Nathaniel "Nat" Turner (am 2. Oktober 1800 - am 11. November 1831) war ein amerikanischer Sklave, der einen Sklavenaufruhr in Virginia am 21. August 1831 geführt hat, die auf 60 weiße Todesfälle und mindestens 100 schwarze Todesfälle, die größte Zahl von Schicksalsschlägen hinausgelaufen ist, um in einem Aufstand vor dem amerikanischen Bürgerkrieg in den südlichen Vereinigten Staaten vorzukommen. Er hat Unterstützer in Southampton County, Virginia gesammelt. Turner wurde verurteilt, zu Tode verurteilt und gehängt. In den Nachwirkungen hat der Staat 56 Schwarze hingerichtet, die angeklagt sind, wegen ein Teil des Sklavenaufruhrs von Turner zu sein. Zweihundert Schwarze wurden auch geprügelt und von weißen Milizen und Mengen getötet, die mit der Gewalt reagieren. Über Virginia und andere südliche Staaten, stellen Sie fest, dass Gesetzgeber neue Gesetze passiert haben, die Ausbildung von Sklaven und freien Schwarzen verbieten, Rechte auf den Zusammenbau und die anderen bürgerlichen Rechte für freie Schwarze einschränkend, und weiße Minister verlangend, an schwarzen Anbetungsdienstleistungen anwesend zu sein.

Frühes Leben

Bei der Geburt hat der Eigentümer von Turner nur seinen Vornamen, Nat registriert, obwohl er einen Nachnamen innerhalb der Sklavengemeinschaft gehabt haben kann. In Übereinstimmung mit der üblichen Praxis haben sich die Weißen auf ihn durch den Nachnamen seines Eigentümers, Samuel Turners bezogen. Diese Praxis wurde von Historikern fortgesetzt. Turner hat wenig über den Hintergrund seines Vaters gewusst, der, wie man glaubte, Sklaverei entflogen hatte, als Turner ein junger Junge war. Turner ist in der Nähe von seiner Großmutter väterlicherseits, Alter Bridget geblieben, die auch von Samuel Turner versklavt wurde. Die Großmutter mütterlicherseits von Turner war einer von Coromantee vom gegenwärtigen Ghana, einer für Sklavenrevolten bekannten Gruppe. Sie wurde in Afrika in dreizehn Jahren alt festgenommen und hat sich nach Amerika eingeschifft.

Turner hat sein Leben in Southampton County, Virginia, einem vorherrschend schwarzen Gebiet ausgegeben. Nach dem Aufruhr hat eine Belohnungsbenachrichtigung Turner als beschrieben:

Turner hatte "natürliche Intelligenz und Schnelligkeit der Verhaftung, die von wenigen übertroffen ist." Er hat gelernt, zu lesen und in einem jungen Alter zu schreiben. Tief religiös wurde Nat häufig gesehen, fastend, betend, oder ins Lesen der Geschichten der Bibel versenkt. Er hat oft Visionen erfahren, die er als Nachrichten vom Gott interpretiert hat. Diese Visionen haben außerordentlich sein Leben beeinflusst; zum Beispiel, als Turner 22 Jahre alt war, ist er von seinem Eigentümer davongelaufen, aber ist einen Monat später zurückgekehrt, nachdem er solch eine Vision gehabt hat. Turner hat häufig Baptistdienstleistungen geführt, die Bibel seinen Mitsklaven predigend, die ihn "Der Hellseher" synchronisiert haben. Turner hatte auch Einfluss über weiße Leute, und im Fall von Ethelred T. Brantley, Turner hat gesagt, dass er im Stande gewesen ist, Brantley zu überzeugen, mit seiner Boshaftigkeit "aufzuhören".

