Pyrrho (Information: ; ca. 360 v. Chr. - ca. 270 v. Chr.), ein griechischer Philosoph der klassischen Altertümlichkeit, kreditiert als seiend der erste Skeptiker-Philosoph und die Inspiration für die Schule bekannt als Pyrrhonism, der von Aenesidemus im 1. Jahrhundert v. Chr. gegründet ist.

Leben

Pyrrho war von Elis auf dem Ionian Meer. Diogenes Laertius, aus Apollodorus Athens zitierend, sagt, dass Pyrrho zuerst ein Maler war, und dass Bilder durch ihn im Gymnasium an Elis ausgestellt wurden. Später wurde er zur Philosophie durch die Arbeiten von Democritus abgelenkt, und gemäß Diogenes Laertius ist bekannt gemacht mit Megarian geworden, der durch Bryson, Schüler von Stilpo dialektisch ist.

Pyrrho, zusammen mit Anaxarchus, ist mit Alexander dem Großen auf seiner Erforschung des Ostens gereist, und hat unter Gymnosophists in Indien und Magi in Persien studiert. Diese Aussetzung von der Ostphilosophie scheint, ihn angeregt zu haben, ein Leben der Einsamkeit anzunehmen; zu Elis zurückkehrend, hat er in schlechten Verhältnissen gelebt, aber wurde von Elians und auch von den Athenern hoch geehrt, die auf ihn die Rechte auf die Staatsbürgerschaft zugeteilt haben.

Pyrrho hat nichts geschrieben. Seine Doktrinen wurden in den satirischen Schriften seines Schülers Timon von Phlius (Sillographer) registriert. Leider werden diese Arbeiten größtenteils verloren. Heute sind die Ideen von Pyrrho hauptsächlich durch das Buch Umrisse von vom griechischen Arzt Sextus Empiricus geschriebenem Pyrrhonism bekannt.

Philosophie

Der Hauptgrundsatz des Gedankens von Pyrrho wird durch das Wort acatalepsia ausgedrückt, der die Fähigkeit impliziert, Zustimmung aus Doktrinen bezüglich der Wahrheit von Dingen in ihrer eigenen Natur vorzuenthalten; gegen jede Behauptung kann sein Widerspruch mit der gleichen Rechtfertigung vorgebracht werden. Zweitens ist es im Hinblick auf diese Tatsache notwendig, eine Einstellung der intellektuellen Spannung zu bewahren, oder, weil Timon es ausgedrückt hat, wie man bekannt kann, ist keine Behauptung besser als ein anderer. Drittens hat Pyrrho diese Ergebnisse auf das Leben im Allgemeinen angewandt, beschließend, dass, da nichts bekannt sein kann, die einzige richtige Einstellung ataraxia, "Freiheit von der Sorge ist". ("Indem man Urteil aufhebt, indem man sich auf Phänomene oder Gegenstände beschränkt, wie sie erscheinen, und indem sie nichts Bestimmtes betreffs behaupten, wie sie wirklich sind, kann man den Komplikationen des Lebens entkommen und eine unerschütterliche Seelenruhe erreichen.")

Der richtige Kurs des Weisen hat Pyrrho gesagt, soll sich drei Fragen stellen. Erstens müssen wir fragen, was Dinge sind, und wie sie eingesetzt werden. Zweitens fragen wir, wie wir mit diesen Dingen verbunden sind. Drittens fragen wir, was unsere Einstellung zu ihnen sein sollte. Die Antwort von Pyrrho war, dass Dinge nicht zu unterscheidend, unermesslich, und nicht mehr das unentscheidbar sind als das, oder sowohl das als auch das und weder das noch das. Er hat beschlossen, dass menschliche Sinne weder Wahrheiten übersenden noch liegen. Menschheit kann die innere Substanz von Dingen nur nicht wissen, wie Dinge erscheinen.

Die Unmöglichkeit von Kenntnissen, sogar hinsichtlich unserer eigenen Unerfahrenheit oder Zweifel, sollte die kluge Person veranlassen, sich in sich zurückzuziehen, die Betonung und das Gefühl vermeidend, die dem Streit des eitlen Vorstellens gehören. Diese Theorie der Unmöglichkeit von Kenntnissen ist erst und die gründlichste Ausstellung von noncognitivism in der Geschichte des Gedankens. Seine Moralimplikationen können im Vergleich zur idealen Ruhe von Stoics und den Epikureern sein.

Siehe auch

• Callisthenes

Referenzen

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