Eingeborene Völker in Kanada umfassen die Ersten Nationen, den Eskimo und Métis. Die Deskriptoren "Inder" und "Eskimo" sind in den Nichtgebrauch in Kanada größtenteils gefallen und werden als Pejorativum allgemein betrachtet.

Alte Krähe-Wohnungen und Blaufisch-Höhlen sind einige der frühsten Seiten der menschlichen Wohnung in Kanada, das Archäologen gefunden haben. Der Paläoindianerclovis, Plano und die Kulturen von Pre-Dorset datieren aktuelle Einheimische Völker der Amerikas zurück. Kugel-Punkt-Werkzeuge, Speere, Töpferwaren, Armringe, Meißel und Fußabstreifer kennzeichnen archäologische Seiten, so kulturelle Perioden, Traditionen und lithic Verminderungsstile unterscheidend.

Die Eigenschaften von kanadischen Eingeborenen Zivilisationen haben dauerhafte Ansiedlungen, Landwirtschaft, städtische und feierliche Architektur, komplizierte gesellschaftliche Hierarchien und Handelsnetze eingeschlossen. Die Métis Kultur des Mischbluts ist Mitte des 17. Jahrhunderts wenn die Erste Nation und geborenen europäischen verheirateten Eskimokolonisten entstanden. Der Eskimo hatte Wechselwirkung mit europäischen Kolonisten während dieser frühen Periode mehr beschränkt. Verschieden sind Verträge und Gesetzgebung zwischen europäischen Einwanderern und Ersten Nationen über Kanada verordnet worden. Das eingeborene Recht auf die Selbstverwaltung stellt Gelegenheit zur Verfügung, sich historisch, kulturell, politisch, Gesundheitsfürsorge und Wirtschaftskontrollaspekte innerhalb der Gemeinschaften der ersten Leute zu behelfen.

Bezüglich der 2006-Volkszählung haben sich Eingeborene Völker in Kanada auf 1,172,790 Menschen, oder 3.8 % der nationalen Bevölkerung belaufen, die über die 600 anerkannten Ersten Nationsregierungen oder Bands mit kennzeichnenden Kulturen, Sprachen, Kunst und Musik ausgebreitet ist. Nationaler Eingeborener Tag erkennt die Kulturen und Beiträge von Ureinwohnern zur Geschichte Kanadas. Die ersten Nationen, der Eskimo und die Völker von Métis aller Hintergründe sind prominente Zahlen geworden und haben als Vorbilder in der Eingeborenen Gemeinschaft und Hilfe gedient, um die kanadische kulturelle Identität zu gestalten.

Fachsprache

Die Begriffe die Ersten Völker und die Ersten Nationen werden beide gebraucht, um sich auf einheimische Völker Kanadas zu beziehen. Die ersten Völker der Begriffe oder Ureinwohner in Kanada sind normalerweise breitere Begriffe als die Ersten Nationen, weil sie Inuktitut, Métis und First Nations einschließen. Die ersten Nationen (meistenteils verwendet im Mehrzahl-) sind in allgemeinen Gebrauch für die einheimischen Völker Nordamerikas in Kanada und ihre Nachkommen eingetreten, die weder Eskimo noch Métis sind. Auf Reserven werden die Ersten Nationen von Mitgliedern von verschiedenen Nationen verdrängt, die sich auf sich von ihrer Gruppe oder nationaler Identität beziehen. Im Gespräch würde das sein "Ich bin Haida", oder "wir sind Kwantlens", als Anerkennung für ihre Ersten Nationsethnizitäten. In diesem Gesetz, "Schließen eingeborene Völker Kanadas" den Inder, den Eskimo und die Völker von Métis Kanadas ein.

Inder bleibt im Platz als der gesetzliche in der kanadischen Verfassung gebrauchte Begriff; sein Gebrauch außerhalb solcher Situationen kann beleidigend betrachtet werden. Ureinwohner werden allgemeiner verwendet, um alle einheimischen Völker Kanadas zu beschreiben. Es bezieht sich auch auf die Selbstidentifizierung von eingeborenen Leuten, die innerhalb Kanadas leben, Rechte auf die Souveränität oder den eingeborenen Titel zu Ländern fordernd.

Der Begriff Eskimosprache hat abschätzige Konnotationen in Kanada und Grönland. Einheimische Völker haben den Begriff Eskimosprache durch Inuktitut ersetzt. Die Yupik Alaskas und Sibiriens betrachten sich als Inuktitut nicht, und Ethnographen geben zu, dass sie verschiedene Leute sind. Sie bevorzugen die Fachsprache Yupik, Yupiit oder Eskimosprache. Die Yupik Sprachen sind aus den Eskimosprachen linguistisch verschieden. Sprachgruppen von Arktischen Leuten haben keinen universalen Ersatzbegriff für Eskimosprache, die des ganzen Eskimos und Leute von Yupik über das geografische Gebiet einschließlich ist, das vom Eskimo und den Völkern von Yupik bewohnt ist.

Geschichte

Paläoindianerperiode

Gemäß archäologischen und genetischen Beweisen waren Nordamerika und Südamerika die letzten Kontinente in der Welt mit der menschlichen Wohnung. Während der Vereisung von Wisconsin, vor 50.00017.000 Jahren, haben fallende Meeresspiegel Leuten erlaubt, die Landbrücke von Bering zu bewältigen, die sich Sibirien nach dem nordwestlichen Nordamerika (Alaska) angeschlossen hat. Alaska war wegen des niedrigen Schneefalls eisfrei, einer kleinen Bevölkerung erlaubend, zu bestehen. Die Laurentide Eiskappe hat den grössten Teil Kanadas bedeckt, nomadische Einwohner blockierend und sie nach Alaska (Östlicher Beringia) seit Tausenden von Jahren beschränkend.

Eingeborene genetische Studien weisen darauf hin, dass die ersten Einwohner der Amerikas eine einzelne Erbbevölkerung teilen, hat derjenige, der sich in der Isolierung entwickelt hat, gemutmaßt, um Beringia zu sein. Die Isolierung dieser Völker in Beringia könnte 10.00020.000 Jahre gedauert haben. Vor ungefähr 16,500 Jahren haben die Gletscher begonnen, zu schmelzen, Leuten erlaubend, sich nach Süden und Osten in Kanada und darüber hinaus zu bewegen.

