Venkateswara (Devanagari: ), auch bekannt als Srinivasa, Balaji und Venkatachalapati , ist eine Form des hinduistischen Gottes Vishnu. Venkateswara hat den Herrn vor, der die Sünden der Leute zerstört. Gemäß den hinduistischen Bibeln, Vishnu, aus der Liebe zu seinen Anhängern, verkörpert als Venkateswara und ist für die Erlösung und upliftment der Menschheit in diesem Alter von Kali Yuga erschienen. Es wird als die höchste Form von Vishnu in diesem Alter betrachtet. Der Tempel von Venkateswara swami wird auch Kaliyuga Vaikuntam genannt.

Geschichte

Es wird gesagt, dass Herr Kubera Geld dem Gott Venkateshwara (eine Form des Gottes Vishnu) für seine Ehe mit Padmavati kreditiert hat. In der Erinnerung davon schenken die Anhänger, die zu Tirupati gehen, Geld, Gold im Hundi von Venkateshwara ("Spende-Topf"), so dass er ihnen zurückzahlen kann.

Etymologie und andere Namen

Der Name Venkateshwara kann in vielfache Teile auf Sanskrit gespalten werden: Vem, (Zerstören) Kata (Sünde) und ishwara (Höchster Herr). Das Wort kommt aus 'Pasurams' von Alwars, die in Tamilisch geschrieben wurden sondern auch sanskritische Wörter verwendet haben. Mit dieser Etymologie bezieht sich Venkateshwara auf den Höchsten Herrn, der Sünden zerstört, und er eine der Hauptgottheiten unter 108 divya desams oder Tirupathy (www.srivari.com) ist. Ein wahrscheinlicherer Ursprung ist, dass es eine Übersetzung des tamilischen Wortes Venkatamalaiyudaiyaan ist (er, der Gestell venkata hat). Das wird in der Literatur von Sangam beglaubigt, wo, wie man sagt, Venkatamalai (nediyon kundam) die nördliche Grenze von Tamizhagam ist:      (Die große tamilische Nation, die zwischen Venkatam im Norden und Kanyanumari im Süden steht).

Der alte Vishnu kautuvam beschreibt ihn als Souryarayan, derjenige, der das Übel und wer Komfort wir zerstört. Er wird Venkanna in der Volkskunde von Andhra Pradesh zärtlich genannt. Er ist auch bekannt als 'Srinivasa, Tirumalesa, Thirumalai, Venkatachalapathi, Sripathi, ThiruMaal, Balaji (obwohl das ein neuerer Name ist), Venkateshwer, Venkatesa, Venkatapathi, Venkatanatha, Sri Varu, Thiruvengadam Udaiyaan, Thiruvengadam, Maal, Manivannan, Tiruvengadattaan Tirupati Thimmappa, und durch viele andere Namen.

Er wird auch mit dem Namen Tirupati Thimmappa überall in Karnataka angebetet, indem er Gemeinschaften traditionell Shiva-anbetet. Die Anwesenheit von sieben Hügeln im Gebiet hat abwechselnde Namen für die Gottheit beeinflusst: Solcher als Edukondalavadu in Telugu und als Ezhumalaiyan in Tamilisch, von denen beide "Herrn der Sieben Hügel" bedeuten. Gemäß der Legende hat der Tempel einen murti (Gottheit) von Herrn Venkateswara, geglaubt, dort für den kompletten Kali Yuga gewohnt zu haben. In der Tradition von Sri Vaishnava wird der Tempel als einer von den 108 Divya Desams oder 108 Tirupathys betrachtet.

In seinem mangala sloka in 'Sri Bhashya' erklärt der Lokaguru Shrimath Ramanuja den Ruhm von Herrn Venkateswara:

akhila bhuvana janma sthema bhangAdi lIle

vinata vividha bhuta vrAta rakshaika dikshe |

Sruti Sirasi vidIpte brahmaNi SrInivAse

Bhavatu-Mama parasmin Semushi bhakti rUpA ||

Mai mein Intellekt nimmt die Form von Bhakti in Srinivasa, der höchsten Wirklichkeit an, hat in Vedanta als der Herr offenbart, der schafft, schützt und das ganze Weltall mit der mutwilligen Bequemlichkeit zerstört, und wer ein Gelübde dazu genommen hat, schützt alle Wesen, die ihn suchen.

Kamban, in seinem berühmten Ramayana, spielt auf die Thiru Vengadam Hügel an; er sagt, dass die in vier Vedas eingeschlossene Wahrheit als der ewige satya auf den Vengada Hügeln hervortritt. 'Silappadikaram', der große tamilische Klassiker, nennt die Heiligen Hügel, 'Nediyon Kunrams'. Der Alvars hat Gedichte der Lob-Ausdrücken-Hingabe dem Herrn geschrieben.

