Der Begriff Gemeinschaft hat zwei verschiedene Bedeutungen: 1) Eine Gruppe von aufeinander wirkenden Leuten, in einer Nähe (d. h., im Raum, Zeit oder Beziehung) lebend. Gemeinschaft bezieht sich gewöhnlich auf eine soziale Einheit, die größer ist als ein Haushalt, der allgemeine Werte teilt und soziale Kohäsion hat. Der Begriff kann sich auch auf die nationale Gemeinschaft oder internationale Gemeinschaft, und 2) in der Biologie beziehen, eine Gemeinschaft ist eine Gruppe von aufeinander wirkenden, die Organismen leben, die eine bevölkerte Umgebung teilen. Eine Gemeinschaft ist eine Gruppe oder Gesellschaft, einander helfend.

In menschlichen Gemeinschaften können Absicht, Glaube, Mittel, Einstellungen, Bedürfnisse, Gefahren und mehrere andere Bedingungen da sein und üblich sein, die Identität der Teilnehmer und ihren Grad der Zusammenhaltendkeit betreffend.

Seit dem Advent des Internets hat das Konzept der Gemeinschaft weniger geografische Beschränkung, weil sich Leute jetzt eigentlich in einer Online-Gemeinschaft versammeln und gemeinsame Interessen unabhängig von der physischen Position teilen können. Vor dem Internet wurden virtuelle Gemeinschaften (wie soziale oder akademische Organisationen) durch die Einschränkungen von verfügbaren Nachrichten- und Transport-Technologien viel mehr beschränkt.

Das Wort "Gemeinschaft" wird aus dem Alten französischen communité abgeleitet, der aus dem lateinischen communitas (cum, "mit/zusammen" + munus, "Geschenk"), ein breiter Begriff für die Kameradschaft oder organisierte Gesellschaft abgeleitet wird.

Einige Beispiele des sozialen Dienstes sollen in der Kirche, dem Unterrichten, den Krankenhäusern usw. helfen.

Perspektiven von verschiedenen Disziplinen

Soziologie

Gemeinschaft und Gesellschaft

Deutscher Soziologe Ferdinand Tönnies hat zwischen zwei Typen der menschlichen Vereinigung unterschieden: Gemeinschaft (gewöhnlich übersetzt als "Gemeinschaft") und Gesellschaft ("Gesellschaft" oder "Vereinigung"). In seiner 1887-Arbeit, Gemeinschaft und Gesellschaft, hat Tönnies behauptet, dass, wie man wahrnimmt, Gemeinschaft eine dichtere und zusammenhaltendere soziale Entität wegen der Anwesenheit einer "Einheit des Willens ist." Er hat hinzugefügt, dass Familie und Blutsverwandtschaft die vollkommenen Ausdrücke von Gemeinschaft waren, aber dass andere geteilte Eigenschaften, wie Platz oder Glaube, auch auf Gemeinschaft hinauslaufen konnten. Dieses Paradigma von Kommunalnetzen und dem geteilten sozialen Verstehen ist auf vielfache Kulturen in vielen Plätzen überall in der Geschichte angewandt worden. Gesellschaft ist andererseits eine Gruppe in der die Personen machen sich die zurecht diese Gruppe werden motiviert, um an der Gruppe rein durch den Eigennutz teilzunehmen. Er hat auch vorgeschlagen, dass in der echten Welt keine Gruppe entweder reiner Gemeinschaft oder reiner Gesellschaft, aber, eher, eine Mischung der zwei war.

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Soziales Kapital

Wenn Gemeinschaft besteht, können sowohl Freiheit als auch Sicherheit ebenso bestehen. Die Gemeinschaft übernimmt dann ein Leben seines eigenen, weil Leute frei genug werden, genug zu teilen und zu sichern, um auszukommen. Der Sinn des Zusammenhangs und die Bildung von sozialen Netzen umfassen, was bekannt als soziales Kapital geworden ist.

