In der babylonischen Mythologie ist Tiamat ein Verwirrungsungeheuer, eine primordiale Göttin des Ozeans, sich mit Abzû (der Gott von Süßwasser) vermählend, um jüngere Götter zu erzeugen. Es wird darauf hingewiesen, dass es zwei Teile zu Tiamat mythos, dem ersten gibt, in dem Tiamat 'creatrix', durch eine "Heilige Ehe" zwischen Salz und Süßwasser ist, friedlich das Weltall durch aufeinander folgende Generationen schaffend. Im zweiten "Chaoskampf" Tiamat wird als die monströse Verkörperung der primordialen Verwirrung betrachtet. Obwohl es keine frühen Präzedenzfälle dafür gibt, erkennen einige Quellen sie mit Images einer Seeschlange oder Drachen. In Enûma Elish, dem babylonischen Epos der Entwicklung, bringt sie die erste Generation von Gottheiten zur Welt; sie macht später Krieg auf sie und wird vom Sturmgott Marduk getötet. Der Himmel und die Erde werden von ihrem geteilten Körper gebildet.

Tiamat war als Thalattē (als eine Variante von thalassa, dem griechischen Wort für "das Meer") im ersten Volumen des hellenistischen babylonischen Berossus der universalen Geschichte bekannt. Es wird gedacht, dass der Name von Tiamat in sekundären Übersetzungen der ursprünglichen religiösen Texte fallen gelassen war, weil einige akkadische Abschreiber von Enûma Elish gegen das gewöhnliche Wort "das Meer" für Tiamat ausgewechselt haben, seitdem die zwei Namen im Wesentlichen dasselbe wegen der Vereinigung geworden waren.

Etymologie

Thorkild Jacobsen und Walter Burkert beide argumentieren für eine Verbindung mit dem akkadischen Wort für das Meer, tâmtu, im Anschluss an eine frühe Form, ti'amtum.

Burkert macht durch das Bilden einer Sprachverbindung zu Tethys weiter. Er findet die spätere Form, thalatth, um klar mit Griechisch  (thalassa), "Meer" verbunden zu sein. Babylonischer epischer Enuma Elish wird für seinen incipit genannt: "Als über" dem Himmel noch nicht bestanden hat noch die Erde unten, Apsu, der der Süßwasserozean dort, "das erste, der Erzeuger", und Tiamat, das Salzwassermeer, "sie war, die sie alle tragen"; sie mischten ihr Wasser "". Es wird gedacht, dass weibliche Gottheiten älter sind, als männliche in Mesopotamia und Tiamat als ein Teil des Kults von Nammu, eines weiblichen Grundsatzes einer wässerigen kreativen Kraft mit ebenso starken Verbindungen zur Unterwelt begonnen haben können, die das Äußere von Ea-Enki zurückdatiert.

Harriet Crawford findet, dass dieses "Mischen des Wassers" eine natürliche Eigenschaft des mittleren Persischen Golfs ist, wo sich Süßwasser vom arabischen aquifer vermischen und mit dem Salz-Wasser des Meeres verschmelzen. Diese Eigenschaft trifft besonders auf das Gebiet Bahrains zu, dessen Name in arabischen Mitteln, "zwei Meere", und das, wie man denkt, die Seite von Dilmun, die ursprüngliche Seite des sumerischen Entwicklungsglaubens ist. Der Unterschied in der Dichte von Salz und Süßwasser, eine wahrnehmbare Trennung steuernd.

gefordert hat, ist Tiamat auch mit Nordwestlichem Semitischem tehom () (der deeps, Abgrund), im Buch der Entstehung 1:2 verwandt gewesen.

Äußeres

Obwohl Tiamat häufig von modernen Autoren als eine Seeschlange oder Drache beschrieben wird, bestehen keine alten Texte, in dem es eine klare Vereinigung mit jenen Arten von Wesen gibt, und die Identifizierung diskutiert wird. Der Enûma Elish stellt spezifisch fest, dass Tiamat wirklich Drachen und Schlangen zur Welt gebracht hat, aber sie werden unter einer größeren und allgemeineren Liste von Ungeheuern einschließlich Skorpion-Männer und merpeople eingeschlossen, von denen keiner andeutet, dass einige der Kinder der Mutter ähnelt oder sogar auf Wasserwesen beschränkt wird.

