Der skald war ein Mitglied einer Gruppe von Dichtern, deren vornehme Dichtung (isländisch: Dróttkvæ ð wird i) mit den Gerichten von skandinavischen und isländischen Führern während des Wikinger-Alters vereinigt, die zusammengesetzt haben und Interpretationen von Aspekten dessen durchgeführt haben, was wir jetzt als Alte skandinavische Dichtung (der Ergänzungsaspekt charakterisieren, der die anonyme Dichtung von Eddaic ist).

Der am meisten überwiegende Meter der skaldic Dichtung ist dróttkvætt. Das Thema ist gewöhnlich historisch und eulogic, über die Akte des Königs des skald ausführlich berichtend.

Die technischen Anforderungen der Skaldic-Form waren den komplizierten Vers-Formen gleich, die von den walisischen Barden und irischem ollaves, und wie jene Dichter gemeistert sind, viel vom skaldic Vers hat aus Lobreden Königen und Aristokraten, oder Memoiren und Zeugnissen zu ihren Kämpfen bestanden. Die Könige und Edelmänner waren ihrerseits nicht nur intelligente und anerkennende Zuschauer für begabten skalds; einige von ihnen waren Dichter in ihrem eigenen Recht.

Etymologie

Die germanische Westkopie des skald ist der scop. Nicht verschieden vom scop, der mit Modernem Englisch verbunden ist, wird der Name skald in Englisch fortgesetzt, die Hauptposition widerspiegelnd, Spötteleien in der germanischen Dichtung zu verspotten. Das Wort ist vielleicht schließlich mit Proto-germanischem *skalliz "Ton, Stimme, Schrei" (AHD skal "Ton") verbunden. AHD hat skalsang "Jubellied, Psalm". skellan bedeutet, dass "Ring, Klappern, erschallt". Die AHD-Variante entstielt skeltan, der etymologisch zum Skald-Stamm identisch ist (Proto-germanischer *skeldan) bedeutet, "auszuzanken, verantwortlich zu machen, anzuklagen, zu beleidigen". Die Person, die das beleidigende tut, ist ein skelto oder skeltāri.

Das trägt bemerkenswerte Ähnlichkeiten zum holländischen Verb "schelden", was bedeutet, "Missbrauch" zu schreien, oder, "Namen zu nennen."

Geschichte

Dichtung von Skaldic kann zum früheren 9. Jahrhundert mit Bragi Boddason und seinem Ragnarsdrápa verfolgt werden, das älteste überlebende skandinavische Gedicht außer dem Gedicht hat epigraphically auf dem Stein von Eggjum bewahrt. Der Glymdrápa von Þorbjörn Hornklofi des Endes des 9. Jahrhunderts ist das älteste überlebende Gedicht im dróttkvætt Meter, und Karlevi Runestone vom Ende des 10. Jahrhunderts hat den ältesten überlebenden Text im Meter.

Aus dem 10. Jahrhundert beginnen die Gedichte zu syncretize heidnischen und christlichen Elementen. Im 11. Jahrhundert ist der berufliche skald im kontinentalen Skandinavien mit fortschreitendem Christianisation Skandinaviens erloschen, aber überlebt in Island ins 13. Jahrhundert. Da der Beruf mit dem Erlöschen in Island ebenso bedroht wurde, hat Snorri Sturluson die Prosa Edda als ein Handbuch mit dem Ziel kompiliert, ein anerkennendes Verstehen ihrer Kunst zu bewahren. Der Heimskringla von Snorri bewahrt auch viele Gedichte.

Dichtung von Skaldic

Der grösste Teil nordischen Verses des Wikinger-Alters ist in einer von zwei Formen gekommen: eddic oder skaldic. Vers von Eddic war gewöhnlich, in Bezug auf den Inhalt, Stil und Meter einfach, sich größtenteils mit dem mythologischen oder heroischen Inhalt befassend. Vers von Skaldic war umgekehrt kompliziert, und hat gewöhnlich als eine Huldigung oder Huldigung zu besonderem Jarl oder König gedichtet. Die Leistung der skaldic Dichtung wurde gesprochen, nicht gesungen oder gesungen.