Soziales Kapital wird von Robert D. Putnam als "der gesammelte Wert aller sozialen Netze und Arten definiert (wen Leute kennen), und die Neigungen, die aus diesen Arbeiten entstehen, um Sachen für einander (Normen der Reziprozität) zu machen." Das soziale Kapital in der Handlung kann in allen Sorten von Gruppen einschließlich Nachbarn gesehen werden, die auf jeden die Häuser der anderen aufmerksam beobachten. Jedoch, wie Putnam im Bowling Allein bemerkt: Der Zusammenbruch und das Wiederaufleben der amerikanischen Gemeinschaft (2000), soziales Kapital ist in den Vereinigten Staaten gefallen. Putnam hat gefunden, dass im Laufe der letzten 25 Jahre die Bedienung bei Klub-Sitzungen um 58 Prozent gefallen ist, sind Familienmittagessen unter 33 Prozent, und habende Freunde besuchen ist um 45 Prozent gefallen.

Dieselben Muster sind auch in vielen anderen Westländern offensichtlich. Wie man so sagt, verlieren Westkulturen den Geist der Gemeinschaft, die einmal in Einrichtungen einschließlich Kirchen und Gemeindezentren gefunden wurden. Soziologe Ray Oldenburg stellt im Großen Guten Platz fest, dass Leute drei Plätze brauchen: 1) das Haus, 2) das Büro, und, 3) das Gemeinschaftsstammlokal oder Platz sammelnd. Mit dieser Philosophie im Sinn werden viele bodenständige Anstrengungen wie Das Projekt für Öffentliche Räume angefangen, um diesen "Dritten Platz" in Gemeinschaften zu schaffen. Sie nehmen Form in unabhängigen Buchhandlungen an, Kaffeehäuser, lokale Bars, und durch den neuen und Innovativ-Mittel, das soziale Kapital zu schaffen, mussten den Sinn und Geist der Gemeinschaft fördern.

Psychologie

Gemeinschaft

In einer Samen-1986-Studie identifizieren McMillan und Chavis vier Elemente "des Gemeinschaftsgefühls": 1) Mitgliedschaft, 2) Einfluss, 3) Integration und Erfüllung von Bedürfnissen, und 4) geteilte emotionale Verbindung. Sie führen das folgende Beispiel des Wechselspiels zwischen diesen Faktoren an:

Ein Gemeinschaftsgefühl-Index (SCI) ist von Chavis und Kollegen entwickelt und revidiert und durch andere angepasst worden. Obwohl ursprünglich entworfen, Gemeinschaftsgefühl mit der Nachbarschaft zu bewerten, ist der Index an den Gebrauch in Schulen, dem Arbeitsplatz und einer Vielfalt von Typen von Gemeinschaften angepasst worden.

Durch den APPA geführte Studien zeigen wesentliche Beweise, dass junge Erwachsene, die ein Zugehörigkeitsgefühl in einer Gemeinschaft, besonders kleinen Gemeinschaften fühlen, weniger psychiatrische und depressive Unordnungen entwickeln als diejenigen, die das Gefühl der Liebe und des Gehörens nicht haben.

Anthropologie

Kulturell (oder sozial) hat Anthropologie auf die Gemeinschaft durch die Linse der ethnographic Feldforschung traditionell geschaut, und Völkerbeschreibung setzt fort, eine wichtige Methodik für die Studie von modernen Gemeinschaften zu sein. Andere anthropologische Annäherungen, die sich mit verschiedenen Aspekten der Gemeinschaft befassen, schließen interkulturelle Studien und die Anthropologie der Religion ein. Kulturen in der modernen Gesellschaft werden auch in den Feldern von städtischer Anthropologie, ethnischen Studien, ökologischer Anthropologie und psychologischer Anthropologie studiert. Seit den 1990er Jahren sind Internetgemeinschaften das Thema der Forschung im erscheinenden Feld der cyber Anthropologie zunehmend gewesen.