Die ersten Einwohner sind in die Amerikas eingegangen, die Pleistozän-Säugetiere wie der riesige Biber, Steppe wisent, Moschus-Ochse, Mastodonten, wollige Mammute und alte Renntiere (früher Karibu) jagen. Ein Weg hat Hypothese aufgestellt ist, dass Leute nach Süden über einen eisfreien Gang auf der Ostseite der Felsigen Berge spazieren gegangen sind, und sich dann über Nordamerika vor dem Fortsetzen nach Südamerika ausgebreitet haben. Der andere vermutete Weg ist, dass sie abgewandert sind, entweder zu Fuß oder das Verwenden primitiver Boote, unten die Pazifische Küste zum Tipp Südamerikas, und dann Rockies und die Anden durchquert haben. Beweise der Letzteren sind durch einen Meeresspiegel-Anstieg von Hunderten von Metern im Anschluss an die letzte Eiszeit bedeckt worden.

Die Alten Krähe-Wohnungen und Waschschüssel waren eines der Gebiete in Kanada, das durch die Vereisung während der Pleistozän-Eiszeit unberührt ist, so hat es als ein Pfad und Unterschlupf für Eiszeit-Werke und Tiere gedient. Das Gebiet hält Beweise der frühen menschlichen Wohnung in Kanada, das von vor ungefähr 20,000 Jahren datiert und vor ungefähr 11,000 Jahren endet. Fossilien vom Gebiet schließen ein einige sind nie in Nordamerika, wie Hyänen und große Kamele dafür verantwortlich gewesen. Blaufisch-Höhlen sind eine archäologische Seite im Yukon Territorium Kanadas, von dem ein Muster des anscheinend von den Menschen bearbeiteten riesengrossen Knochens radiocarbon gewesen ist, der zu vor 15,000 Jahren datiert ist.

Während der 1950er Jahre haben Geologen zuerst vermutet, dass ein eisfreier Gang nach Norden und Süden durch Alberta während der Späten Wisconsin Periode gelaufen ist. Verminderungssteinfußabstreifer von Lithic und Hackmesser wurden vor archäologischen Seiten in Grimshaw, Bogen-Fluss und Lethbridge bewahrt. Diese Steinwerkzeuge von Lithic flaked, die unter Eissand und Kies entdeckt sind, werden als Voreis-klassifiziert und zeigen an, dass nomadische Menschen das Gebiet schon in vor 23,000 Jahren besetzt haben. Archäologen beenden noch die Daten, die für die Alberta und die Alten Krähe-Wohnungsseiten registriert sind.

Seiten von Clovis haben daran datiert vor 13,500 Jahren wurden im westlichen Nordamerika während der 1930er Jahre entdeckt. Völker von Clovis wurden als die ersten weit verbreiteten Paläoindianereinwohner der Neuen Welt und Vorfahren zu allen einheimischen Völkern in den Amerikas betrachtet. Archäologische Entdeckungen in den letzten dreißig Jahren haben andere kennzeichnende knapping Kulturen übertragen, wer die Amerikas von der niedrigeren Großen Prärie bis die Küsten Chiles besetzt hat.

Lokalisierte Regionalkulturen haben sich von der Zeit der Jüngeren Dryas kalten Klimaperiode von 12,900 bis vor 11,500 Jahren entwickelt. Die Folsom Tradition wird durch ihren Gebrauch von Punkten von Folsom als Kugel-Tipps an archäologischen Seiten charakterisiert. Diese Werkzeuge haben geholfen Tätigkeiten daran töten Seiten, die das Schlachten und Schlachten des Bisons gekennzeichnet haben.

Die Landbrücke hat bestanden bis vor 13.00011.000 Jahren, lange nachdem die ältesten bewiesenen menschlichen Ansiedlungen in der Neuen Welt begonnen haben. Niedrigere Meeresspiegel im Ton von Königin Charlotte und Hecate Strait haben große Gras-Länder genannt das Archipel Haida Gwaii erzeugt.

Jäger-Sammler des Gebiets haben kennzeichnende lithic Technologiewerkzeuge und die Überreste von großen geschlachteten Säugetieren verlassen, das Gebiet von vor 13.0009.000 Jahren besetzend. Im Juli 1992 hat die Bundesregierung offiziell als eine Nationale Historische Seite, eine der ersten Einheimischen geistigen Seiten in Kanada benannt, auf diese Weise formell erkannt zu werden.

Die Plano Kulturen waren eine Gruppe von Gemeinschaften des Jägers-Sammlers, die das Große Prärie-Gebiet Nordamerikas zwischen vor 12.00010.000 Jahren besetzt haben. Die Paläoinder sind in neues Territorium umgezogen, wie es unter den Gletschern erschienen ist. Großwild ist in dieser neuen Umgebung gediehen. Die Plano Kultur wird durch eine Reihe von Kugel-Punkt-Werkzeugen insgesamt genannt Punkte von Plano charakterisiert, die verwendet wurden, um Bison zu jagen. Ihre Diäten haben auch pronghorn, Elch, Rehe, Waschbären und Steppenwolf eingeschlossen. Am Anfang des Archaischen Zeitalters haben sie begonnen, eine sitzende Annäherung an die Existenz anzunehmen. Seiten in und um Belmont, Nova Scotia hat Beweise von Plano-Indern, kleine Saisonjagdlager anzeigend, die vielleicht über Generationen von vor ungefähr 11.00010.000 Jahren wieder besucht sind. Kleinerer und großer Saisonsportfisch und Geflügel waren Essen und Rohstoffquellen. Die Anpassung an die harte Umgebung hat geschneiderte Kleidung und hautbedeckte Zelte auf Holzrahmen eingeschlossen.

Archaische Periode

Das nordamerikanische Klima, das durch 8000 BCE stabilisiert ist

(vor 10,000 Jahren); klimatische Bedingungen waren dem heutigen sehr ähnlich. Das hat zu weit verbreiteter Wanderung, Kultivierung und später einem dramatischen Anstieg der Bevölkerung überall in den Amerikas geführt. Über den Kurs von Tausenden von Jahren haben amerikanische einheimische Völker domestiziert, haben geboren und haben eine große Reihe der Pflanzenart kultiviert. Diese Arten setzen jetzt 50 - 60 % aller Getreide in der Kultivierung weltweit ein.

Die Weite und Vielfalt von Kanadas Klimas, Ökologie, Vegetation, Fauna und landform Trennungen haben alte Völker implizit in kulturelle oder linguistische Abteilungen definiert. Kanada wird Norden, Osten und Westen mit der Küstenlinie und seit der letzten Eiszeit umgeben, Kanada hat aus verschiedenen Waldgebieten bestanden. Sprache trägt zur Identität Leute durch das Beeinflussen sozialen Lebens Wege und geistige Methoden bei. Eingeborene Religionen haben sich vom Anthropomorphismus und den Animismus-Philosophien entwickelt.

