Der Oromo ("Das Starke"; ', Oromo) sind eine ethnische Gruppe, die in Äthiopien, dem nördlichen Kenia und den Teilen Somalias gefunden ist. Mit 30 Millionen Mitgliedern setzen sie die einzelne größte Ethnizität in Äthiopien und etwa 34.49 % der Bevölkerung gemäß der 2007-Volkszählung ein. Ihre Muttersprache ist Oromo (auch hat Afaan Oromoo und Oromiffa genannt), der ein Teil des Zweigs von Cushitic der afro-asiatischen Sprachfamilie ist.

Ursprünge

Oromos sind die größte Cushitic-sprechende Gruppe von Leuten, die im Nordöstlichen und Ostafrika leben. Verfügbare Information weist darauf hin, dass sie als eine Gemeinschaft im Horn Afrikas für mehrere millenia bestanden haben (Prouty u. a. 1981). Ätzlaugen (1979) behaupten, dass Oromo "eine sehr alte Rasse, das einheimische Lager vielleicht waren, auf dem die meisten anderen Völker in diesem Teil des östlichen Afrikas gepfropft worden sind".

Während weitere Forschung erforderlich ist, um ihre Ursprünge genau umzufassen, wie man glaubt, haben Oromo an einem pastoralist/nomadic und/oder Halblandwirtschaftsexperte-Lebensstil ursprünglich geklebt. Viele Historiker geben zu, dass einige Clans von Oromo (Ballen) im südlichen Tipp des heutigen Äthiopiens für im Laufe eines Millenniums gelebt haben. Sie weisen darauf hin, dass eine große Wanderung von Oromo den grössten Teil von Oromos nach dem heutigen zentralen und westlichen Äthiopien in den 16. und 17. Jahrhunderten gebracht hat. Historische Karten des alten Aksum/Abyssinia Reiches und der Adal/Somali Reiche zeigen an, dass Leute von Oromo Neulinge nach dem grössten Teil des modern-tägigen zentralen Äthiopiens sind.

Neue Geschichte

Historisch hat Afaan Oromo, Leute sprechend, das einheimische System von Gadaa der Regierungsgewalt verwendet. Viele Oromo Gemeinschaften - am meisten namentlich Stichelei-Königreiche, um Jimma - allmählich angenommene Monarchie und andere Formen der Regierungsgewalt in den späteren Jahrhunderten des 2. Millenniums. Solche Änderungen sind wegen des wachsenden Einflusses des Islams vom östlichen und Orthodoxen Christentum aus dem Norden sowie den Machtkämpfen zwischen dem Entgegensetzen Gemeinschaften von Oromo vorgekommen.

Historisch hatten sowohl friedliche als auch gewaltsame Konkurrenz und Integration zwischen Oromos und anderen benachbarten Ethnizitäten wie Amhara, Sidama und der Somalier einen Einfluss auf Politik innerhalb der Gemeinschaft von Oromo. Die nördliche Vergrößerung von Oromos wie Yejju und insbesondere hat Arsi, ins ethnische Somali und die Territorien von Sidama die südliche Vergrößerung von Amharas widergespiegelt und hat geholfen, zeitgenössische ethnische Politik in Äthiopien zu beeinflussen. Auch die große somalische Vergrößerung von der Prärie von Ogaden nach Westen zum Fluss Juba hat zu Konflikten mit Oromo geführt.

In einigen Fällen waren Oromos und Somalis in der Konkurrenz für gute Länder und Wassermittel historisch. Außerdem, Östlicher Oromos, die zum Islam umgewandelt wurden, der über den grössten Teil Äthiopiens zusammen mit Afars und Somalis geherrscht ist, als das Horn von afrikanischen Moslems, die vereinigt und von Imam Ahmad ibn Ibrihim al-Ghazi geführt wurden, eine Mehrheit von Hochländern von Christian Ethiopian überwunden hat.

