Der Himba (einzigartig: Omuhimba, Mehrzahl-: Ovahimba) sind eine ethnische Gruppe von ungefähr 20,000 bis 50,000 Menschen, die im nördlichen Namibia, im Gebiet von Kunene (früher Kaokoland) leben. Kürzlich haben sie zwei Dörfer in Kamanjab gebaut, die Reisebestimmungsörter geworden sind. Sie sind größtenteils halbnomadische, pastorale Leute, die nah mit Herero verbunden sind, und sprechen Otjihimba, ein Dialekt der Sprache von Herero.

Tägliches Leben

Die Himba züchten Vieh und Ziegen. Die Verantwortung, die Kühe zu melken, liegt mit den Frauen. Frauen passen auf die Kinder auf, und eine Frau wird auf die Kinder einer anderen Frau aufpassen. Frauen neigen dazu, arbeitsintensivere Arbeit durchzuführen, als Männer, wie das Tragen von Wasser zum Dorf und Gebäude von Häusern tun. Männer behandeln die politischen Aufgaben und gesetzlichen Proben.

Mitglieder einer Großfamilie wohnen normalerweise in einem Gehöft, "ein kleines, kreisförmiges kleines Dorf von Hütten und Arbeit stellt sich unter", der "einen okuruwo (Erbfeuer) und eine Hauptviehbestand-Einschließung umgibt." Sowohl das Feuer als auch der Viehbestand werden an ihren Glauben an die Vorfahr-Anbetung, das Feuer nah gebunden, das Erbschutz und den Viehbestand vertritt, der "richtige Beziehungen zwischen Menschen und Vorfahren erlaubt."

Die Himba tragen wenig Kleidung, aber die Frauen sind berühmt, wegen sich mit otjize, einer Mischung von Butter-Fett und Ocker abzusichern, vielleicht sich von der Sonne zu schützen. Die Mischung gibt ihren Häuten eine rötliche Tönung. Das symbolisiert die reiche rote Farbe der Erde und das Blut, das Leben symbolisiert, und mit der idealen Schönheit von Himba im Einklang stehend ist. Frauen flechten jedes Haar eines anderen, das sie mit dem Plastikhaar erweitern, das sie gewöhnlich kaufen müssen, und es außer den Enden in ihrer Ocker-Mischung bedecken.

Moderne Kleidung ist knapp, aber geht allgemein den Männern, wenn verfügbar. Traditionell gehen sowohl Männer als auch Frauen Oben-Ohne- und Tragen-Röcke oder Lendenschurze, die aus Tierhäuten in verschiedenen Farben gemacht sind. Erwachsene Frauen tragen mit Perlen versehene Fußkettchen, um ihre Beine vor giftigen Tierbissen zu schützen.

Jungen werden allgemein vor der Pubertät geläutert, um sie berechtigt für die Ehe zu machen.

Stammesstruktur

Wegen des harten Wüste-Klimas im Gebiet, wo sie leben und ihre Abgeschlossenheit von der Außenseite Einflüsse, haben Himba geschafft, viel von ihrem traditionellen Lebensstil aufrechtzuerhalten. Mitglieder leben unter einer Stammesstruktur, die auf dem bilateralen Abstieg gestützt ist, der ihnen hilft, in einer der am meisten äußersten Umgebungen auf der Erde zu leben.

Unter dem bilateralen Abstieg gehört jedes Stamm-Mitglied zwei Clans: ein durch den Vater (ein patriclan, genannt oruzo) und ein anderer durch die Mutter (ein matriclan, genannt eanda). Clans von Himba werden vom ältesten Mann im Clan geführt. Söhne leben mit dem Clan ihres Vaters, und wenn sich Töchter verheiraten, gehen sie, um mit dem Clan ihres Mannes zu leben. Jedoch folgt das Erbe des Reichtums dem patriclan nicht, aber wird durch den matriclan bestimmt, d. h. ein Sohn erbt das Vieh seines Vaters, aber sein Onkel mütterlicherseits stattdessen nicht.

Bilateraler Abstieg wird unter nur einigen Gruppen im Westlichen Afrika, Indien, Australien, Melanesia und Polynesien gefunden, und Anthropologen betrachten das System als vorteilhaft für Gruppen, die in äußersten Umgebungen leben, weil es Personen erlaubt, sich auf zwei Sätze von über ein breites Gebiet verstreuten Familien zu verlassen.

