Reynard

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Reynard ist das Thema eines literarischen Zyklus von allegorischem Französisch, Niederländisch, Englisch und deutschen Fabeln, die größtenteils mit Reynard, einem anthropomorphen roten Fuchs und Betrüger-Zahl betroffen sind.

Etymologie des Namens

Theorien über den Ursprung des Namens Reynard sind:

  • Vom Namen des germanischen Mannes Reginhard, der aus 'dem Wiedergin' = "die Gottesmächte der alten germanischen Religion" und "hart" gekommen ist: "Gemacht hart von den Göttern", aber mit dem Nichtgebrauch der alten germanischen Religion wurde später wahrscheinlich als "Regen-hart" interpretiert, der bedeutet, "unveränderlich unter einem Regen von Schlägen von Waffen im Kampf" oder ähnlich bleibend.
  • Vom Namen des germanischen Mannes Reginhard (später kondensiert Reinhard), der aus 'dem Wiedergin' = "Anwalt" und 'harti' = "stark" kommt, jemanden anzeigend, der klug, klug, oder findig ist.

Das traditionelle französische Wort für "den Fuchs" war von Latein. Jedoch wurde das Erwähnen des Fuchses als Pech unter Bauern betrachtet. Wegen der Beliebtheit der Geschichten von Reynard wurde Wiedernarde häufig als ein Euphemismus verwendet, so dass heute das französische Standardwort für "den Fuchs" ist und goupil jetzt mundartlich oder archaisch ist.

In der mittelalterlichen europäischen Volkskunde und Literatur

Wie man

denkt, ist die Zahl von Reynard in der Volkskunde von Elsass-Lothringen daraus entstanden, wo es sich nach Frankreich, den Niedrigen Ländern und Deutschland ausgebreitet hat. Eine umfassende Behandlung des Charakters ist der Alte französische durch geschriebene Le Roman de Renart

Pierre de Saint-Cloud 1170, der die typische Einstellung setzt. Reynard ist zum Gericht von König Noble, oder Leo, dem Löwen aufgefordert worden, um auf Anklagen zu antworten, die gegen ihn durch Isengrim der Wolf gebracht sind. Andere anthropomorphe Tiere, einschließlich des Petzes der Bär, Baldwin der Esel, Tibert (Tybalt) die Katze, der ganze Versuch ein Strategem oder ein anderer. Die Geschichten schließen normalerweise Satire ein, deren übliche Kolben die Aristokratie und der Klerus sind, Reynard einen Charakter des Bauern-Helden machend. Die Geschichte des predigenden in der Literatur von Reynard gefundenen Fuchses wurde in der Kirchkunst von der katholischen Kirche als Propaganda gegen Lollards verwendet. Das Hauptschloss von Reynard, Maupertuis, ist für ihn verfügbar, wann auch immer er sich weg von seinen Feinden verbergen muss. Einige der Märchen zeigen das Begräbnis von Reynard, wo sich seine Feinde versammeln, um rührselige Elegien zu liefern, die mit der unaufrichtigen Gläubigkeit voll sind, und die die postume Rache von Reynard zeigen. Die Frau von Reynard Hermeline erscheint in den Geschichten, aber spielt wenig aktive Rolle, obwohl in einigen Versionen sie wieder heiratet, wenn Reynard tot gedacht wird, dadurch einer der Leute werdend, plant er Rache darauf. Isengrim (Lassen französische Rechtschreibung abwechseln: Ysengrin) ist der häufigste Gegner und Folie von Reynard, und endet allgemein überlistet, obwohl er gelegentlich Rache bekommt.

Reynard scheint erst im mittelalterlichen lateinischen Gedicht Ysengrimus, ein langes lateinisches nachgemachtes Epos schriftlicher ca. 1148-1153 durch den Dichter Nivardus in Gent, das einen großen Laden der Abenteuer von Reynard sammelt. Er stellt auch in einem frühen Äußeren in mehreren lateinischen Folgen durch den Prediger Odo von Cheriton. Beide dieser frühen Quellen scheinen, sich auf einen vorher existierenden Laden der populären Kultur zu stützen, die den Charakter zeigt. 1174 scheinen der erste Zweig oder das Kapitel des Roman de Renarts, geschrieben von Pierre de St. Cloud (obwohl in allen französischen Ausgaben es als Zweig II benannt wird). Pierre hat eine Fortsetzung 1179 geschrieben (genannt Zweig I), aber zwischen diesem Datum und nachdem haben viele französische Autoren ihre eigenen Abenteuer für Renart li goupil (der Fuchs) zusammengesetzt. Es gibt auch den Text Reinhard Fuchs durch Heinrich der Glïchezäre.

