Soziale Bewegungen sind ein Typ der Gruppenhandlung. Sie sind große informelle Gruppierungen von Personen oder Organisationen, die sich auf spezifische politische oder soziale Probleme konzentrieren. Mit anderen Worten führen sie aus, widerstehen oder machen eine soziale Änderung auf.

Moderne soziale Westbewegungen sind möglich durch die Ausbildung (die breitere Verbreitung der Literatur) geworden, und haben Beweglichkeit der Arbeit wegen der Industrialisierung und Verstädterung von Gesellschaften des 19. Jahrhunderts vergrößert. Es wird manchmal behauptet, dass die Freiheit des Ausdrucks, der Ausbildung und der in der modernen Westkultur überwiegenden Verhältniswirtschaftsunabhängigkeit für die beispiellose Zahl und das Spielraum von verschiedenen zeitgenössischen sozialen Bewegungen verantwortlich ist. Jedoch weisen andere darauf hin, dass viele der sozialen Bewegungen des letzten Hunderts Jahre wie Mau Mau in Kenia aufgewachsen sind, um Westkolonialpolitik entgegenzusetzen. Auf jede Weise sind soziale Bewegungen gewesen und haben fortgesetzt, mit demokratischen politischen Systemen nah verbunden zu werden. Gelegentlich sind soziale Bewegungen am Demokratisieren von Nationen beteiligt worden, aber öfter sind sie nach der Demokratisierung gediehen. Im Laufe der letzten 200 Jahre sind sie ein Teil eines populären und globalen Ausdrucks der Meinungsverschiedenheit geworden.

Moderne Bewegungen verwerten häufig Technologie und das Internet, um Leute allgemein zu mobilisieren. Die Anpassung an Nachrichtentendenzen ist ein allgemeines Thema unter erfolgreichen Bewegungen.

Staatswissenschaft und Soziologie haben eine Vielfalt von Theorien und empirischer Forschung über soziale Bewegungen entwickelt. Zum Beispiel hebt etwas Forschung in der Staatswissenschaft die Beziehung zwischen populären Bewegungen und der Bildung von neuen politischen Parteien sowie dem Besprechen der Funktion von sozialen Bewegungen in Bezug auf die Tagesordnung hervor unterzugehen und Einfluss auf die Politik.

Definition

Charles Tilly definiert soziale Bewegungen als eine Reihe von streitsüchtigen Leistungen, Anzeigen und Kampagnen, durch die gewöhnliche Leute gesammelte Ansprüche auf anderen erheben. Für Tilly sind soziale Bewegungen ein Hauptfahrzeug für die Teilnahme der gewöhnlichen Leute in der öffentlichen Politik. Er behauptet, dass es drei Hauptelemente zu einer sozialen Bewegung gibt:

1. Kampagnen: Eine anhaltende, organisierte öffentliche Anstrengung, die gesammelte Ansprüche von Zielbehörden erhebt;
2. Repertoire (Repertoire des Streits): Beschäftigung von Kombinationen aus der Zahl von den folgenden Formen der politischen Handlung: Entwicklung von Vereinigungen des speziellen Zwecks und Koalitionen, öffentlichen Sitzungen, ernsten Umzügen, Nachtwachen, Versammlungen, Demonstrationen, Bitte-Laufwerken, Behauptungen zu und in öffentlichen Medien und Flugschriften zu schreiben; und
3. WUNC Anzeigen: die gemeinsame öffentliche Darstellung von Teilnehmern von Würdigkeit, Einheit, Zahlen und Engagements seitens sich und/oder ihrer Wahlkreise.

Sidney Tarrow definiert eine soziale Bewegung als gesammelte Herausforderungen [zu Eliten, Behörden, anderen Gruppen oder kulturellen Codes] durch Leute mit gemeinsamen Zielen und Solidarität in anhaltenden Wechselwirkungen mit Eliten, Gegnern und Behörden. Er unterscheidet spezifisch soziale Bewegungen von politischen Parteien und Befürwortungsgruppen.

Geschichte

Der Begriff "soziale Bewegungen" wurde 1848 vom deutschen Soziologen Lorenz von Stein in seinem Buchsozialisten und Kommunistischen Bewegungen seit der Dritten französischen Revolution (1848) eingeführt, in dem er den Begriff "soziale Bewegung" in wissenschaftliche Diskussionen - wirklich das Zeichnen auf diese Weise politischer Bewegungen eingeführt hat, die um die sozialen als Sozialfürsorge-Rechte verstandenen Rechte kämpfen.

Tilly behauptet, dass das frühe Wachstum von sozialen Bewegungen mit breiten wirtschaftlichen und politischen Änderungen einschließlich parliamentarization, Marktkapitalisierung und proletarianization verbunden wurde. Politische Bewegungen, die sich gegen Ende des 18. Jahrhunderts, wie diejenigen entwickelt haben, die mit der französischen Revolution und der polnischen Verfassung vom 3. Mai 1791 verbunden sind, sind unter den ersten dokumentierten sozialen Bewegungen, obwohl Tilly bemerkt, dass die britische Abolitionist-Bewegung "einen Anspruch" hat, um die erste soziale Bewegung zu sein (ein zwischen dem Zuckerboykott von 1791 und dem zweiten großen Bitte-Laufwerk von 1806 werdend). Die Arbeiterbewegung und sozialistische Bewegung des Endes des 19. Jahrhunderts werden als die archetypischen sozialen Bewegungen gesehen, zur Bildung von kommunistischen Parteien und Sozialdemokratischer Partei und Organisationen führend. Von 1815 ist Großbritannien nach dem Sieg in den Napoleonischen Kriegen in eine Periode der sozialen Erhebung eingegangen. Ähnliche Tendenzen wurden in anderen Ländern gesehen, als der Druck für die Reform zum Beispiel in Russland mit der russischen Revolution von 1905 und von 1917 weitergegangen hat, auf den Zusammenbruch des russischen Staates um das Ende des Ersten Weltkriegs hinauslaufend.

