Die Wilde Jagd ist ein altes über das Nördliche, Westliche und Mitteleuropa überwiegendes Volksmythos. Die grundsätzliche Proposition in allen Beispielen ist dasselbe: eine geisterhafte Phantasiegruppe von Jägern mit dem s der Jagd, Pferde, Jagdhunde, usw., in der verrückten Verfolgung über die Himmel oder entlang dem Boden, oder gerade darüber.

Die Jäger können die Toten oder die Feen (häufig in der Volkskunde sein, die mit den Toten verbunden ist). Der Jäger kann eine unbekannte verlorene Seele, eine Gottheit oder Geist entweder des Geschlechtes sein, oder kann eine historische oder legendäre Zahl wie Theodoric das Große, der dänische König Valdemar Atterdag, die walisische psychopomp Gwyn AFP Nudd oder der germanische Woden (oder anderes Nachdenken desselben Gottes, wie alemannischer Wuodan in Wuotis Heer ("die Armee von Wuodan") der Zentralen Schweiz, Schwabens usw.) sein

Es ist verschiedenartig Wilde Jagd genannt geworden (Deutsch: "wilde Jagd/Verfolgung") oder Wildes Heer (Deutsch: "wilde Armee"), Herlaþing (Altes Englisch: "Der Zusammenbau von Herla"), die Jagd von Woden, die Jagd von Herod, Kains Jagd, die stutzerhaften Hunde des Teufels (in Cornwall), die Jagdhunde von Gabriel (im nördlichen England), Geisterreiter (in Nordamerika), Mesnée d'Hellequin (Altes Nordfranzösisch: "Haushalt von Hellequin"), Cŵn Annwn (Walisisch: "Jagdhunde von Annwn"), divoký hon oder štvaní (Tschechisch: "wilde Jagd", "mit Köder versehend"), Dziki Gon oder Dziki Łów (Polnisch), Oskoreia oder Åsgårdsreia (Norwegisch: "Fahrt von Asgard"), Estantiga (von Hoste Antiga, Galician: "die alte Armee"), Hostia, Compaña und Santa Compaña ("Truppe, Gesellschaft") in Galicia und güestia in Asturias.

dachte, hat das Sehen der Wilden Jagd etwas Katastrophe wie Krieg oder Plage, oder an am besten dem Tod von demjenigen vorhergesagt, der es bezeugt hat. Sterbliche, die im Pfad oder im Anschluss an die Jagd kommen, konnten gekidnappt und zum Land der Toten gebracht werden. Ein Mädchen, das die Fahrt des wilden Edrics gesehen hat, wurde von ihrem Vater ermahnt, ihre Schürze über ihren Kopf zu stellen, um den Anblick zu vermeiden. Andere haben geglaubt, dass die Geister von Leuten während ihres Schlafes weggezogen werden konnten, um sich dem Reiterzug anzuschließen.

In Deutschland, wo es auch bekannt als die "Wilde Armee", oder "Wütende Armee" war, wurde seinem Führer verschiedene Identität, einschließlich Wodan (oder "Woden"), Knecht Ruprecht gegeben (vgl. Krampus), Berchtold (oder Berchta), und Holda (oder "Holle"). Die Wilde Jagd ist auch von der postmittelalterlichen Volkskunde bekannt.

Ursprünge

Die Ritualwiederholung der Wilden Jagd war ein kulturelles Phänomen unter vielen gallischen und germanischen Völkern. In seinen germanischen Manifestationen hat sich Harii schwarz manövriert, um ihre Feinde in der Dunkelheit anzugreifen. Der Heruli, nomadische, ekstatische Wolf-Krieger, hat sich zu Wodan hingegeben.