Bis zum Anfang 1828 war Turner überzeugt, dass er "zu einem großen Zweck in den Händen des Allmächtigen ordiniert wurde." Während er in den Feldern seines Eigentümers am 12. Mai gearbeitet hat, hat Turner "ein lautes Geräusch im Himmel gehört, und der Geist ist sofort mir erschienen und hat gesagt, dass die Schlange gelöst wurde, und Christus das Joch aufgestellt hatte, das er für die Sünden von Männern ertragen hatte, und dass ich es annehmen und gegen die Schlange kämpfen sollte, weil sich die Zeit schnell näherte, wenn das erste letzt sein sollte und das letzte erst sein sollte." Turner war überzeugt, dass Gott ihm gegeben hatte, ermordet die Aufgabe "[ing] meine Feinde mit ihren eigenen Waffen." Turner "hat die große für mich angelegte Arbeit mitgeteilt, um, zu vier zu tun, zu wem ich das größte Vertrauen" - seine Mitsklaven Henry hatte, Horchen Sie Nelson und Sam.

Im Februar 1831 beginnend, ist Dreher gekommen, um zu glauben, dass bestimmte atmosphärische Bedingungen als ein Zeichen interpretiert werden sollten, dass er beginnen sollte, sich auf einen Aufruhr gegen die Sklaveneigentümer vorzubereiten.

Am 11. Februar 1831 wurde eine Ringsonneneklipse in Virginia gesehen. Turner hat das als eine Hand eines schwarzen Mannes gesehen, die über die Sonne reicht, und er hat diese Vision als sein Zeichen genommen. Der Aufruhr wurde zum 4. Juli, der Unabhängigkeitstag am Anfang geplant, aber wurde für mehr Überlegung zwischen ihm und seinen Anhängern, und wegen Krankheit verschoben. Am 13. August gab es eine andere Sonneneklipse, in der die Sonne bläulich-grün (vielleicht vom Schutt geschienen ist, der in der Atmosphäre durch einen Ausbruch des Gestell-Heiligen Helens abgelegt ist). Turner hat diese Gelegenheit als das Endsignal, und ungefähr eine Woche später am 21. August genommen, er hat den Aufruhr begonnen.

Aufruhr

Dreher hat mit einigen angefangen hat Mitsklaven vertraut. Die Rebellen sind von Haus zu Haus gereist, Sklaven befreiend und die weißen Leute tötend, die sie gefunden haben. Die Rebellen haben schließlich mehr als 70 versklavte und freie Schwarze eingeschlossen.

Weil die Rebellen niemanden zu ihrer Anwesenheit haben alarmieren wollen, als sie ihre Angriffe ausgeführt haben, haben sie am Anfang Messer, Beile, Äxte und stumpfe Instrumente statt Schusswaffen verwendet.

Der Aufruhr hat durch das Alter oder Geschlecht nicht unterschieden, bis es beschlossen wurde, dass der Aufruhr ausreichende Anzahlen erreicht hatte. Nat Turner hat nur die Tötung von einem der Opfer des Aufruhrs, Margret Whiteheads gestanden, die er mit einem Schlag von einem Zaun-Posten getötet hat.

Bevor eine weiße Miliz im Stande gewesen ist zu antworten, haben die Rebellen 60 Männer, Frauen und Kinder getötet. Sie haben einige Häuser verschont, "weil Turner geglaubt hat, dass die armen weißen Einwohner 'nicht besser an sich gedacht haben, als sie negros getan haben.'" Turner hat auch gedacht, dass revolutionäre Gewalt dienen würde, um die Einstellungen von Weißen zur Wirklichkeit der innewohnenden Brutalität im Sklavenhalten, ein Konzept zu erwecken, das dem 20. Jahrhundert die Idee des Philosophen Franz Fanon von der "Gewalt als Fegefeuer" ähnlich ist. Turner hat später gesagt, dass er "Terror und Warnung" unter Weißen hat ausbreiten wollen.