Verschieden von vielen anderen literarischen Formen der Zeit ist viel skaldic Dichtung einem Autor zuzuschreibend (hat einen skald genannt), und auf diese Zuweisungen kann mit einem angemessenen Grad des Vertrauens verlassen werden. Viele skalds waren Männer des Einflusses und der Macht, und wurden so biografisch bemerkt. Der Meter, ist gewöhnlich dróttkvætt oder eine Schwankung davon reich verziert. Die Syntax, ist mit Sätzen allgemein verwebt, mit kennings und heiti kompliziert, der oft und unentgeltlich wird verwendet.

Dichtung von Skaldic wurde in Varianten und Dialekten von Alten skandinavischen Sprachen geschrieben. Technisch war ihr Vers gewöhnlich eine Form des alliterierenden Verses und fast immer das Verwenden der dróttkvætt Strophe (auch bekannt als das Gericht oder der Großzügige Meter). Dróttkvætt ist effektiv eine acht Linienform, wo jedes Paar von Linien eine ursprüngliche einzelne lange Linie ist, die als zwei Linien herkömmlich geschrieben wird.

Formen der skaldic Dichtung

Formen der skaldic Dichtung sind:

• Drápa, eine lange Reihe von Strophen (gewöhnlich dróttkvætt), mit einem Refrain (stef) an Zwischenräumen.
• Flokkr, vísur oder dræplingr, eine kürzere Reihe solcher Strophen ohne Refrain.
• Lausavísa, eine einzelne Strophe von dróttkvætt hat gesagt, aus dem Stegreif für die Gelegenheit improvisiert worden zu sein, die es kennzeichnet.

Skalds hat auch Beleidigung (ní ð vísur) und sehr gelegentlich, erotischer Vers (mansöngr) zusammengesetzt.

Kennings

Die Verse des skalds enthalten einen großen Überfluss von kennings, die festen im grössten Teil nordeuropäischen Dichtung der Zeit gefundenen Metaphern. Kennings sind Geräte, die bereit sind, ein Standardimage zu liefern, um eine alliterierende Halblinie zu bilden, um die Voraussetzungen von dróttkvætt zu passen; aber die wesentlich größeren technischen Anforderungen des skaldic Verses haben verlangt, dass diese Geräte multipliziert und zusammengesetzt werden, um seine Nachfragen für die Sachkenntnis und das Wortspiel zu befriedigen. Diese Images können deshalb etwas hermetisch, mindestens zu denjenigen werden, die scheitern, die Anspielungen zu ergreifen, die an der Wurzel von vielen von ihnen liegen.

Gedichte von Skaldic

Der grösste Teil der skaldic Dichtung, die wir haben, ist Gedichte, die individuellen Königen durch ihre Gerichtsdichter zusammengesetzt sind. Sie haben normalerweise historischen Inhalt, Kämpfe und andere Akte von der Karriere des Königs verbindend.

• Glymdrápa - Die Akte von Harald Fairhair
• Vellekla - Die Akte von Hákon Hla ð ajarl.
• Bandadrápa - Die Akte von Eiríkr Hla ð ajarl.
• Knútsdrápa - Die Akte von Cnut (I) der Große

Einige, skaldic Gedichte überlebend, haben mythologischen Inhalt.

• Þórsdrápa - Ein drápa dem Gott Thor, der das Märchen von einer seiner Riesen heftig schlagenden Entdeckungsreisen erzählt.
• Haustlöng - Verbindet zwei Märchen von der Mythologie, wie gemalt, auf einem dem Dichter gegebenen Schild.
• Ragnarsdrápa - Verbindet vier Märchen von der Mythologie, wie gemalt, auf einem dem Dichter gegebenen Schild.
• Húsdrápa - Beschreibt mythologische Szenen, wie geschnitzt, auf Küchentafeln.
• Ynglingatal - beschreibt den Ursprung der norwegischen Könige und die Geschichte des Hauses von Yngling. Es wird in Heimskringla bewahrt.

Dazu konnte zwei Gedichte hinzugefügt werden, die den Tod eines Königs und seines Empfangs in der Walhalla verbinden.

• Hákonarmál - Der Tod von König Hákon der Nutzen und sein Empfang in der Walhalla.
• Eiríksmál - Der Tod von König Eiríkr und seinem Empfang in der Walhalla.