Das Stellen von Kunsterzeugnissen und Materialien innerhalb einer Archaischen Begräbnis-Seite hat soziale auf dem Status gestützte Unterscheidung angezeigt. Es gibt eine dauernde Aufzeichnung des Berufs durch Eingeborene Leute, die von der frühen Periode von Holocene vor 10.0009.000 Jahren miteinander gehen. Archäologische Seiten am Daube-See, Coquitlam Lake, dem Fort Langley und Gebiet haben frühe Periode-Kunsterzeugnisse aufgedeckt. Diese frühen Einwohner waren hoch bewegliche Jäger-Sammler, aus ungefähr 20 bis 50 Mitgliedern einer Großfamilie bestehend. Die Na-Düne-Leute haben viel vom Landgebiet des nordwestlichen und zentralen Nordamerikas besetzt, das ungefähr 8,000 BCE anfängt. Sie waren die frühsten Vorfahren der Athabaskan-sprechenden Völker, einschließlich des Navaho-Indianers und Apachen. Sie hatten Dörfer mit großen Mehrfamilienwohnungen, verwendet jahreszeitlich während des Sommers, von dem sie gejagt haben, gefischt haben und Proviant für den Winter gesammelt haben. Die Völker von Wendat haben ins Südliche Ontario entlang dem Fluss Eramosa ungefähr 8.0007.000 BCE (vor 10.0009.000 Jahren) gesetzt. Sie wurden zwischen dem See Simcoe und der georgischen Bucht konzentriert. Wendat hat Karibu gejagt, um auf dem Gletscher-bedeckten Land zu überleben. Viele verschiedene Erste Nationskulturen haben sich auf den Büffel verlassen, der durch 6.0005.000 BCE (vor 8.0007.000 Jahren) anfängt. Sie haben Büffel gejagt, indem sie sich zusammengedrängt haben, Büffel von Klippen abwandernd. Büffel Sprung "Kopf, der In", in der Nähe von Lethbridge, Alberta besoffen ist, ist Jagdreviere, der im Gebrauch seit ungefähr 5,000 Jahren war.

Die Westküste Kanadas durch 7,0005000 BCE (vor 9.0007.000 Jahren) hat verschiedene Kulturen gesehen, wer sich um die Lachs-Fischerei organisiert hat. Der Nuu-chah-nulth der Insel Vancouver hat Walfang mit fortgeschrittenen langen Speeren an ungefähr um diese Zeit begonnen. Das Seearchaische ist eine Gruppe von Nordamerikas Archaischer Kultur von Seesäugetier-Jägern im subarktischen. Sie haben von etwa 7,000 BCE1,500 BCE (vor 9.0003.500 Jahren) entlang der Atlantischen Küste Nordamerikas gediehen. Ihre Ansiedlungen haben longhouses und Boot-überstiegene vorläufige oder jahreszeitliche Häuser eingeschlossen. Sie haben sich mit dem Langstreckenhandel, mit als Währung weißen chert beschäftigt, ein Felsen hat vom nördlichen Neufundländer nach Maine abgebaut. Die Vorkolumbianische Kultur, deren Mitglieder Rote Farbe-Leute genannt wurden, ist nach Neuengland und Atlantischen Gebieten von Kanada Nordamerikas einheimisch. Die Kultur ist zwischen 3,000 BCE1,000 BCE (vor 5.0003.000 Jahren) gediehen und wurde nach ihren Begräbnis-Zeremonien genannt, die große Mengen des roten Ockers verwendet haben, um Körper und Grabbeigaben zu bedecken.

Die Arktische kleine Werkzeug-Tradition ist eine breite kulturelle Entität, die sich entlang der Alaska Halbinsel, um die Bristoler Bucht, und an den Ostküsten der Bering-Straße ungefähr 2,500 BCE (vor 4,500 Jahren) entwickelt hat. Diese Paläoarktischen Völker hatten ein hoch kennzeichnendes Werkzeug von kleinen Klingen (Mikroklingen), die an beiden Enden angespitzt und als Seite - oder Endbartfäden auf Pfeilen oder Speeren verwendet wurden, die aus anderen Materialien, wie Knochen oder Geweihsprosse gemacht sind. Fußabstreifer, Werkzeuge und Breitbeil-Klingen eingravierend, wurden auch in ihre Werkzeuge eingeschlossen. Die Arktischen kleinen Werkzeug-Traditionszweige von in zwei kulturelle Varianten, einschließlich des Pre-Dorset und der Unabhängigkeitstraditionen. Diese zwei Gruppen, Vorfahren von Leuten von Thule, wurden vom Eskimo vor 1000 Christlicher Zeitrechnung (CE) versetzt.

Postarchaische Perioden

Die Alten Komplizierten Kupfergesellschaften, die von 3,000 BCE500 BCE (vor 5.0002.500 Jahren) miteinander gehen, sind eine Manifestation der Waldkultur, und sind Vortöpferwaren in der Natur. In den nördlichen Großen Seegebieten gefundene Beweise zeigen an, dass sie Kupfer aus lokalen Eisablagerungen herausgezogen haben und es in seiner natürlichen Form verwendet haben, um Werkzeuge und Werkzeuge zu verfertigen.

Das Waldland kulturelle Periode-Daten von ungefähr 2,000 BCE1,000 CE, und hat Schauplätze in Ontario, Quebec und Seegebieten. Die Einführung von Töpferwaren unterscheidet die Waldkultur von den früheren Archaischen Bühne-Einwohnern. Leute von Laurentian des südlichen Ontarios haben die ältesten Töpferwaren ausgegraben bis heute in Kanada verfertigt. Sie haben Trinkbecher des spitzen Bodens geschaffen, die durch eine Schnur-Markierungstechnik geschmückt sind, die mit Eindruck machenden Zahn-Werkzeugen in nassen Ton verbunden gewesen ist. Waldtechnologie hat Sachen wie Biber-Schneidezahn-Messer, Armringe und Meißel eingeschlossen. Die Bevölkerung, die sitzendes landwirtschaftliches Leben Wege übt, hat fortgesetzt, auf einer Diät des Squash, des Getreides und der Bohnengetreide zuzunehmen.

Die Hopewell Tradition ist eine Eingeborene Kultur, die entlang amerikanischen Flüssen von 300 BCE500 CE gediehen ist. An seinem größten Ausmaß, das Hopewell-Austauschsystem vernetzte Kulturen und Gesellschaften mit den Völkern an den kanadischen Küsten des Sees Ontario. Der kanadische Ausdruck der Völker von Hopewellian umfasst die Punkt-Halbinsel, Saugeen und Komplexe von Laurel.