Festnahme und Ausführung

Der Aufruhr wurde innerhalb von zwei Tagen unterdrückt, aber Turner hat sich Festnahme bis zum 30. Oktober entzogen, als er entdeckt wurde, sich in einem mit Zaun-Schienen bedeckten Loch verbergend. Am 5. November 1831 wurde er aburteilt, um sich "zu verabreden, zu rebellieren und Aufstand zu machen" hat verurteilt und verurteilt zu Tode. Turner wurde am 11. November in Jerusalem, Virginia, jetzt bekannt als Courtland, Virginia gehängt. Sein Körper wurde geschält, enthauptet und quartered. Nach dem Aufstand gab es 45 Sklaven einschließlich Turners, und 5 freie Schwarze haben sich um Aufstand bemüht und haben Verbrechen in Southampton verbunden. Der 45 Sklaven aburteilt, 15 wurden erfüllt. Der 30 verurteilt, 18 wurden gehängt, während 12 erhaltene Gnade und aus dem Staat verkauft wurde. Der 5 freien Schwarzen hat sich um Teilnahme im Aufstand bemüht, einer wurde gehängt, während andere erfüllt wurden.

Nach seiner Ausführung hat ein lokaler Rechtsanwalt, Thomas Ruffin Gray, es auf sich genommen, um "Die Eingeständnisse von Nat Turner zu veröffentlichen" hat teilweise von der getanen Forschung abgestammt, während Turner versteckt und teilweise von Gefängnis-Gesprächen mit Turner vor der Probe war. Diese Arbeit ist das primäre historische Dokument bezüglich Nat Turners.

Folgen

Insgesamt hat der Staat 56 Schwarze hingerichtet, die verdächtigt sind, am Aufstand beteiligt worden zu sein. In den Nachwirkungen, in der Nähe von 200 Schwarzen, von denen viele nichts hatten, um mit dem Aufruhr zu tun, wurden geschlagen, gefoltert und getötet.

Vor der Revolte von Nat Turner gab es eine kleine, aber unwirksame Antisklaverei-Bewegung in Virginia größtenteils wegen Wirtschaftstendenzen, die Sklaverei weniger gewinnbringend im Alten Süden in den 1820er Jahren und den Ängsten unter Weißen der steigenden Zahl von Schwarzen, besonders in der Flut und den Piedmontgebieten gemacht haben. Die meisten Mitglieder der Bewegung, einschließlich des stellvertretenden Gouverneurs John Floyd, haben Wiederansiedlung von Schwarzen nach Afrika aus diesen Gründen unterstützt. Rücksichten der weißen rassischen und moralischen Reinheit haben auch viele dieser Antisklaverei-Virginier beeinflusst.

Dennoch mäßigen sich Ängste vor Wiederholungen der polarisierten Revolte von Nat Turner und Sklaveneigentümer über den Süden. Stadtbezirke über das Gebiet haben repressive Policen gegen Schwarze errichtet. Rechte wurden von denjenigen weggenommen, die frei waren. Die Freiheit aller schwarzen Leute in Virginia wurde dicht verkürzt. Sozial hat der Aufstand das Verhör von Weißen das Sklavensystem von der Perspektive entmutigt, dass solche Diskussion ähnliche Sklavenrevolten fördern könnte. Manumissions hatte vor 1810 abgenommen. Die Verschiebung weg von Tabak hatte sich bekennende Sklaven im Oberen Süden ein Übermaß zu den Bedürfnissen der Pflanzer gemacht, so haben sie angefangen, Sklaven anzustellen. Mit dem Ende des Sklavenhandels, der Erfindung des Baumwollgins, und von neuen Territorien im Tiefen Süden plötzlich öffnend, gab es einen wachsenden Markt für den Handel von Sklaven. Im Laufe der nächsten Jahrzehnte würden mehr als eine Million Sklaven nach Tiefem Süden in einer erzwungenen Wanderung infolge des Innensklavenhandels transportiert.

