:To, von seinem Nachkommen August Hermann Francke (Tibetologist) (1870-1930), Missionar von Moravian nach dem Indianertibet bemerkenswert sein.

August Hermann Francke (am 22. März 1663, Lübeck8 Juni 1727, Halle) war ein deutscher lutherischer Geistlicher.

Lebensbeschreibung

Geboren an der deutschen Stadt Lübeck wurde Francke am Gymnasium in Gotha erzogen, bevor er an den Universitäten Erfurts und Kiels studiert hat - wohin er unter dem Einfluss des Pietisten Christian Kortholt - und schließlich Leipzig gekommen ist. Während seiner Studentenkarriere hat er eine spezielle Studie des Neuhebräisch und Griechisch gemacht; und um Neuhebräisch mehr gründlich zu erfahren, hat er sich für einige Zeit laut der Instruktionen von Ezra Edzardi an Hamburg begeben. Er hat an Leipzig graduiert, wo 1685 er Privatdozent geworden ist.

Ein Jahr später, durch die Hilfe seines Freunds P Anton, und mit der Billigung und Aufmunterung von Philipp Jakob Spener, hat er Collegium Philobiblicum gegründet, an dem sich mehrere Absolventen regelmäßig für die systematische Studie der Bibel philologisch und praktisch getroffen haben. Er hat als nächstes einige Monate an Lüneburg als Helfer oder Hilfsgeistlicher dem gelehrten Oberaufseher, KH Sandhagen, und dort seinem religiösen vertieften Glauben ausgegeben. Lüneburg verlassend, hat er eine Zeit in Hamburg verbracht, wo er ein Lehrer in einer Privatschule geworden ist, und die Bekanntschaft von Nikolaus Lange gemacht hat.

Nach einem langen Besuch in Spener, damals ein Gerichtsprediger in Dresden, ist Francke nach Leipzig im Frühling 1689 zurückgekehrt und hat begonnen, Bibel-Vorträge einer auslegenden und praktischen Art zu geben, zur gleichen Zeit Collegium Philobiblicum von früheren Tagen fortsetzend. Er ist bald populär als ein Vortragender geworden; aber die Besonderheiten seines Unterrichtens haben fast sofort eine gewaltsame Opposition seitens der Universitätsbehörden aufgeweckt; und vor dem Ende des Jahres wurde er davon untergesagt, auf Grund seines angeblichen Pietismus zu lesen. Genau so ist der Name von Francke zuerst gekommen, um mit diesem von Spener, und mit dem Pietismus öffentlich vereinigt zu werden. Verboten, in Leipzig zu lesen, hat Francke 1690 Arbeit an Erfurt als "Diakon" von einer der Stadtkirchen gefunden. Hier hat seine evangelische Glut Mengen zu seinem Predigen einschließlich Katholiken angezogen, aber hat zur gleichen Zeit die Wut seiner Gegner erregt; und das Ergebnis ihrer Opposition bestand darin, dass nach einem Ministerium von fünfzehn Monaten ihm von den Zivilbehörden (am 27. September 1691) befohlen wurde, Erfurt innerhalb von achtundvierzig Stunden zu verlassen. Dass dasselbe Jahr Spener von Dresden vertrieben wurde.

Im Dezember, durch den Einfluss von Spener, hat Francke eine Einladung akzeptiert, den Vorsitzenden griechischer und östlicher Sprachen in der neuen Universität Halles zu füllen, das damals vom Wähler Frederick III Brandenburgs organisiert wurde; und zur gleichen Zeit, der Stuhl, der kein Gehalt ihm beifügt, wurde er zu Pastor von Glaucha in der unmittelbaren Nachbarschaft der Stadt ernannt. Er ist später Professor der Theologie geworden.

Hier, seit den restlichen sechsunddreißig Jahren seines Lebens, hat er das zweifache Büro des Pastors und Professors mit der Energie und dem Erfolg entladen. Am wirklichen Anfang seiner Arbeiten war er mit einem Sinn seiner Verantwortung zu den zahlreichen ausgestoßenen Kindern tief beeindruckt gewesen, die um ihn in der Unerfahrenheit und dem Verbrechen aufwuchsen. Nach mehreren versuchsweisen Plänen hat er sich 1695 entschlossen zu errichten, was häufig eine "zerlumpte Schule," unterstützt durch die öffentliche Wohltätigkeit genannt wird. Ein Einbettzimmer war zuerst genügend, aber innerhalb eines Jahres wurde es notwendig gefunden, ein Haus zu kaufen, zu dem ein anderer 1697 hinzugefügt wurde.