Die ersten Nationen

Die ersten Nationsvölker hatten gesetzt und Handelswege darüber eingesetzt, was jetzt Kanada durch 500 BCE1,000 CE ist. Gemeinschaften haben jeden mit seiner eigenen Kultur, Zoll und Charakter entwickelt. Im Nordwesten waren Athapaskan, Dienstbarer Geist, Dogrib, Tutchone und Tlingit. Entlang der Pazifischen Küste waren Tsimshian; Haida; Salish; Kwakiutl; Nootka; Nisga'a; Senakw und Gitxsan. In der Prärie waren Blackfoot; Káínawa; Sarcee und Peigan. In den nördlichen Waldländern waren Cree und Chipewyan. Um die Großen Seen waren Anishinaabe; Algonquin; Míkmaq; Iroquois und Huron. Entlang der Atlantischen Küste waren Beothuk, Maliseet, Innu, Abenaki und Mi'kmaq.

Viele kanadische Eingeborene Zivilisationen haben Eigenschaften und Gütestempel gegründet, die dauerhafte oder städtische Ansiedlungen, Landwirtschaft, städtische und kolossale Architektur und komplizierte gesellschaftliche Hierarchien eingeschlossen haben. Diese Zivilisationen hatten sich entwickelt und sich zurzeit der ersten dauerhaften europäischen Ankünfte (c. spät 15.-frühe 16. Jahrhunderte) geändert, und sind durch archäologische Untersuchungen übertragen worden.

Es gibt Anzeigen des Kontakts hergestellt vor Christoph Kolumbus zwischen den ersten Völkern und denjenigen von anderen Kontinenten. Eingeborene Leute in Kanada haben mit Europäern ungefähr 1000 CE aufeinander gewirkt, aber haben Kontakt verlängert ist gekommen, nachdem Europäer dauerhafte Ansiedlungen in den 17. und 18. Jahrhunderten eingesetzt haben. In der Zeit von Columbus gab es Spekulation, dass andere Europäer die Reise in alten oder zeitgenössischen Zeiten gemacht hatten; Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés registriert in seinem Allgemeinen y natürlichen historia de las Indias von 1526, der biografische Information über Columbus einschließt. Europäische schriftliche Rechnungen haben allgemein Freundlichkeit der Ersten Nationen registriert, die im Handel mit Europäern profitiert haben. Solcher Handel hat allgemein die mehr organisierten politischen Entitäten wie das Iroquois Bündnis gestärkt. Im Laufe des 16. Jahrhunderts haben europäische Flotten fast jährliche Besuche in den Ostküsten Kanadas gemacht, um die Fischengelegenheiten zu kultivieren. Eine Nebenbeschäftigungsindustrie ist im unorganisierten Verkehr von von der Indianerabteilung beaufsichtigten Pelzen erschienen.

Die prominenten Ersten Nationsleute schließen Joe Capilano ein, der sich mit dem König des Vereinigten Königreichs, Edward VII getroffen hat, um vom Bedürfnis zu sprechen, Landansprüche und Ovide Mercredi, einen Führer sowohl an der Übereinstimmung des Meech Lake grundgesetzliche Reformdiskussionen als auch an Oka Krise zu setzen.

Inuktitut

Der Eskimo ist die Nachkommen dessen, was Anthropologen die Kultur von Thule nennen, die aus dem westlichen Alaska ungefähr 1,000 CE erschienen ist und sich ostwärts über die Arktis ausgebreitet hat, die Kultur von Dorset (in Inuktitut, Tuniit) versetzend. Inuktitut hat historisch Tuniit als "Riesen" gekennzeichnet oder "ragt über", die höher und stärker waren als der Eskimo. Forscher stellen Hypothese auf, dass die Kultur von Dorset an Hunden, größeren Waffen und anderen von der dehnbaren Eskimogesellschaft verwendeten Technologien Mangel gehabt hat. Vor 1300 hatte sich der Eskimo im westlichen Grönland niedergelassen, und war schließlich ins östliche Grönland im Laufe des folgenden Jahrhunderts umgezogen. Der Eskimo hatte Handelswege mit südlicheren Kulturen. Grenzstreite waren üblich und haben zu aggressiven Handlungen geführt.

Krieg war unter Eskimogruppen mit der genügend Bevölkerungsdichte üblich. Inuktitut, wie Nunatamiut (Uummarmiut), der das Delta-Gebiet von Mackenzie River bewohnt hat, das häufig mit dem allgemeinen Krieg beschäftigt ist. Der Arktische Haupteskimo hat an der Bevölkerungsdichte Mangel gehabt, um sich mit dem Krieg zu beschäftigen. Im 13. Jahrhundert hat die Kultur von Thule begonnen, in Grönland davon anzukommen, was jetzt Kanada ist. Skandinavische Rechnungen sind spärlich. Sachen skandinavischer Herstellung von Eskimocampingplätzen in Grönland wurden entweder durch den Handel oder durch die Plünderung erhalten. Eine Rechnung spricht von "kleinen Leuten", mit denen die Nordländer gekämpft haben. Rechnungen des 14. Jahrhunderts, dass eine Westansiedlung, eine der zwei skandinavischen Ansiedlungen, von Skræling übernommen wurde.

Nach dem Verschwinden der skandinavischen Kolonien in Grönland hatte der Eskimo keinen Kontakt mit Europäern seit mindestens einem Jahrhundert. Durch die Mitte des 16. Jahrhunderts arbeiteten baskische Fischer bereits die Neufundländer-Küste und hatten Walfangstationen auf dem Land, solch wie gewesen ausgegraben, in der Roten Bucht eingesetzt. Der Eskimo scheint, ihre Operationen nicht gestört zu haben, aber sie haben wirklich die Stationen im Winter für Werkzeuge übergefallen, und haben besonders Eisen gearbeitet, das sie an heimische Bedürfnisse angepasst haben.

Bemerkenswert unter dem Eskimo sind Abraham Ulrikab und Familie, die ein Zooausstellungsstück in Hamburg, Deutschland, und Tanya Tagaq, ein traditioneller Hals-Sänger geworden ist. Abe Okpik, die Vereinigten Staaten, war im Helfen Inuktitut instrumental, Nachnamen aber nicht Scheibe-Zahlen zu erhalten, und Kiviaq (David Ward) hat das gesetzliche Recht gewonnen, sein einzelnes Wort Name von Inuktituk zu verwenden.

Métis

Die Métis sind Leute sind von Ehen zwischen Europäern (hauptsächlich französisch) und Cree, Ojibway, Algonquin, Saulteaux, Menominee, Mi'kmaq, Maliseet und die anderen Ersten Nationen hinuntergestiegen. Ihre Geschichtsdaten zur Mitte des 17. Jahrhunderts.