EPISCHE WICHTIGKEIT

Wie man

glaubt, ist der Venkatam Hügel ein Teil des himmlischen Gestells Meru, das zur Erde von Vaikuntam durch Garuda (Das Fahrzeug des Herrn) gebracht ist, sagt Puranas. Wie man sagt, sind die Hügel eine Manifestation von Adi Sesha (die kosmische Schlange). Wie man sagt, vertreten die Sieben Hügel von Tirumala die sieben Motorhauben von Adi Sesha.

Viele Alvars, Vaishnavacharyas und Heilige haben den Hügel von Tirumala mit der großen Hingabe gelobt. Tirumala Mambi, ein Nachkomme des großen Asketen Narada, hat sein ganzes Leben in der Portion dem Herrn ausgegeben.

Verweisungen auf den tirumala auch in mehreren von Puranas gefunden. Tirumala ist einer der 108 heiligen Schreine der Tradition von Sri Vaishanava. Gemäß Puranas ist Herr Vishnu die Erde für einige Zeit in Avatar von Swetha Varaham länger geblieben und hat sich aus pushkarini als Swayambhuva erhoben. Sein Gatte Lakshmi Devi ist in Thirucharnur erschienen. Dieser Swwtha Varaha Avatharam wurde im nach Westen von Swamy Pushkarni gelegenen Tempel installiert. Der große religiöse Führer Ramanujacharya hat diesen Schrein auf einer Pilgerfahrt besucht und hat den Prozess der Anbetung in Übereinstimmung mit SriVaishnava systematisiert, der bis heute weitermacht.

ALWARS

Nammalvar (3000 B.C) preist Herrn Venkateswara als der wahre aushadam (Medizin), für die Krankheit von samsara in den Gebieten der Geburt und des Todes zu heilen. Heiliger Kulasekhara Alvar betet dem Herrn Srinivasa, um ihm sogar die niedrigste Geburt in den heiligen Tirumala Hügeln — als ein Fisch in heiligem Swami Pushkarini, oder als ein Baum, oder als irgendetwas auf den goldenen Hügeln von Herrn Venkateswara (emberumaan ponmalai mEl EdhEnum avEnE) zu gewähren.

Legende

Gemäß der Bibel Sthala Purana ist die Legende des Avatar von Venkateshwara (Verkörperung) wie folgt:

Sobald ein von Kasyapa angeführter rishis begonnen hat, ein Opfer auf den Banken des Ganges durchzuführen. Sage Narada hat sie besucht und hat sie gefragt, warum sie das Opfer durchführten, und wer dadurch zufrieden sein würde. Unfähigkeit, auf die Frage zu antworten, hat sich der rishis Sage Bhrugu genähert, der gemäß Vedas, wie man glaubt, ein Extraauge im alleinigen von seinem Fuß hat. Um eine Lösung nach einer direkten Feststellung der Wirklichkeit zu erreichen, ist Sage Bhrigu zuerst zu Satyaloka, dem erwarteten von Herrn Brahma gegangen. An Satyaloka hat er Herrn Brahma gefunden, vier Vedas im Lob von Herrn Narayana mit jedem seiner vier Köpfe rezitierend, und hat sich auf durch Saraswati gekümmert. Herr Brahma hat Notiz von Bhrigu nicht genommen, der Ehrerbietung anbietet. Beschließend, dass Herr Brahma für die Anbetung ungeeignet war, hat Bhrigu Satyaloka für Kailasa, den erwarteten von Herrn Shiva verlassen. An Kailasa hat Bhrigu Herrn Shiva mit Parvati und nicht gefunden, seine Anwesenheit bemerkend. abgereist Vaikunta, der erwartete von Herrn Vishnu.

An Vaikunta ruhte Herr Vishnu auf Adisesha mit Sri Mahalakshmi im Betrieb an seinen Füßen. Findend, dass Herr Vishnu ihn auch nicht bemerkt hat, wurde der Weise rasend gemacht und hat den Herrn auf Seiner Brust, der Platz gekickt, wo Mahalakshmi wohnt. Vishnu, in einem Versuch, den Weisen zu beruhigen, hat Beine des Weisen ergriffen und hat angefangen, sie freundlich in einem Weg zu drücken, der dem Weisen beruhigend war. Während dieser Tat hat er das Extraauge gedrückt, das im alleinigen vom Fuß von Bhrigu da gewesen ist. Wie man glaubt, vertritt das Extraauge die Ichbezogenheit des Weisen. Der Weise hat dann seinen ernsten Fehler begriffen und hat sich bei Vishnu entschuldigt. Darauf hat der Weise beschlossen, dass Herr Vishnu von Trimurti am meisten höchst war und dem rishis dasselbe erzählt hat.