1945 ist Großbritannien nach dem Sieg im Zweiten Weltkrieg in eine Periode der radikalen Reform und Änderung eingegangen. In der Nachkriegsperiode, den Frauenrechten, den homosexuellen Rechten, dem Frieden, haben bürgerliche Rechte, Anti-Atom- und Umweltbewegungen sind häufig erschienen, die Neuen Sozialen Bewegungen synchronisiert, die Sie, unter anderem, zur Bildung von Grünen Parteien und Organisationen unter Einfluss des verlassenen neuen geführt haben. Einige finden am Ende der 1990er Jahre das Erscheinen einer neuen globalen sozialen Bewegung, der Antiglobalisierungsbewegung. Einige soziale Bewegungsgelehrte postulieren das mit dem schnellen Schritt der Globalisierung, das Potenzial für das Erscheinen des neuen Typs der sozialen Bewegung ist latent — sie machen die Analogie zu nationalen Bewegungen der Vergangenheit, um zu beschreiben, was eine globale Bürger-Bewegung genannt worden ist.

Schlüsselprozesse

Mehrere Schlüsselprozesse liegen hinter der Geschichte von sozialen Bewegungen. Verstädterung hat zu größeren Ansiedlungen geführt, wo Leute von ähnlichen Absichten einander finden, sich versammeln und sich organisieren konnten. Diese erleichterte soziale Wechselwirkung zwischen Hunderten von Leuten, und war es in städtischen Gebieten, dass jene frühen sozialen Bewegungen zuerst erschienen sind. Ähnlich erklärt der Prozess der Industrialisierung, die große Massen von Arbeitern in demselben Gebiet gesammelt hat, warum viele jener frühen sozialen Bewegungen Sachen wie Wirtschaftswohlbehagen gerichtet haben, das für die Arbeiter-Klasse wichtig ist. Viele andere soziale Bewegungen wurden an Universitäten geschaffen, wo der Prozess der Massenausbildung viele Menschen zusammengebracht hat. Mit der Entwicklung von Nachrichtentechnologien sind Entwicklung und Tätigkeiten von sozialen Bewegungen leichter - aus gedruckten Druckschriften geworden, die in den Kaffeehäusern des 18. Jahrhunderts zu Zeitungen und Internet zirkulieren, alle jene Werkzeuge sind wichtige Faktoren im Wachstum der sozialen Bewegungen geworden. Schließlich hat die Ausbreitung der Demokratie und politischen Rechte wie die Redefreiheit die Entwicklung und Wirkung von sozialen Bewegungen viel leichter gemacht.

Typen der sozialen Bewegung

Soziologen unterscheiden zwischen mehreren Typen der sozialen Bewegung:

