Der Große Treck war eine östliche und nordöstliche Wanderung weg von der britischen Kontrolle in der Kap-Kolonie während der 1830er Jahre und der 1840er Jahre durch Buren (Holländer/Afrikaans für "Bauern"). Die Wanderer wurden von Kolonisten vom Westfestland Europa, am meisten namentlich von den Niederlanden, dem nordwestlichen Deutschland und den französischen Hugenotten hinuntergestiegen. Der Große Treck selbst hat zur Gründung von zahlreichen Buren-Republiken, der Republik von Natalia, der Republik Oranjefreistaat und Transvaal geführt, der das bemerkenswerteste ist.

Geschichte

Der Voortrekkers hat zwei Gruppen vom Ostgrenzgebiet der Kap-Kolonie, halbnomadischer pastoralists bekannt als Trekboers umfasst, und hat Bauern und Handwerker bekannt als Grensboere oder Grenzbauern gegründet. Zusammen wurden diese Gruppen später Voortrekkers Pioniere genannt. Während die meisten Kolonisten, die im Westkap gelebt haben (später bekannt als das Kapholländisch) nicht Treck ostwärts getan haben, hat eine kleine Zahl getan.

Die ersten Kolonisten, die 1652 angekommen sind, um ein Depot für die Bestimmung von Schiffen unter der Schirmherrschaft von Dutch East India Company aufzustellen, waren vom holländischen Lager. Viele spätere Kolonisten waren des deutschen Ursprungs und nach der Revokation der Verordnung von Nantes 1685, französischen hugenottischen Flüchtlingen.

Vor 1800 haben weiße Kolonisten eher weniger als 40,000 numeriert, und wurden durch die Ehe so verbunden, dass sie eine riesige Familie aber nicht eine neue vielsprachige Gemeinschaft vertreten haben. Die Gemeinschaft wurde auch vom Rat Siebzehn in Amsterdam gemeistert, wer das weite reichende Reich von Dutch East India Company geregelt hat. Während der Napoleonischen Kriege ist die Kolonie in die Kontrolle des Vereinigten Königreichs gegangen. Das wurde 1815 durch den Kongress Wiens formell bestätigt.

Historiker haben verschiedene beitragende Faktoren zu den Wanderungen ungefähr 12,000 Voortrekkers zur Zukunft Geburts-, der Oranjefreistaat und die Gebiete von Transvaal identifiziert. Die primären Motivationen haben Unzufriedenheit mit der britischen Regel eingeschlossen; seine Policen von Anglicisation, einschränkende Gesetze über die Sklaverei und seine schließliche Abschaffung, Maßnahmen, ehemalige Sklaveneigentümer und die wahrgenommene Teilnahmslosigkeit von britischen Behörden zu entschädigen, Konflikte entlang der Ostgrenze der Kolonie des Kaps zu begrenzen. Viele zeitgenössische Quellen behaupten, dass Verordnung 50 (1828), die gleiche gesetzliche Rechte allen freien Personen der Farbe und Verbote auf der unmenschlichen Behandlung von Arbeitern versichert hat, die Buren-Wanderungen gespornt hat. Jedoch behaupten einige Gelehrte, dass der grösste Teil von Trekboers Sklaven verschieden vom reichlicheren Kapholländisch nicht besessen hat, wer vom Westkap nicht abgewandert ist. Die drei von Voortrekkers nachher gegründeten Republiken haben Sklaverei verboten, aber haben Rassenseparatismus in ihren Verfassungen eingeschlossen.

Andere mögliche Faktoren haben den Wunsch eingeschlossen, unbarmherzigen Grenzkriegen mit den Xhosan entlang der Ostgrenze der Kap-Kolonie zu entfliehen. Die Wanderer haben auch fruchtbaren Ackerboden gesucht, weil gutes Land knapp innerhalb der Grenze der Kolonie wurde. Der Große Treck hat sich auch aus zunehmendem Bevölkerungsdruck ergeben, als Wanderungen von Trekboer ostwärts zu einem virtuellen Halt seit mindestens drei Jahrzehnten gekommen waren, obwohl ein Trekboers wirklich außer dem Orangenfluss vor dem Großen Treck abgewandert ist.

Geburtskonflikte

Während des Großen Trecks hat sich Voortrekkers mit dem Konflikt mit dem Zulu von Geburts-beschäftigt. Die groß angelegten gestarteten Zulufeindschaften nach einer Delegation unter dem Treck-Führer Piet Retief wurden von ihrem Chef, Dingane kaSenzangakhona am 6. Februar 1838 niedergemetzelt.