Das Métis Heimatland besteht aus den kanadischen Provinzen des britischen Columbias, Alberta, Saskatchewan, Manitoba, Quebec, Neubraunschweig, Nova Scotia, und Ontario, sowie den Nordwestterritorien (NWT).

Unter bemerkenswertem Métis sind Leute Tom Jackson, Fernsehschauspieler, Tony Whitford, Beauftragter der Nordwestterritorien, und Louis Riel, der zwei Widerstand-Bewegungen geführt hat: Der Rote Flussaufruhr 1869-1870 und der Nordwestaufruhr von 1885, der in seiner Probe geendet hat.

Die Sprachen von Natur aus Métis sind entweder Métis Französisch oder eine Mischsprache genannt Michif. Michif, Mechif oder Métchif sind eine Lautschrift von Métif, eine Variante von Métis. Die Métis sprechen heute vorherrschend Englisch, mit Französisch eine starke zweite Sprache, sowie zahlreiche Eingeborene Zungen. Eine Gemeinschaft des 19. Jahrhunderts der Leute von Métis ist Anglo-Métis Countryborn genannt geworden. Sie waren Kinder des Landpelz-Handels von Rupert normalerweise Orcadian, schottischen oder englischen väterlichen Abstiegs und Eingeborenen mütterlichen Abstiegs. Ihre ersten Sprachen wären (Cree, Saulteaux, Assiniboine, usw.) und Englisch Eingeboren gewesen. Ihre Väter haben Gälisch gesprochen, so zur Entwicklung eines englischen Dialekts führend, der auf als "Bungee" verwiesen ist.

Es gibt Debatte zu Ende gesetzlich das Definieren des Begriffes Métis. Verschieden von den Ersten Nationsleuten und dem Eskimo gibt es keine Unterscheidung zwischen Status und Nichtstatus. S.35 des Verfassungsgesetzes, 1982 Erwähnungen Métis. Métis, ihr Erbe und eingeborene Herkunft sind absorbiert und in ihre Umgebungsbevölkerungen assimiliert worden. Am 23. September 2003 hat das Oberste Gericht Kanadas entschieden, dass Métis verschiedene Leute mit bedeutenden Rechten (Entscheidung von Powley) sind.

Integration

Vom Ende des 18. Jahrhunderts haben europäische Kanadier Ureinwohner dazu ermuntert, sich in ihre eigene Kultur, gekennzeichnet als "kanadische Kultur" zu assimilieren. Diese Versuche haben einen Höhepunkt in den späten 19. und frühen 20. Jahrhunderten mit der erzwungenen Integration erreicht. Wegen Gesetze und Policen, die ermutigt haben oder verlangt haben, dass sich Ureinwohner in eine Eurozentrische Gesellschaft assimiliert haben, kann Kanada die Rassenmord-Tagung der Vereinten Nationen verletzen, die Kanada 1949 unterzeichnet hat und Parlament 1952 durchgeführt hat. Das Wohnschulsystem, das Eingeborene Kinder von ihren Häusern für das Stellen in christlich-geführten Schulen entfernt hat, hat Gelehrte dazu gebracht zu glauben, dass Kanada im internationalen Gericht für den Rassenmord versucht werden kann. Ein gesetzlicher Fall ist auf Ansiedlung von C$ 2 Milliarden 2006 und die Errichtung einer Wahrheits- und Versöhnungskommission hinausgelaufen, die die schädliche Wirkung auf Kinder dieses Systems und Aufruhrs bestätigt hat, der zwischen eingeborenen Kanadiern und kanadischer Gesellschaft geschaffen ist.

2008 hat der Premierminister Stephen Harper eine Entschuldigung im Auftrag der kanadischen Regierung und seiner Bürger für das Wohnschulsystem ausgegeben.

Politik, Gesetz und Gesetzgebung

Verträge

Die kanadische Krone und Eingeborenen Völker haben Wechselwirkungen während der europäischen colonialisation Periode begonnen. Numerierte Verträge, das Indianergesetz, das Verfassungsgesetz von 1982 und die Fallrechte wurden gegründet. Ureinwohner analysieren diese Abmachungen als seiend zwischen ihnen und der Krone Kanadas durch den Bezirksindianeragenten und nicht dem Kabinett Kanadas.

Der Māori interpretiert den Vertrag von Waitangi in Neuseeland ähnlich. Eine Reihe von elf Verträgen wurde zwischen Ureinwohnern in Kanada und dem regierenden Monarchen Kanadas von 1871 bis 1921 unterzeichnet. Die Regierung Kanadas hat die Politik geschaffen, hat die Vertrag-Beauftragten beauftragt und hat die Abmachungen bestätigt. Diese Verträge sind Abmachungen mit der Regierung Kanadas, das durch das kanadische Eingeborene Gesetz verwaltet ist und vom Minister von Indianerangelegenheiten und Nördlicher Entwicklung beaufsichtigt ist.

Gemäß den Ersten Nationen - Bundeskrone wird Politische Übereinstimmung "Zusammenarbeit ein Eckstein für die Partnerschaft zwischen Kanada und Ersten Nationen sein, worin Kanada die Verweisung der kurzen Form auf Ihre Majestät die Königin im Recht auf Kanada ist. Das Oberste Gericht hat behauptet, dass Verträge "gedient haben, um vorher existierende Eingeborene Souveränität mit der angenommenen Krone-Souveränität zu versöhnen, und Eingeborene Rechte zu definieren". Die ersten Nationsleute haben im Vertrag 8 bedeckte Abmachungen interpretiert, "so lange die Sonne-Scheine zu dauern, Gras wächst und Flussfluss."

Indianergesetz und Bill C-31

Das Indianergesetz ist Bundesgesetzgebung, auf die das von 1876 datiert. Es hat mehr als zwanzig Hauptänderungen gegeben, die mit dem ursprünglichen Gesetz seitdem vorgenommen sind, das letzte Mal 1951 seiend; amendiert 1985 mit Bill C-31. Das Indianergesetz zeigt an, wie Reserven und Bänder operieren können und definieren, wer als ein "Inder" erkannt wird.

1985 hat das kanadische Parlament Bill C-31, "Ein Gesetz passiert, um das Indianergesetz Zu amendieren". Wegen einer Grundgesetzlichen Voraussetzung hat Bill bezüglich am 17. April 1985 gewirkt.

• Es beendet diskriminierende Bestimmungen des Indianergesetzes, besonders diejenigen, die gegen Frauen unterschieden haben.
• Es ändert die Bedeutung "des Status" und berücksichtigt zum ersten Mal beschränkte Wiedereinstellung von Indern, die bestritten wurden oder verlorene Status- und/oder Band-Mitgliedschaft.
• Es erlaubt Bändern, ihre eigenen Mitgliedschaft-Regeln zu definieren.