Sri Mahalakshmi wurde durch die Handlung ihres Herrn im Entschuldigen zu Bhrigu geärgert, der ein Verbrechen begangen hat. Aus der Wut und dem Kummer hat sie Vaikuntha verlassen und hat in als Kolhapur jetzt bekanntem Karavirapur gewohnt. Nach der Abfahrt von Mahalakshmi hat ein verlassener Herr Vishnu Vaikunta verlassen, ist auf Erde hinausgelaufen, und hat Wohnsitz in einem Ameisenhaufen unter einem Tamarinde-Baum neben einem pushkarini auf dem Venkata Hügel aufgeschlagen, für die Rückkehr von Lakshmi, ohne Essen oder Schlaf meditierend.

Mit Herrn Vishnu Mitleid habend, haben sich Brahma und Maheshwara dafür entschieden, die Formen einer Kuh und seines Kalbes anzunehmen, ihm zu dienen. Surya, der Sonne-Gott hat Mahalakshmi darüber informiert und hat sie gebeten, die Form einer Kuh herdess anzunehmen und die Kuh und das Kalb dem König des Landes Chola zu verkaufen. Der König des Landes Chola hat die Kuh und sein Kalb gekauft und hat sie gesandt, um auf dem Venkata Hügel zusammen mit seiner Herde des Viehs zu streifen. Entdeckender Herr Vishnu auf dem Ameisenhaufen, die Kuh hat seine Milch zur Verfügung gestellt, und hat so den Herrn gefüttert. Inzwischen, am Palast, gab die Kuh keine Milch nach, für die die Chola Königin den Kuhhirten streng gezüchtigt hat. Um die Ursache des Mangels an Milch herauszufinden, ist der Kuhhirt der Kuh gefolgt, hat sich hinter einem Strauch verborgen und hat die Kuh entdeckt, die ihr Euter über den Ameisenhaufen entleert. Erzürnt über das Verhalten der Kuh hat der Kuhhirt einen Schlag mit seiner Axt auf dem Kopf der Kuh gerichtet. Jedoch hat sich Herr Vishnu vom Ameisenhaufen erhoben, um den Schlag zu erhalten und die Kuh zu retten. Als der Kuhhirt den Herrn gesehen hat beim Schlag seiner Axt verbluten, ist er hingefallen und ist an Stoß gestorben.

Die Kuh ist zum Chola König zurückgekehrt, im Entsetzen und mit Blutflecken überall in ihrem Körper brüllend. Um die Ursache des Terrors der Kuh herauszufinden, ist der König ihr zur Szene des Ereignisses gefolgt. Der König hat den Kuhhirten gefunden, der tot auf dem Boden in der Nähe vom Ameisenhaufen lügt. Während er gestanden hat sich fragend, wie es geschehen war, hat sich Herr Vishnu vom Ameisenhaufen erhoben und hat den König verflucht, der sagt, dass er Asura wegen der Schuld seines Dieners werden würde. Der König hat Unschuld vorgeschützt, und der Herr hat ihn gesegnet, indem er gesagt hat, dass er als Akasa Radscha neugeboren sein wird, und dass der Fluch enden würde, wenn der Herr mit einer Krone geschmückt wird, die vom Akasa Radscha zur Zeit Seiner Ehe mit Padmavati präsentiert ist. Mit diesen Wörtern hat sich Herr in Steinform verwandelt.

Danach hat Herr Vishnu im Namen Srinivasa, entschieden, um in Varaha Kshetra zu bleiben, und Sri Varahaswami gebeten, Ihm eine Seite für Seinen Aufenthalt zu gewähren. Seine Bitte, die sogleich wird gewährt, Srinivasa hat ordiniert, dass eine Pilgerfahrt zu Seinem Schrein nicht abgeschlossen sein würde, wenn ihm durch ein Bad in Pushkarini und darshan von Sri Varahaswami nicht vorangegangen wird, und dass puja und naivedyam Sri Varaha swami zuerst angeboten werden sollten. Vishnu hat eine Klause gebaut und hat dort, gekümmert von Vakuladevi gelebt, der sich um ihn wie eine Mutter gekümmert hat.

Einmal später war ein König genannt der Radscha von Akasa, der der Mondrasse gehört hat, Entscheidung über Thondamandalam. Akasa Radscha hatte keine Erben, und deshalb, er hat ein Opfer durchführen wollen. Als ein Teil des Opfers pflügte er die Felder, als sein Pflug eine Lotusblume im Boden nach oben gedreht hat. Die Lotusblume untersuchend, hat der König ein Mädchen darin gefunden. Der König war glücklich, ein Kind sogar zu finden, bevor er ein Opfer durchgeführt hat und es zu seinem Platz getragen hat und es seiner Königin gegeben hat, um dazu zu neigen. Damals hat er eine Luftstimme gehört, die "O König gesagt hat, neigen Sie sie als Ihr Kind und Glück werden Ihnen widerfahren". Da sie in einer Lotusblume gefunden wurde, hat der König ihren Padmavati genannt. Sie ist als eine Prinzessin in eine schöne Jungfrau aufgewachsen und wurde von einem Gastgeber von Dienstmädchen aufgewartet.