Der skandinavische Gott Odin in seinen vielen Formen, rittlings auf seinem achtbeinigen Ross Sleipnir, ist gekommen, um mit der Wilden Jagd in Skandinavien wegen seines Aspekts von berserking vereinigt zu werden. Odin hat den Aspekt des Wilden Jägers zusammen mit Frigg erworben. Der Durchgang dieser Jagd ist auch die Jagd von Odin genannt geworden. Leute, die die vorübergehende Jagd gesehen haben und sie verspottet haben, wurden verflucht und würden zusammen mit dem Gastgeber mysteriös verschwinden; diejenigen, die sich Freimut angeschlossen haben, wurden mit Gold (H. A. Guerber, 1922) belohnt. Im Gefolge des vorübergehenden Sturms, mit dem die Jagd häufig identifiziert wurde, würde ein schwarzer Hund auf einen benachbarten Herd gefunden. Um es zu entfernen, würde es ähnlich der Gewohnheit ausgetrieben werden müssen, um Wechselbälge zu entfernen. Jedoch, wenn es durch die List nicht entfernt werden konnte; es muss seit einem ganzen Jahr behalten werden und hat sorgfältig geneigt.

Otto Höfler (1934) und andere Autoren seiner Generation hat die Identifizierung des Jägers mit Odin betont, nach den Spuren eines ekstatischen Kults von Odin im neueren Zoll von deutschsprachigen Gebieten suchend.

Im Hinblick darauf, John Lindow von der Universität Kaliforniens, Berkeley (Lindahl u. a. 2002:433) bemerkt, dass neuere Gelehrsamkeit "eine Basis in einem indogermanischen Krieger-Kult diskutieren würde, in dem junge Krieger mit dem Lebenskraft-Kampf mit den Eigenschaften von Tieren, besonders, denjenigen des Wolfs erfüllt haben, und in ein Krieger-Band begonnen werden [...]."

Bhagavata Purana erwähnt eine ähnliche Situation: "Diese bestimmte Zeit ist am ungünstigsten, weil in dieser Zeit die schrecklich aussehenden Geister und unveränderlichen Begleiter des Herrn der Geister sichtbar sind. Herr Shiva, der König der Geister, auf der Rückseite von seinem männlichen Transportunternehmen sitzend, reist in dieser Zeit, die von Geistern begleitet ist, die ihm für ihre Sozialfürsorge folgen."

Großbritannien

In England, die historischen Zahlen St. Guthlac (683-714) und Hereward das Kielwasser (ist ca gestorben. 1070) wurden berichtet, in freier Wildbahn Hunt teilgenommen zu haben; und, in der Peterborough Chronik, gibt es eine Rechnung des Äußeren des Wilden Hunts nachts, mit der Ernennung eines unglückseligen Abts für das Kloster, Henry d'Angelys 1127 beginnend:

"Zuverlässige Zeugen" wurden gesagt, ihre Zahl als "zwanzig oder dreißig" gegeben zu haben, und es wird tatsächlich gesagt, dass das seit neun Wochen weitergegangen ist, an Easter endend. Orderic Vitalis (1075-c. 1142), ein englischer Mönch an St. Evroul-En-Ouche, in der Normandie, hat einen ähnlichen Reiterzug gesehen im Januar 1091 gemeldet, den er gesagt hat, waren "die Truppe von Herlechin" (familia Herlechini; vgl Harlekin).

Während diese früheren Berichte von Wilden Jagden von Klerikern registriert und so diabolisch in spätmittelalterlichen Romanen porträtiert wurden wie Herr Orfeo, sind die Jäger eher von einer Fee otherworld, wo die Wilde Jagd die Bewirtung der Feen war; seine Führer haben sich auch geändert, aber sie haben Gwydion, Gwynn AFP Nudd, König Arthur, Nuada, König Herla, Woden, Devil und Herne der Jäger eingeschlossen. Viele Legenden werden von ihren Ursprüngen, als in dieser von "Dando und seinen Hunden" oder "den stutzerhaften Hunden" erzählt: Dando, ein Getränk wollend, aber ausgeströmt, was seine Jäger getragen haben, hat erklärt, dass er zum Teufel dafür gehen würde. Ein Fremder ist gekommen und hat ein Getränk angeboten, um nur das Spiel von Dando und dann Dando selbst mit seinen Hunden zu stehlen, die Verfolgung geben. Wie man lange forderte, war der Anblick im Gebiet gesehen worden. Eine andere Legende hat nachgezählt, wie König Herla, den Feenhaften König besucht, ermahnt wurde, von seinem Pferd nicht zurückzutreten, bis der Windhund, den er getragen hat, hinuntergesprungen ist; er hat gefunden, dass drei Jahrhunderte während seines Besuchs und derjenigen seiner Männer gegangen waren, die abgestiegen sind, hat zerbröckelt, um abzustauben; er und seine Männer reiten noch, weil der Windhund noch hinunterspringen muss.