Historiker Pankhurst hat dass vor dem Kommen von europäischen Mächten und der Entwicklung des zentralisierten Äthiopiens, das Gebiet jetzt bekannt als Äthiopien, Eritrea und Somalia festgestellt:

In den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts, der drei Monarchien von Oromo, hat sich Enarya, Goma und Guma, zur Bekanntheit erhoben. In der allgemeinen Ansicht von der Menschenrolle von Oromo in Äthiopien ist Ras Gobana Dacche eine berühmte Zahl von Oromo, die die Entwicklung des modernen Äthiopiens und die politische und miliatary Integration von mehr Territorien in äthiopische Grenzen geführt hat. Gobana unter der Autorität von Menelik II hat mehrere Territorien von Oromo in einen zentralisierten äthiopischen Staat vereinigt. Einige zeitgenössische Fraktionen des Ethno-Nationalisten Oromo beziehen sich auf Gobana in einem negativen Licht. Obwohl, vor der militärischen Integration; das gegenwärtige Äthiopien, Eritrea und die Teile Somalias wurden vorher gewerblich durch den lokalen, den Langstrecken- und die Trans-Grenzhandelswege und umfassend verbunden. Diese kommerziellen Wege haben Bonga, Jimma, Seqa, Assandabo, Gojjam, Begemder, Maramma, Massawa, Soddo, Shewa, Harar, Zeila und Berbera verbunden. Einige Schriftsteller von Oromo glauben, dass der Oromo Ras Gobena und der Amhara Menelik II die ersten zwei Menschen in Äthiopien mit dem Konzept der nationalen Grenze waren, die verschiedene verschiedene Ethno-Sprachgemeinschaften unter politisch gebracht hat und militärisch Regel zentralisiert hat.

Ethnisch gemischte Äthiopier mit dem Hintergrund von Oromo haben einen kleinen Prozentsatz von äthiopischen Generälen und Führern zusammengesetzt. Die Wollo Oromo (besonders Raya Oromo und Yejju Oromo) waren frühe Halter von Oromo der Macht unter dem immer äthiopischen Mischstaat. Der spätere Norden zum Süden Bewegung der Hauptmacht in Äthiopien hat zu Oromos in Shewa geführt, der Macht in Äthiopien zusammen mit Shewan Amhara hält.

Dennoch in vielen Fällen ist Oromo ein Teil des äthiopischen Adels geworden, ohne ihre Identität zu verlieren. Sowohl hat ethnisch Oromos gemischt, als auch diejenigen mit dem vollen Abstieg von Oromo haben hohe Führungspositionen in Äthiopien gehalten. Namentlich Iyasu V war der benannte, aber ungekrönte Kaiser Äthiopiens (1913-1916), während Haile Selassie ich der gekrönte und allgemein anerkannte Kaiser Äthiopiens von 1930 bis 1974 war. Sowohl diese äthiopischen Kaiser, werden mit Eltern von Oromo als auch Abstammungen ethnisch gemischt. Die Mutter von Haile Selassie war väterlich des Abstiegs von Oromo und mütterlich des Erbes von Gurage, während sein Vater väterlich Oromo und mütterlich Amhara war. Er würde folglich als Oromo in einer patrilineal Gesellschaft betrachtet worden sein, und würde als Gurage in einem matrilineal ein angesehen worden sein. Jedoch, in der Hauptsache, wurde Haile Selassie als Amhara betrachtet: Die königliche Abstammung seiner Großmutter väterlicherseits, durch die er im Stande gewesen ist, zum Reichsthron zu steigen.

Während Zemene Mesafint oder "Alters von Prinzen" Äthiopiens sind Kaiser Repräsentationsfiguren geworden, die von Kriegsherren wie Ras Mikael Sehul von Tigray, und durch die Dynastie von Oromo Yejju kontrolliert sind, die später zum 17. Jahrhundert Regel von Oromo von Gondar geführt hat, die Sprache des Gerichtes von Amharen bis Afaan Oromo ändernd. Vor den 1880er Jahren, Sahle Selassie, hat sich der König von Shewa (der spätere Kaiser Menelik II) mit der Shewan Oromo Miliz von Ras Gobena verbunden, um sein Königreich nach Süden und Osten auszubreiten, sich in Gebiete ausbreitend, die seit der Invasion von Ahmed Gragn nicht zusammengehalten worden waren. Ein anderer berühmter Führer Äthiopiens mit dem Abstieg von Oromo war Ras Makonnen Woldemikael Gudessa, der Gouverneur von Harar, der als der Spitzengeneral im Ersten Italo-äthiopischen Krieg gedient hat, eine Schlüsselrolle in der Schlacht von Adwa spielend. Er ist der Vater von äthiopischem Kaiser Haile Selassie I.