Katastrophe und Unglück

Die Geschichte von Himba wird mit Katastrophen, einschließlich strenger Wassermängel und Guerillakämpferkriegs besonders während Namibias Suche nach der Unabhängigkeit und infolge des Bürgerkriegs im benachbarten Angola hervorgebracht. 1904 haben sie unter demselben Versuch des Rassenmords durch die deutsche Kolonialmacht unter Lothar von Trotha gelitten, der andere Gruppen in Namibia, namentlich Herero und Nama dezimiert hat.

In den 1980er Jahren ist es geschienen, dass die Lebensweise von Himba zu einem Ende kam. Ein strenger Wassermangel hat neunzig Prozent ihres Viehs getötet, und viele haben ihre Herden aufgegeben und sind Flüchtlinge in der Stadt Opuwo geworden, die in Armenvierteln von der internationalen Erleichterung lebt. Da sie von der angolanischen Grenze leben, kidnappten viele Himba auch Opfer im angolanischen Bürgerkrieg.

Wiederaufleben

Seit den 1990er Jahren sind Himba im Aufrechterhalten ihrer Kultur und traditioneller Lebensweise erfolgreich gewesen, und haben ein Wiederaufleben erfahren. Viele Himba leben jetzt vom Naturschutz, der ihnen Zugang zum Tourismus auf ihren Ländern gibt. Vengapi Tijvinda, eine Großmutter in ihren 50er Jahren, sagt: "Leben ist noch dasselbe, aber die Kinder können lesen und schreiben. Ich bin ein Mitglied [einer] Aufsichtsbehörde, und wir haben Spielfleisch wieder gekostet."

Trotzdem haben Himba mit internationalen Aktivisten gearbeitet, um einen vorgeschlagenen hydroelektrischen Damm entlang dem Fluss Kunene zu blockieren, der ihre Erbländer überschwemmt hätte.. 2011 hat Namibia seinen neuen Plan bekannt gegeben, einen Damm in Orokawe in den Baynes Bergen zu bauen. Der Himba hat im Februar 2012 ihre Protest-Behauptung den Vereinten Nationen, der afrikanischen Vereinigung und der Regierung Namibias vorgelegt.

Die Regierung Norwegens und Islands hat bewegliche Schulen für Kinder von Himba finanziell unterstützt, aber da Namibia sie 2010 übernommen hat, sind sie zu dauerhaften Schulen umgewandelt worden und sind nicht mehr beweglich. Die Himba Führer beklagen sich in ihrer Behauptung über das kulturell unpassende Schulsystem, das sie sagen, würde ihrer Kultur, Identität und Lebensweise als Leute drohen.

Menschenrechte

Februar 2012 haben traditionelle Chefs von Himba zwei getrennte Behauptungen zur afrikanischen Vereinigung und zum OHCHR der Vereinten Nationen ausgegeben.

Das erste, entwirft betiteltes "Behauptung von am meisten betroffenem Ovahimba, Ovatwa, Ovatjimba und Ovazemba gegen den Orokawe Damm in den Baynes Bergen" die Einwände von Regionalchefs von Himba und Gemeinschaften, die in der Nähe vom Fluss Kunene wohnen.

Das zweite, verzeichnet betiteltes "Behauptung von den traditionellen Führern von Himba von Kaokoland in Namibia" Übertretungen von, politischen und sozialen, kulturellen von Government of Namibia (GoN) begangenen Zivilwirtschaftsumweltrechten.

Religion

Die Himba sind monotheistische Leute, die den Gott Mukuru anbeten. Jede Familie hat sein eigenes Erbfeuer, das vom Feuerbewahrer behalten wird. Der Feuerbewahrer nähert sich dem Erbfeuer alle sieben bis acht Tage, um mit Mukuru und den Vorfahren im Auftrag seiner Familie zu kommunizieren. Häufig, weil Mukuru in einem entfernten Bereich beschäftigt ist, handeln die Vorfahren als die Vertreter von Mukuru. Jedoch ist der Unterschied zwischen Mukuru und den Vorfahren dass, während Mukuru nur segnet und nie flucht; die Vorfahren tun beide.

