravana vor. Ravana war Brahmana — Rakshasa. Es gab keinen 'Asura Jati' in der Weise, wie es Rakshasas, Daityas, Devas und Brahmanas gab.

In einem Indo-iranischen Zusammenhang

Der Begriff Asura ist linguistisch mit Ahuras von Zoroastrianism verbunden, aber, hat in dieser Religion, einer verschiedenen Bedeutung. Der Begriff gilt für drei Gottheiten - (Ahura Mazda, Mithra und Apam Napat). Außerdem gibt es keine direkte Opposition zwischen Ahuras und Daevas: Die grundsätzliche Opposition in Zoroastrianism ist nicht zwischen Gruppen von Gottheiten, aber zwischen Asha (Wahrheit) und Druj (Lüge). Die Beziehung zwischen Ahuras und Daevas ist ein Ausdruck dieser Opposition: Einerseits sind Ahuras, wie alle anderen Yazatas, Verteidiger von Asha. Andererseits sind Daevas, in den frühsten Texten, Gottheiten, die zurückgewiesen werden sollen, weil sie sich durch "die Lüge" verleiten lassen (sieh Daeva).

Die Annahme, bezüglich der Existenz der Zweiteilung zwischen Ahuras/Asuras und Daevas/Devas in Indo-iranischen Zeiten, wurde ausführlich von F.B.J. Kuiper besprochen. Die Zweiteilung ist in den frühsten Texten jeder Kultur offensichtlich, obwohl weder der Asuras von Rigveda noch der Daevas von Gathas 'Dämonen' sind. Jedoch manchmal arbeiten die Gottheiten zusammen. Dennoch haben der demonisation von Asuras im post-Rigvedic Indien und der demonisation von Daevas im Zoroastrischen Iran "so spät stattgefunden, dass die verbundenen Begriffe als keine Eigenschaft der Indo-iranischen religiösen Dialektforschung betrachtet werden können".

Ursprünglich präsentiert im 19. Jahrhundert, aber verbreitet Mitte des 20. Jahrhunderts war die Idee von einer vorgeschichtlichen Opposition zwischen dem *Asurás und dem *Devás bereits von Gelehrten von Avesta größtenteils zurückgewiesen worden, als eine merkliche Veröffentlichung (Hale, 1986) beträchtliche Aufmerksamkeit unter Gelehrten von Vedic angezogen hat. Kuiper, und dann Hale, besprochen, "als keiner vor ihm" (so die Rezension von Insler), die Bescheinigungen von ásura und seinen Ableitungen in der zeitlichen Reihenfolge innerhalb der Texte von Vedic, zu neuen Einblicken darin führend, wie Asuras gekommen ist, um die schlechten Wesen zu sein, dass sie heute sind, und warum verehrter Varuna, Mitra, Rudra, Agni, Aryaman, Pusan und Parjanya ganzer Asuras sind, ohne dämonisch zu sein. Die Arbeit von Hale hat weitere Fragen — solcher als aufgebracht, wie die späteren Dichter die Idee überblickt haben könnten, dass die Asuras von RigVeda alle begeisterten Götter sind.

Die Entdeckungen von folgendem Hale, der frühere Vorschlag von Thieme eines einzelnen Indo-iranischen *Asura hat begonnen, weit verbreitete Unterstützung zu gewinnen. Im Allgemeinen (können sich Einzelheiten ändern), ist die Idee wie folgt:

• Indo-iranischer *Asura ist Varuna in Indien und Ahura Mazda im Iran geworden.
• Jene Gottheiten sind am nächsten zusammenhängend mit diesem "Asura [der] über die Götter herrscht" (AV 1.10.1, vgl RV II.27.10) und erben Sie das Epitheton, Deva Asura (V 42.11).

Im Buddhismus

Asuras erscheinen auch als ein Typ von übernatürlichen, die in der traditionellen buddhistischen Kosmologie sind.

In der Knall-Kultur

• Asura ist eine Rasse im Computerspiel Rappelz. Asuras, die Dunkelheit vertretend, sind Feinde zur Rasse von Deva, das Licht vertretend.
• In der Großartigen Verfolgung ist Asura der folgende nach Shisa veröffentlichte Job. Es ist nur im Fall von Jin üblich.
• Im Handlungsabenteuer-Spielzorn von Asura basiert der Titelcharakter, wer Rache auf den Entführern seiner Tochter sucht, auf Asura.
• Eine Humanoid-Rasse, die in der MMORPG Erweiterung eingeführt ist und in Gilde-Kriegen 2 spielbar ist.
• Asura ist ein starker kishin im Erfolg anime Seelenesser. Er wird als der Hauptgegner betrachtet.
• Asura ist der Hauptcharakter im japanischen Arkade-Videospiel. Er erscheint auch im Samurai Shodown! 2 und in Neo dem Geo Kampf Colliseum. Seine Geschichte ist dem Zorn von Asura die Geschichte des Hauptcharakters etwas ähnlich.
• Der Grundname einer Hauswelt einer gegnerischen ausländischen Rasse von unmoralischen Maschinen mit einem Wunsch, Mittel von Stargate zu verbrauchen: Atlantis. Asuras, die Wiederholangabe Hauswelt in der Milchstraße von Pegasus, die schließlich über die Implosion (ironisch ia dieselbe Technologie zerstört ist, aus der die Maschinen gemacht wurden.
• Es gibt einen Asura Schweren Rüstungssatz im Videospiel, Xenoblade Chroniken.

Siehe auch

• Daityas
• Danavas
• Kalakeyas
• Nivatakavacha
• Liste von Asuras
• Æsir-Asura etymologische Verbindung
• Æsir
• Apsara
• Asura der Komponist.
• Wekufe
• Daeva
• Rakshasa

Links