Jene Leute, die in die Band-Mitgliedschaft laut Band-Regeln akzeptiert sind, können nicht Status-Inder sein. C-31 hat geklärt, dass verschiedene Abteilungen des Indianergesetzes für Band-Mitglieder gelten würden. Die Abteilungen unter der Debatte betreffen Gemeinschaftsleben und Landvermögen. Abteilungen, die Indern (Ureinwohner) als Personen (in diesem Fall, Testamente und Besteuerung des Privateigentums) gehören, wurden nicht eingeschlossen.

Untersuchungsausschuss

Der Untersuchungsausschuss auf Eingeborenen Völkern war ein Untersuchungsausschuss, der von der Regierung Kanadas 1991 übernommen ist, um Probleme der Eingeborenen Völker Kanadas zu richten. Es hat vorige Regierungspolicen gegenüber Eingeborenen Leuten wie Wohnschulen bewertet, und hat Politikempfehlungen zur Regierung zur Verfügung gestellt. Die Kommission hat seinen Schlussbericht im November 1996 ausgegeben. Der fünfbändige 4,000-Seite-Bericht hat eine riesengroße Reihe von Problemen bedeckt; seine 440 Empfehlungen haben nach dem Fegen von Änderungen zur Wechselwirkung zwischen dem Ureinwohner, den nichteingeborenen Leuten und den Regierungen in Kanada verlangt. Der Bericht "hat eine 20-jährige Tagesordnung für die Änderung dargelegt."

Gesundheitspolitik

1995 hat die Bundesregierung das Eingeborene Recht auf die Selbstverwaltungspolitik bekannt gegeben. Diese Politik erkennt, dass die Ersten Nationen und der Eskimo das Grundrecht haben, ihre eigenen Formen der Regierung zu gestalten, um ihren besonderen historischen, kulturellen, politischen und wirtschaftlichen Verhältnissen anzupassen. Die Indianergesundheitsübertragungspolitik hat ein Fachwerk für die Annahme der Kontrolle des Gesundheitswesens durch Eingeborene Völker zur Verfügung gestellt, und hat eine Entwicklungsannäherung an die Übertragung dargelegt, die auf die Selbstbestimmung in der Gesundheit in den Mittelpunkt gestellt ist. Durch diesen Prozess, die Entscheidung, in Übertragungsdiskussionen mit der Gesundheit einzugehen, hängt Kanada von jeder Gemeinschaft ab. Einmal beteiligt an der Übertragung können Gemeinschaften Kontrolle von Gesundheitsprogramm-Verantwortungen mit einem Schritt nehmen, der durch ihre individuellen Verhältnisse und Gesundheitsverwaltungsfähigkeiten bestimmt ist. 2000 vereinigte National Aboriginal Health Organization (NAHO), ist ein von den Ureinwohnern entworfener, und - hat gemeinnützigen Körper in Kanada kontrolliert, das arbeitet, um die Gesundheit und das Wohlbehagen von Eingeborenen Völkern zu beeinflussen und vorzubringen.

Politische Organisation

Die ersten Nationen und Eskimoorganisationen haben sich in der Größe von Band-Gesellschaften von einigen Menschen zu Mehrnationsbündnissen wie Iroquois erstreckt. Die ersten Nationsführer von jenseits des Landes haben den Zusammenbau der Ersten Nationen gebildet, die als die Nationale Indianerbruderschaft 1968 begonnen haben.

Heutige politische Organisationen haben sich aus Wechselwirkung mit europäisch-artigen Methoden der Regierung durch den Bundesgesprächspartner für Inder von Métis und Non-Status ergeben. Eingeborene politische Organisationen überall in Kanada ändern sich im politischen Stehen, den Gesichtspunkten und den Gründen für das Formen. Die ersten Nationen, Métis und das Inuktitut verhandeln mit der kanadischen Regierung durch Nördliche und Indianerangelegenheiten Kanada in allen Angelegenheiten bezüglich des Landes, des Anspruchs und der Rechte. Die Ersten Nationsgruppen, die unabhängig funktionieren, gehören diesen Gruppen nicht.

Kultur

:Further-Information: und Eingeborene kanadische Anzüglichkeiten

Unzählige nordamerikanische Einheimische Wörter, Erfindungen und Spiele sind ein täglicher Teil der kanadischen Sprache und des Gebrauches geworden. Das Kanu, die Schneeschuhe, der Rodelhang, das Lacrosse, das Tauziehen, der Ahornsirup und der Tabak sind gerade einige der Produkte, Erfindungen und Spiele. Einige der Wörter schließen das Barbecue, den Karibu, das Backenhörnchen, das Waldmurmeltier, die Hängematte, das Stinktier und den Elch ein. Viele Plätze in Kanada, sowohl natürliche Eigenschaften als auch menschliche Wohnungen, verwenden einheimische Namen. Das Wort "Canada" selbst ist auf den St Lawrence Iroquoian Wortbedeutung "Dorf" oder "Ansiedlung" zurückzuführen. Die Provinz von Saskatchewan leitet seinen Namen vom Fluss Saskatchewan ab; der auf der Sprache von Cree "Kisiskatchewani Sipi" genannt wird, "schnell fließenden Fluss bedeutend." Kanadas Hauptstadt Ottawa kommt aus dem Sprachbegriff-"adawe" von Algonquin Bedeutung, "um zu handeln." Moderne Jugendgruppen wie Pfadfinder Kanada und die Mädchen-Führer Kanadas schließen Programme gestützt größtenteils auf Einheimischer Überlieferung, Künsten und Handwerken, Charakterbildung und Außencampinghandwerk und dem Leben ein.

Eingeborene kulturelle Gebiete hängen vom primären lifeway ihrer Vorfahren oder Beruf zur Zeit des europäischen Kontakts ab. Diese Kulturgebiete entsprechen nah physischen und ökologischen Gebieten Kanadas. Die einheimischen Völker der Pazifischen Nordwestküste wurden um die Ozean- und Flussfischerei in den Mittelpunkt gestellt; im Interieur des britischen Columbias, des Jägers-Sammlers und der Flussfischerei. In beiden dieser Gebiete ist der Lachs von Hauptwichtigkeit gewesen. Für die Leute der Prärie war Bison-Jagd die primäre Tätigkeit. Im subarktischen Wald waren andere Arten wie der Elch wichtiger. Für Völker in der Nähe von den Großen Seen und dem Heiligen Lawrence River, Landwirtschaft auswechselnd, wurde einschließlich der Aufhebung des Maises, der Bohnen und des Squash geübt. Während für den Eskimo Jagd die primäre Quelle des Essens mit Siegeln der primäre Bestandteil ihrer Diät war. Der Karibu, der Fisch, die anderen Seesäugetiere und in einem kleineren Ausmaß Werke, Beeren und Seetang sind ein Teil der Eskimodiät. Eines der erkennbarsten Symbole der Eskimokultur, der inukshuk ist das Emblem Vancouvers 2010 Winterliche Olympische Spiele. Inuksuit sind gemachte Felsen-Skulpturen durch das Stapeln von Steinen; in Form einer menschlichen Zahl werden sie inunnguaq genannt.