Einiger anderer wurde als Umstand-Stücke, wie diejenigen von Egill Skallagrímsson zusammengesetzt

• Sonatorrek - A jammern auf dem Tod der Söhne von Egill
• Höfu ð lausn - ein Lob für König Eiríkr Bloodaxe, der den Kopf seines Autors gerettet

• Arinbjarnarkvi ð - im Lob des Freunds des Dichters Arinbjörn

Bemerkenswerter skalds

Mehr als 300 skalds sind von der Periode zwischen n.Chr. 800 und 1200 bekannt. Viele werden in Skáldatal, nicht verzeichnet, von denen alle vom noch vorhandenen Material bekannt sind. Bemerkenswerte Namen schließen ein:

• Bragi Boddason "das Alte" (Anfang des 9. Jahrhunderts), Autor von Ragnarsdrápa
• Þorbjörn hornklofi (das 9. Jahrhundert)
• Þjó ð ólfr Hvinir (fl. c. 900), Autor von Haustlöng und Ynglingatal
• Eyvindr Finnsson (das 10. Jahrhundert), bekannt auch als Eyvindr skáldaspillir oder Eyvindr der Plagiator, der Autor von Hákonarmál und Háleygjatal
• Egill Skallagrímsson (das 10. Jahrhundert), der Autor von Sonatorrek, Höfu ð lausn und Arinbjarnarkvi ð ein
• Kormákr Ögmundarson (Mitte des 10. Jahrhunderts), der Hauptcharakter der Saga von Kormáks
• Eilífr Gehen ð rúnarson (gegen Ende des 10. Jahrhunderts), Autor von Þórsdrápa
• Þórvaldr Hjaltason (später das 10. Jahrhundert), ein skald von König Eric der Siegreiche
• Hallfre ð r Óttarsson (gegen Ende des 10. Jahrhunderts, Gerichtsdichters von König Óláfr Tryggvason
• Einarr Helgason "Skálaglamm" (gegen Ende des 10. Jahrhunderts), "der glänzenden Münzen" - Autor von Vellekla
• Úlfr Uggason (gegen Ende des 10. Jahrhunderts), Autor von Húsdrápa
• Tindr Hallkelsson (fl. c. 1000), einer von Hákon Sigur ð die Gerichtsdichter der Brandstiftung
• Gunnlaugr Illugason (10/11. Jahrhundert), mit einem Spitznamen bezeichneter Ormstunga "Wurm-Zunge" wegen seiner Neigung zur Satire und Beschimpfung
• Sigvatr Þór ð Brandstiftung (das frühere 11. Jahrhundert)
• Þórarinn loftunga (das frühere 11. Jahrhundert)
• Óttarr svarti (das frühere 11. Jahrhundert), ein skald am Gericht von König Olof Skötkonung und Olaf der Dicke
• König Haraldr Har ð rá ð i (Mitte des 11. Jahrhunderts)
• Arnórr Þór ð Brandstiftung (Mitte des 11. Jahrhunderts), Jarlaskald "der Skald der Grafen"
• Einarr Skúlason (das 12. Jahrhundert)), Autor von Geisli
• Snorri Sturluson (12/13. Jahrhundert)
• Þórir Jökull Steinfinnsson (das 13. Jahrhundert)

Siehe auch

• Alte skandinavische Dichtung
• Alliterierender Vers
• Scop
• Nīþ Stellt die Rolle des skald in den Zusammenhang als derjenige der "hat in ihren Gesichtern geschrien, was sie in den meisten abschätzigen Begriffen waren".
• Die griots führen ähnliche Funktionen in westafrikanischen Gesellschaften durch.

Links

• Dróttkvæ ð i, skjaldkvæ ð i og rímur von heimskringla.no.
• Finnur Jónsson, Hrsg.-Bastelraum norsk-islandske skjaldedigtning, von heimskringla.no.
• Finnur Jónsson, Hrsg.-Bastelraum norsk-islandske skjaldedigtning. 4 vols. Kopenhagen: Villadsen og Christensen, 1912-15. Fotografischer Nachdruck Kopenhagen: Rosenkilde og Bagger, 1967. Dennoch die endgültige Ausgabe.
• Skaldic Projekteinstiegsseite: Dichtung von Skaldic zurzeit laut der Ausgabe (Clunies Ross u. a.).
• Index der Alten skandinavischen/isländischen Skaldic Dichtung an der Datenbank von Jörmungrund
• Sveinbjörn Egilsson und Finnur Jónsson, Hrsg.-Lexikon poeticum antiquæ linguæ septentriolanis: ordbog über det norsk-islandske skjaldesprog. 2. Hrsg. Kopenhagen: Det kongelige nordiske oldskriftselskab, 1913-16 Auch in der teilweisen Form an der Datenbank von Jörmungrund