• Spielraum:
• Reformbewegung - das Bewegungsbefürworten, das einige Normen oder Gesetze ändert. Beispiele solch einer Bewegung würden eine Gewerkschaft mit einer Absicht von zunehmenden Arbeiter-Rechten, eine grüne Bewegung einschließen, die eine Reihe ökologischer Gesetze oder eine Bewegungsunterstützen-Einführung einer Todesstrafe oder des Rechts auf die Abtreibung verteidigt. Einige Reformbewegungen können zur Abwechselung in kundenspezifischen und moralischen Normen, wie Verurteilung der Pornografie oder Proliferation von etwas Religion zielen.
• radikale Bewegung - Bewegungen, die sich ändernden Wertsystemen auf eine grundsätzliche Weise gewidmet sind. Beispiele würden die amerikanische Bürgerrechtsbewegung einschließen, die volle bürgerliche Rechte und Gleichheit nach dem Gesetz zu allen Amerikanern unabhängig von der Rasse gefordert hat; die polnische Solidarität (Solidarność) Bewegung, die die Transformation eines Stalinistischen politischen und Wirtschaftssystems in eine Demokratie gefordert hat; oder die südafrikanische Bude-Bewohner-Bewegung Abahlali baseMjondolo, der die volle Einschließung von Bude-Bewohnern ins Leben von Städten fordert.
• Typ der Änderung:
• Neuerungsbewegung - Bewegungen, die einführen oder besondere Normen, Werte usw. ändern wollen. Die singularitarianism Bewegung, die absichtliche Maßnahmen befürwortet, um die Sicherheit der technologischen Eigenartigkeit zu bewirken und zu sichern, ist ein Beispiel einer Neuerungsbewegung.
• konservative Bewegung - Bewegungen, die vorhandene Normen, Werte usw. bewahren wollen. Zum Beispiel, das 19. Antitechnologie-Jahrhundert Bewegung von Luddites oder die moderne Bewegung, die der Ausbreitung des genetisch veränderten Essens entgegensetzt, konnten als konservative Bewegungen gesehen werden, in denen sie zum Ziel gehabt haben, mit spezifischen technologischen Änderungen zu kämpfen.
• Ziele:
• Gruppenfokus-Bewegungen - haben sich darauf konzentriert, Gruppen oder Gesellschaft zu betreffen, im Allgemeinen zum Beispiel die Änderung des politischen Systems verteidigend. Einige dieser Gruppen verwandeln sich dazu oder schließen sich einer politischen Partei an, aber viele bleiben außerhalb des reformistischen politischen Parteisystems.
• von den Personen eingestellte Bewegungen - haben sich darauf konzentriert, Personen zu betreffen. Die meisten religiösen Bewegungen würden unter dieser Kategorie fallen.
• Methoden der Arbeit:
• friedliche Bewegungen - verschiedene Bewegungen, die gewaltlose Mittel des Protests als ein Teil einer Kampagne des gewaltlosen Widerstands, auch häufig genannt Zivilwiderstand verwenden. Die amerikanische Bürgerrechtsbewegung, polnische Solidaritätsbewegung oder der gewaltlose, mit dem zivilem Ungehorsam orientierte Flügel der Indianerunabhängigkeitsbewegung würden in diese Kategorie fallen.
• gewaltsame Bewegungen - verschiedene Bewegungen, die die Gewalt aufsuchen; sie werden gewöhnlich bewaffnet, und in äußersten Fällen kann eine Form einer halbmilitärischen Organisation oder Terroristenorganisation annehmen. Beispiele: die Routine Armee Fraktion, Al Kaida.
• Alt und neu:
• alte Bewegungen - Bewegungen für die Änderung haben seit vielen Jahrhunderten bestanden. Die meisten ältesten anerkannten Bewegungen, zu späten 18. und 19. Jahrhunderten datierend, haben um spezifische soziale Gruppen, wie die Arbeiterklasse, Bauern, Weißen, Aristokraten, Protestanten, Männer gekämpft. Sie wurden gewöhnlich um einige materialistische Absichten wie Besserung des Lebensstandards oder, zum Beispiel, die politische Autonomie der Arbeiterklasse in den Mittelpunkt gestellt.
• neue Bewegungen - Bewegungen, die dominierend aus der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts - wie die feministische Bewegung, pro-auserlesene Bewegung, Bürgerrechtsbewegung, Umweltbewegung, Bewegung der kostenlosen Software, homosexuelle Recht-Bewegung, Friedensbewegung, Anti-Atombewegung, Verändern-Globalisierungsbewegung usw. geworden sind. Manchmal sind sie als neue soziale Bewegungen bekannt. Sie werden gewöhnlich um Probleme in den Mittelpunkt gestellt, die übertreffen, aber von der Klasse nicht getrennt sind.
• Reihe:
• globale Bewegungen - soziale Bewegungen mit globalen (übernationalen) Zielen und Absichten. Bewegungen solcher als das erste (wo sich Marx und Bakunin getroffen haben), zweitens, die dritten und vierten Zwischenstaatsangehörigen, das Soziale Weltforum, die Globale Handlung der Völker und die anarchistische Bewegung bemühen sich, Gesellschaft an einem globalen Niveau zu ändern.
• lokale Bewegungen - die meisten sozialen Bewegungen haben ein lokales Spielraum. Sie werden auf lokale oder regionale Ziele, wie Schutz eines spezifischen natürlichen Gebiets, Lobbyismus für das Senken von Gebühren in einer bestimmten Autobahn oder Bewahrung eines Gebäudes eingestellt über, für gentrification abgerissen zu werden und es in ein soziales Zentrum verwandelnd.

Identifizierung von Unterstützern

Eine Schwierigkeit für die Gelehrsamkeit von Bewegungen besteht darin, dass für die meisten von ihnen weder Eingeweihte zu einer Bewegung noch Außenseiter konsequente Etiketten oder sogar beschreibende Ausdrücke anwenden. Wenn es keinen einzelnen Führer gibt, der das oder ein formelles System von Mitgliedschaft-Abmachungen tut, werden Aktivisten normalerweise verschiedene Etiketten und beschreibende Ausdrücke verwenden, die verlangen, dass Gelehrte wahrnehmen, wenn sie sich auf dieselben oder ähnlichen Ideen beziehen, ähnliche Absichten erklären, ähnliche Programme der Handlung annehmen, und ähnliche Methoden verwenden. Es kann große Unterschiede im Weg geben, der getan wird, um anzuerkennen, wer ist, und wer nicht ein Mitglied oder eine verbündete Gruppe ist:

• Eingeweihte: Übertreiben Sie häufig das Niveau der Unterstützung, indem Sie Menschenunterstützer denken, deren Niveau der Tätigkeit oder Unterstützung schwach ist, sondern auch weisen Sie diejenigen zurück, die Außenseiter als Unterstützer denken könnten, weil sie die Ursache bezweifeln, oder sogar als Gegner gesehen werden.
• Außenseiter: Diejenigen nicht Unterstützer, die dazu neigen können, das Niveau oder die Unterstützung oder die Tätigkeit von Elementen einer Bewegung durch das Umfassen entweder zu unterschätzen oder zu überschätzen oder derjenigen ausschließend, die Eingeweihte ausschließen oder einschließen würden.

