Umsicht (Lat. prudentia, der von providentia zusammengezogen ist, vorn sehend), ist die Fähigkeit, zu regeln und sich durch den Gebrauch des Grunds disziplinarisch zu bestrafen. Wie man klassisch betrachtet, ist es ein Vorteil, und in besonderer der vier Kardinaltugenden (die, mit den drei theologischen Vorteilen, dem Teil der sieben Vorteile sind).

Das Wort kommt aus der Alten französischen Umsicht (das 14. Jahrhundert), aus lateinischem prudentia (Voraussicht, Scharfsinn). Es wird häufig mit dem Verstand, der Scharfsinnigkeit und den Kenntnissen vereinigt. In diesem Fall ist der Vorteil die Fähigkeit, zwischen tugendhaften und bösartigen Handlungen zu urteilen, nicht nur in einem allgemeinen Sinn, aber hinsichtlich passender Handlungen zu einem festgelegten Zeitpunkt und Platzes. Obwohl Umsicht selbst keine Handlungen durchführt, und allein mit Kenntnissen betroffen wird, mussten alle Vorteile dadurch geregelt werden. Das Unterscheiden, wenn Taten, im Vergleich mit dem rücksichtslosen oder feigen zum Beispiel mutig sind, ist eine Tat der Umsicht, und aus diesem Grund wird es als ein grundsätzlicher (zentraler) Vorteil klassifiziert.

Obwohl Umsicht auf jedes solches Urteil angewandt würde, sind die schwierigeren Aufgaben, die eine Person als vernünftig unterscheiden, diejenigen, in denen verschiedene Waren gegen einander, als gewogen werden müssen, wenn eine Person bestimmt, was am besten sein würde, um karitative Spenden zu geben, oder wie man ein Kind bestraft, um zu verhindern, ein Vergehen zu wiederholen.

In modernem Englisch, jedoch, ist das Wort immer synonymischer mit der Umsicht geworden. In diesem Sinn nennt Umsicht einen Widerwillen, Risikos einzugehen, der ein Vorteil in Bezug auf unnötige Gefahren bleibt, aber wenn unvernünftig erweitert (d. h. Übervorsichtigkeit), kann das Laster der Feigheit werden.

In der Nicomachean Ethik gibt Aristoteles eine lange Rechnung des Vorteils phronesis (Griechisch: ), der als "Umsicht" traditionell übersetzt worden ist, obwohl das immer problematischer geworden ist, weil ist das Wort aus dem allgemeinen Gebrauch gefallen. Mehr kürzlich  ist durch solche Begriffe wie "praktischer Verstand", "praktisches Urteil," oder "vernünftige Wahl übersetzt worden."

Umsicht als der "Vater" aller Vorteile

Umsicht wurde von den alten Griechen und später von christlichen Philosophen, am meisten namentlich Thomas Aquinas, als die Ursache, das Maß und die Form aller Vorteile betrachtet. Wie man betrachtet, ist es der auriga virtutum oder der Wagenlenker der Vorteile.

Es ist die Ursache im Sinn, dass die Vorteile, die definiert werden, um die "vervollkommnete Fähigkeit" des Mannes als eine geistige Person zu sein (bedeutet geistiger personhood im klassischen Westverstehen, Intelligenz und Willensfreiheit zu haben), ihre "Vollkommenheit" nur erreichen, wenn sie auf die Umsicht das heißt auf die vervollkommnete Fähigkeit gegründet werden, richtige Entscheidungen zu treffen. Zum Beispiel kann eine Person Selbstbeherrschung leben, als er die Gewohnheit zum Entscheiden richtig der Handlungen erworben hat, um als Antwort auf seine instinktiven Sehnsüchte zu nehmen.