Das Mythos der Wilden Jagd hat durch die Alter gewesen modifiziert, um andere Götter und Volkshelden, unter ihnen König Arthur und, mehr kürzlich, in einer Volkslegende von Dartmoor, Herrn Francis Drake unterzubringen. Am Schloss Cadbury in Somerset wurde eine alte Gasse in der Nähe vom Schloss die Gasse von König Arthur genannt, und sogar im 19. Jahrhundert hat die Idee das in wilden Winternächten überlebt, die der König und seine Jagdhunde gehört werden konnten, entlang ihm treibend.

In bestimmten Teilen Großbritanniens, wie man sagt, ist die Jagd dieser von Hölle-Jagdhunden, die Sündern oder dem ungetauften jagen. In Devon sind diese als Yeth (Moor) oder Wisht-Jagdhunde, in Cornwall Dando und seine Hunde oder der Teufel und seine stutzerhaften Hunde, in Wales Cwn Annwn, die Jagdhunde der Hölle, und in Somerset als Gabriel Ratchets oder Retchets (Hunde) bekannt. In Devon wird die Jagd besonders mit dem Holz von Wistman vereinigt.

Gemäß H. A. Guerber: "Der Gegenstand dieser Gespenst-Jagd hat sich außerordentlich geändert, und war irgendein [dieser] ein visionärer Eber oder wildes Pferd, weiße Jungfrauen, die gefangen und weg gebunden nur einmal in sieben Jahren oder den Waldnymphen, genannt Moos-Jungfrauen geboren wurden, die, wie man dachte, die Herbstblätter vertreten haben, die von den Bäumen gerissen sind und weg durch den winterlichen Sturm gewirbelt sind." Was für den Fall wurde die Jagd meistenteils im Herbst und Winter gesehen, als die Winde das wildeste geblasen haben.

Deutschland

Ein Überfluss an verschiedenen Märchen der Wilden Jagd wird in Deutschland registriert. In den meisten Märchen wird die Identität des Jägers, in anderen nicht verständlich gemacht, es ist:

• eine mythologische Zahl genannt Waul, Waur, Waurke, Wod, Wode, Wotk oder Wuid, der, wie man denkt, aus dem alten germanischen Gott des Winds und den Toten, Wodan abgeleitet wird;
• eine mythologische Zahl genannt Frie, Fuik, Fu, Holda oder Holle, der, wie man denkt, aus der germanischen Göttin Freya oder Frigg abgeleitet wird;
• ein untoter Edelmann, meistenteils genannt Graf Hackelberg oder Graf Ebernburg, der verflucht wird, um ewig wegen der Ungezogenheit während seiner Lebenszeit, und in einigen Versionen zu jagen, ist von Verletzungen eines Stoßzahns eines ermordeten Ebers gestorben.

Manchmal vereinigen die Märchen den Jäger mit einem Drachen oder den Teufel. Der Jäger reitet meistenteils, selten ein Pferdewagen, und hat gewöhnlich mehrere Jagdhunde in seiner Gesellschaft. Wenn die Beute erwähnt wird, ist es meistenteils eine junge Frau, entweder schuldig oder unschuldig. Die Mehrheit der Märchen befasst sich mit einer Person, die auf die Wilde Jagd stößt. Wenn diese Person gegen die Jäger aufsteht, wird er bestraft. Wenn er der Jagd hilft, wird er Geld, Gold oder, meistenteils, ein Bein eines ermordeten Tieres oder Menschen zuerkannt, der häufig in einem Weg verflucht wird, der es unmöglich macht, davon befreit zu werden. In diesem Fall muss die Person einen Priester oder Zauberer fähig finden, es zu verbieten, oder die Wilde Jagd in die Einnahme des Beines zurück zu beschwindeln, indem sie um Salz bittet, das die Jagd nicht liefern kann. In vielen Versionen ist eine Person, die genau in der Mitte der Straße während der Begegnung bleibt, sicher.