1973 hat die Unzufriedenheit von Oromo mit ihrer Position zur Bildung von Oromo Liberation Front (OLF) geführt, die politische Aufregung in den Gebieten von Oromo begonnen hat. Auch 1973 gab es eine katastrophale Hungersnot, in der über ein Viertel von einer Million Menschen von Verhungern gestorben ist, bevor die Regierung die Katastrophe erkannt hat und Entlastungsmaßnahmen erlaubt hat. Die Mehrheit, die gestorben ist, war Oromos von Wollo, Afars und Tigrayans. Es gab Schläge und Demonstrationen in Addis Abeba 1974; und im Februar dieses Jahres wurde die Regierung von Haile Selassie von Derg, einer militärischen von Mengistu Hailemariam geführten Junta ersetzt; aber der Rat wurde noch, mit nur 25 non-Amhara Mitgliedern aus 125 Amhara-beherrscht. 1975 hat die Regierung das ganze ländliche Land Staatlich erklärt, und hat das Ende des Mietverhältnis-Systems bekannt gegeben. Jedoch wurde viel vom Vorteil dieser Reform durch die Zwangskollektivierung, Staatsfarmen und erzwungenen Wiederansiedlungsprogramme entgegengewirkt.

Im Dezember 2009 hat ein 96-seitiger Bericht Menschenrechte in Äthiopien betitelt: Durch die Augen der Oromo Diaspora, die von den Verfechtern für Menschenrechte kompiliert ist, hat Menschenrechtsverletzungen gegen Oromo in Äthiopien unter drei aufeinander folgenden Regimen dokumentiert: Das abessinische Reich unter Haile Selassie, dem Marxisten Derg und der aktuellen äthiopischen Regierung von Ethiopian People's Revolutionary Democratic Front (EPRDF), die von Mitgliedern von Tigray People's Liberation Front (TPLF) beherrscht ist, und der angeklagt wurde, um etwa 20,000 angehalten zu haben, hat OLF Mitglieder verdächtigt, um den grössten Teil der OLF Führung ins Exil gesteuert zu haben, und den OLF als eine politische Kraft in Äthiopien effektiv für neutral erklärt zu haben.

Gemäß OHCHR hat Oromia Support Group (OSG) 594 außergerichtliche Tötungen von Oromos durch äthiopische Regierungssicherheitskräfte und 43 Verschwinden in Haft zwischen 2005 und August 2008 registriert.

Demographische Daten

Die Oromo Leute sind die größte ethnische Gruppierung in Äthiopien, das insgesamt 74 ethnisch verschiedene Sprachgruppen hat. Ungefähr 95 % sind gesetzte Landwirtschaftsexperten und nomadischer pastoralists, archaische Landwirtschaft-Methoden und das Leben am Existenzminimum übend. Einige leben in den städtischen Zentren.

Oromos werden heute im Gebiet von Oromia im zentralen Äthiopien hauptsächlich konzentriert, das das größte Gebiet im Land sowohl in Bezug auf die Bevölkerung als auch in Bezug auf Größe ist. Gruppenmitglieder haben auch eine bemerkenswerte Anwesenheit im nördlichen Kenia.

Untergruppen

Die Oromo werden in zwei Hauptzweige geteilt, die unten in eine Zusammenstellung von Clan-Familien zerfallen. Aus dem Westen nach Osten. Die Borana Oromo, auch genannt Boran, sind eine pastoralist Gruppe, die im südlichen Äthiopien (Oromia) und dem nördlichen Kenia lebt. Die Boran bewohnen die ehemaligen Provinzen von Shewa, Welega, Illubabor, Kafa, Jimma, Sidamo, das nördliche und nordöstliche Kenia, und in Somalia.