Indianerreserven, die im kanadischen Gesetz durch Verträge wie Vertrag 7 gegründet sind, sind Länder der Ersten von nichteinheimischen Regierungen erkannten Nationen. Einige Reserven sind innerhalb von Städten, wie die Opawikoscikan-Reserve in Prinzen Albert, Saskatchewan, Wendake in Quebec City oder Steinigen Einfachen 135 im Edmonton Kapitalgebiet. Es gibt mehr Reserven in Kanada als es gibt die Ersten Nationen, die vielfache Reserven durch den Vertrag abgetreten wurden. Eingeborene Leute arbeiten zurzeit in einer Vielfalt von Berufen und können außerhalb ihrer Erbhäuser leben. Die traditionellen Kulturen ihrer Vorfahren, die durch die Natur gestaltet sind, nehmen noch einen starken Einfluss auf ihnen von der Spiritualität bis politische Einstellungen. Nationaler Eingeborener Tag ist ein Tag der Anerkennung der Kulturen und Beiträge der Ersten Nationen, des Eskimos und der Völker von Métis Kanadas. Der Tag wurde zuerst 1996 gefeiert, nachdem er in diesem Jahr, bis dahin Generalgouverneur Kanadas Roméo LeBlanc öffentlich verkündigt wurde, um am 21. Juni jährlich gefeiert zu werden. Die meisten provinziellen Rechtsprechungen erkennen es als ein gesetzlicher Urlaub nicht.

Sprachen

:Main-Artikel: Eingeborene Sprachen, Eskimosprache und kanadischer Eingeborener syllabics

Es gibt 11 Eingeborene Sprachgruppen in Kanada, das aus den mehr als 65 verschiedenen Dialekten zusammengesetzt ist. Dieser haben nur Cree, Inuktitut und Ojibway eine genug große Bevölkerung von fließenden Sprechern, um lebensfähig betrachtet zu werden, um auf lange Sicht zu überleben. Zwei von Kanadas Territorien geben offiziellen Status Muttersprachen. In Nunavut sind Inuktitut und Inuinnaqtun offizielle Sprachen neben den nationalen Sprachen von Englisch und Französisch, und Inuktitut ist eine allgemeine Fahrzeugsprache in der Landregierung. Im NWT erklärt das Offizielle Sprachgesetz, dass es elf verschiedene Sprachen gibt: Chipewyan, Cree, Englisch, Französisch, Gwich'in, Inuinnaqtun, Inuktitut, Inuvialuktun, Nördlicher Dienstbarer Geist, Südlicher Dienstbarer Geist und Tłįchǫ. Außer Englisch und Französisch sind diese Sprachen nicht Wagen in der Regierung; offizieller Status berechtigt Bürger, Dienstleistungen in ihnen auf Anfrage zu erhalten und sich mit der Regierung in ihnen zu befassen.

Kunst

Ureinwohner erzeugten Kunst seit Tausenden von Jahren vor der Ankunft von europäischen Kolonist-Kolonisten und der schließlichen Errichtung Kanadas als ein Nationsstaat. Wie die Völker, die sie erzeugt haben, haben einheimische Kunsttraditionen Territorien über Nordamerika abgemessen. Einheimische Kunsttraditionen werden von Kunsthistorikern gemäß kulturellen, linguistischen oder regionalen Gruppen organisiert: Nordwestküste, Plateau, Prärie, Ostwaldländer, Subarktisch, und Arktisch.

Kunsttraditionen ändern sich enorm unter und innerhalb dieser verschiedenen Gruppen. Die einheimische Kunst mit einem Fokus auf der Beweglichkeit und dem Körper ist von europäischen Traditionen und seinem Fokus auf der Architektur bemerkenswert. Einheimische Sehkunst kann verwendete Verbindung mit anderen Künsten sein. Die Masken und Rasseln von Schamanen werden feierlich im Tanz, der Erzählkunst und der Musik verwendet.

Gestaltungsarbeiten, die im Museum-Sammlungsdatum von der Periode nach dem europäischen Kontakt und den Show-Beweisen der kreativen Adoption und der Anpassung von europäischen Handelswaren wie Metall- und Glasperlen bewahrt sind. Die verschiedenen Kulturen von Métis, die aus interkulturellen Beziehungen mit Europäern entstanden sind, tragen kulturell hybride Kunstformen bei. Während des 19. und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts hat die kanadische Regierung eine aktive Politik der erzwungenen und kulturellen Assimilation zu einheimischen Völkern verfolgt. Das Indianergesetz hat Manifestationen des Sonne-Tanzes, Potlatch und der Kunstwerke verboten, die sie zeichnen.

Erst als die 1950er Jahre und die 1960er Jahre, dass einheimische Künstler wie Mungo Martin, Bill Reid und Norval Morrisseau begonnen haben, einheimische Kunsttraditionen öffentlich zu erneuern und wiederzuerfinden. Zurzeit gibt es einheimische Künstler, die sich in allen Medien in Kanada und zwei einheimischen Künstlern üben, Edward Poitras und Rebecca Belmore haben Kanada bei Venedig Biennale 1995 und 2005 beziehungsweise vertreten.

Musik

Die Eingeborenen Völker Kanadas umfassen verschiedene ethnische Gruppen mit ihren individuellen Musiktraditionen. Musik ist gewöhnlich (öffentlich) oder feierlich (privat) sozial. Öffentliche, soziale Musik kann Tanzmusik sein, die durch Rasseln und Trommeln begleitet ist. Private, feierliche Musik schließt stimmliche Lieder mit der Begleitung auf dem Schlagzeug, verwendet ein, um Gelegenheiten wie Zeremonien von Midewivin und Sonne-Tänze zu kennzeichnen.