Skandinavien

In Skandinavien wurde die Jagd von Odin gehört, aber selten gesehen, und ein typischer Charakterzug ist, dass einer der Hunde von Odin lauter und ein zweiter schwächerer bellte. Neben einem oder zwei Schüssen waren diese Rinden die einzigen Töne, die klar identifiziert wurden. Als die Jagd von Odin gehört wurde, hat es bedeutet, Wetter in vielen Gebieten zu ändern, aber es konnte auch Krieg und Unruhe bedeuten. Gemäß einigen Berichten ist der Wald still und nur ein weinerliche Ton geworden, und Hund-Rinden konnten gehört werden.

Schweden

Es ist klar, dass der Glaube an die Jagd von Odin am weit verbreitetsten im schwedischen Gebiet von Götaland geblieben ist, wo zahlreiche Toponyme zur sehr frühen Anbetung von Odin aussagen. Es ist auch bemerkenswert, dass Odin der Volkskunde eine beträchtliche Zahl von Außencharakterzügen von seinen Ursprüngen in der skandinavischen Mythologie behält. Außerdem scheint es, dass der Glaube an Odin eine starke Position im Gebiet von heidnischen Zeiten bis zu den modernen Zeiten aufrechterhalten hat.

Obwohl die Zahl des wilden Jägers zweifellos von der heidnischen germanischen Kultur ausgeht, sollte es bemerkt werden, dass die neuen Legenden den Namen Odin mit einer Gottheit nicht spontan verbinden. Während der Jahrhunderte ist Odin euhemerized in einen legendären Charakter gewesen, wer häufig einem Dämon ähnlich und ohne jede klare Verbindung zum Vollvater der skandinavischen Mythologie gefährlich ist, stattdessen von einem früheren "Schwarzen Gott der Jagd" Ein gehörnter Gott des Todes gezogen werden. Im westlichen Schweden und manchmal im Osten ebenso ist es gesagt worden, dass Odin ein Adliger oder sogar ein König war, der während der Sonntage gejagt hatte und deshalb verloren war, zu erlegen und übernatürliche Wesen bis zum Ende der Zeit zu töten.

Gemäß bestimmten Rechnungen reitet Odin nicht, aber reist in einem rädrigen Fahrzeug, spezifisch einem einrädrigen Karren.

Es gibt mehrere Beispiele von Ursprung-Legenden, wo Odin erscheint. In Gärdlösa auf Öland gibt es eine Geschichte, dass Odin einmal über den Alvar von Högrum gegangen ist und sein Pferd an eine Klippe des Felsens gebunden hat. Die Klippe wurde zersplittert, als das starke Pferd in der Schnur gezogen hat, und dann das Pferd sich auf dem Boden geworfen hat, und so wurde der bodenlose Sumpf von Gladvattnet geschaffen.

In Teilen von Småland scheint es, dass Leute geglaubt haben, dass Odin mit großen Vögeln gejagt hat, als die Hunde müde geworden sind. Als es erforderlich war, konnte er eine Schar von Spatzen in einen bewaffneten Gastgeber umgestalten.

Wenn auf Häuser auf ehemaligen Straßen gebaut wurden, konnten sie niedergebrannt werden, weil Odin seine Pläne nicht geändert hat, wenn er früher auf einer Straße dorthin gereist war. Nicht sogar konnten auf Holzkohle-Brennofen auf nicht mehr benützten Straßen gebaut werden, weil, wenn Odin jagte, der Brennofen entflammt sein würde.

Eine Tradition erhält aufrecht, dass Odin weiter nicht gereist ist, als ein Ochse sein Joch so trägt, wenn Odin jagte, war es am sichersten, sich auf den Boden zu werfen, um zu vermeiden, geschlagen zu werden. In Älghult in Småland war es am sichersten, ein Stück von Brot und ein Stück von Stahl zu tragen, als man zur Kirche und zurück während Weihnachtens gegangen ist. Der Grund bestand darin, dass, wenn man den Reiter mit dem breiten-rimmed Hut getroffen hat, man das Stück von Stahl vor sich werfen sollte, aber wenn man seine Hunde zuerst getroffen hat, sollte man die Stücke von Brot stattdessen werfen.