Bareentu/Bareento oder (älterer) Bareentuma ist eine der zwei Hälften der Leute von Oromo. Der andere, Borana seiend. Die Barentu Oromo bewohnen die Ostteile des Oromia Gebiets in Äthiopien. Die Zonen von Mirab (nach Westen) Hararghe Zone und Misraq Hararghe (Ost)-Zone, Arsi Zone, Ballen-Zone, Misraq Shewa (Ost)-Zone, Schreckliches Dawa Gebiet, die Jijiga Zone des somalischen Gebiets, Verwaltungszone 3 Fern Gebiets, Oromia Zone des Amhara Gebiets, und auch gefunden in Raya Azebo woreda im Tigray Gebiet.

U-Boot-Gruppen

Die Oromo werden in zwei Hauptzweige geteilt, die unten in eine Zusammenstellung von Clan-Familien zerfallen. Aus dem Westen nach Osten und Norden nach Süden werden diese Untergruppen als verzeichnet:

Die Borana, die einschließen:

• Samaalo
• Walaabuu
• Rayyaa
• Karrayyuu, die entlang dem Überfluteten Tal in östlichem Shawa sowie West Hararge leben
• Walloo
• Macca Oromo, zwischen dem Fluss Didessa und dem Fluss Omo und Süden ins Stichelei-Gebiet lebend
• Sirba
• Libaan
• Jaawwii
• Daal'ee
• Jiddaa
• Tulama Oromo, die im Oromia Gebiet um Addis Abeba leben
• Daaccii
• Oboo
• Diigaluu
• Eekka
• Guulaalee
• Gumbichuu
• Konnoo
• Yaayee
• Galaan
• Aabuu
• Adaa
• Gaduulaa
• Jaarsoo

JiddaaLibaan

• Soddo

Libaan

• Odituu
• Tummee
• Bachoo
• Garasuu
• Illu
• Meexaa
• Uruu
• Waajituu
• Jiillee
• Ormaa
• Dayyaa
• Komboo
• Der Guji Oromo, die den südlichen Teil von Oromia bewohnen, an Borana Guttuu und die Sidama Leute grenzend.
• Hokkuu
• Maaxii
• Uragaa
• Der Borana Oromo, auch bekannt als Boraan Guttuu, die in der Borena Zone leben, die Moyale einschließt. Sie leben auch in Kenia und Teilen Somalias.
• Der Gabra Oromo, die im nördlichen Kenia entlang der Randregion von Moyale leben
• Die Orma Leute, die im südlichen Somalia und dem Nördlichen Östlichen Kenia leben

Und unzählige Unterteilungen.

Die Bareento/Bareentuma, die einschließen:

• Die Walloo Oromo, die die nördlichste Gruppe sind, und vorherrschend in der Oromia Zone des Amhara Gebiets, so weiter Norden leben wie der See Ashenge, und werden auch in südlichem Raya Azebo woreda im Tigray Gebiet gefunden.
• Warra Herr
• Warra Illu
• Warra Himanoo
• Warra Qallu
• Warra Qoboo
• Warra Rayyaa
• Warra Wayyuu
• Warra Yejju
• Der Marawa Oromo, die im Westteil der Zone von Harargee leben.
• Ittu Oromo
• Galaan Ittu
• Warra Alge
• Warra Babbu
• Warra Gaduulaa
• Warra Gaammoo
• Kurraa Ittu
• Warra Addayyoo
• Warra Arojji
• Warra Bayye
• Warra Wacallee
• Warra Wayye