Eines Tages hat Herr Srinivasa, der jagte, einem wilden Elefanten in den Wäldern gejagt, die die Hügel umgeben. In der Verfolgung des Elefanten wurde der Herr in einen Garten geführt, wo Prinzessin Padmavati und ihre Dienstmädchen Blumen aufpickten. Der Anblick des Elefanten hat die Prinzessin und ihre Dienstmädchen erschreckt. Aber der Elefant hat sich sofort umgedreht, hat den Herrn gegrüßt und ist in den Wald verschwunden. Herr Srinivasa, der Pferd zurück gleich weitermachte, und die erschreckten Jungfrauen gesehen hat. Jedoch wurde Er mit Steinen zurückgeschlagen, die an Ihm von den Dienstmädchen geworfen sind. Er ist zu den Hügeln in der Hast zurückgekehrt, Sein Pferd zurücklassend. Der Herr hat Vakuladevi informiert, dass, wenn er Prinzessin Padmavati nicht geheiratet hat, er nicht beruhigt würde.

Der Herr hat dann die Geschichte der vorherigen Geburt von Padmavati und seiner Versprechung erzählt, sie zu heiraten. Nach dem Zuhören der Geschichte von Srinivasa dessen, wie er versprochen hatte, Vedavati in ihrer folgenden Geburt als Padmavati zu heiraten, hat Vakuladevi begriffen, dass Srinivasa nicht glücklich sein würde, wenn er sie nicht geheiratet hat. Sie hat sich bereit erklärt, dem Akasa Radscha und seiner Königin zu gehen und für die Ehe Vorkehrungen zu treffen. Unterwegs hat sie die Dienstmädchen von Padmavati getroffen, der von einem Shiva Tempel zurückkehrt. Sie hat aus ihnen erfahren, dass sich Padmavati auch nach Srinivasa sehnte. Vakuladevi ist zusammen mit den Dienstmädchen-Dienern der Königin gegangen.

Inzwischen waren Akasa Radscha und seine Königin Dharanidevi um die Gesundheit ihrer Tochter, Padmavatis besorgt. Sie haben über die Liebe von Padmavathi zu Srinivasa von Venkata Hügel erfahren. Akasa Radscha hat Brihaspati über die Ehe befragt und wurde informiert, dass die Ehe im besten Interesse von beiden die Parteien war. Kubera hat Geld Herrn Srinivasa geliehen, um die Ausgaben der Ehe zu entsprechen. Herr Srinivasa, zusammen mit Herrn Brahma und Herrn Shiva hat die Reise zum Wohnsitz des Akasa Radschas auf seinem vahana Garuda angefangen. Am Palasteingang wurde Herr Srinivasa vom Akasa Radscha mit vollen Ehren empfangen und im Umzug auf einem bestiegenen Elefanten zum Palast für die Ehe genommen. In Gegenwart von ganzem Devas hat Herr Srinivasa Prinzessin Padmavati, so Segen Akasa Radscha geheiratet. Zusammen haben sie für die ganze Ewigkeit gelebt, während Göttin Lakshmi, die Engagements von Herrn Vishnu verstehend, beschlossen hat, in seinem Herzen für immer zu leben.

Der Tempel von Venkateshwara, wird heute an der Oberseite von den Sieben Hügeln in Tirumala gelegen. Es steht als ein spezieller Platz, der Ehe zwischen den zwei gedenkend. Täglich feiert ein kalyana utsavam die Gottesvereinigung in einem Feiern, das sich zur Ewigkeit streckt. Sogar heute, während Brahmotsavam am Tempel, werden Kurkuma, kumkum und ein Sari vom Tempel bis Tiruchanur, den erwarteten von Padmavati gesandt. Tatsächlich wird Tirupati selten besucht, ohne einen Besuch Tiruchanur abzustatten. Im Licht dieses Hintergrunds ist es der begünstigte Bestimmungsort von vielen kürzlich wed Paare geworden, die um eine glückliche Hochzeit beten, die diesem von Srinivasa und Padmavati ähnlich ist.

Ein mit dem Tempel vereinigtes Märchen geht so: Ein Helfer-Junge genannt Bala wurde einmal falsch angeklagt, wegen ein Dieb zu sein. Als Leute angefangen haben, ihm zu jagen, musste er für sein Leben laufen. Er wurde auf dem Kopf durch die Menge geschlagen, und sein Kopf hat angefangen, reich zu verbluten. Er ist zum Tirupati Tempel von Herrn Vishnu gelaufen und ist zur Haupttür des Tempels gelaufen. Als die Leute in den Tempel eingegangen sind, konnten sie nicht den Jungen finden, aber haben den Kopf des Idols des Gottes gesehen, das verblutet. Es wurde betrachtet, dass der Junge geschützt und von Vishnu selbst geschützt wurde, und die Priester Stoff auf den Kopf des Idols stellen, um die Blutung zu kontrollieren.