Dänemark

In der dänischen Tradition ist das gejagte ein weiblicher Troll, alter Elf oder jötunn ähnliche Zahl genannt Slattenpat, der wörtlich "Wackligen Dummkopf" vorhat. Hässlich aussehender Slattenpat läuft davon, ihre langen herabhängenden Busen über ihre Schultern stellend, um schneller zu laufen. Schließlich wird sie durch die wilde Jagd ergriffen und vom Führer getötet.

Norwegen

Norwegische Tradition stellt fest, dass eine Frau, die ist, in der Vorderseite in einem Kampfwagen reitet. Wenn die Jagd-Pausen an einer gewählten Farm, der Bauer verpflichtet ist, die Jäger gut zu behandeln. Die Farm ist künftig unter einer Schutzperiode, und Glück wird dem Bauer gebunden. Sonst werden Leute, die freundlich mit der Jagd sprechen, oder ihnen helfen, häufig mit Silber belohnt.

Galicia

In Galicia (Spanien) war es der Estadea oder Santa Compaña, der immer gefolgt von einem schwarzen Hund genannt Urco, eine Ähnlichkeit mit den Hunden von Odin gesehen werden konnte. Es gibt eine Tradition des Gehens San Andrés de Teixido, "vai de morto o que non foi de vivo", diejenigen, die lebendig nicht gehen, gehen wenn tot, als ein Teil des Santa Compañas.

Führer der wilden Jagd

• Baskisches Land (Spanien): Ehiztari beltza, Mateo-Txistu, Abade-txakurrak.
• Weißrussland: König Stakh.
• Die Bretagne: König Arthur.
• Katalonien (Spanien): Graf Arnau (el comte Arnau), ein legendärer Adliger von Ripollès, der für seine habgierige Entsetzlichkeit und Lüsternheit verurteilt wird, zu Jagdhunden für die Ewigkeit zu reiten, während sein Fleisch durch Flammen verschlungen wird. Er ist das Thema einer klassischen traditionellen katalanischen Ballade.
• England: Woden; Herla, eine Form von Woden (später de-heathenised weil war ein Brythonic König, der zu lang an einem feenhaften Hochzeitsbankett geblieben ist und zurückgekehrt ist, um Jahrhunderte zu finden, gegangen und die Länder, die von Engländern bevölkert sind); wilder Edric, ein sächsischer Rebell; Hereward das Kielwasser; König Arthur; Herne der Jäger; St. Guthlac; alter Einschnitt; Jan Tregeagle, ein kornischer Rechtsanwalt, der Hölle entflogen hat und durch die Jagdhunde des Teufels gejagt wird. Auf Dartmoor, Dewer, Altem Crockern oder Herrn Francis Drake.
• Frankreich: Artus, König Arthur (die Bretagne); Herr der Galerie (Poitou).
• Galicia (Spanien): Estadea (von estadear, "um obstentation zu machen",), der einzige Albtraum der Gesellschaft, die sprechen kann.
• Deutschland: Wodan, Berchtold, Dietrich aus Bern, Holda, Perchta, Wildes Gjait. Der Landjunker von Rodenstein und Hans von Hackelberg (beide Sabbat-Brecher).
• Guernsey: Herodias (Fahrten mit Hexen auf See)
• Irland: Fionn mac Cumhaill und Fianna; Manannan — auch bekannt als Der Feenhafte Reiterzug.
• Die Lombardei (Italien): König Beatrik, la Dona del Zöch (Lombard:the Dame des Spiels).
• Die Niederlande: Wodan, Gehweise hat de hunties/hondjes entsprochen (Gehweise mit seinen Hunden), Derk hat de hunties/hondjes entsprochen (Derk mit seinen Hunden), Derk hat de Bier (Derk mit seinem Eber/Bären), het Glujende peerd (das glühende Pferd) entsprochen. Ronnekemère, Henske hat de hondjes/Hänske mit de hond (Henske mit seinen Hunden), Berend van Galen (Beerneken van Galen, Bèrndeken van Geulen, Bommen Berend oder Beerneken, der Bischof Münsters, Deutschland) entsprochen.
• Skandinavien: Odin; König Vold (Dänemark); Valdemar Atterdag (Dänemark); die Hexe Guro Rysserova und Sigurdsveinen (Norwegen).
• Wales: Arawn oder Gwyn AFP Nudd, der walisische Gott der Unterwelt.