Warra Qallu

• Der Afran Qallo, der sich auf die 4 Verstorbenen von Qallo bezieht, die sind:
• Ala Oromo, lebender Westen der Stadt Harar und des Flusses Erer
• Warra Abbadho
• Warra Abbayi
• Warra Arroojji
• Warra Dirammuu
• Warra Erer
• Warra Galaan
• Warra Meettaa
• Warra Nunnu
• Warra Sirbaa
• Warra Tulamma
• Oborra Oromo, zwischen Ituu und Ala Oromo lebend
• Babille Oromo, lebender Osten des Flusses Erer im Oromia Gebiet
• Hawiyaa
• Gurgaate
• Gungudhaabe
• Jambeele
• Haaskul
• Karaanle
• Dagaa Oromo, die in und östlich von Schrecklichem Dawa, nördlich von Harar, und so weit die nordöstliche Ecke des Oromia Gebiets leben
• Huumee Oromo, die zwischen Flüssen von Laaftoo und Faafam - das Kapital leben, sind Fuunyaan biiraa Gursum
• Warra Hiyyoo
• Warra Bursuug
• Jaarsoo Oromo
• Warra Walaabuu
• Warra Sayyo
• Warra Ogaa
• Warra Ugadhiiho
• Warra Dowaarro
• Warra Dhaanqa
• Akichu Oromo, gehen Sie Auch durch den Namen Akisho, die in benachbarten Somalis assimiliert worden sind
• Warra Miyyoo
• Wara Bitto
• Warra Daayyo
• Warra Luujo
• Warra Ittu
• Warra Kiyyo
• Warra Heebaana
• Warra Kurto
• Warra Obo
• Warra Igoo
• Warra Asaabo
• Warra Ejjoo
• Noolee Oromo
• Warra Haalele
• Warra Gatoo
• Warra Fatoo
• Manaa Usmaan
• Manaa Omaar
• Manaa Mahammad
• Der Ambo (Ambato)
• Arsi Oromo, die in erster Linie in der Arsi Zone des Oromia Gebiets leben (der für sie genannt wird), sowie die Ballen-Zone
• Mandoo Arsi
• Warra Buulalaa
• Warra Wacalee
• Warra Waajii
• Warra Ilaan
• Warra Hawaxa
• Warra Utaa
• Warra Jawwii
• Sikko Arsi
• Warra Waayyuu
• Warra Harawaa
• Warra Biltuu
• Warra Kajawaa

Warra Rayyaa

• Der Humbannaa Oromo, die südlich von Ittu und westlich vom Fluss Erer leben;
• Aniyaa Oromo
• Warra Aanaa

Warra Herr

• Warra Biduu
• Warra Dambu
• Warra Kolee
• Warra Maccaa
• Warra Malkaa
• Dhumuga Oromo
• Warra Heela
• Warra Akkiyaa
• Warra Kajaammo

Warra Heebaana

• Warra Asallaa

Es gibt zusätzliche Unterteilungen:

• Der Qallu, die zwischen dem Überfluteten Fluss und Schrecklichem Dawa leben
• Die Gabra Leute, die im nördlichen Kenia entlang der Randregion von Moyale leben
• Der Garre, die in den Dreiecksgrenzen Äthiopiens, Kenias und Somalias leben.

Nomenklatur

Die Oromo wurden früher Galla von non-Oromo Äthiopiern genannt, und man kann auf diesen Namen in älteren Texten stoßen, aber es wird als ein abschätziger Begriff betrachtet. Historisch haben einige Menschen unter der nördlichen Gemeinschaft von Amhara das Etikett "Galla" abschätzig verwendet, um Oromos zu etikettieren sowie Shewan oder südliche Amharas zu etikettieren, die größtenteils mit Oromo gemischt wurden.

Jedoch, als Charles Tutschek, Mitte des 19. Jahrhunderts schreibend, Oromo erforscht hat, "haben seine Informanten, gemäß ihren veröffentlichten Briefen, Galla als ein Begriff der Selbstverweisung verwendet."

Während der 5 Jahre der italienischen Regel über das ganze Horn Afrikas (wurde eine Kolonie in Eritrea durch Rom 1870 und Äthiopien besetzt 1936 gesetzt), haben italienische Geographen genau die Bevölkerung ihrer Kolonie kartografisch dargestellt und haben sich schließlich auf Oromos vorzugsweise als Gallas in allen offiziellen Karten sowie in einem Handbuch noch verfügbar heutzutage genannt "Guida das ganze Afrika Orientale Italiana" ("Ein Handbuch nach dem italienischen Östlichen Afrika") bezogen. Die Bücher haben festgestellt, dass der Begriff Oromo einfach eine Alternative zu Galla war.