In Bezug auf die öffentliche Antwort und den Verlust von weißen Leben, slaveholders in den Oberen Süd- und Küstenstaaten wurden durch den Aufruhr von Nat Turner tief erschüttert. Während der deutsche 1811-Küste-Aufstand in Louisiana mit einer größeren Zahl von Sklaven verbunden gewesen ist, ist es auf nur zwei weiße Schicksalsschläge hinausgelaufen. Ereignisse in Louisiana haben so viel Aufmerksamkeit in jenen Jahren in Upper South und Lowcountry nicht erhalten. Wegen seines einzigartigen Status wird Turner als ein Held von einigen Afroamerikanern und Pan-Africanists weltweit betrachtet.

Turner ist der Fokus der historischen Gelehrsamkeit in den 1940er Jahren geworden, als Historiker Herbert Aptheker die erste ernste wissenschaftliche Arbeit an Beispielen des Sklavenwiderstands im Vorkriegssüden veröffentlichte. Aptheker hat geschrieben, dass der Aufruhr in den ausbeuterischen Bedingungen des Südlichen Sklavensystems eingewurzelt wurde. Er hat Bibliotheken und Archive überall im Süden überquert, schaffend, ungefähr 250 ähnliche Beispiele aufzudecken, obwohl keiner von ihnen die Skala der Revolte von Nat Turner erreicht hat.

Vermächtnis

Interpretationen

Das Umsehen, Nat Turner bleibt eine "rätselhafte und umstrittene Zahl,", gemäß der Universität von Geschichtsprofessor von Massachusetts Stephen B. Oates, in Anbetracht dessen dass Turner für die gerechte Antisklaverei-Ursache gekämpft hat, aber er ist in Taten der Gewalt gegen Frauen und Kinder weitergegangen, die heute als Kriegsverbrechen oder Terrorismus betrachtet würden. Unter vielen vielleicht übernehmen die meisten, Afroamerikaner in der Vorkriegsperiode bis zu heute, das Vermächtnis von Turner einen heroischen Status als jemand bereit, Sklaven-Eigentümer für die Nöte zahlen zu lassen, die sie auf die Millionen von Kindern, Frauen und Männern verordnet haben, die sie versklavt haben. Schwarzer kirchlicher historischer Schriftsteller James H. Harris hat behauptet, dass die Revolte "den Wendepunkt im schwarzen Kampf um die Befreiung" seitdem in seiner Ansicht gekennzeichnet hat, "konnte nur eine erschütternde Tat die Architekten einer gewaltsamen Gesellschaftsordnung überzeugen, dass Gewalt Gewalt zeugt."

Kurz nach der Revolte wurden die Motive und Ideen von Turner allgemein als undurchsichtig und zu unklar gesehen, um entweder zu unterstützen oder durch die meisten amerikanischen Weißen zu verurteilen. Sklavenhaltende Vorkriegsweiße haben klar einen psychologischen Hauptstoß erfahren und haben in der größeren Angst vor dem zukünftigen Aufruhr mit dem Namen von Turner gelebt, der als "ein Symbol des Terrorismus und der gewaltsamen Vergeltung" arbeitet. Turner hat schließlich Lob in einem Atlantischen Samenartikel Monthly 1861 von Thomas Higginson erhalten, der ihn einen Mann genannt hat, "der kein Buch, aber die Bibel gewusst hat, und dass auswendig - wer sich Seele und Körper zur Ursache seiner Rasse gewidmet hat". Jedoch, nach den Angriffen am 11. September schreibend, hat William L. Andrews Analogien zwischen Turner und modernen "religio-politischen Terroristen" gezogen und hat vorgeschlagen, dass die "geistige Logik" in Eingeständnissen der Befugnis-Studie von Nat Turner als "ein Vorzeichen der vergeistigenden Gewalt von heutigem jihads und Kreuzzügen" expliziert hat. Der grösste Teil historischen Kommentars hat dazu geneigt, mit Turner zu sympathisieren, nachdem der amerikanische Bürgerkrieg geendet hat.

