Die subjektive Theorie des Werts, auch bekannt als die Theorie des subjektiven Werts, sind eine Wirtschaftstheorie des Werts, der Wert als basierend auf dem Wollen und den Bedürfnissen nach den Mitgliedern einer Gesellschaft im Vergleich mit dem Wert identifiziert, der zu einem Gegenstand innewohnend ist.

Es meint, dass, um Wert zu besitzen, ein Gegenstand mit dem Ausmaß dieses Wertabhängigen auf die Fähigkeit eines Gegenstands nützlich sein muss, das Wollen jedes bestimmten Individuums zu befriedigen.

"Wert" hier ist vom Tauschwert oder Preis teilweise getrennt, außer, insofern als der Letztere beabsichtigt ist, um zu helfen, den ersteren zu identifizieren; der Wert jedes Nutzens oder Dienstes, der einfach ist, was auch immer jemand dafür mit der Gegenwart handeln würde. Das schafft Probleme, weil Verbraucher dazu neigen, Preise zu bieten, wenn sie Nachfrage mit dem Kredit finanziell unterstützen. Das neigt dazu, subjektive Werte von stabilen Werten zu trennen.

Die Theorie erkennt an, dass ein Ding in der Zufriedenheit des Wollens einer Person nützlicher als ein anderer, oder einer Person und vom Gebrauch zu einem anderen nutzlos sein kann. Die Theorie hebt sich von inneren Theorien des Werts ab, die meinen, dass es einen objektiv richtigen Wert eines Gegenstands gibt, der ohne Rücksicht auf individuelle Werturteile, solcher als durch das Analysieren des Betrags der im Produzieren des Gegenstands übernommenen Arbeit bestimmt werden kann (sieh Arbeitstheorie des Werts).

Übersicht

Die Theorie meint, dass Dinge wertvoll im Wirtschaftssinn werden (haben Sie Tauschwert oder Preis) unter zwei Bedingungen: 1) sind Sie in der Zufriedenheit des Menschen nützlich will, und werden deshalb gewünscht. 2) gibt Es nicht genug von ihnen, oder gerade genug von ihnen, um Nachfrage zu befriedigen. Irgendwelche Waren, die in der unbegrenzten Versorgung sind, würden keinen Wert haben. Mit anderen Worten haben jene nützlichen Sachen, die der ungenügenden Menge sind, um Nachfrage zu befriedigen, einen Preis und diejenigen, die in Zahlen bestehen, die überflüssig sind, um zu fordern (oder die befriedigen, nicht will) sind frei. Die subjektive Theorie des Werts wurde gebaut auf, marginalist Volkswirtschaft zu entwickeln.

Die subjektive Theorie hebt sich von inneren Theorien des Werts wie die Arbeitstheorie des Werts ab, der meint, dass der Wirtschaftswert eines Dings darauf abhängig ist, wie viel Arbeit - notwendigerweise - ausgeübt im Produzieren davon - unter der Bedingung jedoch war, dass dieses "Ding" einen Gebrauch-Wert hat. Zum Beispiel hat David Ricardo gesagt, "Der Wert einer Ware oder die Menge jeder anderen Ware, die er wert sein wird, hängt von der Verhältnismenge der Arbeit ab, die für seine Produktion, und nicht als das größere oder weniger Entschädigung notwendig ist, die für diese Arbeit bezahlt wird."

Im Zusammenhang eines freien Markts folgen mehrere Hauptbeschlüsse aus der Theorie. Die Theorie hebt sich von normativen Versionen der Arbeitstheorie des Werts ab, die sagen, dass der Tauschwert eines Nutzens dazu proportional sein sollte, wie viel Arbeit ins Produzieren davon eingetreten ist. Die subjektive Theorie des Werts ist eine Leugnung des inneren Werts. Es führt zum Beschluss, dass es keinen richtigen Preis eines Nutzens oder Dienstes außer der Rate gibt, an der es mit einem freien Markt handelt. Wohingegen die Arbeitstheorie des Werts verwendet worden ist, um Gewinn als Ausnutzung zu verurteilen, widerlegt die subjektive Theorie des Werts diese Verurteilung: Ein Käufer in einem freien Markt, der sich bereit erklärt, einen Preis tiefer zu bezahlen, als das, was dem Betrag der Arbeit entsprechend ist, hat gepflegt, den Nutzen zu erzeugen, bloß teilt Information dem Verkäufer über den Wert mit, den der Nutzen für den Käufer schaffen könnte. (Der angebotene Preis ist nicht ein Maß des subjektiven Werts; es ist gerade ein Mittel der Kommunikation zwischen dem Käufer und dem Verkäufer.) Das Angebot ist in gewisser Hinsicht ein Ausdruck der Meinung des Käufers, die der Verkäufer frei ist zurückzuweisen.