1698 gab es 100 Waisen unter seiner Anklage, die zu kleiden und außer 500 Kindern zu füttern ist, die als Tagesgelehrte unterrichtet wurden. Die Schulen sind in der Wichtigkeit gewachsen und waren später als Franckesche Stiftungen bekannt. Die gegebene Ausbildung war ausschließlich religiös. Neuhebräisch wurde eingeschlossen, während die griechischen und lateinischen Klassiker vernachlässigt wurden; die Moralpredigten von Macanus haben den Platz von Thucydides genommen. Derselbe Grundsatz wurde in seinem Universitätsunterrichten durchweg angewandt. Gerade als Professor des Griechisch er große Bekanntheit in seinen Vorträgen zur Studie der Bibeln gegeben hatte; aber er hat einen viel kongenialeren Bereich gefunden, als, 1698, er zum Vorsitzenden der Theologie ernannt wurde. Und doch waren seine Vorspeisen von Vorträgen in dieser Abteilung Lesungen und Ausstellungen des Alten und Neuen Testaments; und dazu, auch betreffs der Hermeneutik, hat er immer spezielle Bedeutung beigelegt, glaubend, dass für die Theologie eine gesunde Exegese ein unentbehrliches Erfordernis war." Theologus nascitur in scripturis," hat er gepflegt zu sagen; aber während seiner Belegung des theologischen Stuhls hat er in verschiedenen Zeiten auf andere Zweige der Theologie auch gelesen. Unter seinen Kollegen waren Paul Anton, Joachim J Breithaupt und Joachim Lange - Männer, die seinen Glauben geteilt haben. Durch ihren Einfluss auf die Studenten ist Halle ein Zentrum geworden, von dem Pietismus sehr weit ausgegossen über Deutschland geworden ist. Unter dem Einfluss von Francke ist Halle auch das Zentrum für die Mission von Dänischen Halle zu India.http://www.lcms.org/ca/www/cyclopedia/02/display.asp?t1=f&word=FRANCKE.AUGUSTHERMANN geworden

Die Hauptbeiträge von Francke zur theologischen Literatur waren: Anzeige von Manuductio lectionem Scripturae Sacrae (1693); Praelectiones hermeneuticae (1717); Commentatio de scopo librorum Veteris et Novi Testamenti (1724); und Lectiones paraeneticae (1726-1736). Der Manuductio wurde ins Englisch 1813, laut des Titels Ein Handbuch zum Lesen und der Studie der Heiligen Schriften übersetzt.

Eine Rechnung seines Waisenhauses, betitelten Segensvolle Fußstapfen, (1709), der nachher mehrere Ausgaben durchgeführt hat, ist auch, laut des Titels Die Schritte der Gottesvorsehung teilweise übersetzt worden: Oder, Die freigebige Hand des Himmels, der die Ausgaben des Glaubens trägt.

Bibliografie

• Francke, August Hermann (1704): August Hermann Franckes Schrift über eine Reform des Erziehungs- und Bildungswesens als Ausgangspunkt einer geistlichen und sozialen Neuordnung der Evangelischen Kirche des 18. Jahrhunderts: der Grosse Aufsatz. Mit einer quellenkundlichen Einführung. Hrsg. v. Otto Podczeck. Berlin. Akademie 1962.
• Lueker, Erwin L. Christian Cyclopedia: Artikel über den August Hermann Francke. St. Louis. 2000.
• Sattler, Gary R. (1982). Der Ruhm des Gottes, der Nutzen des Nachbars: Eine kurze Einführung ins Leben und die Schriften von August Hermann Francke. Chicago: Vertrag-Presse. Internationale Standardbuchnummer 0-910452-50-4.

Private Bibliothek

• Reinhard Breymayer: Zum Schicksal der Privatbibliothek August Hermann Franckes. Bastelraum von Über Schlagnetze von wiedergefundenen Auktionskatalog der Privatbibliothek Sohnes Gotthilf August Francke. 3. verbesserte Auflage. Tübingen: Noûs-Verlag Thomas Leon Heck 2002. - 32 S. - internationale Standardbuchnummer 3-924249-42-3.