Es sind häufig Außenseiter aber nicht Eingeweihte, die sich an die sich identifizierenden Etiketten wegen einer Bewegung wenden, die die Eingeweihten dann können oder nicht annehmen und verwenden können, um sich zu selbstidentifizieren. Zum Beispiel wurde das Etikett für die levellers politische Bewegung im 17. Jahrhundert England auf sie von ihren Gegnern als ein Begriff der Entwürdigung angewandt. Und doch sind Bewunderer der Bewegung und seiner Ziele später gekommen, um den Begriff zu gebrauchen, und es ist der Begriff, durch den sie der Geschichte bekannt sind.

Vorsicht muss immer in jeder Diskussion von amorphen Phänomenen wie Bewegungen geübt werden, um zwischen den Ansichten von Eingeweihten und Außenseitern, Unterstützern und Gegnern zu unterscheiden, von denen jeder ihre eigenen Zwecke und Tagesordnungen in der Charakterisierung oder mischaracterization davon haben kann.

Dynamik von sozialen Bewegungen

Soziale Bewegungen sind nicht ewig. Sie haben einen Lebenszyklus: Sie werden geschaffen, sie wachsen, sie erreichen Erfolge oder Misserfolge und schließlich, sie lösen sich auf und hören auf zu bestehen.

Sie werden sich mit größerer Wahrscheinlichkeit in der Zeit und dem Platz entwickeln, der zu den sozialen Bewegungen freundlich ist: folglich ihre offensichtliche Symbiose mit der Proliferation des 19. Jahrhunderts von Ideen wie individuelle Rechte, Redefreiheit und ziviler Ungehorsam. Soziale Bewegungen kommen in liberalen und autoritären Gesellschaften, aber in verschiedenen Formen vor. Jedoch dort muss immer Unterschiede zwischen Gruppen von Leuten polarisieren: Im Falle 'alter Bewegungen' waren sie die Armut und Reichtum-Lücken. Im Falle der 'neuen Bewegungen' werden sie mit größerer Wahrscheinlichkeit die Unterschiede im Zoll, der Ethik und den Werten sein. Schließlich braucht die Geburt einer sozialen Bewegung, was Soziologe Neil Smelser ein Einleiten-Ereignis nennt: Ein besonderes, individuelles Ereignis, das eine Kettenreaktion von Ereignissen in der gegebenen Gesellschaft beginnen wird, die zur Entwicklung einer sozialen Bewegung führt. Zum Beispiel ist amerikanische Bürgerrechtsbewegung auf der Reaktion der schwarzen Frau, Rosa Parks gewachsen, in der Weiße-Only-Abteilung des Busses reitend (obwohl sie allein oder spontan — normalerweise nicht handelte, liegen Aktivist-Führer der Grundstein hinter den Kulissen des Eingreifens hat vorgehabt, eine Bewegung zu befeuern). Die polnische Solidaritätsbewegung, die schließlich die kommunistischen Regime Osteuropas, entwickelt nach dem Gewerkschaft-Aktivisten Anna Walentynowicz gestürzt ist, wurde von der Arbeit angezündet. Die südafrikanische Bude-Bewohner-Bewegung Abahlali baseMjondolo ist aus einer Straßenblockade als Antwort auf den plötzlichen Verkauf von eines kleinen Grundstücks gewachsen, das für die Unterkunft einem Entwickler versprochen ist. Solch ein Ereignis wird auch als ein vulkanisches Modell beschrieben - eine soziale Bewegung wird häufig geschaffen nach einer Vielzahl von Leuten begreifen, dass es andere gibt, die denselben Wert und Wunsch nach einer besonderen sozialen Änderung teilen.

Eine der Hauptschwierigkeiten, die der erscheinenden sozialen Bewegung gegenüberstehen, breitet die wirklichen Kenntnisse aus, dass es besteht. Zweit überwindet das freie Reiter-Problem - überzeugende Leute, um sich ihm, statt des folgenden die Mentalität anzuschließen, 'warum ich sollte, sich bemühen, wenn andere es tun können und ich gerade die Vorteile nach ihrer harten Arbeit ernten kann'.

Viele soziale Bewegungen werden um einen charismatischen Führer, d. h. eine besitzende charismatische Autorität geschaffen. Nachdem die soziale Bewegung geschaffen wird, gibt es zwei wahrscheinliche Phasen der Einberufung. Die erste Phase wird die Leute sammeln, die tief für die primäre Absicht und das Ideal der Bewegung interessiert sind. Die zweite Phase, die gewöhnlich nach der gegebenen Bewegung kommen wird, hatte einige Erfolge und ist modern; es würde gut auf einem résumé aussehen. Leute, die sich dieser zweiten Phase anschließen, werden wahrscheinlich erst sein, um abzureisen, wenn die Bewegung irgendwelche Rückschläge und Misserfolge erträgt.

Schließlich kann die soziale Krise durch Außenelemente, wie Opposition von der Regierung oder andere Bewegungen gefördert werden. Jedoch hatten viele Bewegungen eine Misserfolg-Krise überlebt, durch einige harte Aktivisten sogar nach mehreren Jahrzehnten wiederbelebt werden.