Häufig in der Vergangenheit haben einige Gemeinschaften von Oromo Galla verwendet, um sich zu etikettieren, wie von Westführern von Oromo veranschaulicht wurde, die das "Galla Westbündnis" in den 1930er Jahren eingesetzt haben. Der Name ist ins Missfallen gefallen und wird jetzt betrachtet, Pejorativum, vielleicht wegen einer Volksetymologie für "Galla" zu sein (dass es aus Qal la or "  gekommen ist," hat sich ähnlich dem Mädchen la, Arabisch dafür ausgesprochen, hat "ihn nicht" gesagt), der andeutet, dass sie das Angebot von Muhammad abgelehnt haben, sich zum Islam umzuwandeln. Auf der somalischen Sprache bedeutet das Wort gaal "Nichtmoslem" oder "Fremden", eine mögliche Verweisung auf Oromo und ihre alte heidnische Religion.

Gesellschaft und Kultur

Gadaa

Gesellschaft von Oromo wurde in Übereinstimmung mit Gadaa, ein soziales Schichtungssystem traditionell strukturiert, das teilweise auf einem achtjährigen Zyklus volljährige Sätze gestützt ist. Jedoch, im Laufe der Jahrhunderte, sind die Alterssätze aus der Anordnung mit den wirklichen Altern ihrer Mitglieder, und eine Zeit im 19. Jahrhundert gewachsen, ein anderes Alterssatz-System wurde errichtet. Unter gadaa, alle acht Jahre, würde Oromo meinen, dass ein populärer Zusammenbau Gumi Gayo genannt hat, wo Gesetze seit den folgenden acht Jahren gegründet wurden. Ein demokratisch gewählter Führer, Abba Gada, hat das System für einen achtjährigen Begriff geleitet. Gadaa ist nicht mehr in der breiten Praxis, aber bleibt einflussreich.

In einem kurzen Artikel hat Geoffrey W. Arnott einen Ritus von Oromo des Durchgangs beschrieben, in dem junge Männer die Rücken von von der Dorfgemeinschaft umgebenen Stieren durchgehen.

Religion

Waaq (auch Waq oder Waaqa) ist der Name des Gottes in der traditionellen Religion von Oromo.

In der äthiopischen 2007-Volkszählung im 88-%-Gebiet von Oromo von Oromia waren 47.5 % Moslems, Orthodoxe 30.5-%-Christen, Protestantischer 17.7-%-Christ, Traditionelle 3.3 %. Protestantisches Christentum ist die schnellste wachsende Religion innerhalb der Gemeinschaft von Oromo. In städtischen Gebieten von Oromia setzt Orthodoxes Christentum 51.2 % der Bevölkerung ein, die vom Islam 29.9 % und den Protestanten 17.5 % gefolgt ist. Aber die Anhänglichkeit an traditionellen Methoden und Ritualen ist noch unter vielen Menschen von Oromo unabhängig vom religiösen Hintergrund üblich.

Kalender

Es wird geglaubt, dass Oromo ihren eigenen Kalender ungefähr 300 BCE entwickelt hat. Der Oromo Kalender ist ein calendrical Mondsternsystem, sich auf astronomische Beobachtungen des Monds in Verbindung mit sieben besonderen Sternen oder Konstellationen verlassend. Borana Monate (Stern-Phasen / Mondphasen) sind Bittottessa (iangulum), Camsa (Pleiades), Bufa (Aldebarran), Waxabajjii (Belletrix), Obora Gudda (Zentraler Orion-Saiph), Obora Dikka (Sirius), Birra (Vollmond), Cikawa (vorspringender Mond), Sadasaa (Viertel-Mond), Abrasa (großer Halbmond), Ammaji (mittlerer Halbmond), und Gurrandala (kleiner Halbmond).