Thirumalai Ananthalvan: Selbstloser Dienst dem Herrn

Millionen von Anhängern bedrängen die Tirumala Hügel praktisch rund um die Uhr im Laufe des Jahres. Als der Sturm von Pilger-Zunahmen tagtäglich wird Tirumala Tirupathi Devasthanams zur Entdeckung hart gebracht, dass Wege und Mittel des Unterbringens von ihnen und Ordnens darshan ohne langen warten. Da sie an das Heiligtum sanctorum Herrn Venkateswara herangehen, wie vieler wird sich erinnern, dass es eine Zeit gerade eintausend Jahre zurück gab, als die Hügel mit nicht viel menschliche Wohnung in Sicht verlassen wurden? Bitten Sie jeden Srivaishnavite, den Mann des Millenniums zu nennen. Richtig wird die Antwort, Heiliger Ramanuja kommen.

Ramanuja (1017-1137 n. Chr.) hatte die Hügel dreimal besucht. Sein Onkel mütterlicherseits, Peria Thirumalai Nambi hat ihm Gespräche über Ramayana seit mehreren Monaten an den Hügeln gegeben. Der Tempel und die Umgebungen waren in der schlechten Gestalt, und Anbetung wurde regelmäßig nicht organisiert. Ramanuja wurde durch die Heiligen Kirchenlieder von Alwars begeistert, den Ruhm des Herrn der Sieben Hügel singend. Er hat einen Zusammenbau von Acharyas, 74 in der Zahl genannt und hat sie die Frage aufgestellt, ob irgendwelche von ihnen die Aufgabe aufnehmen werden, dem Herrn auf den Hügeln auf täglich Basis zu dienen. Jeder zögerte, das harte Leben die Hügel was mit Tigern, Sumpffieber und den Wäldern fürchtend. Es gab Ananthalvan, einen starken und stillen Anhänger im Sammeln. Er hat sich zu seinen Füßen erhoben und, hat "Geliebter Acharya gebetet! Schenken Sie das Segen zu dienen der Herr der Sieben Hügel darauf demütigen selbst. Mit Ihrer Gnade werde ich glücklich sein, diesen Dienst zu übernehmen." Ramanuja war heftig zufrieden und sich umarmender Ananthalvan, erklärt vor der Kongregation, "Ananthalvan, Sie sind aufrichtig der Mann (Aanpillai)."

Wer ist Ananthalvan?

Ananthalvan ist als der Sohn von Sri Kesavacharya von Bharadwaja Gothra im Jahr "Vijaya", das 975. vom Sakha Zeitalter 4154 Jahre geboren gewesen, nachdem Kali Yuga im Monat von Chaitra am Tag des Chithra Sterns an Sirupudur in Mysore angefangen hat und Anantharya genannt wurde.

Er wurde Vedas, Vedangas und Dhivyaprabandhams von Azhvars im richtigen Alter unterrichtet. Über Sri Ramanuja hörend, ist er zu Srirangam gegangen. Sein samasrayanam wurde von Sri Arulalaperumal Emperumanar getan, der öffentlich verkündigt hat, dass für sie und für ihn Acharya immer Ramanujar war. Da der Herr als Nara und Narayana geboren gewesen ist, ist Adiseshan auch als Ramanujar und Ananthazhvar als Acharya und Shishya geboren gewesen.

Ananthalvan beschließt, sich auf den Hügeln in der Erfüllung des Befehls des Gurus niederzulassen, und hat fortgesetzt, den Garten von Blumen zu legen, hat den See umgegraben und hat es nach Ramanuja genannt. Als ein Teil der Wartung eines Gartens im Dienst des Herrn grub Ananthazhwar Erde um, die von seiner schwangeren Frau geholfen ist. Sie ist müde geworden. Der mitleidsvolle Herr konnte sich nicht beherrschen. Er hat die Form eines Jungen angenommen und hat ihr bei ihrem Dienst geholfen. Ananthalvar ist böse und geschlagen mit einem Brecheisen ein junger Mann geworden, der versuchte, seiner Frau im Legen des Gartens zu helfen. Ananthalvan jagte ihm, als der junge Mann in den Tempel verschwunden ist. Die Priester haben Blut gefunden, das vom Kinn des Herrn einsickert, weil Ananthalvan ins Heiligtum sanctorum eingegangen ist. Er hat Kampfer an das Kinn angewandt und hat um die Vergebung gebetet. Das Brecheisen kann sogar heute am Eingang zum Tempel als ein Andenken zur hingebungsvollen Hingabe von Ananthalvan gesehen werden. Der Kampfer wird als prasad. {Sri padarenu }\verteilt

Eine Zeit betrachtet Herr Anandhalvar als sein Guru und Ramanujar als Loka Guru und gibt einen slokam