Soziale Bewegungstheorien

Soziologen haben mehrere Theorien entwickelt, die mit sozialen Bewegungen [Kendall, 2005] verbunden sind. Einige der besser bekannten Annäherungen werden unten entworfen. Chronologisch schließen sie ein:

• gesammeltes Verhalten / gesammelte Handlungstheorien (die 1950er Jahre)
• Verhältnisberaubungstheorie (die 1960er Jahre)
• marxistische Theorie (die 1880er Jahre)
• Mehrwerttheorie (die 1960er Jahre)
• Quellenmobilmachung (die 1970er Jahre)
• Rahmenanalyse-Theorie (die 1980er Jahre) (nah verbunden mit der sozialen constructionist Theorie)
• neue soziale Bewegungstheorie (die 1980er Jahre)
• politische Prozess-Theorie (die 1980er Jahre)

Beraubungstheorie

Beraubungstheorie behauptet, dass soziale Bewegungen ihre Fundamente unter Leuten haben, die sich sozial benachteiligt von einem Nutzen (s) oder Quelle (N) fühlen. Gemäß dieser Annäherung werden Personen, die an einem Nutzen, Dienst oder Bequemlichkeit Mangel haben, mit größerer Wahrscheinlichkeit eine soziale Bewegung organisieren, um zu verbessern (oder zu verteidigen), ihre Bedingungen.

Es gibt zwei bedeutende Probleme mit dieser Theorie. Erstens, da sich die meisten Menschen sozial benachteiligt an einem Niveau fühlen oder ein anderer fast die ganze Zeit die Theorie harte Zeiten hat erklärend, warum die Gruppen, die soziale Bewegungen bilden, tun, wenn andere Leute auch beraubt werden. Zweitens ist das Denken hinter dieser Theorie - häufig kreisförmig die einzigen Beweise für die Beraubung sind die soziale Bewegung. Wenn, wie man fordert, Beraubung die Ursache ist, aber die einzigen Beweise für solchen sind die Bewegung, ist das Denken kreisförmig.

Marxistische Theorie

Abgeleitet aus Karl Marx, der Marxismus als eine Ideologie und Theorie der sozialen Änderung hat einen riesigen Einfluss auf die Praxis und die Analyse von sozialen Bewegungen gehabt. Marxismus ist aus einer Analyse von Bewegungen entstanden, die durch Konflikte zwischen Arbeitern und ihren kapitalistischen Arbeitgebern im 19. Jahrhundert strukturiert sind. Im zwanzigsten Jahrhundert ist eine Vielfalt von neo marxistischen Theorien entwickelt worden, die sich zum Hinzufügen von Fragen von Rasse, Geschlecht, Umgebung und anderen Problemen zu einer auf (die Verschiebung) politischer Wirtschaftsbedingungen in den Mittelpunkt gestellten Analyse geöffnet haben. Klassenbasierte Bewegungen, sowohl Revolutionär als auch Arbeitsreformierter, sind immer in Europa stärker gewesen als in den Vereinigten Staaten und so Marxistische Theorie als ein Werkzeug, um soziale Bewegungen zu verstehen, aber wichtige Marxistische Bewegungen und Theorien haben sich auch in den Vereinigten Staaten entwickelt. Marxistische Annäherungen sind gewesen und bleiben einflussreiche Weisen, die Rolle der politischen Wirtschaft und Klassenunterschiede zu verstehen, weil Schlüssel in vielen historischen und aktuellen sozialen Bewegungen zwingt, und sie fortsetzen, Annäherungen herauszufordern, die durch ihre Unfähigkeit beschränkt werden, sich ernste Alternativen zum Verbraucherkapitalisten soziale Strukturen vorzustellen.

Massengesellschaftstheorie

Massengesellschaftstheorie behauptet, dass soziale Bewegungen aus Personen in großen Gesellschaften zusammengesetzt werden, die sich unbedeutend oder sozial distanziert fühlen. Soziale Bewegungen, gemäß dieser Theorie, stellen einen Sinn der Bevollmächtigung und des Gehörens zur Verfügung, das die Bewegungsmitglieder sonst nicht haben würden.

Sehr wenig Unterstützung ist für diese Theorie gefunden worden. Aho (1990), in seiner Studie Idahos Christian Patriotism, hat nicht gefunden, dass Mitglieder dieser Bewegung mit größerer Wahrscheinlichkeit sozial losgemacht worden sein könnten. Tatsächlich hatte der Schlüssel zum Verbinden der Bewegung einen Freund oder Partner, der ein Mitglied der Bewegung war.

Strukturbeanspruchungstheorie

Soziale Beanspruchungstheorie, auch bekannt als Mehrwerttheorie, schlagen sechs Faktoren vor, die soziale Bewegungsentwicklung fördern:

1. Strukturförderlichheit - Leute kommen, um zu glauben, dass ihre Gesellschaft Probleme hat
2. Strukturbeanspruchung - Leute erfahren Beraubung
3. Wachstum und Ausbreitung einer Lösung - eine Lösung der Problem-Leute erfährt wird vorgeschlagen und breitet aus

wenn sie

1. Faktoren hinabstürzt - verlangt Unzufriedenheit gewöhnlich, dass ein Katalysator (häufig ein spezifisches Ereignis) es in eine soziale Bewegung verwandelt
2. fehlen Sie von der sozialen Kontrolle - die Entität, die geändert werden soll, muss mindestens für die Änderung etwas offen sein; wenn die soziale Bewegung schnell und stark unterdrückt wird, kann sie nie verwirklichen
3. Mobilmachung - das ist das wirkliche Organisieren und der aktive Bestandteil der Bewegung; Leute tun was Bedürfnisse, getan zu werden

Diese Theorie ist auch dem Rundschreiben unterworfen, das vernünftig urteilt, wie es, mindestens teilweise, Beraubungstheorie vereinigt und sich darauf, und soziale/strukturelle Beanspruchung für die zu Grunde liegende Motivation des sozialen Bewegungsaktivismus verlässt. Jedoch ist sozialer Bewegungsaktivismus, wie im Fall von der Beraubungstheorie, häufig die einzige Anzeige, dass es Beanspruchung oder Beraubung gab.