Tatsächlich unterstützt die subjektive Theorie des Werts die Schlussfolgerung, dass der ganze freiwillige Handel gegenseitig vorteilhaft ist. Eine Person kauft ein Ding, weil er es mehr schätzt, als er schätzt, was er im Handel anbietet; sonst würde er den Handel nicht machen, aber würde das Ding behalten, das er höher schätzt. Ebenfalls ist der Verkäufer bereit, nur zu handeln, wenn er den Nutzen weniger schätzt als der Preis, erhält er. In einem freien Markt gehen beide Parteien deshalb in den Austausch im Glauben ein, dass sie mehr Wert erhalten werden, als sie zur anderen Partei überwechseln.

Der Reihe nach führt das zu einem dritten wichtigen Beschluss: Die bloße Tat des freiwilligen Handels vergrößert Gesamtreichtum in der Gesellschaft, wo, wie man versteht, sich Reichtum auf eine subjektive Schätzung einer Person von allen seinen Besitzungen bezieht. Im Gegensatz zu Theorien des inneren Werts, die dazu neigen, den Beschluss zu unterstützen, entweder ist diese Reichtum-Entwicklung (Nullsumme) unmöglich, oder diese Reichtum-Entwicklung ist nur durch die Anwendung der Arbeit möglich, die Theorie des subjektiven Werts meint, dass man Wert schaffen kann, indem einfach man Eigentumsrecht eines Dings zu jemandem überträgt, der es höher schätzt, ohne dieses Ding notwendigerweise zu modifizieren.

Kritiken

Wirtschaftswissenschaftler Paul Mattick hat behauptet, dass STV zum kreisförmigen Denken führt. Preise sollen das "Randdienstprogramm" des messen

Ware. Jedoch sind Preise vom Verbraucher erforderlich, um die Einschätzungen darauf zu machen, wie man am besten ihre Befriedigung maximiert. Folglich hat subjektiver Wert "offensichtlich auf dem kreisförmigen Denken geruht. Obwohl es versucht hat, Preise zu erklären, waren Preise notwendig, Randdienstprogramm zu erklären".

Gewerkschaftler Allan Engler hat bemerkt, dass Preise bestehen, bevor subjektive Einschätzungen stattfinden können, so "werden Preise durch das Randdienstprogramm bestimmt;

Randdienstprogramm wird durch Preise gemessen. Preise sind... nichts mehr oder weniger als Preise. Marginalists, ihre Suche im Feld der Subjektivität begonnen, ist fortgefahren, in einem Kreis spazieren zu gehen".

Als Antwort auf Mattick und Engler kann es darauf hingewiesen werden, dass als der subjektive Wert von Verbrauchern Änderung, Preisänderung erklettert. D. h. wenn ein Randdienstprogramm einer Ware drastisch gemäß den subjektiven Schätzungen von Verbrauchern abnimmt, wird der Preis dieser Ware unabhängig vom Betrag der in dieser Ware "objektivierten" Arbeit fallen. Zum Beispiel, wenn man 2,000 Stunden der Arbeit braucht, um ein Pferd zu erziehen, das dazu fähig ist, eine Person von einer Stadt bis einen anderen in sechs Stunden zu transportieren, aber nur zwölf Stunden der Arbeit, um ein Auto zu verfertigen, das dazu fähig ist, dieselbe Aufgabe in drei Stunden durchzuführen, wird das Randdienstprogramm eines Pferdes weniger sein als dass eines Autos unabhängig vom größeren Betrag von arbeitsmaligen, die im Pferd objektiviert sind, und die Preise von beiden Waren entsprechend betroffen werden.

Außerdem, wenn dadurch "erklären", dass Mittel von Mattick "eine Rechnung des Ursprungs dessen geben," ist seine Kritik falsch: Österreichische Schulwirtschaftswissenschaftler behaupten, dass Randdienstprogramm eine Rechnung des Ursprungs von Preisen, aber nicht gibt, dass Preise eine Rechnung des Ursprungs des Randdienstprogrammes geben. Statt dessen entsteht Randdienstprogramm aus der subjektiven Wertskala eines Verbrauchers, während Preis, gemäß Murray Rothbard, bloß der Wechselkurs zwischen zwei Waren ist, die "in Bezug auf eine der Waren" (MES, 103) ausgedrückt sind.

Referenzen

Siehe auch

• Österreichische Schule
• Eugen von Böhm-Bawerk
• Freies Preissystem
• Innere Theorie des Werts
• Theorie der Labour Party des Werts
• Marginalism, die Theorie des Randwerts.
• Gelegenheit hat gekostet

Links

• 28. Arbeitstheorie des Werts. vom Kurzen Handbuch zur Volkswirtschaft durch Jim Cox, der Arbeitstheorie mit der Subjektiven Theorie gegenüberstellend
• Bemerkungen auf dem grundsätzlichen Problem der subjektiven Theorie des Werts durch Ludwig Von Mises
• Gestaltungsarbeit und die Subjektive Theorie des Werts, ein Artikel von Kim Yumi.