Archäologie

Archäologische Studien von sozialen Gemeinschaften. Der Begriff "Gemeinschaft" wird auf zwei Weisen in der Archäologie gebraucht, Gebrauch in anderen Gebieten anpassend. Das erste ist eine informelle Definition der Gemeinschaft als ein Platz, wo Leute gepflegt haben zu leben. In diesem Sinn ist es mit dem Konzept einer alten Ansiedlung, ob ein kleines Dorf, Dorf, Stadt oder Stadt synonymisch. Die zweite Bedeutung ist dem Gebrauch des Begriffes in anderen Sozialwissenschaften ähnlich: Eine Gemeinschaft ist eine Gruppe von Leuten, die in der Nähe von einander leben, der sozial aufeinander wirkt. Die soziale Wechselwirkung auf einer kleinen Skala kann schwierig sein, sich mit archäologischen Daten zu identifizieren. Die meisten Rekonstruktionen von sozialen Gemeinschaften durch Archäologen verlassen sich auf den Grundsatz, dass soziale Wechselwirkung durch die physische Entfernung bedingt wird. Deshalb hat eine kleine Dorfansiedlung wahrscheinlich eine soziale Gemeinschaft eingesetzt, und Raumunterteilungen von Städten und anderen großen Ansiedlungen können Gemeinschaften gebildet haben. Archäologen verwenden normalerweise Ähnlichkeiten in der materiellen Kultur — von Haustypen bis Stile von Töpferwaren — um Gemeinschaften in der Vergangenheit wieder aufzubauen. Das basiert in der Annahme, dass Leute oder Haushalte mehr Ähnlichkeiten in den Typen und Stilen ihrer materiellen Waren mit anderen Mitgliedern einer sozialen Gemeinschaft teilen werden, als sie mit Außenseitern werden.

Soziale Philosophie

Communitarianism

Communitarianism als eine Gruppe von zusammenhängenden, aber verschiedenen Philosophien (oder Ideologien) hat gegen Ende des 20. Jahrhunderts begonnen, klassischem Liberalismus und Kapitalismus entgegensetzend, während er Phänomene wie Zivilgesellschaft verteidigt hat. Nicht notwendigerweise feindlich gegen den sozialen Liberalismus, communitarianism hat eher eine verschiedene Betonung, den Fokus von Interesse zu Gemeinschaften und Gesellschaften und weg von der Person auswechselnd. Die Frage vom Vorrang, ob für die Person oder Gemeinschaft, muss im Umgang mit dem Drücken von Moralfragen über eine Vielfalt von sozialen Problemen, wie Gesundheitsfürsorge, Abtreibung, multiculturalism, und Hass-Rede bestimmt werden. Zacke hat Barzilai sowohl Liberalismus als auch communitarianism kritisch untersucht und hat die Theorie von kritischem communitarianism entwickelt. Barzilai hat expliziert, wie nichtherrschende Gemeinschaften gesetzliche Kulturen bauen, während sie mit verschiedenen Seiten der politischen Macht aufeinander wirken. Treffpunkte des Identitätsaufbaus zu sein, rechtfertigt gesammelten Schutz von Gemeinschaften im Gesetz, während die Grenzen mit anderen Gemeinschaften, Staaten und globalen Kräften zur Bewahrung von verschiedenen Kulturen empfindlich sein sollten. Zacke-Barzilai hat sich entsprechend geboten, wie man Menschenrechte, individuelle Rechte und multiculturalism im Zwischenkommunalzusammenhang schützt, der dem Erzeugen kultureller Relativismus erlaubt.