Quellenmobilmachungstheorie

Quellenmobilmachungstheorie betont die Wichtigkeit von Mitteln in der sozialen Bewegungsentwicklung und dem Erfolg. Wie man versteht, schließen Mittel hier ein: Kenntnisse, Geld, Medien, Arbeit, Solidarität, Gesetzmäßigkeit und innere und äußerliche Unterstützung von der Macht-Elite. Die Theorie behauptet, dass sich soziale Bewegungen entwickeln, wenn Personen mit Beschwerden im Stande sind, genügend Mittel zu mobilisieren, zu handeln. Die Betonung auf Mitteln bietet eine Erklärung an, warum einige unzufriedene/sozial benachteiligte Personen im Stande sind sich zu organisieren, während andere nicht sind.

Einige der Annahmen der Theorie schließen ein:

• es wird immer Boden für den Protest in modernen, politisch pluralistischen Gesellschaften geben, weil es unveränderliche Unzufriedenheit (d. h., Beschwerden oder Beraubung) gibt; das bagatellisiert die Wichtigkeit von diesen Faktoren, weil sie sie allgegenwärtigen macht
• Schauspieler sind vernünftig; sie wiegen die Kosten und Vorteile der Bewegungsteilnahme
• Mitglieder werden durch Netze rekrutiert; Engagement wird aufrechterhalten, indem es eine gesammelte Identität gebaut wird und fortgesetzt wird, zwischenmenschliche Beziehungen zu ernähren
• Bewegungsorganisation ist auf die Ansammlung von Mitteln abhängig
• soziale Bewegungsorganisationen verlangen Mittel und Kontinuität der Führung
• soziale Bewegungsunternehmer und Protest-Organisationen sind die Katalysatoren, die gesammelte Unzufriedenheit in soziale Bewegungen umgestalten; soziale Bewegungsorganisationen bilden das Rückgrat von sozialen Bewegungen
• die Form der Mittel gestaltet die Tätigkeiten der Bewegung (z.B, der Zugang zu einer Fernsehstation wird auf die umfassenden Gebrauch-Fernsehmedien hinauslaufen)
• Bewegungen entwickeln sich in abhängigen Gelegenheitsstrukturen, die ihre Anstrengungen beeinflussen zu mobilisieren; da die Antwort jeder Bewegung auf die Gelegenheitsstrukturen von der Organisation und Mitteln der Bewegung abhängt, gibt es kein klares Muster der Bewegungsentwicklung noch ist spezifische Bewegungstechniken oder Methoden universaler

Kritiker dieser Theorie behaupten, dass es zu viel von einem Betonen auf Mitteln, besonders finanziellen Mitteln gibt. Einige Bewegungen sind ohne einen Zulauf des Geldes wirksam und sind auf die Bewegungsmitglieder für die Zeit und Arbeit (z.B, die Bürgerrechtsbewegung in den Vereinigten Staaten) abhängiger.

Politische Prozess-Theorie

Politische Prozess-Theorie ist der Quellenmobilmachung in vielen Rücksichten ähnlich, aber neigt dazu, einen verschiedenen Bestandteil der sozialen Struktur zu betonen, die für die soziale Bewegungsentwicklung wichtig ist: politische Gelegenheiten. Politische Prozess-Theorie behauptet, dass es drei Lebensbestandteile für die Bewegungsbildung gibt: aufständisches Bewusstsein, organisatorische Kraft und politische Gelegenheiten.

Aufständisches Bewusstsein bezieht sich zurück auf die Ideen von der Beraubung und den Beschwerden. Die Idee besteht darin, dass bestimmte Mitglieder der Gesellschaft aufgelegt sind, dass sie falsch behandelt werden, oder dass irgendwie das System ungerecht ist. Das aufständische Bewusstsein ist das gesammelte Unrechtsgefühl, dem Bewegungsmitglieder (oder potenzielle Bewegungsmitglieder) Gefühl und als die Motivation für die Bewegungsorganisation dienen.

Organisatorische mit der Quellenmobilmachungstheorie Reihen-Kraft-Fälle, behauptend, dass in der Größenordnung von einer sozialen Bewegung, um sich zu organisieren, es starke Führung und genügend Mittel haben muss.