In Enûma Elish schließt ihre physische Beschreibung einen Schwanz, einen Schenkel ein, "senken Teile" (die zusammen wanken), ein Bauch, ein Euter, Rippen, ein Hals, ein Kopf, ein Schädel, Augen, Nasenlöcher, ein Mund und Lippen. Sie hat Innere (vielleicht "Eingeweide"), ein Herz, Arterien und Blut.

Das ausschließlich moderne Bild von Tiamat als ein mehrköpfiger Drache wurde in den 1970er Jahren als eine Vorrichtung der Kerker & Drachen roleplaying Spiel verbreitet, das durch das frühere Quellverbinden Tiamat mit späteren mythologischen Charakteren wie Lotan begeistert ist.

Mythologie

Apsu (oder Abzu) gezeugt auf Tiamat die älteren Gottheiten Lahmu und Lahamu (masc. das "haarige"), ein Titel, der den Pförtnern am Abzu/E'engurra-temple von Enki in Eridu gegeben ist. Lahmu und Lahamu waren abwechselnd die Eltern der 'Enden' des Himmels (Anshar, von = Himmel, shár = Horizont, Ende) und die Erde (Kishar); wie man betrachtete, haben sich Anshar und Kishar am Horizont, Werden, dadurch, den Eltern von Anu (der Himmel, biblischer "Shemayim") und Ki (die Erde, biblischer "Eretz" getroffen, der von Elohim in geschaffen ist).

Tiamat war die "leuchtende" Verkörperung von Salz-Wasser, wer gebrüllt hat und in der Verwirrung der ursprünglichen Entwicklung geschlagen hat. Sie und Apsu haben den kosmischen Abgrund mit dem urzeitlichen Wasser gefüllt. Sie ist "Ummu-Hubur, wer alle Dinge gebildet hat".

Im Mythos, das auf keilförmigen Blöcken, die Gottheit registriert ist, hat Enki (später Ea) richtig geglaubt, dass Apsu, der mit der Verwirrung verärgert ist, die sie geschaffen haben, plante, die jüngeren Gottheiten zu ermorden; und so gewonnen er, ihn haltend, ist Gefangener unten Tempel der E-Abzu. Das hat Kingu, ihren Sohn geärgert, der das Ereignis bei Tiamat gemeldet hat, woraufhin sie Ungeheuer geformt hat, um mit den Gottheiten zu kämpfen, um den Tod von Apsu zu rächen. Das war ihre eigene Nachkommenschaft: Riesige Seeschlangen, stürmen Sie Dämonen, Fischmänner, Skorpion-Männer und viele andere.

Tiamat hat die Blöcke des Schicksals besessen, und im primordialen Kampf hat sie ihnen Kingu, die Gottheit gegeben, die sie als ihr Geliebter und der Führer ihres Gastgebers gewählt hatte, und wer auch eines ihrer Kinder war. Die Gottheiten haben sich im Terror versammelt, aber Anu, (ersetzt später, zuerst durch Enlil und, in der späten Version, die nach der Ersten Dynastie Babylons, durch Marduk, den Sohn von Ea überlebt hat), zuerst eine Versprechung herausziehend, dass er als "König der Götter verehrt würde", hat sie, bewaffnet mit den Pfeilen der Winde, eines Netzes, eines Klubs und eines unbesiegbaren Speers überwunden.

:And der Herr hat auf Tiamat gestanden, hindern Teile,

:And mit seinem gnadenlosen Klub hat er ihren Schädel zerschlagen.

:He-Kürzung durch die Kanäle ihres Bluts,

:And hat er den Nordwind es weg in heimliche Plätze tragen lassen.