In der populären Kultur

• Die Eingeständnisse von Nat Turner (1967), ein Roman von William Styron, haben den Preis von Pulitzer für die Fiktion 1968 gewonnen. Dieses Buch hatte breiten kritischen und populären Beifall, aber mehrere Kritiker haben es als Rassisten und "einen absichtlichen Versuch betrachtet, die Bedeutung eines Lebens eines Mannes zu stehlen." Diese Behauptungen waren ein Teil von kulturellen Diskussionen darüber, wie verschiedene Völker die Vergangenheit interpretieren können, und ob irgendwelche Gruppe alleiniges Eigentumsrecht eines Teils hat.
• Als Antwort auf den Roman von Styron haben zehn afroamerikanische Schriftsteller Die Zweite Kreuzigung von Nat Turner 1968 veröffentlicht.
• Der Aufruhr von Nat Turner spielt eine Hauptrolle in der Episode 5 der 1977-Fernsehminireihe. Das ist jedoch historisch ungenau, weil die öffnenden Kredite feststellen, dass dieser Teil der Geschichte das Jahr 1841 stattfindet. Der Aufruhr von Nat Turner hat 10 Jahre früher mit der Ausführung von Nat 1831 geendet.
• 2002 hat Gelehrter Molefi Kete Asante Nat Turner als einer der 100 Größten Afroamerikaner verzeichnet.
• Nat Turner: Ein Lästiges Eigentum, ein Film von Charles Burnett, wurde 2003 veröffentlicht.
• 2007 haben Karikaturist und Autor des komischen Buches Kyle Baker ein zweiteiliges komisches Buch über Turner und seinen Aufstand geschrieben, der Nat Turner genannt wurde.
• Nat Turner wird im Lied "Die Stadt" durch den Wu-Griffzapfen-Clan von ihrem Album-Wu-Griffzapfen Für immer erwähnt.
• Festordner-Riff von Philadelphia die Verlorene Ursache hat ein Lied genannt "Nat Turner" auf seinem Album Ein Teufelskreis ausgestellt.
• 2009, in Newark, New Jersey wurde der größte zu vollendende Stadtpark den Nat Turner Park genannt. Der Park wird zu Ehren von Nat Turner und seinem Kampf um die Freiheit genannt. Die Möglichkeit hat $ 12 Millionen im Aufbau gekostet.
• Anfang 2009 haben Künstler des komischen Buches und Zeichner von Trickfilmen Brad Neely einen Webzeichentrickfilm betitelt "amerikanische Momente Vielleicht", eine satirische Videospiel-Anzeige für den Punchout von Nat Turner geschaffen! ein Spiel, in dem ein Spieler vermutlich die Rolle von Nat Turner übernommen hat.
• Nat Turner wird im Lied "Der Punkt Keiner Rückkehr" durch die Unsterbliche Technik auf dem Album-Revolutionär Vol erwähnt. 2.
• Nat Turner wird im Lied "Geborener Fe-Rebell" durch den Stahlpuls erwähnt.
• Der Briefschreiber durch Ann Rinaldi ist eine Arbeit der historischen Fiktion, die vom Aufstand von Nat Turner erzählt.
• Der Aufruhr wird im Bericht des Lebens von Henry Box Brown, einem Sklavenbericht von einem entkommenen Sklaven erwähnt.
• Nat Turner wird im Lied "Ah Ja" durch KRS Ein erwähnt.
• Nat Turner wird im Lied "Jemandes erwähnt Haben Tun Es'" durch Die Wurzeln auf ihrem 2004-Album Der Trinkgeld gebende Punkt
• Auf dem Album von Kanye West ist Meine Schöne Dunkle Gedrehte Fantasie, die Spur von Gil Scott-Heron "Anmerkung #1", in dem Nat Turner erwähnt wird, ein Teil der Spur 13: "Wer in Amerika Überleben Wird".
• Nat Turner wird im Lied "David Rose" durch die Kupplung (Band) (verborgene Spur auf einigen Kopien Der Elefantenreiter) erwähnt
• Nat Turner wird in den "Hellsehern des Staatsfeinds der Wut erwähnt," auf ihrem Album Nimmt Sie eine Nation von Millionen, um Uns Zurückzuhalten.
• Amerikanischer Metallband-Kormoran hat ein Lied über den Aufruhr betitelt "Blut auf den Getreidefeldern" auf ihrem Album von Metazoa geschrieben.
• Nat Turner wird auch im Buch, den Ereignissen im Leben eines Sklavenmädchens erzogen.