Umsicht wird als das Maß von moralischen Vorteilen betrachtet, da es ein Modell ethisch guter Handlungen zur Verfügung stellt. "Das Kunststück ist wahr und durch seine Ähnlichkeit mit dem Muster seines Prototyps in der Meinung des Künstlers echt. Auf die ähnliche Mode ist die freie Tätigkeit des Mannes durch seine Ähnlichkeit mit dem Muster der Umsicht gut." (Josef Pieper) Zum Beispiel, ein Aktienmakler, der seine Erfahrung und alle für ihn verfügbaren Daten verwendet, entscheidet, dass es vorteilhaft ist, um zu verkaufen, versehen um 14:00 Uhr Morgen und kaufen Lager B heute. Der Inhalt der Entscheidung (z.B, das Lager, der Betrag, Zeit und Mittel) ist das Produkt einer Tat der Umsicht, während das wirkliche Tragen aus der Entscheidung mit anderen Vorteilen wie Standhaftigkeit (das Tun davon trotz der Angst vor dem Misserfolg) und Justiz (das Tun seines Jobs gut aus der Justiz gegen seine Gesellschaft und seine Familie) verbunden sein kann. "Die Güte" der wirklichen Tat wird gemessen, gegen den ursprüngliche Entscheidung Umsicht gemacht hat.

In der griechischen und Scholastischen Philosophie ist "Form" die spezifische Eigenschaft eines Dings, das es macht, wie es ist. Mit dieser Sprache teilt Umsicht auf andere Vorteile die Form seiner inneren Essenz zu; d. h. sein spezifischer Charakter als ein Vorteil. Zum Beispiel werden nicht alle Taten davon, die Wahrheit zu sagen, gut, betrachtet, wie getan, mit dem Vorteil der Gerechtigkeit betrachtet. Was macht einem Vorteil die Wahrheit zu sagen, ist, ob er mit der Umsicht getan wird. Das Erzählen eines Mitbewerbers die Amtsgeheimnisse Ihrer Gesellschaft ist nicht vernünftig und deshalb nicht betrachtet gut und tugendhaft.

Umsicht gegen die schlaue und falsche Umsicht

Im christlichen Verstehen, dem Unterschied zwischen Umsicht und Gerissenheit liegt in der Absicht, mit der die Entscheidung des Zusammenhangs einer Handlung getroffen wird. Das christliche Verstehen der Welt schließt die Existenz des Gottes, die natürlichen moralischen und Gesetzimplikationen von menschlichen Handlungen ein. In diesem Zusammenhang ist Umsicht von der Gerissenheit verschieden, in der es den übernatürlichen Nutzen in Betracht zieht. Zum Beispiel wird die Entscheidung von verfolgten Christen, martyred zu sein aber nicht ihren Glauben zu bestreiten, vernünftig betrachtet. Das Vortäuschen, ihren Glauben zu bestreiten, konnte vernünftig aus dem Gesichtswinkel von einem Ungläubigen betrachtet werden.

betrachtet, werden Urteile mit Gründen seit schlechten Enden oder mit schlechten Mitteln durch "Gerissenheit" und "falsche Umsicht" und nicht durch die Umsicht gemacht.

Integrale Bestandteile der Umsicht

"Integrale Bestandteile" von Vorteilen, in der Scholastischen Philosophie, sind die Elemente, die für jede ganze oder vollkommene Tat des Vorteils da sein müssen. Der folgende ist die integralen Bestandteile der Umsicht:

• Memoria — Genaues Gedächtnis; d. h. Gedächtnis, das zur Wirklichkeit wahr

• Intelligentia — das Verstehen der ersten Grundsätze
• Docilitas — Die Art der Aufgeschlossenheit, die die wahre Vielfalt von Dingen und Situationen anerkennt, erfahren zu werden, und sich in keiner Annahme von irreführenden Kenntnissen einsperrt; die Fähigkeit, von der Erfahrung und Autorität von anderen Gebrauch zu machen, um vernünftige Entscheidungen zu treffen
• Durchtriebenheit oder Schlagfertigkeit (solertia) — das Einschätzen einer Situation auf jemandes eigenem schnell
• Das abschweifende Denken (Verhältnis) — Forschung und vergleicht alternative Möglichkeiten
• Voraussicht (providentia) — Kapazität zu schätzen, ob eine besondere Handlung zur Verwirklichung unserer Absicht führen wird
• Umsicht — Fähigkeit, alle relevanten Verhältnisse in Betracht zu ziehen
• Verwarnung — riskiert Milderung

Vorsichtsurteile

In Ethik ist ein "Vorsichtsurteil" dasjenige, wo die Verhältnisse gewogen werden müssen, um die richtige Handlung zu bestimmen. Allgemein gilt es für Situationen, wo zwei Menschen die Verhältnisse verschieden wiegen und ethisch zu verschiedenen Beschlüssen kommen konnten.