Strom

Der grösste Teil von Oromos hat politische Einheit heute wegen ihrer historischen Rollen im äthiopischen Staat und dem Gebiet, die Ausbreitung Bewegung von verschiedenen Clans von Oromo und die sich unterscheidenden Religionen innerhalb der Nation von Oromo nicht. Entsprechend hat Oromos Hauptrollen in allen drei politischen Hauptbewegungen in Äthiopien (Verfechter der Zentralisierung, Föderalist und Abtrünniger) während des 19. und das 20. Jahrhundert gespielt. Zusätzlich zum Halten hoher Mächte während der Regierung des Verfechters der Zentralisierung und der Monarchie hat der Raya Oromos in Tigray eine Hauptrolle in der Revolte innerhalb des Tigrays Regionalstaat, bekannt als "Weyane" Revolte, der schwierige Kaiser Haile Selassie gespielt ich bin Regel in den 1940er Jahren. Gleichzeitig haben sich sowohl Föderalist als auch Abtrünniger politische Kräfte innerhalb der Gemeinschaft von Oromo entwickelt.

Jetzt sind mehrere ethnische basierte politische Organisationen gebildet worden, um die Interessen von Oromo zu fördern. Das erste war Mecha und Tulama Self-Help Organization, gegründet im Januar 1963, aber wurde von der Regierung nach mehreren immer angespannteren Konfrontationen im November 1966 entlassen. Spätere Gruppen schließen Oromo Liberation Front (OLF), Oromo Federalist Democratic Movement (OFDM), die Vereinigten Befreiungskräfte von Oromia (ULFO), der islamischen Vorderseite für die Befreiung von Oromia (IFLO), Oromia Liberation Council (OLC), der Oromo Nationale Kongress (ONC ein, der kürzlich zu OPC geändert ist) und andere. Eine andere Gruppe, Oromo People's Democratic Organization (OPDO), ist eine der vier Parteien, die die herrschende Koalition von Ethiopian People's Revolutionary Democratic Front (EPRDF) bilden. Jedoch handeln diese Gruppen von Oromo in der Einheit nicht: der ONC war zum Beispiel ein Teil der Vereinigten äthiopischen demokratischen Kraft-Koalition, die den EPRDF in den äthiopischen allgemeinen Wahlen von 2005 herausgefordert hat.

Mehrere diese Gruppen bemühen sich, eine unabhängige Nation von Oromo, eine anwendende bewaffnete Gewalt zu schaffen. Inzwischen, der herrschende OPDO und mehrere Opposition, die politische Parteien im äthiopischen Parlament in der Einheit des Landes glauben, das 80 verschiedene Ethnizitäten hat. Aber die meisten Oppositionsparteien von Oromo in Äthiopien verurteilen die wirtschaftliche und politische Ungleichheit im Land. Fortschritt ist mit der Oromia Internationalen 2008 gerade kürzlich gegründeten Bank sehr langsam gewesen, obwohl sich Oromo bekannt hat, hat Überflutete Internationale Bank am Anfang der 1990er Jahre und mit der ersten privaten Zeitung von Afaan Oromoo in Äthiopien, Jimma Zeiten, auch bekannt als Yeroo, kürzlich gegründet angefangen. Obwohl Jimma Times - Zeitung von Yeroo viel Belästigung und Verfolgung von der äthiopischen Regierung seit seinem Anfang gegenübergestanden hat. Der Missbrauch von Medien von Oromo ist in Äthiopien weit verbreitet und von der allgemeinen Beklemmung Gesicht von Oromos im Land reflektierend. Universitätsabteilungen in Äthiopien haben Lehrplan in Afaan Oromo bis zum Ende der 1990er Jahre nicht gegründet.

Verschiedene Menschenrechtsorganisationen haben die Regierungsverfolgung von Oromos in Äthiopien seit Jahrzehnten veröffentlicht. 2008 hat OFDM Oppositionspartei die indirekte Rolle der Regierung im Tod von Hunderten von Oromos im westlichen Äthiopien verurteilt.

Siehe auch

• Leute von Borana
• Barentu (Oromo)
• Oromia

Links

• Leute Afrikas Oromo
• Oromo

Weiterführende Literatur

• Mohammed Hassan, Der Oromo Äthiopiens, Eine Geschichte 1570-1860. Trenton: Presse von Rotem Meer, 1994. Internationale Standardbuchnummer 0-932415-94-6
• Herbert S. Lewis. Eine Galla Monarchie: Jimma Abba Jifar, Äthiopien 1830-1932. Madison: Die Universität der Wisconsin-Presse, 1965.