Während des zweiten Besuchs die Hügel hat Heiliger Ramanuja den Garten gedreht, der von Ananthasuri aufgestellt ist, und war erfreut, den Garten dick mit vakula, patala, punnaga, shenbaga und anderer Blume zu finden, die duftende Bäume, die Blumensträuße trägt, die von den Zweigen, unterhaltend die Ohren von Pilgern mit Beanspruchungen der Musik ausgegossen von Bienen und allen Arten von plumaged Vögeln hängen. Heiliger Ramanuja hat sich erinnert, wie bei der ersten Gelegenheit er den Anruf zu Ananthasuri zur Zeit des Gesprächs über die Kirchenlieder von Nammalwar gegeben hatte, die den Herrn kennzeichnen, weil das Wohnen in der Blume Venkata Hügel (Sindhupoo maghizhum Thiruvengadam) verziert hat. Er hat Anantharya genannt und hat in die Anwesenheit im August von Peria Thirumalai Nambigal, "O Anantharya erklärt! Dich gesäugt, ernte ich jetzt die Frucht."

Anantha Suri war eine Art ein Chronist. Sein Venkatchala Ithihasamala vertritt zu Tirupati, was Koil Olugu zu Srirangam ist. Das Heilige Trio des Heiligen Ramanuja, Ananthalvan und Peria Thirumalai Nambigal auf einer Konferenz beim dritten Besuch von Ramanuja hat den Pedda Jeeyangar Narren aufgestellt, um den vaikansa agama Form der Anbetung zu regeln. Der Heilige hat seinen SriBashya mit einer Beschwörung dem Herrn als Brahmani Srinivasa begonnen. Das war eine freie sanskritische Übergabe des berühmten Kirchenliedes von Nammalwar, den Herrn als "Alarmelmangai Urai Marba anredend."

Aufschriften TT 171, 173 und 175 auf den Tirumalai Hügeln zeigen die Hingabe von Ananthalvan dem Heiligen Ramanuja. Sein Wort war Evangelium zu ihm. Was auch immer Ramanuja lieb war, war Ananthalvan lieber. Er betet Ramanuja, um ihn mit dem edlen Geist zu segnen, um die Lehren von Nammalwar zu trinken. Seine Hingabe zu Andal war so groß, dass bei einer Gelegenheit er gesehen wurde, tief unten die Tempel-Zisterne von Srivilliputtur tauchend, um nach den Resten der heiligen Kurkuma wenn irgendwelcher zu suchen, der von Andal verwendet ist. Er hat den Ramanuja Chautsloki zusammengesetzt, der sich zeigt, wie Srirangam, Die Tirumalai Hügel, Kanchi und Melkote Ramanuja lieb waren. Sein Gotha Chatusloki ist eine Arbeit der großen Kunst, die an Linien reich ist, deren Tiefe des Gedankens, Wärme des Gefühls, Glühen von Bildern und Gnade von Ausdrücken seit Jahrhunderten in jedem Land klingeln werden, wo der Ruhm von Andal geschätzt wird.

Bhattar, der Nachfolger des Heiligen Ramanuja an Srirangam, einmal hat einen Apostel Ananthalvan gesandt, um festzustellen, wer wahrer Vaishnava war. Ananthalvan hat Brahmanen von Srirangam erzählt, "Ein wahrer Sri Vaishnavite ist einem Kran wie ein Hahn wie Salz ähnlich. Er wird Ihnen ähnlich sein." Bhattar hat später die vier verschiedenen Ideen von Ananthalvan erklärt. Der Srivaishnava ignoriert gewöhnliche Sterbliche und erwartet die Ankunft wahren Gnani, so dass er sich diesem Mahatma durch die Hingabe zum Dienst ergeben kann. Nicht für ihn die verschiedenen Teile von Vedas, die nicht immer der universalen Bitte sind. Wie der Hahn, der die guten Körner von der Spreu aufnimmt, wird Vaishnava auf das Dravida Wissen von Nammalwar schwören. Da das Salz sich im Essen auflöst und nützlich dadurch wird, hält sich Srivaishnava in Bhagavath, Bhaagavatha und Acharya Kainkarya zurück. Wie Brahmane von Srirangam ist er frei vom Ego oder der Arroganz, demütigen Sie immer und gewidmet dem Clan von Srivaishnava.

Das heilige Endgeschenk von Ananthalvan den Pilgern, die die Hügel besuchen, war der Schrein für Ramanuja. Das Image wurde Ananthalvan vom Heiligen Ramanuja Himself auf Anfrage präsentiert und wurde gewidmet, nachdem der Heilige seine sterbliche Rolle abgeschüttelt hat. Heiligung kann später rechtzeitig sein, aber das Image selbst ist älter als diejenigen in Sriperumbudur, Srirangam und Thirunarayanapuram.