Verschiedene Interpretationen dessen, was genau ausgedünstet geworden ist, bestehen als nur der schriftliche überlebte Augenzeugenbericht des Missionars Francis Owen. Die schriftliche Bitte von Retief um das Land hat verschleierte Drohungen durch das Verweisen auf den Misserfolg von Voortrekker von einheimischen entlang ihrer Reise gestoßenen Gruppen enthalten. Die Voortrekker-Nachfrage nach einem schriftlichen Vertrag, der Privateigentum-Eigentumsrecht versichert, war mit der gleichzeitigen mündlichen Zulukultur unvereinbar, die vorgeschrieben hat, dass ein Chef nur Land provisorisch verteilen konnte, das kommunal im Besitz gewesen ist.

Die meisten Versionen geben zu, dass das folgende geschehen ist: Die Autorität von Dingane hat sich über etwas vom Land ausgestreckt, in dem sich die Buren haben niederlassen wollen. Als Vorbedingung zum Bewilligen der Bitte von Voortrekker hat Dingane gefordert, dass Voortrekkers ein Vieh zurückgeben, das von Sekonyela, einem konkurrierenden Chef gestohlen ist. Nachdem die Buren das Vieh zurück wiederbekommen haben, hat Dingane Retief zu seinem Wohnsitz an Umgungundlovu eingeladen, den Vertrag zu beenden, entweder das Gemetzel im Voraus planend, oder sich dafür entscheidend, so nach Retief zu tun, und seine Männer sind angekommen. Vielleicht hat eine frühere Anzeige von Armen von zu Pferd durch die Männer von Retief das Gemetzel provoziert. Die angebliche Instruktion von Dingane seinen Kriegern, ""Bulalani abathakathi!" (Zulu für "tötet die Zauberer") hat gezeigt, dass er gedacht haben kann, dass die Buren schlechte übernatürliche Mächte ausüben. Nach der Ermordung der Delegation von Piet Retief hat der Zuluimpis (Bataillone) sofort Buren-Lager in den Vorgebirgen von Drakensberg daran angegriffen, was später Blaauwkrans und Weenen genannt wurde. Im Gegensatz zu früheren Konflikten mit den Xhosan an der Ostkap-Grenze hat der Zulu die Frauen und Kinder zusammen mit den Männern getötet, Hälfte des Geburtsanteils von Voortrekkers wegwischend.

Am 6. April 1838 hat sich Voortrekkers mit einem 347-starken strafenden Überfall gegen den Zulu (später bekannt als das Flugkommando), unterstützt durch neue Ankünfte vom Oranjefreistaat gerächt. Sie wurden von ungefähr 7,000 Kriegern an Ithaleni südwestlich von uMgungundlovu rund vereitelt. Der wohl bekannte Widerwille von kapholländischen Führern, der Führung eines Anderen, der später so gehinderter anhaltender Erfolg in den Anglo-Buren-Kriegen zu gehorchen, war größtenteils schuld.

Am 16. Dezember 1838 hat eine 470-starke Kraft von Andries Pretorius ungefähr 12,000 Zulu an bereiten Positionen gegenübergestanden. Die Buren haben angeblich nur 3 Verletzungen ohne irgendwelche Schicksalsschläge ertragen, während das Blut von 3,000 ermordetem Zulu das Flussrot mit dem Blut gedreht hat, so dass der Konflikt später bekannt als der Kampf des Blutflusses geworden ist. Die Pistolen der Buren haben ihnen einen offensichtlichen technologischen Vorteil gegenüber der traditionellen Bewaffnung des Zulus von kurzen stechenden Speeren angeboten, mit Stöcken kämpfend, und Vieh - verbirgt Schilder. Die Buren haben ihren Sieg einem Gelübde zugeschrieben, das sie dem Gott vor dem Kampf gemacht haben: Wenn siegreich, würden sie und zukünftige Generationen des Tages als ein Sabbat gedenken. So am 16. Dezember wurde von Buren als ein gesetzlicher Feiertag, zuerst genannt "der Tag von Dingane gefeiert," hat sich später zum Tag des Gelübdes geändert. Es ist noch ein gesetzlicher Feiertag, aber der Name wurde ausser dem Tag der Versöhnung durch die Postrassentrennung ANC Regierung geändert, um Versöhnung zwischen allen Südafrikanern zu fördern. Jedoch wird der Tag des Gelübdes noch von Buren heute gefeiert.

Nach dem Misserfolg der Zulukräfte und der Wiederherstellung des Vertrags zwischen Dingane und Retief vom Skelett des Letzteren hat Voortrekkers die Republik von Natalia öffentlich verkündigt. Dieser Buren-Staat wurde durch britische Kräfte 1843 angefügt.

Wegen der Rückkehr der britischen Regel hat sich Betonung davon bewegt, Länder im Geburts-, östlich von den Bergen von Drakensberg, nach Westen von ihnen und auf das hohe Grasland von Transvaal und dem Oranjefreistaat zu besetzen, die wegen der Verwüstung von Mfecane frei waren.

In der Fiktion

• H Rider Haggard, Marie, Roman, 1912.
• Stuart Cloete, Räder, Roman, 1937 Drehend.

Siehe auch

• Voortrekkers
• Geschichte Südafrikas