Geschäft und Kommunikationen

Organisatorische Kommunikation

Wirksame Nachrichtenmethoden in der Gruppe und organisatorische Einstellungen sind für die Bildung und Wartung von Gemeinschaften sehr wichtig. Die Weisen, wie Ideen und Werte innerhalb von Gemeinschaften mitgeteilt werden, sind für die Induktion von neuen Mitgliedern, die Formulierung von Tagesordnungen, die Auswahl an Führern und vielen anderen Aspekten wichtig. Organisatorische Kommunikation ist die Studie dessen, wie Leute innerhalb eines organisatorischen Zusammenhangs und der Einflüsse und Wechselwirkungen innerhalb von organisatorischen Strukturen kommunizieren. Gruppenmitglieder hängen vom Fluss der Kommunikation ab, um ihre eigene Identität innerhalb dieser Strukturen zu gründen und zu lernen, in der Gruppeneinstellung zu fungieren. Obwohl organisatorische Kommunikation, als ein Studienfach, gewöhnlich zu Gesellschaften und Geschäftsgruppen eingestellt wird, können diese auch als Gemeinschaften gesehen werden. Die Grundsätze der organisatorischen Kommunikation können auch auf andere Typen von Gemeinschaften angewandt werden.

Ökologie

In der Ökologie ist eine Gemeinschaft ein Zusammenbau von Bevölkerungen der verschiedenen Arten, mit einander aufeinander wirkend. Gemeinschaftsökologie ist der Zweig der Ökologie, die Wechselwirkungen zwischen und unter Arten studiert. Es denkt, wie solche Wechselwirkungen, zusammen mit Wechselwirkungen zwischen Arten und der abiotischen Umgebung, Gemeinschaftsstruktur und Art-Reichtum, Ungleichheit und Muster des Überflusses betreffen. Arten wirken auf drei Weisen aufeinander: Konkurrenz, Raub und mutualism. Konkurrenz läuft normalerweise auf eine doppelte Verneinung hinaus — der beide Arten ist, verlieren in der Wechselwirkung. Raub ist eine gewinnen/verlieren Situation mit einem Art-Gewinnen. Mutualism schließt andererseits beide Arten ein, die irgendwie mit dem beidem Gewinnen zusammenarbeiten.

Zwischendisziplinarische Perspektiven

Sozialisierung

Der Prozess des Lernens, die Verhaltensmuster der Gemeinschaft anzunehmen, wird Sozialisierung genannt. Die fruchtbarste Zeit der Sozialisierung ist gewöhnlich die frühen Stufen des Lebens, während dessen Personen die Sachkenntnisse und Kenntnisse entwickeln und die Rollen erfahren, die notwendig sind, um innerhalb ihrer Kultur und sozialer Umgebung zu fungieren. Für einige Psychologen, besonders diejenigen in der psychodynamic Tradition, ist die wichtigste Periode der Sozialisierung zwischen den Altern ein und zehn. Aber Sozialisierung schließt auch Erwachsene ein, die in eine bedeutsam verschiedene Umgebung umziehen, wo sie einen neuen Satz von Handlungsweisen erfahren müssen.

Sozialisierung wird in erster Linie von der Familie beeinflusst, durch die Kinder zuerst Gemeinschaftsnormen erfahren. Andere wichtige Einflüsse schließen Schulen, Alterskohorten, Leute, Massenmedien, den Arbeitsplatz und die Regierung ein. Der Grad, zu dem die Normen einer besonderen Gesellschaft oder Gemeinschaft angenommen werden, bestimmt jemandes Bereitwilligkeit, sich mit anderen zu beschäftigen. Die Normen der Toleranz, der Reziprozität und des Vertrauens sind wichtige "Gewohnheiten zum Herzen," als de Tocqueville in einer Beteiligung einer Person an der Gemeinschaft gesagt hat.