Politische Gelegenheit bezieht sich auf die Empfänglichkeit oder Verwundbarkeit des vorhandenen politischen Systems, um herauszufordern. Diese Verwundbarkeit kann das Ergebnis von einigen der folgenden (oder eine Kombination davon) sein:

• Wachstum des politischen Pluralismus
• Niedergang in der Wirksamkeit der Verdrängung
• Ausleseuneinigkeit; die Hauptsplittergruppen werden innerlich gebrochen
• ein Erweitern des Zugangs zur Institutionsteilnahme in politischen Prozessen
• Unterstützung der organisierten Opposition durch Eliten

Einer der Vorteile der politischen Prozess-Theorie ist, dass sie das Problem des Timings oder Erscheinens von sozialen Bewegungen richtet. Einige Gruppen können das aufständische Bewusstsein und die Mittel haben zu mobilisieren, aber weil politische Gelegenheiten geschlossen werden, werden sie keinen Erfolg haben. Die Theorie behauptet dann, dass alle drei dieser Bestandteile wichtig sind.

Kritiker der politischen Prozess-Theorie und Quellenmobilmachungstheorie weisen darauf hin, dass keine Theorie Bewegungskultur zu jedem großen Grad bespricht. Das hat Kulturtheoretiker eine Gelegenheit präsentiert, auf der Wichtigkeit von der Kultur zu erklären.

Ein Fortschritt auf der politischen Prozess-Theorie ist das politische Vermittlungsmodell, das den Weg entwirft, auf den sich der politische Zusammenhang, der Bewegungsschauspielern ins Gesicht sieht, mit den strategischen Wahlen schneidet, die Bewegungen machen. Eine zusätzliche Kraft dieses Modells ist, dass es auf die Ergebnisse von sozialen Bewegungen nicht nur in Bezug auf den Erfolg oder Misserfolg sondern auch in Bezug auf Folgen (entweder absichtlich oder unbeabsichtigt, positiv oder negativ) und in Bezug auf gesammelte Vorteile schauen kann.

Kulturtheorie

Neuere Beanspruchungen der Theorie verstehen soziale Bewegungen durch ihre Kulturen - insgesamt geteilter Glaube, Ideologien, Werte und andere Bedeutungen über die Welt. Diese schließen Erforschungen in die "gesammelte Identität" und "gesammelten Handlungsrahmen" von Bewegungen und Bewegungsorganisationen ein.

Kulturtheorie baut sowohl nach dem politischen Prozess als auch nach den Quellenmobilmachungstheorien, aber erweitert sie auf zwei Weisen. Erstens betont es die Wichtigkeit von der Bewegungskultur. Zweitens versucht es, das Problem des freien Reiters zu richten.

Sowohl Quellenmobilmachungstheorie als auch politische Prozess-Theorie schließen ein Unrechtsgefühl in ihre Annäherungen ein. Kulturtheorie bringt dieses Unrechtsgefühl zur vordersten Reihe der Bewegungsentwicklung durch das Behaupten, dass, in der Größenordnung von sozialen Bewegungen, um Personen erfolgreich zu mobilisieren, sie einen Ungerechtigkeitsrahmen entwickeln müssen. Ein Ungerechtigkeitsrahmen ist eine Sammlung von Ideen und Symbolen, die beide illustrieren, wie bedeutend das Problem ist, sowie was die Bewegung tun kann, um es, zu erleichtern

: "Wie ein Bilderrahmen grenzt ein Problem-Rahmen einen Teil der Welt ab. Wie ein Baurahmen hält es Dinge zusammen. Es stellt Kohärenz einer Reihe von Symbolen, Images und Argumenten zur Verfügung, sie durch eine zu Grunde liegende organisierende Idee verbindend, die andeutet, was notwendig ist - welche Folgen und Werte auf dem Spiel stehen. Wir sehen den Rahmen direkt nicht, aber leiten seine Anwesenheit durch seine charakteristischen Ausdrücke und Sprache ab. Jeder Rahmen gibt den Vorteil für bestimmte Sprechweisen und das Denken, während es andere aus dem Bild legt."

Wichtige Eigenschaften der Ungerechtigkeitsrahmen schließen ein:

• Tatsachen übernehmen ihre Bedeutung, indem sie in Rahmen eingebettet wird, die sie wichtig und bedeutend oder irrelevant und trivial machen.
• Leute tragen um vielfache Rahmen in ihren Köpfen.
• Das erfolgreiche Wiedergestalten ist mit der Fähigkeit verbunden, in die Weltanschauung unserer Gegner einzutreten.
• Alle Rahmen enthalten implizite oder ausführliche Bitten an moralische Grundsätze.

Im Hervorheben des Ungerechtigkeitsrahmens richtet Kulturtheorie auch das Problem des freien Reiters. Das Problem des freien Reiters bezieht sich auf die Idee, dass Leute nicht motiviert werden, um an einer sozialen Bewegung teilzunehmen, die ihre persönlichen Mittel (z.B, Zeit, Geld, usw.) verbrauchen wird wenn sie noch die Vorteile ohne Teilnahme erhalten können. Mit anderen Worten, wenn Person X weiß, dass Bewegung Y arbeitet, um Umweltbedingungen in seiner Nachbarschaft zu verbessern, wird ihm eine Wahl geboten: Schließen Sie sich an oder nicht schließen Sie sich der Bewegung an. Wenn er glaubt, dass die Bewegung ohne ihn erfolgreich sein wird, kann er Teilnahme in der Bewegung vermeiden, seine Mittel sparen, und noch die Vorteile ernten - das ist freies Reiten. Ein bedeutendes Problem für die soziale Bewegungstheorie ist gewesen zu erklären, warum sich Leute Bewegungen anschließen, wenn sie glauben, dass die Bewegung / kann, sind ohne ihren Beitrag erfolgreich. Kulturtheorie behauptet, dass, in Verbindung mit sozialen Netzen, die ein wichtiges Kontakt-Werkzeug sind, der Ungerechtigkeitsrahmen die Motivation für Leute zur Verfügung stellen wird, um zur Bewegung beizutragen.