Zum Beispiel, in der Gerade Kriegstheorie, muss die Regierung einer Nation wiegen, ob die Schäden, die sie ertragen, mehr sind als die Schäden, die dadurch erzeugt würden, dass sie gegen eine andere Nation Krieg führen, die ihnen schadet; die Entscheidung, ob man Krieg führt, ist deshalb ein Vorsichtsurteil.

In einem anderen Fall kann ein Patient, der eine Endkrankheit ohne herkömmliche Behandlung hat, von einer experimentellen Behandlung hören. Zu entscheiden, ob man es nimmt, würde das Wiegen einerseits, die Kosten, Zeit, möglicher Mangel am Vorteil, und möglicher Schmerz, Unfähigkeit und beschleunigter Tod, und andererseits, dem möglichen Vorteil und dem Vorteil für andere davon verlangen, was von seinem Fall erfahren werden konnte.

Umsicht in der Volkswirtschaft

Wirtschaftswissenschaftler sagen, dass ein Verbraucher 'vernünftig' ist, wenn er oder sie mehr wenn spart, mit mehr unsicherem zukünftigem Einkommen konfrontierend. Dieses zusätzliche Sparen wird das Vorsichtssparen genannt. Umsicht ist nah verbunden, um Abneigung zu riskieren. Der Unterschied ist, dass Ausspruch eines Verbrauchers Gefahr abgeneigt ist, bloß deutet an, dass er oder sie nicht mag Gefahr gegenüberstehen, wohingegen Umsicht andeutet, dass der Verbraucher handelt, um die Effekten der Gefahr (nämlich auszugleichen, indem er zunimmt, sparend).

Wenn eine Gefahr abgeneigter Verbraucher hat eine Dienstprogramm-Funktion über den Verbrauch x, und wenn differentiable ist, dann ist der Verbraucher nicht vernünftig, wenn die dritte Ableitung des Dienstprogrammes nicht positiv ist, d. h.

u^ {}\\ist (x\right)> 0 abgereist

</Mathematik>.

Die Kraft des sparenden Vorsichtsmotivs kann durch die absolute Umsicht gemessen werden, die als definiert wird

- \frac {u^ {ist }\\(x\right)} {u^ {abgereist }\\ist (x\right) }\abgereist

</Mathematik>. Ähnlich wird Verhältnisumsicht als absolute Umsicht definiert, die mit dem Niveau des Verbrauchs multipliziert ist. Diese Maßnahmen sind nah mit den Konzepten der absoluten und relativen Risikoabneigung verbunden, die von Kenneth Arrow und John W. Pratt entwickelt ist.

Umsicht in der Buchhaltung

In der Buchhaltung wurde Umsicht lange als eines der grundsätzlichen Buchhaltungskonzepte betrachtet, die Zeit für die Einnahmenanerkennung bestimmend. Die Regel der Umsicht hat bedeutet, dass Gewinne nicht vorausgesehen werden sollten, wenn ihre Realisierung nicht hoch wahrscheinlich war. Jedoch haben neue Entwicklungen in Allgemein Akzeptierten Buchhaltungsgrundsätzen akademische Kritiker dazu gebracht, den internationalen standardsetzenden Körper IASB anzuklagen, Umsicht aufzugeben. Im britischen berichtenden Standard FRS 18 wurde Umsicht, zusammen mit der Konsistenz, zu einer "wünschenswerten" Qualität der Finanzinformation aber nicht des grundsätzlichen Konzepts verbannt. Umsicht wurde für IFRS zurückgewiesen, weil es als das Einführen der Neigung zu Rechnungen gesehen wurde, die neutral sein sollten.

In einem 2011-Bericht über die späten 2000er Jahre Finanzkrise hat das britische Oberhaus die Herabwürdigung der Umsicht als ein Regierungsgrundsatz der Buchhaltung und Rechnungskontrolle betrauert. Jedoch wurden ihre Anmerkungen von einigen Hauptpraktikern diskutiert.

Siehe auch

• Umsicht (Vorname)

Links

• Summa Theologica "Der zweite Teil des Zweiten Teils" Sehen Fragen 47-56
• Katholische Enzyklopädie "Umsicht"