Gemeinschaftsentwicklung

Gemeinschaftsentwicklung, die häufig mit der Gemeinschaftsarbeits- oder Gemeinschaftsplanung verbunden ist, wird häufig von Nichtregierungsorganisationen (NGOs), Universitäten oder Regierungsstellen formell geführt, um das soziale Wohlbehagen von lokalen, regionalen und, manchmal, nationale Gemeinschaften fortzuschreiten. Weniger formelle Anstrengungen, genannt Gemeinschaftsgebäude oder das Gemeinschaftsorganisieren, bemühen sich, Personen und Gruppen von Leuten durch das Versorgen von ihnen mit den Sachkenntnissen zu ermächtigen, sie müssen Änderung in ihren eigenen Gemeinschaften bewirken. Diese Sachkenntnisse helfen häufig beim Gebäude politischer Macht durch die Bildung von großen sozialen Gruppen, die für eine allgemeine Tagesordnung arbeiten. Gemeinschaftsentwicklungspraktiker müssen verstehen, sowohl wie man mit Personen arbeitet, als auch wie man die Positionen von Gemeinschaften innerhalb des Zusammenhangs von größeren sozialen Einrichtungen betrifft.

Formelle von Universitäten geführte Programme werden häufig verwendet, um eine Kenntnisse-Basis zu bauen, um Lehrpläne in der Soziologie und den Gemeinschaftsstudien zu steuern. Der Allgemeine Soziale Überblick vom Nationalen Meinungsforschungszentrum an der Universität Chicagos und des Saguaro Seminars in der Schule von John F. Kennedy der Regierung an der Universität von Harvard ist Beispiele der nationalen Gemeinschaftsentwicklung in den Vereinigten Staaten. Im Vereinigten Königreich hat die Universität Oxford in der Versorgung umfassender Forschung im Feld durch seine Gemeinschaftsentwicklungszeitschrift, verwendet weltweit von Soziologen und Gemeinschaftsentwicklungspraktikern geführt.

An der Kreuzung zwischen Gemeinschaftsentwicklung und Gemeinschaft Gebäude sind mehrere Programme und Organisationen mit Gemeinschaftsentwicklungswerkzeugen. Ein Beispiel davon ist das Programm des Aktivpostens Basiertes Gemeinschaftsentwicklungsinstitut für die Nordwestliche Universität. Das Institut macht verfügbare herunterladbare Werkzeuge, um Gemeinschaftsvermögen zu bewerten und Verbindungen zwischen gemeinnützigen Gruppen und anderen Organisationen zu machen, die im Gemeinschaftsgebäude helfen können. Das Institut konzentriert sich darauf, Gemeinschaften zu helfen, sich "das Mobilisieren des Nachbarschaft-Vermögens" zu entwickeln —, von innen aber nicht der Außenseite darin bauend.

Gemeinschaftsgebäude und das Organisieren

In Der Verschiedenen Trommel: Gemeinschaftsbilden und Frieden, Scott Peck behauptet, dass das fast zufällige Gemeinschaftsgefühl, das in Zeiten der Krise besteht, bewusst gebaut werden kann. Peck glaubt, dass bewusstes Gemeinschaftsgebäude ein Prozess des absichtlichen Designs ist, das auf den Kenntnissen und der Anwendung bestimmter Regeln gestützt ist. Er stellt fest, dass dieser Prozess vier Stufen durchgeht:

1. Verwirrung: Wenn sich Leute außer dem inauthenticity der Pseudogemeinschaft bewegen und sich sicher genug fühlen, ihre "Schatten"-Selbst zu präsentieren. Diese Bühne legt große Anforderungen auf den Vermittler für die größere Führung und Organisation, aber Menge glaubt, dass "Organisationen nicht Gemeinschaften sind", und diesem Druck widerstanden werden sollte.
2. Leere: Diese Bühne Bewegungen außer den Versuchen zu befestigen, heilen Sie und Bekehrter der Verwirrungsbühne, wenn alle Leute fähig dazu werden, ihren eigenen woundedness und brokenness anzuerkennen, der für uns alle als Menschen üblich ist. Aus dieser Leere kommt
3. Wahre Gemeinschaft: der Prozess der tiefen Rücksicht und das wahre Horchen auf die Bedürfnisse nach den anderen Leuten in dieser Gemeinschaft. Diese Bühne-Menge glaubt kann nur als "Ruhm" beschrieben werden und widerspiegelt eine tiefe Sehnsucht in jeder menschlichen Seele für das mitleidsvolle Verstehen von jemandes Gefährten.