Das Gestalten von Prozessen schließt drei getrennte Bestandteile ein:

• Diagnostischer Rahmen: Die Bewegungsorganisation rahmt ein, was das Problem ist, oder was sie kritisieren
• Prognostischer Rahmen: Die Bewegungsorganisation rahmt ein, was die wünschenswerte Lösung des Problems ist
• Motivationaler Rahmen: Die Bewegungsorganisation rahmt einen "Anruf zu Armen" ein, indem sie vorgeschlagen wird und das gefördert wird, Leute handeln, um das Problem zu beheben

Soziale Bewegung und sozialer Netzwerkanschluss

Viele Diskussionen sind kürzlich zum Thema des sozialen Netzwerkanschlusses und der Wirkung erzeugt worden, die es auf der Bildung und Mobilmachung der sozialen Bewegung spielen kann. Zum Beispiel ist das Erscheinen der Kaffee-Partei zuerst auf der sozialen Netzwerkanschlussseite, Facebook erschienen. Die Partei hat fortgesetzt, Mitgliedschaft und Unterstützung durch diese Seite und Dateiteilen-Seiten wie Flickr zu sammeln. Die 2009-2010 iranischen Wahlproteste haben auch demonstriert, wie soziale Netzwerkanschlussseiten die Mobilmachung der großen Anzahl von Leuten schneller und leichter machen. Iranier sind im Stande gewesen, sich zu organisieren und gegen die Wahl von Mahmoud Ahmadinejad laut zu sprechen, indem sie Seiten wie Twitter und Facebook verwendet haben. Das hat der Reihe nach weit verbreitete Regierungszensur des Webs und der sozialen Netzwerkanschlussseiten veranlasst.

Die soziologische Studie von sozialen Bewegungen ist ziemlich neu. Die traditionelle Ansicht von Bewegungen hat sie häufig als chaotischer und desorganisierter, behandelnder Aktivismus als eine Drohung gegen die Gesellschaftsordnung wahrgenommen. Der Aktivismus erfahren ist in den 1960er Jahren und 1970er Jahren nach einer neuen Weltmeinung über das Thema geschlurft. Modelle wurden jetzt eingeführt, um die organisatorischen und strukturellen in sozialen Bewegungen eingebetteten Mächte zu verstehen.

Siehe auch

• Antischotte-Bewegung
• Zivilwiderstand
• Gegenbewegung
• Globale Bürger-Bewegung
• Liste von sozialen Bewegungen
• Moral erschüttert
• Gewaltloser Widerstand
• Politische Bewegung
• Reformbewegung
• Revolutionäre Bewegung
• Soziale Verteidigung
• Soziale Gleichheit
• Das Unterrichten für die soziale Gerechtigkeit
• Vereinigungsveranstalter

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• Sidney Tarrow, Macht in der Bewegung: Gesammelte Handlung, Soziale Bewegungen und Politik, Universität von Cambridge Presse, 1994. Internationale Standardbuchnummer 0 521 42271 X
• Charles Tilly, 1978. Von der Mobilmachung bis Revolution. Das Lesen, Massachusetts: Addison-Wesley, 1978.
• Charles Tilly, Soziale Bewegungen, 1768-2004, Boulder, CO, Paradigma-Herausgeber, 2004 262 Internationale Seiten-Standardbuchnummer 1-59451-042-3 (eingebundenes Buch) / internationale Standardbuchnummer 1-59451-043-1 (Paperback)
• "Draft:Social Bewegungen." - TriasWiki. Web. Am 23. Febr 2012.

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• "SOZIALE BEWEGUNGSTHEORIEN." Web. Am 23. Febr 2012.

• "Universität von Trent:: Theorie, Kultur und Politik." Universität von Trent. Web. Am 23. Febr 2012.
• "Quellenmobilmachung und Neue Soziale Theorie." Universität des Viktorias. Web. Am 23. Febr 2012.

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Weiterführende Literatur

• Marco G. Giugni, Wie Soziale Bewegungssache, Universität der Presse von Minnesota, 1999, internationale Standardbuchnummer 0-8166-2914-5
• Rod Bantjes, Soziale Bewegungen in einem Globalen Zusammenhang, CSPI, 2007, internationale Standardbuchnummer 978-1-55130-324-6
• Michael Barker, passen Sie sich An oder Reform? Soziale Bewegungen und die Massenmedien, "der Fünfte Stand Online" - Internationale Zeitschrift der Radikalen Massenmedien-Kritik. Februar 2007. Fith-estate-online.co.uk
• Dennis Chong, "Gesammelte Handlung und die Bürgerrechtsbewegung", Universität der Chikagoer Presse, 1991, internationale Standardbuchnummer 978-0-226-10441-6

Links

• ASA Abteilung auf dem Gesammelten Verhalten und den Sozialen Bewegungen
• Schnittstelle: eine Zeitschrift für und über soziale Bewegungen
• Bewegung von RevolutionArt
• Soziale Bewegungen: Eine Zusammenfassung was Arbeiten (pdf)