Zusammenhängende Mythen

Einer der für den modernen Harlekin verlangten Ursprünge ist Hellequin, ein Aktiencharakter in französischen Leidenschaft-Spielen. Wie man sagt, hat Hellequin, ein schwarz-gesichtiger Abgesandter des Teufels, die Landschaft mit einer Gruppe von Dämonen durchstreift, die den verdammten Seelen von schlechten Leuten zum Teufel jagen. Das physische Äußere von Hellequin bietet eine Erklärung für die traditionellen Farben der Maske des Harlekins (rot und schwarz) an.

Es kann im Vergleich zu anderen geisterhaften Truppen, wie der Santa Compaña in Galicia, einem Umzug des Toten sein, der diejenigen rekrutiert, die es entsprechen; und der chasse-galerie oder bezaubertes Kanu, Québec.

Arbeiten durch die Legende begeistert

Film

Die Wilde Jagd ist der Name eines kanadischen 2009-Dramas/Horrorfilms der focusses auf LARPers das Wiederholen von Volksmärchen mit schrecklichen Ergebnissen.

Musik

• Die Wilde Jagd wird als einer der sieben Albträume während des Gussteiles der magischen Kugeln in der Oper von Karl Maria von Weber Der Freischütz erwähnt.
• Einer von zwölf Études Transcendentales von Franz Liszt (1838, 1851), wird der Titel Wilde Jagd gegeben.
• Im Oratorium von Arnold Schönberg Gurrelieder erscheint die Wilde Jagd im dritten Teil.
• Um 1948 hat Stan Jones die Wilde Jagd in ein Landlied "" umgestellt, der die Geschichte einer Gruppe von Cowboys erzählt, die der Herde des Teufels des Viehs durch die Nachthimmel jagen, die durch den Wahnsinn und Durst gequält sind. Viele Künstler haben Deckel-Versionen und Musikparodien auf dieses Lied erzeugt.
• Schwarzes Metallband Bathory hat die Malerei von Arbo "Der Wilden Jagd" als der Deckel ihres 1988-Album-Blutfeuertodes verwendet.
• Wikinger-Metallband Falkenbach hat die Malerei von Heine der "Wilden Jagd von Wodan" als der Deckel ihres 1996-Albums verwendet... En Their Medh Riki Fara....
• Schwedisches Band Therion hatte ein Lied "Die Wilde Jagd" auf ihrem 1998-Album Vovin.
• Neurose frontman Steve Von hat Bis ein Lied betitelt "Die Wilde Jagd" auf seinem Soloalbum, Wenn ich zum Feld einschließlich einer Verweisung auf Odin in der Lyrik Fallen sollte.
• Französische keltische schwarze metallene Aes Band-Dana 2001 lebensgroßes Album wird La Chasse Sauvage ("Die Wilde Jagd"), und die erste Spur genannt, trägt denselben Namen.
• Schwedischer Volksmusiker Der Höchste Mann auf der Erde hat sein zweites Album Die Wilde Jagd am 13. April 2010 veröffentlicht. Die Titelspur-Lyrik schließt mehrere Verweisungen auf das Volksmärchen ein.
• Die Tante von Omnia des Kriegsalbums, veröffentlicht 2004, zeigt eine Spur genannt "Der Wylde Hunt". Eine andere Band, Sava, hat eine Spur betitelt "Der Wylde Hunt" ebenso veröffentlicht.
• Das Album von Heidevolk Walhalla Wacht hat das Lied "Het Wilde Heer" ("Die Wilde Jagd") darauf.
• WILDE JAGD ist Oakland, Kalifornien hat 2004 gegründetes Metallband gestützt. Ihr Debüt-Album "Vor Dem Flugzeug von Winkeln" ist für die Ausgabe im Frühling 2012 erwartet.