Mehr kürzlich hat Menge bemerkt, dass Gebäude eines Gemeinschaftsgefühls leicht, aber aufrechterhaltend ist, ist dieses Gemeinschaftsgefühl in der modernen Welt schwierig. Gemeinschaftsgebäude kann ein großes Angebot an Methoden, im Intervall von einfachen Ereignissen wie potlucks und kleine Buchgemeinschaften zu Anstrengungen der größeren Skala wie Massenfeste und Bauprojekte verwenden, die lokale Teilnehmer aber nicht Außenauftragnehmer einbeziehen.

Gemeinschaft, die baut, der zur Bürger-Handlung eingestellt wird, wird gewöhnlich "das Gemeinschaftsorganisieren genannt." In diesen Fällen suchen organisierte Gemeinschaftsgruppen Verantwortlichkeit von gewählten Beamten und haben direkte Darstellung innerhalb von Beschlussfassungskörpern vergrößert. Wo Verhandlungen des guten Glaubens scheitern, bemühen sich diese Wahlkreis-geführten Organisationen, die Entscheidungsträger durch eine Vielfalt der Mittel, einschließlich Einpfählens, Boykottierens, Sit-Ins, Ersuchens und Wahlpolitik unter Druck zu setzen. Das ENTSTEHEN Detroit! Koalition und das Toronto Publikum Raumkomitee ist Beispiele von Aktivist-Netzen, haben dazu verpflichtet, lokale Gemeinschaften vor der korporativen und Regierungsüberlegenheit und dem unmäßigen Einfluss zu beschirmen.

Das Gemeinschaftsorganisieren wird manchmal auf mehr eingestellt als gerade Auflösung spezifischer Probleme. Das Organisieren bedeutet häufig, eine weit zugängliche Macht-Struktur häufig mit der Endabsicht zu bauen, Macht ebenso überall in der Gemeinschaft zu verteilen. Gemeinschaftsveranstalter bemühen sich allgemein, Gruppen zu bauen, die offen und in der Regierungsgewalt demokratisch sind. Solche Gruppen erleichtern und fördern Einigkeitsbeschlussfassung mit einem Fokus auf der allgemeinen Gesundheit der Gemeinschaft aber nicht einer spezifischen Interesse-Gruppe. Die drei grundlegenden Typen des Gemeinschaftsorganisierens sind das bodenständige Organisieren, Koalitionsgebäude, und "Einrichtungsbasierte Gemeinschaftsorganisieren," (hat auch "das breite Gemeinschaftsorganisieren," genannt, dessen Beispiel das Glaube-basierte Gemeinschaftsorganisieren, oder "das Kongregationsbasierte Gemeinschaftsorganisieren" ist).

Wenn Gemeinschaften gestützt auf etwas entwickelt werden, was sie gemeinsam teilen, ob das Position oder Werte ist, dann besteht eine Herausforderung, um Gemeinschaften zu entwickeln, darin, wie man Individualität und Unterschiede vereinigt. Tatsächlich, wie Rebekah Nathan in ihrem Buch, Mein Jahr des Studenten im ersten Jahr vorschlägt, werden wir wirklich zu sich entwickelnden Gemeinschaften angezogen, die völlig auf der Gleichheit, trotz festgesetzter Engagements zur Ungleichheit, wie diejenigen gestützt sind, die auf Universitätswebsites gefunden sind. Nathan stellt fest, dass bestimmte Allgemeinheiten Universitätsstudenten erlauben zusammenzuhängen:" Was Studenten wirklich zusammenhält, ist Alter, Knall-Kultur, eine Hand voll (neue) historische Ereignisse und das Bekommen eines Grads" (qtd. In Barrios 229). Universitäten können versuchen, Gemeinschaft durch den ganzen Studenten im ersten Jahr zu schaffen, liest Seminare des Studenten im ersten Jahr und Schulstolz; jedoch behauptet Nathan, dass Studenten nur Gemeinschaften bilden, die auf den Attributen wie Alter gestützt sind, und Kultur knallen lassen werden, die sie mit ihnen zur Universität bringen. Der Punkt von Nathan ist dann, dass Leute zur Universität kommen und ihre sozialen Horizonte und kulturelle Toleranz nicht ausbreiten, die die Entwicklung Ihrer sozialen Gemeinschaft verhindern kann. (Barrios, Barclay. Das Auftauchen: Conetmporary Lesungen für Schriftsteller. New York: Die Bedford St. Martins, 2010.)