Ananthalvan rügt Nanjeeyar, um in Sanyas zu bringen. Für ihn wird Befreiung durch den Dienst zur Gemeinschaft erreicht. Tatsächlich empfiehlt Ananthalvan seinem Apostel Vaishnava Dasa, seinen Reichtum für den upliftment der Armen und unten beschritten auszugeben, wenn er für die Gnade von Herrn Venkateswara streben soll.

Ananthalvan hat sich Ewigkeit mit dem Herrn am heiligen Tag von Thiru Adi Pooram angeschlossen. Sogar heute besucht Herr Venkateswara den Garten und schenkt Ehren dem Baum von Magizha.

Der satari am Hauptheiligtum sanctorum ist als Sadagopa in der Erinnerung von Nammalwar bekannt. Derjenige im Schrein von Ramanuja ist als Ananthalvan bekannt.

Die Vaishnava Gemeinschaft hat immer religiösen Glauben als Füllung einer zu lebenswichtigen Funktion im Unterstützen individueller Moral und moralischer und Gesellschaftsordnung und Kontrolle gehalten. Ananthalvan hat einer verschiedenen Gegend und einem verschiedenen Alter gehört, aber es war nicht Gutgläubigkeit, aber mit dem Grund geheirateter Glaube.

Innerhalb des Tirupati Balaji Venkateshwara Tempels

Garbha Griha

Der Garbha Griha oder das Heiligtum sind, wo die Hauptgottheit von Herrn Sri Venkateswara wohnt. Die Gottheitsstandplätze majestätisch in Garbha Griha, direkt unter einer Vergoldungskuppel haben Ananda Nilaya Divya Vimana genannt.

Diese exquisit bearbeitete Gottheit hat Mulaberam genannt, wird geglaubt, selbstmanifestiert zu werden, weil es keinen bekannten Bildhauer gegeben hat, der die Fähigkeit besitzt, Gottheiten so proportional und schön zu formen. Weiter, wie man bekannt, hat kein Mensch es im Schrein installiert.

Normalerweise trägt der Herr ein Gold kiritam (Krone), die einen großen Smaragd in der Vorderseite einbetten ließ. Bei speziellen Gelegenheiten wird er mit einem Diamanten kiritam geschmückt.

Auf seiner Stirn hat der Herr einen dicken doppelten Fleck von bearbeitetem namam (tilak) gezogen mit dem raffinierten Kampfer, der seine Augen schirmt. Zwischen den zwei weißen Flecken ist ein kasturitilakam.

Seine Ohren werden mit leuchtendem goldenem makara kundalas verziert. Die Faust Seiner erhobenen rechten Hinterhand ist implanted mit einem Edelstein-gesetzten chakra und die entsprechende linke Faust mit dem sankha. Die ein bisschen ausgestreckte rechte Vorderhand, hat seine Finger, die zu Seinen Lotusblume-Füßen als die einzige Zuflucht Seinen Anhängern hinweisen, um Einheit mit Ihm zu erreichen und ewige Seligkeit zu genießen. Seine linke Vorderhand soll mit den Armen in die Seite gestemmt Seine Anhänger des Schutzes versichern, und zu zeigen, dass der samsara sagara nur mit der Hüfte tief ist, wenn sie Seinen Unterschlupf suchen.

Sein Körper wird mit einem pitambaram gekleidet, der mit der Goldschnur und einem Goldriemen gebunden ist, dem winzige, klimpernde Goldglocken beigefügt werden. Er wird mit wertvollen Verzierungen geschmückt. Er hat einen yajnopavita, der unten kreuzweise von Seiner linken Schulter fließt. Er gebärt Sri Lakshmi Devi auf Seiner rechten Brust und Sri Padmavathi Devi auf Seiner linken Brust. Er erträgt Verzierungen von Nagabharanam auf beiden Schultern.

Seine Lotusblume-Füße werden mit Goldrahmen bedeckt und mit eng anliegenden Goldfußkettchen geschmückt. Ein starker gekrümmter Riemen von Gold umfasst seine Beine.

Während Abhishekam können wir darshan der Göttin Lakshmi haben.

Der Ananda Nilaya Divya Vimana wurde mit Vergoldungskupfertellern bedeckt und mit einer goldenen Vase, im dreizehnten Jahrhundert, während der Regierung des Königs von Vijayanagara, Yadava Rayas überstiegen.

Pilgern wird nicht erlaubt, in Garbha Gruha (außer dem Pfad von Kulasekara) einzugehen

Position des Hauptschreins

Venkateshwara ist geblieben ist in den Hügeln von Venkatam (die Hügel werden öfter Edu Kondalu genannt) in der Nähe von Tirupati, Andhra Pradesh. Der Haupttempel von Venkateshwara ist der Tirumala Venkateswara Tempel. Wie man glaubt, ist der Tirumala Tempel der reichste aller Tempel in der Welt. Der Tempel wird im Bezirk Chittoor von Andhra Pradesh, einem Staat im Südlichen Indien gelegen.