Der Himba glaubt traditionell an omiti, den einige übersetzen, um Hexerei zu bedeuten, aber den andere "schlechte Medizin" nennen. Ein Himba glaubt, dass Tod durch omiti, oder eher, von jemandem herbeigeführt wird, omiti zu böswilligen Zwecken verwendend. Zusätzlich glauben einige, dass schlechte Leute, die omiti verwenden, die Macht haben, schlechte Gedanken in die Meinung eines Anderen zu legen oder außergewöhnliche Ereignisse zu veranlassen, zu geschehen (solcher als, wenn eine häufige Krankheit lebensbedrohend wird). Aber Benutzer von omiti greifen ihr Opfer direkt nicht immer an; manchmal nehmen sie einen Verwandten ins Visier oder haben denjenigen geliebt. Ein Himba wird einen Wahrsager befragen, um den Grund hinter einem außergewöhnlichen Ereignis oder die Quelle des omiti zu offenbaren.

Außergewöhnliche Farbenwahrnehmung

Mehrere Forscher haben die Farbenwahrnehmung von Himba studiert. Die Himba verwenden vier Farbennamen: Zuzu tritt für dunkle Schatten von Blau, rot, Grün und Purpurrot ein; Vapa ist weiß und einige Schatten des Gelbs; Buru ist einige Schatten des Grüns und Blaus; und Dambu ist einige andere Schatten des Grüns, rot und Brauns. Es wird gedacht, dass das die Zeit vergrößern kann, die man für Himba braucht, um zwischen zwei Farben zu unterscheiden, die unter derselben Farbenkategorie von Herero im Vergleich zu Leuten fallen, deren Sprache die Farben in zwei verschiedene Farbenkategorien trennt. Jedoch ist dieser Zeitunterschied nur, wenn gemessen, in Millisekunden bemerkenswert und bleibt unbewiesen.

Galerie

File:Himba Dorfjpg|Himbadorf ungefähr 15 km nördlich von Opuwo, Namibia.

File:Himba Frau und Familie. JPG|Himba Frau und etwas von ihrem Familienstehen im Gehöft ihres Vaters in Otutati, Namibia.

File:Himba Frau (Namibia, Southen Arica).jpg|Himba Frau (Namibia, Südlicher Arica)

File:Himba Mädchen oPEYRE.jpg|Himba Teenager, nördlich von Opuwo, Namibia

File:Namibie Mädchen von Himba 0718a.jpg|Himba

File:Himba_Boy.jpg|Himba Junge

Weiterführende Literatur

• Peter Pickford, Beverly Pickford, Margaret Jacobsohn: Himba; Hrsg. Neue hollander Herausgeber (das Vereinigte Königreich) Ltd, 1990; internationale Standardbuchnummer 978-1-85368-084-7
• Klaus G. Förg, Gerhard Burkl: Himba. Namibias ockerrotes Volk; Rosenheim: Rosenheimer Verlagshaus, 2004; internationale Standardbuchnummer 3-475-53572-6 (in Deutsch)
• David Crandall: Der Platz von Verkümmerten Ironwood Bäumen; New York: Continuum International Publishing Group Inc, 2000; internationale Standardbuchnummer 0 8264 1270 X
• Rina Sherman: Ma wetteifert avec les Ovahimba; Paris: Hugo und Cie, 2009; internationale Standardbuchnummer 978-2-7556-0261-6 (in Französisch)

Links

• Der Ovahimba Years I Les années Ovahimba
• Behalten Sie den Dance Alive I Que la danse setzen fort
• Bewahren Sie den Tanz auf Flickr
• Sept années chez les Ovahimba
• Fotographien von Himba in Namibia
• Ein Friedenskorps bietet Arbeiten unter Himba freiwillig an
• Wissenschaftlicher Amerikaner: Der Himba und der Damm

• HIMBA TANZ in Omuhonga, Kaokoland, Namibia, Video durch Rebecca Sommer

Fotographien

• Fotos vom Dorf Himba in der Nähe von Opuwo, Namibia - Fotographien und Information.
• Afrika auf der Matrix: Himba Leute Namibias - Fotographien und Information.
• Schnellschüsse mit den Leuten von Himba - Fotografie durch Brent Stirton.
• Fotos der Himba Leute in Okangwati - Fotografie durch den Fotografen Benjamin Rennicke.