In der akkadischen Mythologie Huwawa (assyrische Rechtschreibung) oder Huwawa (sumerische Rechtschreibung) auch Huwawa war das Schreckliche ein monströser Riese des uralten Alters, das von Utu, der Sonne erhoben ist. Humbaba war der Wächter des Zeder-Waldes, wo die Götter nach dem Testament des Gottes Enlil gelebt haben, der "[Humbaba] als ein Terror Menschen zugeteilt hat." Er ist der Bruder von Pazuzu und Enki und Sohn von Hanbi.

Beschreibung

Sein Gesicht ist das eines Löwen. "Wenn er auf jemanden schaut, ist es der Blick des Todes." "Das Gebrüll von Huwawa ist eine Überschwemmung, sein Mund ist Tod, und sein Atem ist Feuer! Er kann hundert Ligen weg irgendwelcher [das Rauschen hören?] in seinem Wald! Wer in seinen Wald hinuntergehen würde!" In verschiedenen Beispielen ist sein Gesicht scribed in einer einzelnen sich zusammenrollenden Linie wie das der aufgerollten Eingeweide von Männern und Biestern, von denen Omen gelesen werden könnten. Das hat zum Namen "Wächter der Festung von Eingeweiden geführt."

Besitzübertragung

Huwawa wird zuerst im Block II des Epos von Gilgamesh erwähnt: Nachdem Gilgamesh und Enkidu Freunde im Anschluss an ihren anfänglichen Kampf werden, beginnen sie auf einem Abenteuer zum Zeder-Wald außer der siebenten Bergkette, Huwawa (Humbaba) zu ermorden: "Enkidu", Gelübde von Gilgamesh, "da ein Mann außer dem letzten Ende des Lebens nicht gehen kann, ich in die Berge aufbrechen, meinen Ruhm dort gründen will." Gilgamesh beschwindelt das Ungeheuer ins Weggeben seines sieben "Strahlens", indem er seinen Schwestern als Frau und Konkubine anbietet. Wenn der Wächter von Huwawa unten ist, schlägt Gilgamesh ihm und gewinnt das Ungeheuer. Vereitelt überzeugen Bitten von Humbaba an einen empfänglichen Gilgamesh für die Gnade, aber Enkidu Gilgamesh, Huwawa zu ermorden. In einer letzten Anstrengung versucht Humbaba zu flüchten, aber wird von Enkidu, oder in einigen Versionen von beiden Helden zusammen enthauptet; sein Kopf wird in einem Ledersack gestellt, der zu Enlil, der Gott gebracht wird, der Huwawa als der Wächter des Waldes gesetzt hat. Enlil wird aufgebracht nach dem Lernen davon und verteilt die sieben Pracht von Humbaba (oder in einigen Blöcken "Auren") neu ". Er hat die erste Aura von Humbaba den Feldern gegeben. Er hat seine zweite Aura den Flüssen gegeben. Er hat seine dritte Aura den Rohr-Betten gegeben. Er hat seine vierte Aura den Löwen gegeben. Er hat seine fünfte Aura dem Palast gegeben (ein Text hat Schuldsklaven). Er hat seine sechste Aura den Wäldern gegeben (ein Text hat die Hügel). Er hat seine siebente Aura Nungal gegeben." Keine Rache wurde auf die Helden gelegt, obwohl Enlil sagt, "Sollte er das Brot gegessen haben, das Sie essen, und das Wasser getrunken haben sollten, das Sie trinken! Er sollte geehrt worden sein."

Da jedes Geschenk von Gilgamesh gegeben wurde, hat er von Humbaba einen "Terror" (= "Strahlen") im Austausch von Huwawa erhalten. Die sieben von Gilgamesh nacheinander gegebenen Geschenke waren:

1. seine Schwester, Ma-Tur,
2. (eine Lücke im Text),
3. Eca-Mehl,
4. große Schuhe,
5. winzige Schuhe,
6. Halbedelsteine und
7. ein Bündel von Baumzweigen.

Während Gilgamesh so ablenkt und diesen Geist des Zeder-Waldes beschwindelt, sind die fünfzig unverheirateten jungen Männer er hat das Abenteuer verursacht, felling Zeder-Bauholz, es seiner Zweige beraubend, und das Legen davon "in vielen häuft den Hang," bereit an, weggenommen zu werden. So offenbart das Abenteuer sich im Zusammenhang eines Bauholz-Überfalls, Zeder-Holz zu timberless Mesopotamia bringend.

Da sich sein Tod nähert, und Gilgamesh mit seiner eigenen Sterblichkeit bedrückt wird, erinnern die Götter ihn an seine großen Leistungen: "…, Zeder, den einzigartigen Baum von seinen Bergen herbeigeholt, Humbaba im Wald …" getötet

Die Ikonographie des apotropaic hat Kopf von Humbaba, mit starrenden Augen, fließendem Bart und wildem Haar getrennt, wird von der ersten babylonischen Dynastie gut dokumentiert, in die neo assyrische Kunst weitermachend und während der Regel von Achaemenid nachlassend. Der enthauptete Leiter monströsen Humbaba hat eine griechische Parallele im Mythos von Perseus und dem ähnlich angestellten Leiter von Medusa gefunden, den Perseus in seinen Ledersack gelegt hat. Archaische griechische Bilder des gorgoneion machen es bärtig, eine Anomalie in der Frau Gorgon. Judith McKenzie hat Köpfe von Humbaba in einem Grabstätte-Zierstreifen von Nabatean an Petra entdeckt.

Humbaba wird in Luka von Salman Rushdie und dem Feuer des Lebens mit den zusätzlichen Details erwähnt, dass der Gott einen Schlange-Schwanz und einen "Schlange-Schniedel" hat:

Der Humbaba von Assyria war ein nackter, schuppiger Riese mit einem gehörnten Kopf und den Tatzen des Löwen. Sein Schwanz war eine lebende Schlange mit etwas, gegabelte Zunge schnippend. "Und ist auch sein Schniedel," hat Luka mit dem Entzücken bemerkt. "Es ist ganz etwas, eine Schniedel-Schlange, es ist ein Ding, das ich vorher nie gesehen habe."

Siehe auch

• Ravana

Referenzen