Anbetung

Viele Heilige haben den Schrein besucht und Venkateswara angebetet. Bemerkenswert unter ihnen ist erster Jagadguru Adi Sankaracharya, der zu Tirumala gekommen ist und den Sri Chakra an den Füßen von Venkateshwara gelegt hat und das Lied "Sri Vishnu Paadadi Keshanta Sloka" gesungen hat, in dem Jagadguru die Schönheit des Herrn von der Krone bis die Zehen beschreibt.

Wie man

glaubt, ist der Venkateswara Suprabhatam, das Morgensolokonzert von Gebeten und die Lieder des Erwachens seiend, geschrieben und von einem der Apostel von Ramanujacharya gesungen worden, die den Tempel mit seinem Guru besucht haben. Wie man glaubt, hat Shri Vadirajatirtha, der unter den Heiligen von Madhva am prominentesten ist, den Hügel von Tirumala auf seinen Knien bestiegen, weil es ihm wie riesiger Shaligrama erschienen ist und gesagt wird, eine Girlande von shaligram dem Herrn gegeben zu haben.

Als der berühmte Heilige von Saivite Appayya Dikshitar (Appayya Dikshita) den heiligen Tempel besucht hat, wurde ihm darshan von den Hauptpriestern des Herrn verweigert, weil er Saivite war. Am nächsten Morgen, als die Türen des Heiligtums geöffnet wurden, hatte der Herr die Form von Herrn Shiva angenommen. Ihren Fehler begreifend, haben die Priester Appayya Dikshitar für darshanam begrüßt und haben um die Vergebung gebeten. Danach ist der Herr zu seiner ursprünglichen Form zurückgekehrt.

Es gibt auch Govindaraya (Vishnu) Tempel in der Stadt Tirupati unten unter den Hügeln, der Vishnu im Yoga Nidra mit Sri devi und Bhudevi neben ihm hat. Traditionell, wie man sagt, hat Kurubas die Tempel oben auf den Bergen für die Anbetung von Vishnu gebaut.

Symbolische Beschreibung

Die Augen von Herrn Venkateswara werden bedeckt, weil es gesagt wird, dass sein Blick so intensiv ist, würde es das Weltall versengen.

Bemerkenswerte Venkateswara Tempel außerhalb Indiens

Indianeremigranten haben zahlreiche Tempel gewidmet in erster Linie Herrn Venkateswara in ihren Gemeinschaften außerhalb Indiens gebaut. Diese schließen den folgenden ein:

• Malaysia
• Sri Venkatachalapathi Swami Sannadhi, Batu Höhlen, Selangor
• Kanada
• Richmond hinduistischer Hügel-Tempel, Toronto, Ontario
• Kenia
• Nairobi
• Uganda
• Kampala
• Nigeria
• Lagos
• Tansania
• Dar es Salaam
• Mauritius
• Shri Venkateshwara Bhaktula Sangham
• Botswana
• Gaborone

Australien

• Tempel von Sri Venkateswara Sydney, New South Wales (Helensburgh)
• Tempel von Shri Shiva Vishnu Melbourne, Viktoria (Carrum Downs)
• Singapur
• Tempel von Sri Srinivasa Perumal, Singapur
• USA-
• Tempel von Sri Venkateswara, Pittsburgh, Pennsylvanien (SV Tempel, Pittsburgh, Pennsylvanien)
• Memphis, Tennessee
• Hinduistischer Malibu-Tempel, Calabasas, Kalifornien
• Riverdale, Georgia
• Aurora, Illinois (Balaji Tempel, Aurora, Illinois)
• Bridgewater, New Jersey
• Livermore, Kalifornien (Tempel von Shiva-Vishnu)
• Lanham, Maryland (Tempel von Shiva-Vishnu)
• Fairfax, Virginia (Tempel von S V Lotus)
• Tempel von Sri Venkateswara North Carolinas, Cary, North Carolinas
• Tempel von Sri Venkateshwara Colorados, Schlossfelsen, Colorado. (S V Tempel Colorado)
• Sri Venkata Krishna Kshetra, Tempe, Arizona (Udipi Tempel)

Das Vereinigte Königreich

• Tividale
• Preston, Lancashire, Telugu Gemeinschaftsvereinigung

Siehe auch

• Annamacharya
• Annamacharya sankeertana
• KonetiRayala Swamy Tempel
• Liste von hinduistischen Gottheiten
• Perumal
• Sri Venkateswara Mahatyam
• Tempel von Uppiliappan

Links

• Offizielle Tirumala Einstiegsseite
• Information über Venkateswara Swamy
• Ein Artikel über Sri Vadiraja Thirtha

• Herr Venkatesa Perumal im Richmond hinduistischen Hügel-Tempel in Toronto, Kanada
• Shree Parola Balaji Tempel, Parola Maharashtra
• Das nordwestliche England, Preston, Venkateswara Tempel