Tiamat entzwei aufschneidend, hat er von ihren Rippen das Gewölbe des Himmels und der Erde gemacht. Ihre weinenden Augen sind die Quelle von Tigris und Euphrates geworden, ihr Schwanz ist die Milchstraße geworden. Mit der Billigung der älteren Gottheiten hat er von Kingu die Blöcke des Schicksals genommen, sich als der Kopf des babylonischen Pantheons niederlassend. Kingu wurde festgenommen und war später ermordet: Sein rotes mit dem roten Ton der Erde gemischtes Blut würde den Körper der Menschheit, geschaffen machen, um als der Diener der jüngeren Gottheiten von Igigi zu handeln.

Das Hauptthema des Epos ist die gerechtfertigte Erhebung von Marduk, um über alle Gottheiten zu befehlen. "Es ist lange begriffen worden, dass das Epos von Marduk, für sein ganzes lokales Färben und wahrscheinliche Weiterentwicklung durch die babylonischen Theologen, in der Substanz älteres sumerisches Material widerspiegelt," hat sich Amerikaner Assyriologist E. A. Speiser 1942 geäußert hinzufügend, dass "Der genaue sumerische Prototyp jedoch bis jetzt nicht aufgetaucht ist." Ohne Bestätigung in überlebenden Texten wird diese Vermutung, dass die babylonische Version der Geschichte auf eine modifizierte Version eines älteren Epos basiert, in dem Enlil, nicht Marduk, der Gott war, der Tiamat ermordet hat, mehr kürzlich als "ausgesprochen unwahrscheinlich" tatsächlich abgewiesen, Marduk hat keinen genauen sumerischen Prototyp. Es wird allgemein unter modernem Assyriologist akzeptiert, dass Enûma Elish - das babylonische Entwicklungsepos, dem dieses mythologische Ufer zugeschrieben wird - als politische und religiöse Propaganda geschrieben worden ist, anstatt eine sumerische Tradition zu widerspiegeln; die Datierung des Epos ist nicht völlig klar, aber nach den mythologischen Themen behandelt und die keilförmigen Versionen entdeckt so weit urteilend, es ist es bis heute zum 15. Jahrhundert BCE wahrscheinlich.

Interpretationen

Das Tiamat Mythos ist eine der frühsten registrierten Versionen von Chaoskampf, dem Kampf zwischen einem Kulturhelden und einem chthonic oder Wasserungeheuer, Schlange oder Drachen. Motive von Chaoskampf in anderen Mythologien verbunden direkt oder indirekt mit dem Mythos von Tiamat schließen ein

das hethitische Illuyanka Mythos, und in der griechischen Traditionstötung von Apollo der Pythonschlange als eine notwendige Handlung, um das delphische Orakel zu übernehmen.

Gemäß einigen Analysen gibt es zwei Teile zum Mythos von Tiamat, dem ersten, in dem Tiamat Schöpfer-Göttin, durch eine "heilige Ehe" zwischen Salz und Süßwasser ist, friedlich das Weltall durch aufeinander folgende Generationen schaffend. Im zweiten "Chaoskampf" Tiamat wird als die monströse Verkörperung der primordialen Verwirrung betrachtet.

Robert Graves hat den Tod von Tiamat durch Marduk als Beweise seiner Hypothese gedacht, dass eine Verschiebung in der Macht von einer Matriarchat-Steuern-Gesellschaft zu einem Patriarchat in der alten Vergangenheit geschieht. Die Ideen des Grabes wurden später in die Große Göttin-Theorie von Marija Gimbutas, Merlin Stone und anderen entwickelt. Tiamat und andere alte Ungeheuer-Zahlen wurden als ehemalige höchste Gottheiten von friedlichen, Frau - Religionen präsentiert, die in Ungeheuer, wenn gewaltsam, verwandelt wurden, haben von den Männern beherrschte Religionen antike Gesellschaft gestürzt. Diese Theorie wird von der Akademie und den modernen Autoren wie Lotte Motz, Cynthia Eller und andere zurückgewiesen.

Referenzen

Links

• Enuma Elish
• Enuma Elish, die babylonische Entwicklungsgeschichte