Literatur

• William Butler Yeats hat die Wilde Jagd in "Der Bewirtung von Sidhe", das öffnende Gedicht in seiner Sammlung herbeigerufen, die durch die gälische Fee-Überlieferung, Das keltische Zwielicht (1893, 1903) begeistert ist.
• Im Alter der Schlechten Regierung (Reihe) durch Mark Chadbourn beginnt Die Wilde Jagd als ein Feind der Geschwister von Drachen, die Helden der Reihe. Jedoch, vereitelt, schenkt ihr Führer, meistenteils gekennzeichnet als Cernunnos, beide der Schwestern von Drachen mit speziellen Geschenken/Mächten. Er hilft auch der Gruppe später in der Reihe.
• Im Roman von Philip Pullman Graf Karlstein wird die Wilde Jagd als ein Hauptanschlag-Element gezeigt, nur hier wird es völlig riesiger Gespenst-Jagdhunde und gerade eines Jägers zusammengesetzt: Der schlechte Dämon Zamiel, der wirklich "den Dämon Huntsman" im Roman genannt wird.
• Uładzimir Karatkievič's 1964 Die Wilde Jagd von König Stakh, der in Die Wilde Jagd von König Stakh (Film) Film desselben Namens 1979 in der Sowjetunion gemacht wurde.
• John Masefield "Die Jagdhunde der Hölle".
• Cormac McCarthy bringt in der Wilden Jagd in seinem neuartigen Suttree Verweise an. Die Hauptfigur des Romans stößt auf den Umzug, während sie vom Hunger in den Appalachen halluziniert.
• Die Wilde Jagd erscheint oft in der modernen Fantasie-Fiktion, als in Alan Garner (im Mond von Gomrath), Peter Beagle (in Tamsin), Penelope Lively in freier Wildbahn Jagd von Hagworthy, Uladzimir Karatkievich (in freier Wildbahn Jagd von König Stakh), Susan Cooper in Der Dunkelheit Erhebt Sich, die Trilogie von Guy Gavriel Kay Die Fionavar Tapisserie, das 'Feenmärchen von Raymond E. Feist', die Fröhliche Adel-Reihe von Laurell K. Hamilton, J. R. R. Tolkien Der Herr der Ringe (als die Toten Männer von Dunharrow), Buffy der Vampir-Mörder (Neuartiges Kind der Jagd), der Geralt de Rivia cicle von Andrjei Sapkowski und das Rad von Robert Jordan der Zeitreihe, unter vielen anderen. Eine Version der Jagd (in dem Jäger beauftragt werden, wiederbelebte Riesen zu zerstören) ist das Anreizenereignis der beschränkten Reihe der Comics des Dunklen Pferdes Hellboy: Die Wilde Jagd, die von Mike Mignola geschrieben ist. Siehe auch "Die Zauberin: Geheimnisse des Unsterblichen Nicholas Flamels,", in dem die Wilden Jagd-Mitglieder als Werwölfe porträtiert werden, die von Cernunnos, dem Gehörnten Gott führen werden. Im Buch von Jim Butcher der Dresdenverse Dead Beats ist der Hauptanschlag hinter dem Buch verbunden Verwüsten Dresdens Suche nach einem Buch eines berüchtigten Schwarzkünstlers, das das Entzücken enthält, mit dem man Erlking auffordert und die Wilde Jagd beginnt, aber die Jagd wird erweitert, um jedes Tier einschließlich Menschen einzuschließen. Im Roman von Charles de Lint Jack, der Riesige Mörder, wird die Jagd in der modernen Welt als Reitmotorräder von Harley-Davidson wiedervorgestellt.
• Diana Gabaldon, in ihrem neusten Buch, Der schottische Gefangene (Ein Roman von Herrn John), Verweisungen einige Linien von einer poetischen Version der Wilden Jagd in Bezug auf einen Jakobit-Anschlag, der sich in Irland entwickelt. Der schottische Gefangene. Delacorte Presse, 2011. Internationale Standardbuchnummer 978-0-385-33751-9.