Gemeinschaftswährungen

Einige Gemeinschaften haben sich entwickelt ihre eigenen "Lokalen Austauschhandelssysteme" (LÄSST) und lokale Währungen wie das Ithaca Stunde-System, um Wirtschaftswachstum und ein erhöhtes Gemeinschaftsgefühl zu fördern. Gemeinschaftswährungen haben sich kürzlich wertvoll im Decken des Bedarfs von Leuten erwiesen, die in verschiedenen südamerikanischen Nationen, besonders Argentinien leben, das hat kürzlich infolge des Zusammenbruchs der argentinischen Landeswährung gelitten.

Sozialer Dienst

Sozialer Dienst wird gewöhnlich im Zusammenhang mit einer gemeinnützigen Organisation durchgeführt, aber er kann auch unter der Schirmherrschaft von der Regierung, den einem oder mehr Geschäften, oder von Personen übernommen werden. Es ist normalerweise unbezahlt und freiwillig. Jedoch kann es ein Teil von alternativen Verurteilen-Annäherungen in einem Rechtssystem sein, und es kann von Bildungseinrichtungen erforderlich sein.

Typen der Gemeinschaft

Mehrere Weisen, Typen der Gemeinschaft zu kategorisieren, sind vorgeschlagen worden; eine solche Depression ist:

1. Geografische Gemeinschaften: Reihe von der lokalen Nachbarschaft, der Vorstadt, dem Dorf, der Stadt oder der Stadt, dem Gebiet, der Nation oder sogar dem Planeten als Ganzes. Diese beziehen sich auf Gemeinschaften der Position.
2. Gemeinschaften der Kultur: Reihe von der lokalen Clique, Subkultur, ethnischen Gruppe, religiösen, multikulturellen oder pluralistischen Zivilisation oder den globalen Gemeinschaftskulturen heute. Sie können als Gemeinschaften des Bedürfnisses oder der Identität, wie arbeitsunfähige Personen, oder zerbrechlich im Alter von Leuten eingeschlossen werden.
3. Gemeinschaftsorganisationen: Reihe von der informellen Familie oder den Blutsverwandtschaft-Netzen, zu mehr formellen eingetragenen Vereinigungen, politischen Entscheidungsbilden-Strukturen, Wirtschaftsunternehmen oder Berufsvereinigungen an einer kleinen, nationalen oder internationalen Skala.

Gemeinschaften werden verschachtelt; eine Gemeinschaft kann einen anderen — zum Beispiel enthalten eine geografische Gemeinschaft kann mehrere ethnische Gemeinschaften enthalten.

Position

Vielleicht zeigt der allgemeinste Gebrauch des Wortes "Gemeinschaft" eine große Gruppe an, die in der nächsten Nähe lebt. Beispiele der lokalen Gemeinschaft schließen ein:

• Ein Stadtbezirk ist ein lokales Verwaltungsgebiet, das allgemein aus einem klar definierten Territorium zusammengesetzt ist und allgemein sich auf eine Stadt oder Dorf beziehend.

Obwohl Großstädte auch Stadtbezirke sind, wird von ihnen häufig als eine Sammlung von Gemeinschaften wegen ihrer Ungleichheit gedacht.