Pierre de St. Cloud öffnet seine Arbeit am Fuchs, indem er es innerhalb der größeren Tradition der epischen Dichtung, des fabliaux und Romans von Arthurian aufstellt:

Die holländische Version einer Mitte des 13. Jahrhunderts der Geschichte (Van den vos Reynaerde, Über Reynard der Fuchs), wird auch aus gereimten Versen (derselbe AA BB Schema) zusammengesetzt. Wie Pierre ist sehr wenig über den Autor, Willem, außer der Beschreibung vom Abschreiber in den Anfangssätzen bekannt:

"Madoc" ist wahrscheinlich eine andere der Arbeiten von Willem, aber wird verloren.

Geoffrey Chaucer hat Material von Reynard in den Märchen von Canterbury verwendet; "im Märchen des Priesters der Nonne" erscheint Reynard als "Rossel" und ein Esel als "Brunel". 1481 hat William Caxton Den Historie von Reynart Foxe gedruckt, der aus einer Mittleren holländischen Version der Fabeln übersetzt wurde. Auch in den 1480er Jahren hat der schottische Dichter Robert Henryson eine hoch hoch entwickelte Entwicklung des Materials von Reynardian als ein Teil seines Morall Fabillis in den als Die Unterhaltung des Tods bekannten Abteilungen ausgedacht. Hans van Ghetelen, ein Drucker von Incunabula in Lübeck hat eine frühe deutsche Version genannt Reinke de Vos 1498 gedruckt. Es wurde zu Latein und anderen Sprachen übersetzt, die das Märchen populär über Europa gemacht haben. In Reynard wird auch im Mittleren englischen Gedicht Herr Gawain und der Grüne Ritter während der dritten Jagd Verweise angebracht.

Moderne Behandlung

Rénert der Fuchs

Rénert der Fuchs wurde 1872 von Michel Rodange, einem Autor von Luxembourgeois veröffentlicht. Eine epische satirische Arbeit, eine Anpassung des traditionellen holländischen Fuchs-Epos zu einer Einstellung in Luxemburg, ist es für seine aufschlussreiche Analyse der einzigartigen Eigenschaften der Leute Luxemburgs mit Regional- und Subregionaldialekten bekannt, um den Fuchs und seine Begleiter zu zeichnen.

Antisemitische Version

Van den vos war Reynaerde, (Über Reynard der Fuchs) eine Geschichte der antisemitischen Kinder, die vom holländisch-belgischen Robert van Genechten geschrieben ist, und hat nach dem mittelalterlichen holländischen Gedicht genannt. Es wurde zuerst 1937 in Nieuw-Nederland, einer monatlichen von der holländischen nationalen sozialistischen Bewegung NSB veröffentlicht. 1941 wurde es als ein Buch veröffentlicht.

Die Geschichte zeigt Nashörner, neushoorn in Niederländisch (wörtlich: "Nase-Horn"), sich auf die wahrgenommene typische jüdische Nase beziehend. Einer von ihnen wird Jodocus genannt, der sich auf das holländische Wort für den Juden bezieht: jood, ausgesprochen etwas wie der "Iod-" in Iodocus. Die Geschichte zeigt auch einen Esel, Boudewijn, den Thron besetzend. "Boudewijn" war zufällig der holländische Name des zeitgenössischen belgischen Kronprinzen. Das ist eine Verweisung auf den belgischen nazistischen Führer Léon Degrelle, Führer der König-Bewegung (ist "König" für "den König" lateinisch). In der Geschichte treibt Reynard zusammen und tötet die meisten Nashörner einschließlich Jodocus.

Van den vos Reynaerde wurde auch als ein Cartoon-Film von Nederlandfilm 1943 veröffentlicht. Der Film wurde größtenteils mit dem deutschen Geld bezahlt. Während großzügig vorgesehen, wurde es öffentlich vielleicht nie präsentiert, weil die meisten holländischen Juden bereits zu den Konzentrationslagern transportiert worden waren und der Film zu spät gekommen ist, um als ein Propaganda-Stück vielleicht auch nützlich zu sein, weil die holländische Kollaborateur-Abteilung der Information von Leuten, Dienstes und Künste gegen die Tatsache protestiert hat, dass der Fuchs, ein Tier traditionell gesehen als "schurkisch", als ein Held verwendet werden sollte. 1991 wurden Teile des Films wieder im deutschen Bundesarchiv gefunden. 2005 wurden mehr Stücke gefunden, und der Film ist wieder hergestellt worden. Der wieder aufgebaute Film wurde während 2006 hollander Zeichentrickfilm-Filmfestspiele in Utrecht und während des KLIK gezeigt! Amsterdamer Zeichentrickfilm-Fest 2008, in den Niederlanden.