Rolle spielende Spiele

• In der Weißen Wolf-Ergänzung für Ein Spieler-Handbuch zu Sabbat wird die wilde Jagd genannt, um Verräter von Sabbat zu erlegen.
• Wilde Jagd ist ein Feind in mehreren Spielen von Shin Megami Tensei einschließlich der Fremden Reise.
• Im Spiel von Witcher wird die Hauptfigur vom Führer der Wilden Jagd verfolgt, und kämpft mit der Wilden Jagd mehrmals im Spiel. Obwohl die Wilde Jagd in der Fortsetzung nicht erscheint, wird sie oft einen Hauptanschlag-Punkt genannt.
• In den Älteren Schriftrollen roleplaying Videospiele können die Fleisch fressenden Holzelfen, unter dem großen Zwang, in ihre ursprüngliche, formlose Natur in freier Wildbahn Hunt, Tötung alle vor ihnen zurückgeben, aber gegen ihre denkenden Selbst für immer verloren werden. Außerdem haben die Daedric Steuerungen von Prinzen Hircine eine Armee von geisterhaftem lycanthropes die wilde Jagd genannt.
• Im 1992-Computerspiel Darklands können vereitelte Hexen und Teufel-Anbeter die Wilde Jagd aus der Rache herabrufen, um die Partei des Spielers von Charakteren zu jagen.
• Im Schicksal / Zusätzlich ist die "Goldene Wilde Jagd" der der Kriegsflotte von Francis Drake gegebene Name.
• Im X2-Schloss Amber von TSR - Die Wilde Jagd (zusammengesetzt aus Lupins und Rakasta, der Schrecklichen Wolf und Sabretooth Tiger und geführt von Andrew David Amber reitet), erscheinen als eine Begegnung im Innenwald.
• In Kerkern & Drachen 3.5 Ausgabe zeigt die Begegnung "Wilde Jagd" aus dem Ungeheuer-Handbuch V den Master der Jagd und die Jagdhunde der Jagd, weil sie die Spieler-Charaktere verfolgen.

Siehe auch

• Vier Reiter der Apokalypse
• Mallt-y-Nos, eine walisische Version der Legende
• Walküre

Bibliografie

• Jean-Claude Schmitt, Geister im Mittleren Alter: Das Leben und die Toten in der Mittelalterlichen Gesellschaft (1998), internationale Standardbuchnummer 0-226-73887-6 und internationale Standardbuchnummer 0-226-73888-4
• Kris Kershaw, "der einäugige Gott: Odin und der Indo-germanische Mannerbunde", Zeitschrift von indogermanischen Studien, (2001).
• Carl Lindahl, John McNamara, John Lindow (Hrsg.). Mittelalterliche Volkskunde: Ein Handbuch zu Mythen, Legenden, Märchen, Glauben und Zoll, Presse der Universität Oxford (2002), p. 432f. Internationale Standardbuchnummer 0-19-514772-3
• Otto Höfler, Kultische Geheimbünde der Germanen, Frankfurt (1934).
• Ruben A. Koman, 'Dalfser Muggen'. - Bedum: Profiel. - Mit einer Zusammenfassung in Englisch, (2006).
• Margherita Lecco, Il Motivo della Mesnie Hellequin nella Letteratura Medievale, Alessandria (Italien), Edizioni dell'Orso, 2001

Links

• Trottel von Ari und William Spytma, "Buße, Macht und Verfolgung: Auf der Spur der wilden Jagd"
• Sluagh Sidhe "Wilde Jagd-Traditionen in Irland"
• Die Wilde Jagd in Orcadian traditionelle Legende an Orkneyjar
• Liam Rogers, "Die Wilde Jagd" 1999
• Kveldulf Hagen Gundarsson, "Die Volkskunde der Wilden Jagd und des wütenden Gastgebers" 1992
• Belebte Interpretation Der Wilden Jagd durch Christian Madsen 2008
• Die Wilde Jagd: Lebender roleplaying Film begeistert teilweise durch die Legende.