Traditionell haben Eingeborene Völker die Materialien in der Nähe verwendet, um ihre Instrumente seit Jahrhunderten zu machen, bevor Europäer nach Kanada immigriert sind. Die ersten Nationsleute haben Kürbisse und Tierhörner in Rasseln gemacht, die wohl durchdacht geschnitzt und hell gemalt wurden. In Waldgebieten haben sie Hörner des Birke-Rindes und Trommelschlegel des geschnitzten Geweihs und Holzes gemacht. Traditionelle Schlagzeug-Instrumente wie Trommeln wurden allgemein aus geschnitztem Holz gemacht, und Tier verbirgt sich. Diese Musikinstrumente stellen den Hintergrund für Lieder und Lieder der Hintergrund für Tänze zur Verfügung. Die traditionellen Ersten Nationsleute denken, dass Lied und Tanz heilig ist. Seit Jahren nachdem sind Europäer nach Kanada gekommen, die Ersten Nationsleute wurden verboten, ihre Zeremonien zu üben.

Demographische Daten

Es gibt drei kennzeichnende Gruppen Nordamerikas einheimische Völker, die im kanadischen Verfassungsgesetz, 1982, Abschnitte 25 und 35 anerkannt sind. Auf das Arbeitsbilligkeitsgesetz sind Eingeborene Leute eine benannte Gruppe zusammen mit Frauen, sichtbare Minderheiten und Personen mit Körperbehinderungen. Sie sind nicht eine sichtbare Minderheit auf das Arbeitsbilligkeitsgesetz und in der Ansicht von der Statistik Kanada.

Die kanadische 2006-Volkszählung hat 1,172,790 Eingeborene Menschen in Kanada, 3.8 % der Gesamtbevölkerung des Landes aufgezählt. Diese Summe umfasst 698,025 Menschen des Ersten Nationsabstiegs, 389,785 Métis und 50,485 Eskimo. Nationale vertretende Körper von Eingeborenen Leuten in Kanada schließen den Zusammenbau der Ersten Nationen, des Eskimotapiriit Kanatami, des Métis Nationalen Rats, der geborenen Frauenvereinigung Kanadas, der Nationalen Vereinigung von geborenen Freundschaft-Zentren und des Kongresses von Eingeborenen Völkern ein.

Bemerken Sie bitte, dass die obengenannte Zahl 1,172,790, der die Eingeborene Gesamtbevölkerung in Kanada vertritt, etwa 40,115 Personen des Eingeborenen Erbes nicht einschließt, die während der 2006-Volkszählung nicht aufgezählt werden konnten. Das ist auf Grund dessen, dass bestimmte Eingeborene Reserven und Gemeinschaften in Kanada an der 2006-Volkszählung nicht teilgenommen haben, seitdem die Enumeration jener Gemeinschaften nicht erlaubt wurde. 2006 wurden 22 geborene Gemeinschaften unterschiedlich das Jahr 2001 nicht völlig aufgezählt, als die 30 Ersten Nationsgemeinschaften nicht aufgezählt wurden und während 1996, als 77 geborene Gemeinschaften nicht völlig aufgezählt werden konnten. Folglich gab es wahrscheinlich 1,212,905 Personen der Eingeborenen Herkunft (nordamerikanischer Inder, Metis und Eskimo) das Wohnen in Kanada während der Zeit, als die 2006-Volkszählung in Kanada geführt wurde.

Stammbevölkerung behauptet, dass ihre souveränen Rechte gültig sind, und zur Königlichen Deklaration von 1763 hinweisen, der im kanadischen Verfassungsgesetz, 1982, Abschnitt 25, die britischen Gesetze von Nordamerika und 1969 Wiener Tagung auf dem Gesetz von Verträgen erwähnt wird (zu dem Kanada ein Unterzeichner ist) zur Unterstutzung dieses Anspruchs.

:A. Der % der provinziellen oder Landbevölkerung, die Eingeborener ist

:B.total der provinziellen oder Landbevölkerung, die als ein % der Summe von Kanadas Bevölkerung Eingeboren ist, die Eingeborener ist

:C.According zur Statistik Kanada diese Zahl "Schließt diejenigen ein, die sich als Eingetragene Inder und/oder Band-Mitglieder identifiziert haben, ohne sich als nordamerikanischer Inder, Métis oder zu identifizieren

Inuktitut in der Eingeborenen Identitätsfrage. "</small>

Ethnographen klassifizieren allgemein einheimische Völker der Amerikas in den Vereinigten Staaten und Kanada in zehn geografische Gebiete, kulturelle Gebiete mit geteilten kulturellen Charakterzügen. Die kanadischen Gebiete sind:

• Arktisches kulturelles Gebiet - (eskimoaleutische Sprachen)
• Subarktisches Kulturgebiet - (Na-Düne-Sprachen - Sprachen von Algic)
• Ostwaldländer kulturelles (Nordost)-Gebiet - (Sprachen von Algic und Sprachen von Iroquoian)
• Prärie kulturelles Gebiet - (Siouan-Catawban Sprachen)
• Nordwestplateau kulturelles Gebiet - (Sprachen von Salishan)
• Nordwestküste kulturelles Gebiet - (Sprachen von Penutian, Sprachen von Tsimshianic und Sprachen von Wakashan)

Im 20. Jahrhundert hat die Eingeborene Bevölkerung Kanadas zehnfach zugenommen. Zwischen 1900 und 1950 ist die Bevölkerung um 29 % gewachsen. Nach den 1960er Jahren ist das Säuglingssterblichkeitsniveau auf Reserven drastisch gefallen, und die Bevölkerung ist um 161 % gewachsen. Seit den 1980er Jahren ist die Zahl der Ersten Nationsbabys mehr als verdoppelte und zurzeit fast Hälfte der Ersten Nationsbevölkerung im Alter von 25.

Siehe auch

• Index des Ureinwohners von den Kanadiern verbundene Artikel

• Indianer im USA-

Weiterführende Literatur

• Leacock, Stephen (2009), Die Morgendämmerung der kanadischen Geschichte: Eine Chronik des Ureinwohners Kanada, internationale Dronte-Pressestandardbuchnummer 1-4099-4930-3

Links

• Eingeborenes Portal von Kanada - Regierung Kanadas
• Eingeborene Völker und Gemeinschaften - nördliche und Indianerangelegenheiten Kanada
• Eingeborene Mittel und Dienstleistungen - Bibliothek und Archive Kanada
• Eingeborene virtuelle Ausstellungsstücke - virtuelles Museum Kanadas

• Kampf um eingeborene Vertrag-Rechte - Canadian Broadcasting Corporation (Digitalarchive)

• Die ersten Völker Kanadas - das kanadische Museum der Zivilisation
• Geschichte von eingeborenen Verträgen und Beziehungen in Kanada - Abteilung des kanadischen Erbes
• Karte von historischen Territorium-Verträgen - Bodenschätze Kanada