Andere Anpassungen, Versionen und Verweisungen

Im Kino und der Fernsehreihe

  • 1930 von Ladislas Starevich marionettenbelebter Hauptfilm, Le Roman de Renard (Das Märchen des Fuchses) hat den Charakter von Reynard als die Hauptfigur gezeigt.
  • Der Dokumentarfilm "Der Schwarze Fuchs" (1962) Parallele-Anstieg von Hitler, um mit der Fabel von Reynard zu rasen.
  • 1985, eine französische belebte Reihe, "wurde Moi Renart" (ich Reynard) geschaffen, der lose auf den Märchen von Reynard basiert hat. Darin sind die ursprünglichen Tiere anthropomorphe humanoid Tiere (zum Punkt, dass, primär, nur ihre Leiter die von Tieren sind) und die Handlung im modernen Paris mit anderen anthropomorphen Tieren in menschlichen Rollen vorkommt. Reynard ist ein junger schelmischer Fuchs mit einem kleinen Affe-Haustier genannt Marmouset (eine ursprüngliche Entwicklung). Er bricht in Paris auf, um die Stadt zu entdecken, einen Job zu bekommen und seinen mürrischen und geizigen Onkel, Isengrim zu besuchen, der ein Luxusautoverkäufer und sein angemessenes noch verträumte Wölfin-Tante, Hersent ist. Reynard trifft Hermeline, einen jungen und charmanten Motorfahrrad reitenden Füchsin-Journalisten. Er verliebt sich sofort in sie und versucht, ihr Herz während mehrerer der Episoden zu gewinnen. Da sich Reynard in Paris einrichtet, schafft er eine kleine Gesellschaft, die seinen Namen teilt, der sich bereit erklärt, jeden Job für jeden, davon zu tun, weibliche Dienstmädchen Opernsängern zu imitieren. Um damit zu helfen, ist er ein Master der Verkleidung und ist so etwas wie ein Kleptomane, der ihn in Schwierigkeiten von Hauptkommissar Chantecler bekommt (ein Hahn), wer häufig Katze den Polizeiinspektor Tybalt nach ihm sendet, um seine Pläne durchzukreuzen.
  • 2005 hat ein Luxemburger Zeichentrickfilm-Studio den ganzen CGI Film betitelt "Le Roman de Renart" veröffentlicht, der auf derselben Fabel gestützt ist.

In der Literatur

  • Goethe hat sich mit Reynard in seiner Fabel Reineke Fuchs befasst.
  • In Friedrich Nietzsche Das Zwielicht der Idole verwendet Nietzsche Reynard der Fuchs als ein Beispiel eines Dialektikers.
  • Tybalt in Romeo von Shakespeare und Juliet wird nach der Katze in Reynard der Fuchs genannt
  • Reynard der Fuchs macht ein kurzes Äußeres am Ende Des Zauberer-Königs.
  • Reynard "Reynie" Muldoon ist ein Charakter in Der Mysteriösen Gesellschaft von Benedict.

In der Kunst

  • Holländischer moderner Künstler Leonard van Munster hat eine Installation betitelt "Die Übergabe von Reynard der Fuchs" gemacht.

In der Musik

Ein Einaktraum-Opernballett durch Igor Stravinsky, geschrieben 1916, mit dem Text vom Komponisten auf russischen Volksmärchen von der Sammlung von Alexander Afanasyev gestützt.

Julian Cope hat ein Lied genannt "Reynard der Fuchs" geschrieben, der auf seinem Album Fried erscheint.

Landnecker haben ein Lied genannt "Reynard der Fuchs" geschrieben, der auf dem Album erscheint, Zerstören das Ganze Menschliche Leben.

In der Werbung

Bevo, eine populäre amerikanische Marke von nahem Bier, hat mit Reynard den Fuchs in den 1910er Jahren und 1920er Jahren angekündigt.

In Comics

Reynard wird als ein Charakter im Gunnerkrigg Gericht als Reynardine, ein Fuchs-Dämon porträtiert, der "irgendetwas mit Augen", einschließlich Wesen und, in seiner aktuellen Form, einem Plüschwolf-Spielzeug besitzen kann. Gunnerkrigg Gericht hat auch Ysengrin, ein Analogon von Ysengrim.

Reynard wird als ein Charakter in Fabeln als ein kluger und schlauer Fuchs porträtiert, der gegenüber Schneewittchen und Fabletown loyal ist.

Siehe auch

  • Füchse in der Kultur
  • Fabliau
  • Kitsune
  • Króka-Refs Saga
  • Indianische Steppenwolf-Mythologie
  • Betrüger
  • Ysengrimus

Referenzen

Bibliografie

  • Bonafin, Massimo, Le malizie della volpe: Parola letteraria e motivi etnici nel Roman de Renart (Rom: Carocci editore, 2006) (Biblioteca Medievale Saggi).

Links


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