• Eine Nachbarschaft ist eine geografisch lokalisierte Gemeinschaft, häufig innerhalb einer größeren Stadt oder Vorstadt.
• Eine geplante Gemeinschaft ist diejenige, die von Kratzer entworfen wurde und mehr oder weniger im Anschluss an den Plan aufgewachsen ist. Mehrere der Hauptstädte in der Welt sind geplante Städte, namentlich Washington, D.C. in den Vereinigten Staaten, Canberra in Australien und Brasília in Brasilien. Es war auch während der europäischen Kolonisation der Amerikas üblich, gemäß einem Plan entweder auf dem frischen Boden oder auf den Ruinen von früheren amerindischen Städten zu bauen.

Identität

In einigen Zusammenhängen zeigt "Gemeinschaft" eine Gruppe von Leuten mit einer allgemeinen Identität außer der Position an. Mitglieder wirken häufig regelmäßig aufeinander. Allgemeine Beispiele im täglichen Gebrauch schließen ein:

• Eine "Berufsgemeinschaft" ist eine Gruppe von Leuten mit denselben oder verwandten Berufen. Einige jener Mitglieder können sich einer Berufsgesellschaft anschließen, eine mehr definierte und formalisierte Gruppe machend. Diese sind auch manchmal als Gemeinschaften der Praxis bekannt.
• Eine virtuelle Gemeinschaft ist eine Gruppe von Leuten in erster Linie oder am Anfang dem Kommunizieren oder mit einander mittels Informationstechnologien, normalerweise über das Internet, aber nicht persönlich aufeinander zu wirken. Diese können entweder Gemeinschaften von Interesse, Praxis oder Religionsgemeinschaft sein. Forschungsinteresse entwickelt sich in den Motivationen, um zu Online-Gemeinschaften beizutragen.

Übergreifen

Einige Gemeinschaften teilen sowohl Position als auch andere Attribute. Mitglieder beschließen, in der Nähe von einander wegen eines oder mehr gemeinsamer Interessen zu leben.

• Eine Ruhestandsgemeinschaft wird benannt und mindestens gewöhnlich für Ruheständler und Älteste — häufig eingeschränkt auf diejenigen über ein bestimmtes Alter, solcher als 56 entworfen. Es unterscheidet sich von einem Ruhestand nach Hause, der ein einzelnes Gebäude oder kleiner Komplex ist, indem er mehrere autonome Haushalte gehabt wird.
• Eine absichtliche Gemeinschaft ist eine absichtliche Wohngemeinschaft mit einem viel höheren Grad der sozialen Kommunikation als andere Gemeinschaften. Die Mitglieder einer absichtlichen Gemeinschaft halten normalerweise eine allgemeine soziale, politische oder geistige Vision und Aktienverantwortungen und Mittel. Absichtliche Gemeinschaften schließen Dörfer von Amish, ashrams, cohousing, Kommunen, ecovillages, Unterkunft-Konsumvereine, Kibbuzim und Landvertrauen ein.

Spezielle Natur der menschlichen Gemeinschaft

Definitionen der Gemeinschaft als "Organismen, die eine allgemeine Umgebung bewohnen und mit einander,", während wissenschaftlich genau, aufeinander wirken, befördern den Reichtum, die Ungleichheit und die Kompliziertheit von menschlichen Gemeinschaften nicht. Ihre Klassifikation, ist fast ebenfalls nie genau. Unordentlich, wie es sein kann, ist Gemeinschaft für Menschen lebenswichtig. M Scott Peck drückt das folgendermaßen aus: "Es kann keine Verwundbarkeit sicher geben; es kann keine Gemeinschaft ohne Verwundbarkeit geben; es kann keinen Frieden, und schließlich kein Leben ohne Gemeinschaft geben."

Siehe auch

• Gemeinschaftstheater
• Umriss der Gemeinschaft

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