Siehe auch

• John Brown (Abolitionist)

Referenzen

• Lebensbeschreibung von Nat Turner, ein Teil der Afrikaner in der Reihe-Website von Amerika von PBS.
• "Nat Turner: Ein lästiges Eigentum"
• Digitalbibliothek auf der amerikanischen Sklaverei

Weiterführende Literatur

• Herbert Aptheker. Amerikanische Negersklavenrevolten. 5. Ausgabe. New York: Internationale Herausgeber, 1983 (1943).
• Herbert Aptheker. Der Sklavenaufruhr von Nat Turner. New York: Geisteswissenschaften-Presse, 1966.
• Schotte-Französisch. Der Rebellische Sklave: Nat Turner im amerikanischen Gedächtnis. Boston: Houghton Mifflin. 2004.
• William Lloyd Garrison, "Der Aufstand", Der Befreier, (am 3. September 1831). Eine Reaktion eines zeitgenössischen Abolitionisten zu Nachrichten über den Aufruhr.
• Walter L. Gordon III. Die Aufstand-Proben von Nat Turner: Ein Mystischer Akkord Schwingt Heute (Booksurge, 2009) Mit.
• Thomas R. Gray, Die Eingeständnisse von Nat Turner, dem Führer der Späten Aufstände in Southampton, Va. Baltimore: Lucas & Deaver, 1831. Verfügbar online.
• William Stryon, Die Eingeständnisse von Nat Turner, Random House Inc, 1993, internationale Standardbuchnummer 0-679-73663-8
• Stephen B. Oates, Die Feuer des Jubiläums: Der Wilde Aufruhr von Nat Turner. New York: HarperPerennial, 1990 (1975).
• Brodhead, Richard H. "Millennium, Vorhersage und die Energien der Sozialen Transformation: Der Fall von Nat Turner," in A. Amanat und M. Bernhardsson (Hrsg.). das Vorstellen des Endes: Visionen der Apokalypse vom Alten Nahen Osten nach dem Modernen Amerika (London, ich. B. Tauris, 2002), 212-233.
• Kenneth S. Greenberg, Hrsg. Nat Turner: Ein Sklavenaufruhr in der Geschichte und dem Gedächtnis. New York: Presse der Universität Oxford, 2003.
• Junius P. Rodriguez, Hrsg.-Enzyklopädie des Sklavenwiderstands und Aufruhrs. Westport: Presse des Belaubten Waldes, 2006.
• Ely, Mikrophon. "Der Sklavenaufruhr von General Nat Turner". Kasama Projekt. Dezember 2007

Links

• Die Eingeständnisse von Nat Turner, dem Führer des Späten Aufstands in Southampton, Va. Baltimore:T. R. Gray, 1831.
• Nat Turner: Ein lästiges Eigentum, Wochenschau von Kalifornien
• Der Aufruhr von Nat Turner, Afrikaner in Amerika, PBS.org
• Jessica McElrath, der Aufruhr von Nat Turner, About.com
• Thomas Ruffin Gray, Die Eingeständnisse von Nat Turner (1831) Online-Ausgabe
• Dreher: Blitzableiter" auf der amerikanischen Erbe-Website
• Interview mit Sharon Ewell Foster bezüglich ihrer neuen Forschung über den Dreher, Den Staat von Dingen, Publikum-Radio von North Carolina, am 31. Aug 2011
• Nat Turner Unchained ein unabhängiger Hauptfilm über die Revolte von Nat Turner.